eitaa logo
حامد فلاحتی
1.3هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
3.6هزار ویدیو
220 فایل
✅ دانش آموخته سطح 4 حوزه علمیه ✅ مدرس حوزه علمیه ✅ پژوهشگر معارف اسلامی 👈 انقلاب نوشته های مهم 👈 حوادث سیاسی، اجتماعی، فرهنگی 👈 اطلاع رسانی 👈 فایل های درسی و مطالعاتی 👈 سلسله مباحث هویت طلبگی 👈 ترویج مطالعه فلسفه ارتباط با مدیر: @HamedFalahati
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
نمی توان با جملات ژورنالیستی و رومانتیک معیارهای حقوقی و قانونی را زیرسوال برد! بچه هایی که علوم سیاسی خوانده اند عمدتا از فلسفه هایی التقاطی در مساله قدرت، حکمرانی و تدبیر جامعه انسانی اجتماعی سخن می گویند که خود آن فلسفه ها و صاحبان آن پایبند به مبانی آن نیستند! آیا در غرب به این معنای ایده‌آل‌گرایانه این سخنان تحقق یافته است!؟ درست در همین حین که با این سوال مواجهه می شوند چرخش عجیبی به معیارهای عدالت آرمانی کرده و منطق حقوقی همان علوم غربی را در ایجاد اکثریت زیرسوال برده و می گویند: ما به غرب چکار داریم ما از ایران می گوییم! آقایان شما با جملات رومانتیک فلسفه قدرت غرب اشکال کردید!؟ این اعوجاج و بهم ریختگی ذهنی خروجی بخشی از دانش آموخته‌های کشور در این علوم است. ظرفیت در حل مسائل سیاسی اجتماعی ما بیش از آنکه دفاع از ساختار، هنجار و قانون باشد بیشتر هجمه و حمله است!!؟ اگر از قانون سخن می گوییم نباید پیش فرض اول تهمت و زیرسوال بردن ساختار باشد! اگر از می گوییم نباید اول از دل و معیارهای دلی سخن بگوییم! ضمنا روشن است افراد به شدت سخن می گویند و از تعابیر رسانه ای چون مهندسی و... استفاده می کنند! 🆔 @h_falahati
🔰 به بهانه انصرافهای اخیر از نامزدی انتخابات ریاست جمهوری! حامد فلاحتی ____________________________ بخش دوم ❗️ جریان اصولگرایی دارای کارنامه‌ای نه چندان مطلوب در پایبندی به اصول مکتب امام‌ره است! شفافیت، فسادستیزی، دوری از اشرافیت فکری، عملی و فرهنگی از مولفه‌های مهم تحقق بخش است! این طیف چگونه کارنامه‌ای در این زمینه دارد؟! بیان دوگانه مقدم بر عدالت است یک تلقی لیبرالی از اولویت های است چرا که اساسا پیشرفت اجتماعی در جامعه دینی بدون عدالت در تمام مراحل آن بی‌معنی است! ❓آن بزرگی که در دهه هفتاد در راس مَسند اجرایی کشور این دوگانه را در قاموس فکری خود پذیرفت و دنبال کرد در دهه‌های بعد از آن عدالت فاصله گرفت!! و با وجود سخنرانی های پرتراکم در دهه شصت در باب عدالت‌اجتماعی، به مانور تجمل و اشرافیت فکری و قیم محوری بر مردم می اندیشید! او در دهه های پایانی عمر خود چنان معطوف به می اندیشید که دیگر بر نظام پنجه کشید و منتخب آن سالها را نپذیرفت! این چه شکل پیشرفت است که در ذاتش انقلاب را مخدوش نمود و افتخار خود را در وابستگی ناشی از مذاکره دید! 🔹این منطق معطوف به قدرت آرام آرام در تمام شعارهای انقلاب! از استقلال تا آزادی و از جمهوریت تا اسلامیت را نقطه عزیت ساخته و عبور خواهد کرد! ❗️ همه نکته این عبور در ذات نگاه او به مقوله است! او می خواهد به هرقیمت بماند! گاه مجلس، گاه ریاست جمهوری، گاه وزارتخانه و گاه مسوولیتی دیگر! در این منطق راهم به منش خود ضمیمه می‌کند؟! چرا که عاملی برای چرایی ماندن اوست! در حالی که فرزندان اصیل انقلاب وظیفه را راهی برای تحقق اهداف آن می بینند و چرایی ماندنشان! 🔹 در گفتار مراحل انقلاب، چسبندگی قدرت هسته در اولیه انقلاب را از آفات آن برشمرد!؟ برای مکتبی های پیرو امام‌ره چگونه ماندن مهم است! نه به هرشکل ماندن! راهی برای تسهیل چگونه ماندن است نه بهر قیمت ماندن!!؟ ❗️ماندن انقلابیون در پسِ چگونه ماندن آنهاست! اگر چگونه ماندن دارای تعریف نباشد دیگر در ماندن خیری نیست! تفاوت یک با ، در همین مفاهیم مهم است! آن مراد مکتبی همیشه می فرمود: ما مامور به وظیفه‌ایم نه نتیجه! 🔻چرا که وظیفه راهی برای تعریف متعهدهاست نه نتیجه! آنها کیفیت ماندن را در می دانند نه اینکه وظیفه را عاملی برای ماندن بدانند! بین این دومقوله خیلی تفاوت است! 🆔 @h_falahati