❇️ چرا اهمیت فضای مجازی به اندازه اهمیت انقلاب اسلامی است؟ 🖋 محمدحسین علی‌اکبر یکم. فضای مجازی، جهانی است که به دست بشر جدید آفریده شده است. دوم. همانطور که ما با بدن جسمانی در عالم مادّه و با بدن برزخی و مثالی در عالم برزخ حاضر می‌شویم؛ با ایجاد حساب کاربری در #جهان_مجازی اعلام حضور می‌کنیم در واقع اکانت‌های ما در حکم #بدن_مجازی ما در ساحت دنیای مجازی است. و چه بدانیم و چه ندانیم شهروند مجازی و رسمی جهان مجازی به شمار می‌آییم. سوم. در #استعمار_فرانو استعمارگران به جای غصب سرزمین‌ها به موازات هر کشور، سرزمین مجازی به وجود آورده و از طریق آن، مالکیت و اداره منابع انسانی و طبیعی آن کشور را به عهده می‌گیرند. 🔻 به این مثال ساده توجه کنید: تاکسیرانی، یک سازمان عریض و طویل است که در هر استان، ساختمان و کارمند و خَدَم و کارگر و سیاستگذاری و قانون و مادّه و تبصره و ... دارد؛ امّا اسنپ با یک نرم‌افزار، مدیریت حمل و نقل را از دست تاکسیرانی خارج می‌کند. به همین سادگی. ♨️ برخلاف تصور رایج، پیام‌رسانها و در کل، رسانه‌ها برای آگاهی‌بخشی و اطلاع‌رسانی به وجود نیامده‌اند؛ بلکه کانونهای ثروت و قدرت -یا همان استکبار جهانی- از طریق رسانه‌ها #هدایت_ذهنها را به دست گرفته و به تبع آن به رفتارها جهت می‌دهند تا جوامع، در راستای اهداف آنها قدم بردارند. چهارم. بنابراین #جمهوری_اسلامی که با برعهده گرفتن خاک و سخت افزار ایران سعی دارد در ابعاد فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، آموزشی و ... انقلابی به وجود آورد اگر در برابر دشمن که در حال تصاحب حاکمیت مجازی ایران است چاره ای نکند #استقلال فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و در نهایت، حاکمیت واقعی خود را دست خواهد داد. ♨️ از این رو برای جلوگیری از #مستعمره_مجازی و حقیقی شدن ایران باید حاکمیت و مالکیت مجازی را از آنِ خود کند. ✅ لذا اهمیت فضای مجازی به اندازه اهمیت انقلاب اسلامی است. تنبیه الامة 🆔 @h_falahati

. ♻️ اجرای ۲۰۳۰ برای همه ممنوع است 🔰 حمید رسایی: در جلسه مناظره شب گذشته معاونین حسن روحانی و ابراهیم رییسی، خانم ابتکار برخی آموزش‌های معاونت زنان ریاست جنهوری را اجرای سند ۲۰۳۰ دانستند و خانم خزعلی گفتند که "اگر" هم هست، اجرای با تحفظ است. خانم ابتکار معترض می‌شود که چطور برای ما ممنوع و برای شما مصلحت است! لازم است به هر دو مسئول سابق و فعلی یادآوری کنیم که اجرا سند ۲۰۳۰ حتی با تحفظ برای هیچ دولتی جایز نیست و آقای رییسی باید پاسخگو باشد. امام خامنه‌ای در این باره فرمودند: «مسئله‌ #استقلال هم که من گفتم، خیلی مهم است. حالا همین مسئله‌ ۲۰۳۰ -این قضیّه‌ سند ۲۰۳۰- از همین قبیل است؛ این مسئله‌ استقلال است. حالا بعضی‌ها می‌گویند آقا، مثلاً فرض کنیم ما تحفّظ داده‌ایم یا گفته‌ایم فلان‌چیزش را قبول نداریم؛ نه، بحث سر اینها نیست. فرض کنیم در این سند، هیچ‌چیز واضح بیّنی هم که مخالف با اسلام باشد وجود نداشته باشد -که البتّه وجود دارد؛ آنهایی که خیال می‌کنند ما گزارش درست نگرفته‌ایم؛ نه، گزارش‌های ما گزارش‌های درستی است- حرف من این است که نظام آموزشی کشور نباید بیرون کشور نوشته بشود؛ حرف من این است. شما می‌گویید این مثلاً فرض کنید خلاف اسلام ندارد؛ داشته باشد یا نداشته باشد، اینجا ایران است، اینجا جمهوری اسلامی است، اینجا یک ملّت بزرگند. نظام آموزشی ما را چهار نفر در یونسکو یا سازمان ملل یا فلان‌جا بنشینند بنویسند؟ چرا؟ این همان مسئله‌ استقلال است. استقلال ابعادش تا اینجاها است.» ۱۷ خرداد ۹۶ حمید رسایی 🆔 @h_falahati

🎥 ملیحه محمدی، فعال سیاسی اپوزیسیون: همین انتظار کشیدن برای حمله ایران، بدترین حالت برای اسرائیل است؛ تهدید دائمی و شمشیر بالای سر اسرائیل، آن را گیج و سردرگم کرده است! ایران تنها قدرتی در منطقه است که استقلال دارد؛ چه مخالف و چه موافق حکومت باشیم، استقلال سیاسی ایران در منطقه، برگ درخشانی در تاریخ ملت ایران است. @BisimchiMedia 🖋 برگ درخشان تاریخ ملت ایران را بخاطر این #استقلال! نمی شود نادیده گرفت! طرفداران مجازی اسرائیل #هیچکس هستند! 🆔 @h_falahati

🔰 به بهانه انصرافهای اخیر از نامزدی انتخابات ریاست جمهوری! حامد فلاحتی ____________________________ بخش دوم ❗️ جریان اصولگرایی دارای کارنامه‌ای نه چندان مطلوب در پایبندی به اصول مکتب امام‌ره است! شفافیت، فسادستیزی، دوری از اشرافیت فکری، عملی و فرهنگی از مولفه‌های مهم تحقق بخش #عدالت است! این طیف چگونه کارنامه‌ای در این زمینه دارد؟! بیان دوگانه #پیشرفت مقدم بر عدالت است یک تلقی لیبرالی از اولویت های #جامعه‌دینی است چرا که اساسا پیشرفت اجتماعی در جامعه دینی بدون عدالت در تمام مراحل آن بی‌معنی است! ❓آن بزرگی که در دهه هفتاد در راس مَسند اجرایی کشور این دوگانه را در قاموس فکری خود پذیرفت و دنبال کرد در دهه‌های بعد از آن عدالت فاصله گرفت!! و با وجود سخنرانی های پرتراکم در دهه شصت در باب عدالت‌اجتماعی، به مانور تجمل و اشرافیت فکری و قیم محوری بر مردم می اندیشید! او در دهه های پایانی عمر خود چنان معطوف به #قدرت می اندیشید که دیگر بر #جمهوریت نظام پنجه کشید و منتخب آن سالها را نپذیرفت! این چه شکل پیشرفت است که در ذاتش #استقلال انقلاب را مخدوش نمود و افتخار خود را در وابستگی ناشی از مذاکره دید! 🔹این منطق معطوف به قدرت آرام آرام در تمام شعارهای انقلاب! از استقلال تا آزادی و از جمهوریت تا اسلامیت را نقطه عزیت ساخته و عبور خواهد کرد! ❗️ همه نکته این عبور در ذات نگاه او به مقوله #جامعه‌سازی‌انقلاب است! او می خواهد به هرقیمت بماند! گاه مجلس، گاه ریاست جمهوری، گاه وزارتخانه و گاه مسوولیتی دیگر! در این منطق #وظیفه راهم به منش خود ضمیمه می‌کند؟! چرا که عاملی برای چرایی ماندن اوست! در حالی که فرزندان اصیل انقلاب وظیفه را راهی برای تحقق اهداف آن می بینند و چرایی ماندنشان! 🔹#شهیدبهشتی‌ره در گفتار مراحل انقلاب، چسبندگی قدرت هسته در اولیه انقلاب را از آفات آن برشمرد!؟ برای مکتبی های پیرو امام‌ره چگونه ماندن مهم است! نه به هرشکل ماندن! #وظیفه‌مداری راهی برای تسهیل چگونه ماندن است نه بهر قیمت ماندن!!؟ ❗️ماندن انقلابیون در پسِ چگونه ماندن آنهاست! اگر چگونه ماندن دارای تعریف نباشد دیگر در ماندن خیری نیست! تفاوت یک #مکتبی‌اصیل با #وظیفه‌مندِهمیشه، در همین مفاهیم مهم #مکتب‌امام‌ره است! آن مراد مکتبی همیشه می فرمود: ما مامور به وظیفه‌ایم نه نتیجه! 🔻چرا که وظیفه راهی برای تعریف #چگونه‌ماندن متعهدهاست نه نتیجه! آنها کیفیت ماندن را در #وظیفه‌گرایی می دانند نه اینکه وظیفه را عاملی برای ماندن بدانند! بین این دومقوله خیلی تفاوت است! #مکتبی #مکتب‌امام‌ره 🆔 @h_falahati