شأن اصلاح‌گری روحانیت 💥برهان تُف‏! ✍استاد #شهیدمطهری: 🔹روحانيين از انتقاد پرهيز دارند. هر وقت يک نفر روحانی بخواهد در اين زمينه‏ ها حتي در مورد رسوم و عادات عوامانه انتقاد کند ناراحت مي‏ شوند و با تأسف مي ‏گويند اين ها ضرر دارد و فوراً مي ‏گويند اين حرف ها تُف سربالا است. من اين منطق را منطق «تف» مي‏ نامم و نام دليل آنها را «برهان تف» گذاشته‏ ام. 🔸ديده مي‏ شود دليلی جز دليل تف ندارند. اين ها نمي‏ دانند انتقاد، اصلاح و رفع عيوب است. اگر عيوب دستگاهی انتقاد نشود اميد اصلاح در آن نيست و اگر اصلاح نشد مانند پيکر بيماري که بيماری ‏اش معالجه نشود آن بيماري آن پيکر را از پا در خواهد آورد. 📚یادداشت های استاد #مطهری، ج 1، ص۲۷۳ 🖋 این مطلب مرحوم شهید مطهری اکنون به یک معضل در هدایت اجتماعی تبدیل شده است. برخی طلاب و مبلغین بخاطر هجمه‌های اجتماعی آنچه مردم می خواهند را ترویج می کنند و به اصطلاح مذاق‌گویی می کنند! برخی حتی آنچنان در این نقش غرق شده اند که بدون ایده‌ی اصلاح در فعالیت‌های اجتماعی به اسم جذب رفتار آلوده همراه با عرف و عادت را ترویج می کنند، بلاگری، شومنیسم، رفتارهای سبک در مجازی، عموروحانی‌های پورنگ‌طور به اسم جذب مخاطب القای دین لیبرال و بی‌هزینه می کنند و گاه هشتگ‌های نمازشبی‌ها و غیره به سبک فالور جمع کردن های سلبریتی‌ها راه می اندازند!!؟ این رفتارها نامش بروز بودن اگر باشد #هدایت نیست. تبعا عده ای در این میدان مناسبت مساله‌‌ی روز و اصالتها و سنت‌ها را درک می کنند ولیکن موارد آسیب‌زا زیاد است. #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati

هویت ترکیبی روحانیت! مشکلی این روزها با ترویج بدحجابی و بی‌بندوباری رخ داده است و البته تشدید شده که نامش را «هویت ترکیبی روحانیت» می گذاریم! ضرورت‌های شغلی در بخش هایی مانند آموزش و پرورش، قوه قضائیه و یا تدریس در دانشگاه عده‌ای از طلاب را به سمت ترک لباس و ظهور پوشش غیرروحانی سوق داده است. تبعا فشارهای اجتماعی و فرهنگی و مطالبات صنفی هم تاثیرگذار است و تشدید کننده این معضل!! باید برای این مساله فکری کرد هرچند مقطعی و البته نگارنده این مساله را هویتی تربیتی می بیند که چندان برای قشر مورد بحث کارا نیست بیشتر برای طلاب جوان در آستانه تلبس بدرد می خورد! #نقدروحانیت #هویت_طلبگی 🆔 @h_falahati

⭕️انتقاد روزنامه اصولگرا از انسیه خزعلی:حرف شما در باره بازیگر شدن طلبه‌های زن، غیرکارشناسی است 🗞روزنامه جوان نوشت: 🔹انسیه خزعلی، معاون امور زنان رئیس‌جمهور اخیراً از لزوم آموزش به زنان طلبه برای ورود به عرصه فیلم و بازیگری سخن گفته که بازتاب‌های زیادی نیز داشته است. ایشان گفته است: 🔹«وقتی زنان طلبه هستند چرا ما باید اسیر سلبریتی‌‎ها باشیم. زنان طلبه‌ای که در عرصه‌های هنری مانند ساخت فیلم، بازیگری و فیلمنامه استعداد دارند، معرفی شوند تا آموزش‌های لازم را فرا بگیرند.» 🔹بازیگری و به‌ویژه فیلمسازی و فیلمنامه‌نویسی مقوله‌ای است که نیاز به آموزش‌های حرفه‌ای دارد که اساساً نظام آموزشی کشور در این زمینه دچار ضعف و کاستی‌های جدی است. اصولاً مشکل کار این نبوده و نیست که فیلمسازان یا فیلمنامه‌نویسان ما از میان طلبه‌ها نبوده‌اند؛ چه بسیار طلبه و طلابی که با ورود به ساحت سینما دچار فضای پدیده‌ای غربی، چون سینما شده‌اند و به مرور تن به استحاله داده‌اند که مصادیق آن بسیار است. #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati

حوزه علمیه کجا است؟ ✍علی مهدیان 💥در بین گروههای مجازی که عضو هستم، یک جایی دیدم از من این سوال را پرسیده بودند که فلانی! «حوزه در این سالها نمیتوانست مجموعه ی عالم شورای نگهبان پسند تربیت کند؟ که الان اینطور در برخی حوزه های رای گیری با کمبود عالم مواجه نباشیم؟» میشد در جوابش خیلی بهانه ها آورد اما واقعیت این بود که او راست میگفت. 🔹اینکه شورای نگهبان در رد صلاحیت ها درست عمل کرده یا اشتباه، در این ماجرا، آدرس درستی نیست. آدرس درست همین است که خروجی حوزه چرا نمیتواند برای پشتیبانی خبرگان که اساسی ترین کار حوزه ها در این زمان است عالم تربیت کند. 🔹شنیدم مسوول محترم حوزه ها دهه فجر را تعطیل کرده و اختصاص داده به تبلیغ برای انتخابات و حضور مردم. طیبا طاهرا. الحمدلله ایشان از فهیم ترین مسوولین حوزوی است که تا کنون شناخته ام. اما چند درصد طلاب در این مدت مشغول تبلیغ بوده اند؟ همین چند ماه پیش رهبری گفت «وضع تبلیغ نگران کننده است و اینگونه پیش برویم سیلی میخوریم.» راه عملیاتی هم نشان داد که ایجاد کانونهای عظیم تولید محتوا و تولید روش و تربیت مبلغ بود. خوب؟ چه شد؟ درخواست مستقیم رهبری چه شد انصافا؟ 🔹این تحذیرهای رهبری نسبت به تعلل و‌ سکوت و کم کاری و بی صراحتی خواص، مخاطب نخستش اگر طلاب نیستند، کیست؟ آقایون طلبه ای که سخن حقیر به دستتان میرسد! این وضع پیش برود حیثیت برای حوزه باقی نخواهد ماند. این درست نیست که صدای یک عده آخوند نادان بی سواد در فضاهای مجازی در نقد امام و رهبری بچرخد و بعد این خیل عظیم طلبه انقلابی دستورهای روشن ایشان را دنبال نکنند. 🔹حوزه اگر مدد علمی و عملی به انقلاب ندهد «میمیرد یا منزوی میشود». مرگ و انزوای حوزه، باعث انحراف یا کندی حرکت مردم خواهد شد و سیلی خوردن اسلام را باعث میشود. 🔹دانش حوزوی پشتیبان اداره کشور کجا است؟ محتوای تبلیغی جریان دهنده ایمان به عمل چه شد؟ تربیت عالم حاضر در صحنه و خبرگان و کجا و کجا چه شد؟ تربیت مبلغ برای حرکت مردمی انقلاب چه شد؟ ✔️رشد حوزه در همه جهات خیلی خوب بوده اما کفاف حرکت کشور را نمیدهد و سرعت رشد ما کمتر از رشد نیازهای صحنه است. باید فکری کرد. اما قدم اول این است که همه مان خود را مخاطب و مسوول بدانیم. سکوت و تعلل و تنبلی و کم کاری خطرناک است. حوزه باید شش دنگ متوجه نیازهای کشور و انقلاب باشد. #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati

🌀 این بار یک جوالدوز به خودمان 📝 انتقاداتی که مسؤولین حوزه نمی‌شنوند 📝 ناتوانی پشتیبانی قرارگاه حوزه 🖋 حسین شایسته 🔸 این که آیا جریانی پشت پرده وقایع و هجمه‌های اخیر به اشخاص حوزوی و اهانت به اعلام و بزرگان حوزه از جمله قائله باغ ازگل و واقعه درمانگاه قم و افتضاح پسران معاون اول دستگاه قضا هست یا خیر، من نمیدانم؛ پیگیری پشت پرده آن نیز در شأن و توان بنده و امثال من نیست؛ اما! 🔺 سالهاست که علی‌رغم تذکرات بسیار از ناحیه طلاب و حتی شخص رهبر معظم انقلاب، شاهد تغییر رویه در رویکرد بزرگان حوزه در بسیاری ابعاد هستیم. از ایجاد بناهای پرزرق و برق با دفاتر چشم‌نواز به نام حوزه و سباق برای تصرفات موقوفی البته با هدف فعالیت‌های حوزوی و دست و پا دادن به آقازاده‌هایشان برای مدیریت و غیره... که همگی آفتابه و لگنی هفت دست فراهم کرده برای دورهمی‌ها و پذیرایی‌های محترمانه و تعارفات علمایی، اما دریغ از ذره‌ای توجه به محصولی که قرار است خروجی این سازمان مقدس برای هدایت این جامعه مشوش باشد! ‼️ نمی‌دانم "جدی می‌فرمایید"ها و "عمو دوقلو"ها و "آقامیری"ها و امثال ایشان خروجی کدام نظام تربیتی و آموزشی حوزه بوده‌اند. اما این را می‌فهمم که وصف فرهیختگی و نیز وارستگی و پارسایی حوزوی رفته‌رفته و آرام دارد از ساحت ذهن جامعه رخت می‌بندد و جای خود را صرفا به اوصافی چون کنشگری در هر حیطه‌ای می‌دهد که متصفین به آن وصف، با اندک بهره‌ای از اولیات حوزوی و عمدتا بدون شناختی عمیق از معارف دینی و درکی کامل از شرایط و وقایع، وارد تولید محتوا و تحلیل ماجرا می‌شوند!! ➖ گاهی در نقش یک لوده که حتی نمی‌تواند ادای بهلول را هم به شایستگی درآورد!! ➖ گاه در نقش یک بلاگر که با دغدغه انقلابی‌گری تمام تلاشش با ایجاد هیجان و تحلیل‌های آبکی و سطحی فقط برای جذب و نگهداشت مخاطب است!! ➖ گاهی در نقش یک منتقد سطحی که صرفا با جمع‌آوری سخنان «صد من یک غاز» از سطح فضای مجازی خود را سردمدار مبارزه با نقایص جامعه می‌بیند!! ➖ و گاهی.... 🔻 از همه اینها بگذریم... اما چطور بگذریم از این که برخی #بزرگان_حوزه سالهاست جز تعارفات معمول و مدح و تمجید اطرافیانشان صدایی نمی‌شنوند و هر انتقاد مصلحانه‌ای را حمل بر اهانت به ساحت دین می‌کنند. غافل از آن که دیوار دفاتر را هرچه ضخیم‌تر کردند، طلبه و جامعه را از خودشان بریدند! دیوار حوزه‌ها را نیز هرچه بالاتر بردند و زرق و برق داخلش را هرچه بیشتر کردند، نتیجه عکس داد و طلبه را نیز از جامعه پیرامونشان بریدند! ❓و نتیجه چه شد؟ در شکل مطلوبش، طلبه‌هایی "آتش به اختیار" که با علم به ناتوانی پشتیبانی قرارگاه حوزه، هر یک بر اساس شناختی (که گاه در نهایت سطحی‌گری و عوام زدگی است) در جبهه‌ای مشغول هستند!! گفتم "آتش به اختیار"... آتش به اختیار بودنِ طلبه، که سرباز اسلام است در جامعه‌ی منتسب به اسلام، حُسن نیست؛ بلکه از سر ضعف است. از ضعف قرارگاه فرماندهی است؛ که سالهاست خاموش و بی‌خاصیت صرفا نامی بزرگ را یدک می‌کشد که از قضا یادگار خون دلها و خون رگها و قلمهای رنج‌دیده چندین نسل و قرن از علما و شهداست. اما به وجه پرسش‌برانگیزی نهایت تلاشش را می‌کند که دامن زعمایش را به مجادلات و مناقشات اجتماعی، که البته تشخیص موضوع آن بر عهده او و ارائه راه حل آن از وظایف ذاتی خود اوست، آلوده نکند و عمدتا آن جا که نباید، به #روزه_سکوت گذرانده است!! هرچند سکوت که می‌شکند تازه پرده از اختلافات مبنایی و اساسی برداشته می‌شود؟!! ♨️ باری... بنده کاری با صحیح‌بودن یا ناصحیح‌بودن انواع انتساباتی که این چندسال به بزرگان حوزوی و خانواده‌هایشان داده شده ندارم و چه بسا در قضیه #باغ_ازگل، ساحت استاد صدیقی را از شائبه و بهتان مد نظر مبرّا می‌دانم. اما فقط یک عرض دارم: "آقایان! آنجا که معصوم فرمود از داخل‌شدن در جایی که شما را مورد سوءظن قرار می‌دهد بپرهیزید وگرنه فقط خودتان را ملامت کنید، منظورشان شما هم هستید!" ❕لحظه‌ای هم به این فکر کنید که با میراث حوزه و دین رسول الله چه کرده‌اید که هم مورد نقد فرزندان معنویتان و طلبه‌های تحت نظارتتان قرار گرفته‌اید و هم اینچنین به سهولت گزک به دست نااهلان برای تخطئه خود و دین خدا داده‌اید. #شورای_عالی #مدیریت_حوزه #بزرگان #مدیران مناهج 🖋 نشر این متن به دو جهت است! مساله طلاب کنشگر سطحی که دارند بلای جان تبلیغ و معارف و هویت روحانیت می شوند! دیگری مسامحه‌های بزرگان و رفتارهای پرشائبه که گریبان همه را می‌گیرد و ما را در جبهه دفاع خلع سلاح می سازد! کمی با احتیاط بیشتر آقایان! #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati

🔰 آقایان ائمه جمعه و مراکز فرهنگی، روحانیون ائمه جماعات و حوزه های علمیه!! این توصیه برای همه است! در همین جریان اخیر هم مایه عبرت شد! کار اقتصادی نکنید! به باور مردم لطمه وارد می شود! سراغ دولتی ها نروید! مردمی اداره کنید. #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati

آن بخشی که مربوط به حوزه (در مسائل فرهنگی) است چقدر انجام می‌گیرد! این سوال رهبری است! موضوع #مطالبه آقایان منصوب رهبری است! #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati

🔺دو نقد ساختاری به سازمان روحانیت حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، هیأت علمی موسسه امام خمینی و رئیس فعلی دانشگاه قم نوشت: ▫️به عنوان یک طلبه دغدغه‌مند، گمان می‌کنم دو اشتباه مهلک ساختاری در حوزه علمیه، موجب شده است که کارآمدی و کارویژه تبلیغی و تعلیمی این مرکز علمی و تبلیغی بی‌نظیر آنگونه که شایسته است نمایان نشود: 1️⃣ تجمیع همه سرمایه‌های علمی و معنوی در قم 🔹تجمیع همه یا اغلب قریب به اتفاق عالمان و فقیهان و فیلسوفان و متکلمان و اخلاقیان برجسته در شهر مقدس قم و خالی شدن اغلب شهرها از عالمان و صاحب‌نظران برجسته دینی! این در حالی است که در دوران قبل از انقلاب، هرگز شاهد چنین تجمیع ناکارآمد و بی‌فایده‌ای از علما در یک شهر نبودیم! 🔹آیت‌الله العظمی بروجردی از شاگردان برجسته آخوند خراسانی و از بزرگترین فقیهان و حدیث‌شناسان دوران، بعد از اتمام تحصیلات در شهر بروجرد ساکن بود و چند سال پس از رحلت آیت‌الله العظمی عبدالکریم حائری یزدی، به دعوت بزرگان قم، و به هدف عهده‌داری مدیریت علمی و اداری حوزه علمیه قم و مرجعیت دینی جامعه شیعیان، از بروجرد مهاجرت کرد و در قم ساکن شد. 🔹یعنی شخصیتی مثل آیت‌الله العظمی بروجردی که همگان به فضل و علم او اذعان داشتند و او را برترین دوران می‌دانستند، در بروجرد ساکن بود و نه در قم! اما اکنون وضعیت حضور عالمان برجسته‌ای در این طراز در شهرستان‌ها به چه صورتی است؟! 2️⃣ جداسازی فیزیکی زیست اجتماعی طلاب از عامه مردم 🔸اشتباه مهلک دوم که یکی از بزرگترین اشتباهات ساختاری در شهر قم به شمار می‌آید، «جداسازی زیست طلاب علوم دینی با مردم» بوده است. [ان شاءالله که هیچ تعمدی در این کار نبوده باشد، که البته جای تأمل و بررسی دارد] اما محصور و محبوس کردن محل زیست اغلب طلاب علوم دینی و خانواده‌ها و فرزندان آنان را در مکان‌های اختصاصی و بریده از مردم عادی و حتی دور از مرکز شهر، [یعنی «شهرک مهدیه» (با حصارهای دیواری و نگهبان‌های ورودی و کاملاً جدای از بقیه شهر!) و «هزاره‌های پردیسان» (به گونه‌ای که حتی هیچ کس نمی‌تواند و نمی‌باید منزل خود را به غیر طلبه اجاره دهد!) و ...] یکی از اشتباهات مهلک ساختاری در تاریخ روحانیت می‌دانم! به اعتقاد این بنده، یکی از مهمترین عوامل دینداری و زیست دینی مردم قم از عصر ائمه اطهار سلام علیهم تا دوران معاصر، این بود که زیست دینی طلاب علوم دینی و خانواده‌های آنان در کوچه و بازار، در مرآی و منظر یکایک مردم بود. 🔸روابط خانوادگی صمیمی با هم داشتند. بیش از آنکه از گفتار و سخنان و موعظه‌های مستقیم طلاب، دین و دین‌داری را بیاموزند، از رفتار و #سبک_زندگی آنان، اخلاق اسلامی و سبک زندگی اسلامی را می‌آموختند. همسایه‌داری و خیرخواهی و اخلاق خانوادگی و اجتماعی طلاب را روزانه و به صورت مرتب می‌دیدند. اما الان حتی شهر قم نیز از مشاهده زیست عمومی طلاب علوم دینی بی‌بهره شده است! و نتیجه آن را به وضوح می‌توان در تغییرات سبک زندگی مردم قم دید. از همین صاحب قلم در صدای حوزه بخوانید: ➕حوزه علمیه؛ از درس‌های ۳۰۰ نفره تا کرسی‌های ۳ نفره: اضمحلال یا ارتقا؟! صدای حوزه #نقدروحانیت 🆔 @h_falahati