💠از کینه‌های جامعۀ جاهلی تا همدردی و دلسوزی جامعۀ اسلامی 🕋 نمونه‌هایی از روش عملی #رسول_خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در ایجاد فضای اسلامی در جامعه 🖇گزیده‌ای از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهرا‌ن، ۱۳۶۸/۰۷/۲۸ (قسمت اول) (قسمت دوم را اینجا ببینید) 🌹 #پیغمبر اسلام برای اینکه ارزشهای اسلامی و اخلاق اسلامی در جامعه کاملاً جا بیفتد و با روح مردم و عقاید مردم و زندگی مردم مخلوط و ممزوج بشود، فضای زندگی را در محیط نظام اسلامی با ارزشهای اسلامی آغشته میکرد. 🙏یک مورد از همین تلاشِ فضاسازی پیغمبر، این بود که دشمنی‌ها و کینه‌ها را از دلهای مردم بزداید؛ یعنی مسلمانان در جامعه‌ی اسلامی از حالت بی‌تفاوتی نسبت به یکدیگر باید خارج بشوند. ❤️اینکه مسلمانها با هم کاری نداشته باشند و هر کسی برای خود دنیای جداگانه‌ای باشد و کاری به کار مسلمانهای دیگر نداشته باشد، در اسلام پسندیده نیست. همکاری و همدردی و دلسوزی و محبّت متقابل بین مسلمانها، یکی از کارهای بزرگ #رسول_اکرم بود. 1️⃣ نقل کرده‌اند که یک اعرابی‌ای با همان خشونت صحراگردیِ خود آمد مدینه و از پیغمبر چیزی خواست؛ پیغمبر یک کمکی به او کردند؛ گفتند خوب شد؟ راضی هستی؟ آن مرد به‌خاطر همان خشونت صحراگردی خود و صراحت و بی‌تعارفی‌ای هم که این‌جور افراد دارند، گفت نه، هیچ کاری نکردی! 😠آن چند نفری که اطراف پیغمبر بودند خواستند یک عکس‌العملی نشان بدهند؛ پیغمبر فرمود نه، شما به او کاری نداشته باشید، من با او مسئله را حل خواهم کرد. 🎁از جمع خارج شدند و آن اعرابی را هم با خودشان بردند منزل و باز غذایی یا لباسی یا پولی به او دادند؛ بعد به او گفتند حالا راضی شدی؟ گفت بله. ☺️پیغمبر به او فرمودند خب، تو چند لحظه‌ی پیش در مقابل اصحاب من یک حرفهایی زدی که آنها دلشان نسبت به تو چرکین شد؛ دوست داری برویم همین حرفهایی را که به من گفتی و اظهار رضایت کردی، در مقابل آنها بگویی؟ گفت بله، حاضرم. 🥰بعد پیغمبر، این عرب را برداشتند و آوردند در میان اصحابشان؛ او هم بنا کرد از پیغمبر ستایش کردن و رفت. 🐪رسول اکرم رو کردند به اصحابشان فرمودند مثَل این اعرابی، مثَل آن شتری است که از یک گلّه‌ای ‌رمیده و سر گذاشته به بیابان، دارد میدود. شما دوستان من، برای اینکه این شتر را به من برگردانید، از اطراف حمله میکنید و دنبال او میدوید. این حرکت شما رمیدگی او را بیشتر میکند. من نگذاشتم؛ با محبّت، با نوازش، او را برگرداندم به جمع خودمان. ✅این روش پیغمبر است؛ به‌هیچ عنوان نمیخواهد که در فضای زندگیِ جامعه‌ی اسلامی، اندکی کینه و حِقد و دشمنی باشد. 2️⃣ حتّی آن‌وقتی که دایره‌ی اسلام وسیع‌تر شد و رسول اکرم مکّه را هم گرفتند ‌-مردم مکّه همان کسانی بودند که پیغمبر را از مکّه بیرون کرده بودند؛ پیغمبر سیزده سال از همان اهالی مکّه ناراحتی تحمّل کرده بود و زجر کشیده بود؛ بعد هم چندین جنگ با پیغمبر کرده بودند؛ چقدر [آنها] از مسلمانها کشته بودند، چقدر مسلمانها از آنها کشته بودند؛ اگر قرار بود که اینها با همان وضعیّت، میزبان لشکر فاتح رسول خدا میشدند، تا سالهای متمادی امکان اینکه بین اینها آشتی برقرار بشود وجود نداشت- پیغمبر به‌مجرّد اینکه وارد مکّه شدند، در روز فتح مکّه که سال هشتم باشد اعلام عمومی کرد که «اَنتُمُ الطُّلَقاء»؛ قریش را عفو کرد و قضایا تمام شد. 3️⃣ شاید در همان سالِ اوّل، ماه‌های اوّلِ ورود پیغمبر به مدینه، یکی از اوّلین کارهایی که پیغمبر انجام دادند، ایجاد «عقد اخوت» بین مسلمانها بود. ⚠️اینکه میگوییم با هم برادر هستیم، در اسلام یک تعارف نیست؛ یعنی حقیقتاً مسلمین نسبت به یکدیگر دارای حقّ برادری هستند؛ نسبت به هم طلبکارند، همچنان که برادران نسبت به هم؛ مدیون یکدیگر هستند و باید حقوق متقابلی را نسبت به هم عمل کنند. 🤝پیغمبر این را عملی کرد: دو به دو مسلمانها را با هم برادر کرد، و طبقات اینها و خانواده‌های اینها و اشرافیگریِ اشراف مدینه و قریش را رعایت نکرد، غلام سیاهی را با یک شخص بزرگی و یک آزادشده‌ای را با یک آقازاده‌ی معروف بنی‌هاشم یا قریش برادر کرد. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 خوش‌بینی، پیش‌شرط برادری 🕋 نمونه‌هایی از روش عملی پیامبر رحمت (ص) برای تبدیل سوء‌ظن جاهلی به حسن‌ظن اسلامی 📖گزیده‌ای از بیانات حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعۀ تهران، ۱۳۶۸/۷/۲۸ (قسمت دوم) (قسمت اول را اینجا ببینید) ❗️اگر بخواهیم آن پس‌مانده‌های اخلاق دوران طاغوت را ‌از خودمان دور کنیم، چاره‌ای نیست جز اینکه همین روشهای #رسول_اکرم را با شجاعت و قاطعیّت در زندگی خودمان عمل کنیم. 🤝یک مثال مربوط است به ایجاد فضای سالم و دور از تعصّبهای جاهلانه در محیط زندگی مردم. برای ایجاد خوش‌بینی میان مردم، رسول اکرم غیر از توصیه‌هایی که داشته‌اند، یک روشهایی را هم اِعمال کرده‌اند: 1⃣ 👥می‌آمدند پیش #پیغمبر از یکدیگر بدگویی میکردند و چیزهایی را درباره‌ی یکدیگر میگفتند ‌-گاهی راست، گاهی هم خلاف واقع- #پیغمبر_اکرم به مردم فرمودند که هیچکس درباره‌ی اصحاب من به من چیزی نگوید؛ مدام پیش من نیایید از همدیگر بدگویی کنید؛ من مایلم بدون هیچگونه بدبینی به میان مسلمانها بروم. ببینید چقدر این رفتار رسول اکرم کمک میکند به اینکه مسلمانها احساس کنند که در جامعه‌ی اسلامی و محیط اسلامی باید بدون سوءِظن و با خوش‌بینی با افراد برخورد کرد. 2⃣ 👂بین مسلمانها رسم بود که می‌آمدند درِ گوش پیغمبر حرفهایی میزدند. آیه‌ی شریفه نازل شد و مردم را از نجوا و درِ گوشی با پیغمبر نهی کرد، چون در دیگر مسلمانها ایجاد سوءِظن میکرد. 3⃣ 🗣 در این ردیف، آن خاطره و حادثه‌ای که خیلی مهم است، حادثه‌ی «افک» است. یکی از همسران پیغمبر در یکی از جنگها از قافله عقب افتاد. پیغمبر آن همسرشان را به میدان جنگ برده بودند؛ وقتی‌که برمیگشتند، شتری که او را می‌آورد عقب ماند؛ و مسلمانها آمدند؛ یک وقت دیدند که همسر پیغمبر در میان اینها نیست. یک مردی از مسلمانها پیدا شد و این همسر پیغمبر را به مدینه آورد. ⛔️ شیعه در روایاتشان میگویند «ماریّه‌ی قبطیّه» بوده و اهل سنّت میگویند «عایشه» بوده. این بحث انحرافی است؛ اصلاً قضیّه این نیست که ما بخواهیم ببینیم کدام زن پیغمبر بوده که این آیات درباره‌ی تهمت به او نازل شده؛ مسئله، مسئله‌ی دیگری است؛ یک دستور اخلاقیِ اجتماعیِ بسیار مهم است. 🤦‍♂️ بعد از آنکه این مخدّره به مدینه برگشت، بعضی از افراد هرزه‌گو و یاوه‌گو، یک زمزمه‌ای را بین مردم انداختند که این خانم کجا بود؟ چرا عقب ماند؟ این شخصی که او را آورد چه کسی بود؟ 📗 در آیات سوره‌ی نور، مسئله‌ی «افک» ‌بشدّت کوبیده شده. چند آیه پی‌درپی با لحن بسیار تندی خطاب به مسلمانها ذکر میشود که چرا وقتی شما این شایعه را شنیدید، نسبت به گوینده‌ی این شایعه شدّت عمل به‌خرج ندادید ‌و چرا قاطعاً این شایعه را رد نکردید. چرا وقتی‌که این شایعه را شنیدید، نگفتید که ما حق نداریم این شایعه را تکرار کنیم، این یک بُهتان بزرگ است. بعد در آخر این آیات هم میفرماید: خدا به شما موعظه میکند و نصیحت میکند که دیگر هرگز گِرد یک چنین شایعه‌هایی نگردید، اگر مؤمن هستید؛ یعنی شرط ایمان، این است. 🚫 مسئله این نیست که این شخص، همسر پیغمبر بود؛ اگر همسر پیغمبر هم نبود، همین عتاب و خطاب، همین تکلیف برای مؤمنین وجود داشت. ⚠️ این به نظر من یک حادثه‌ی عظیمی است در تاریخ اسلام که به این وسیله در محیط اسلامی، ریشه‌ی شایعه‌پراکنی در مسائل شخصی افراد ‌-که موجب سوءِظن نسبت به یکدیگر میشود و محیط را ناسالم میکند- کنده شد. ✅ پس یکی از کارهای رسول اکرم این بود که فضای جامعه را به شکل یک فضای مهربان که همه‌ی مردم در آن به چشم خوش‌بینی به یکدیگر نگاه میکنند، بسازد و به وجود بیاورد. امروز تکلیف ما هم همین است. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 همسانی پیروان مذاهب در کرامت انسانی 🔺وقتی امام هشتم (ع) از کرامت ذمّی هم پاسداری می‌کند 📖گزیده‌ای از گفتار پنجم کتاب «امام رضا علیه‌السلام و کرامت انسانی»، اثر استاد محمد حکیمی ⚖️ انسان‌ها در هر لباس و شغلی و با هر عقیده و دینی و هر سطح زندگی اقتصادی، باید از حقوق آنان پاسداری شود و مورد گرامی داشت همگان قرار گیرند و کارگری و کارفرمایی و فرماندهی و فرمانبری و ثروتمندی و تهیدستی و... در آن تأثیری نگذارد؛ زیرا که چنین امتیازبخشی‌ها و نگرش‌های طبقاتی و دوگانه دیدن کرامت و حقوق انسان‌ها ضد تعالیم رضوی است و با سراسر تعالیم اسلامی ناسازگار است. 🍽 زکریابن‌آدم می‌گوید: از #امام_رضا علیه‌السلام پرسیدم که مردی از اهل ذمّه (غیرمسلمانان مقیم در کشورهای اسلامی) که به فقر و گرسنگی دچار شده بود، فرزندش را آورد و گفت: فرزندم مال تو؛ او را خوراک بده و بندۀ تو باشد. ⛔️ امام فرمود: (انسان) آزاد، خرید و فروش نمی‌شود. این کار شایستۀ تو نیست و از ذمّیان نیز روا نمی‌باشد. ✅ این حکمت رضوی، بالاترین کرامت انسانی است که هر انسانی، پیرو هر مذهبی، باید مورد احترام جامعه باشد و کرامت و ارزش‌های انسانی او مورد توجه قرار گیرد. اگر پیروان مذاهب دیگر در جامعۀ اسلامی باشند، باید حقوقی همانند حقوق دیگر شهروندان داشته باشند و اگر نیازهای ضروری داشتند، برآورده شود و کمبودهای اقتصادی، موجب نگردد که انسانیت آنان نادیده گرفته شود و به بردگی درآیند. ⁉️ آنگاه که کافران را نباید برای نیازهای مادی به بردگی کشید و کرامت آنان را نادیده گرفت، با کمبودداران مسلمان باید چگونه رفتار کرد؟ آیا بی‌تفاوتی، روشی رضوی و اسلامی است؟! #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 گفت‌وگوی علمی به کدام شیوه؛ مأمونی یا رضوی؟ 🔺نمونه‌هایی از حساسیت شدید #عالم_آل_محمد (ص) بر حفظ حرمت علمای مذاهب دیگر 📖گزیده‌ای از گفتار هجدهم کتاب «امام رضا علیه‌السلام و کرامت انسانی»، اثر استاد محمد حکیمی 👳🏻‍♂️ #امام_رضا علیه‌السلام در گفت‌وگوهای خود با پیشوایان مذاهب، از جایگاه انسانی آنان پاسداری می‌کرد و با کلام یا کلمه‌ای، کرامت انسانی آنان را نادیده نمی‌گرفت و حتی اگر کسان دیگری می‌خواستند حرمت گفت‌وگوکنندگان را نادیده بگیرند، مانع می‌گشت و آنان را به پاسداری از منزلت گفت‌وگوکنندگان فرامی‌خواند. 🟩 😡در میانۀ گفت‌وگوی امام علیه‌السلام با سلیمان مروزی و اشتباه‌کاری‌های او در مناظره، مأمون گفت: «سلیمان! وای بر تو؛ چقدر اشتباه می‌کنی و از این شاخه به آن شاخه می‌پری.» ⛔️ امام رضا علیه‌السلام فرمود: «با متکلم خراسان مدارا کنید... و به او فرصت گفت‌وگو بدهید و بر او خرده نگیرید تا بتواند آنچه در دل دارد بر زبان آورد.» 🟩🟩 🚫نیز امام علیه‌السلام در بخش دیگری از مناظره با سلیمان مروزی که مورد پرخاش [مأمون] قرار گرفت، خطاب به مأمون فرمودند: «او را آزاد بگذار و سؤالش را قطع مکن.» و از سلیمان خواستند سخن بگوید. 🟩🟩🟩 🥺حضور شخص خلیفه و ارباب مذاهب و عالمان و کارگزاران حکومت در جلسه‌ای که عالم آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم پاسخگویی را بر عهده داشتند، ممکن بود بر گفت‌وگوها سایه افکند و شکوه و بزرگی طرف گفت‌وگو، پرسشگر را دچار نوعی شرم و دلهره کند، به‌گونه‌ای که آزادی او محدود گردد و نتواند آنچه در دل دارد، بی‌نگرانی بر زبان آورد. 🗣[با لحاظ چنین زمینه‌ای] امام علیه‌السلام در فراز دیگری از مناظرات خود با پیشوایان مذاهب می‌گوید: «ای حاضران! اگر در میان شما کسی هست که اسلام را باور ندارد و می‌خواهد در این‌باره سؤال کند، بدون هیچ ملاحظه‌ای بپرسد و از چیزی بیم به دل را ندهد.» ✅این فراز کوتاه، به‌راستی احترام به اندیشه و کرامت انسانی گفت‌وگوکننده است که بیمی به دل راه ندهد، شرمگین نشود و آنچه در دل دارد، بی‌بیم و هراس بر زبان آورد. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 آمیزهٔ سحرانگیز مدارا و منطق 📖 ماجرای دفاع کم‌هزینه و اثرگذار #امام_حسن_عسکری (ع) از #کتاب_امت در برابر شبهات ملحدین 🗃 «یعقوب‌بن‌اسحاق كندی» -از فلاسفهٔ عراق در عصر عباسی- با صرف وقت زیاد، کتابی نوشت به نام «تناقض‎های #قرآن». ⏹ روزی يكی از شاگردان کندی خدمت امام عسکری عليه‎السّلام رسیده بود. حضرت به او فرمودند: «آيا در ميان شما یک مرد پخته نیست كه جواب ادعاهای استادتان کندی را بدهد؟» 🔻عرض كرد: «ما همه شاگرد اویيم و نمی‎توانيم به استادمان اعتراض كنيم.» 🔺امام فرمود: «اگر مطالبی به شما یاد بدهم، می‎توانيد آن را برای استادتان نقل كنيد؟» 🔻گفت: «بلی.» 💌 امام فرمود: «پیش استادت برو و حسابی با او گرم بگیر. 🔻وقتی كاملاً صمیمی شدید، از او بپرس: "آیا ممكن است گويندهٔ قرآن، از گفتار خود، معنایی غير از آنچه شما حدس می‎زنيد اراده كرده باشد؟" 🔺خواهد گفت: "بلی، ممكن است." 🔻آن‌وقت بگو: "شما چه می‎دانيد؛ شايد گويندهٔ قرآن، معنای ديگری غير از آنچه شما برداشت کرده‌اید، اراده كرده باشد و شما الفاظ او را در غير معنای مدنظر خودش به كار برده باشید."» ✅ امام اضافه كردند: «او آدم باهوشی است؛ طرح اين نكته كافی است كه او را متوجه اشتباهش كند.» 🆚 شاگرد پیش استاد رفت و طبق دستور امام (ع) رفتار کرد تا آنكه زمينه برای طرح سؤالی که آموخته بود فراهم شد. ❓فيلسوف عراقی با كمال دقت به سؤال شاگردش گوش داد و گفت: «سؤال خود را تكرار كن.» 🔻شاگرد سؤال را تكرار کرد. 🔺استاد تأملی كرد و گفت: «بلی، هيچ بعيد نيست؛ امكان دارد كه چيزی در ذهن گويندهٔ سخن باشد كه به ذهن مخاطب نيايد و شنونده، از ظاهر كلام گوينده، چيزی بفهمد كه او خلافش را اراده كرده.» 🔎 دوزاری کندی افتاد و فهمید اشتباه کرده؛ اما چون می‌دانست شاگردش در حدی نیست که چنين سؤالی را از پيش خودش طرح کند، از او پرسید: «تو را قسم می‎دهم راستش را بگو، چنين سؤالی از كجا به فكرت رسید؟» 🔻شاگرد: «به دلم افتاد اینجوری بپرسم.» 🔺استاد: «نه! هنوز برای تو و امثال تو زود است كه چنین حرفهایی بزنید؛ راستش را بگو از کجا یاد گرفتی؟» 🔻شاگرد: «ابومحمد این را به من آموخت.» 🔺استاد: «حالا حقیقت را گفتی.» 🔥 بعد از این گفتگو، کندی از خانه بیرون نرفت، تا اینکه هر چه دربارهٔ تناقضات قرآن نوشته بود را سوزاند. 🔖 منبع: ابن‌‌شهرآشوب، مناقب آل‌ ابی‌طالب، ج۴، ص۴۲۴ #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

🎥 شیعه‌سازی دیگران یا شیعه شدن شیعیان؟ 🔸آیا امام صادق علیه‌السلام به شیعیان دستور داده‌اند علیه هویت مذاهب دیگر اقدام کنند؟ 🔹نظر اهل‌بیت علیهم‌السلام دربارهٔ شیعیانی که هم‌وغمشان مجادلات مذهبی است، چیست؟ ✅ استاد حسن رحیم‌پور ازغدی پاسخ می‌دهد. ⏱ ۲دقیقه و ۴۵ثانیه 🔖 بریده‌ای از ویژه‌برنامهٔ تلویزیونی علامت؛ گفت‌وگوی صمیمانهٔ جمعی از اعضای #مجمع_اسلامی_حبل‌الله با استاد رحیم‌پور در مهر ۱۴۰۱، با موضوع «مبانی دینی تعاملات #شیعه و #سنی» 🆔 @Hablollahir

⚠️وقتی همه چیز در یک «هفته» خلاصه می‌شود 🔒پیرامون بلایی که #دیوان‌سالاری خسته و مناسبت‌زده، بر سر «وحدت» می‌آورد ✍️ مهدی شمقدری 🖇 یادداشت منتشرشده در روزنامۀ شهرآرا ⏱۳۹۰کلمه، ۳دقیقه 📊اگر در ایام منتهی به #هفته_وحدت اطراف برخی مسئولان چرخی بزنید، تکاپوی عجیبی را خواهید دید که با دستپاچگی به دنبال صورت‌بندی «نمایی وحدتی» در حوزۀ استحفاظی خود هستند! این حجم از بودجه برای قاب‌بندی‌های شیعه‌سنی در سالن‌های #همایش و ارائۀ #گزارش برای #نمایش، در حالی اتفاق می‌افتد که بخشی از نهادهای مردمی، عملکرد متفاوتی را دنبال می‌کنند. ⛔️باوجود رویش‌های پرافتخار انقلاب، اما شاید دیگر نیازی به ذره‌بین نداشته باشیم تا رفتارهای علنی «ضد وحدت» برخی هیئت‌های مذهبی را به‌عنوان نهادی مردمی-انقلابی، پیدا کنیم؛ البته که این عملکردها قابل طیف‌بندی است، اما آنجایی نگران‌کننده است که دیگر برای خیلی‌ها، عجیب و ضدارزش نیست که #مداح انقلابی و محبوب ما، در زمانی خاص، در موقعیتی سرتاسر قرمز یا در حال خواندن سرودی سراسر تعریض و کنایه به مذاهب دیگر دیده شود! 🕋اتفاقا این دو رفتار به‌ظاهر متضاد، هم‌پوشانی دارند! آن هزینه‌های هفتۀ وحدتی و این رفتارهای اصطلاحا «برائتی» در کف میدان، هرکدام مؤید و توجیه‌کنندۀ دیگری است! سازمان‌ها و نهادهای پرتعداد و عریض‌وطویل حاکمیتی در حوزۀ فرهنگ و تبلیغات اسلامی -با نگاهی به صحیفۀ امام و حتی اساسنامه‌هایشان- عهده‌دار وظیفۀ مهم ابلاغ و رساندن اصلی‌ترین پیام #مکتب_امام و اندیشۀ #انقلاب_اسلامی به ذهن و قلب‌های مردم ایران و جهان هستند؛ این پیام، چیزی نیست جز برهم زدن دوگانه‌های تقلبی مانند #شیعه‌ #سنی و جایگزین کردن تنها دوگانۀ حقیقی عالم، یعنی تقابل اسلام و کفر و #استضعاف و #استکبار؛ دوگانه‌ای که اصلی‌ترین برگ برندۀ انقلاب ما بوده و هست! ⏳اما باوجود تلاش‌های قابل تقدیری که شده است، برون‌داد عملکرد این دستگاه‌های مسئول، صرفا چیدن ویترینی وحدتی، آن هم در یک بازۀ چندروزه و بعد، رها کردن این مسئله در طول سال است. پیام این عملکرد چیست؟ همان که در کف جامعه می‌شنویم؛ «امام بزرگوار، شعار وحدت را مصلحتی سر دادند؛ حالا ما هم مجبوریم نمایشی بدهیم و بعد کار خودمان را بکنیم!» 🗄قطعا مسئولان دستگاه‌های فرهنگی، اینگونه نمی‌اندیشند -که البته از این دست هم پیدا می‌شود- اما خروجی کلان غلبۀ دیوان‌سالاری کُند، مناسبت‌زده و گزارش‌محور، همین است که از برنامه‌ریزی بلندمدت برای #تربیت نیروی انسانی توانمند و معتقد، غافل باشد و صرفا به مقام بالاتر، #گزارش_تصویری و جدول هزینه‌کرد بدهد. ❗️اگر برنامه‌ریزی فرهنگی ما، نتواند در کمترین زمان، وارد بافت اجتماعی جامعه شود و درون آن ادامۀ حیات بدهد، در بهترین حالت، بی‌ثمر خواهد بود و در بدترین موقعیت، به ضد قدرتمند خود بدل خواهد شد. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

🎥 وظیفهٔ شیعه در جامعهٔ متکثر اسلامی چیست؟ 🔸 ادب اهل‌بیتی در زندگی با پیروان سایر ادیان و مذاهب و مکاتب فکری چیست؟ 🔹 اهل‌بیت علیهم‌السلام با شیعیانی که به عقاید دیگران بی‌حرمتی می‌کردند چه برخوردی داشتند؟ ✅ استاد حسن رحیم‌پور ازغدی پاسخ می‌دهد. ⏱ ۲دقیقه و ۳۰ثانیه 🔖 بریده‌ای از ویژه‌برنامهٔ تلویزیونی علامت؛ گفت‌وگوی صمیمانهٔ جمعی از اعضای #مجمع_اسلامی_حبل‌الله با استاد رحیم‌پور در مهر ۱۴۰۱، با موضوع «مبانی دینی تعاملات #شیعه و #سنی» 🧷بخش دیگری از این برنامه را اینجا ببینید: شیعه‌سازی دیگران یا شیعه شدن شیعیان؟ 🆔 @Hablollahir

نه به مھاجر ستیزی #افغانستان #مھاجرین #مهاجرستیزی_نه 🔻🔻🔻 @screenshotpersian | همراه شوید