💢 حاکمیت قانون یکی از عوامل آزادی اقتصادی در جامعه است 🔰 گزارش پایگاه خبری_تحلیلی مفتاح اندیشه به نقل از مدرسه تخصصی فقه نظام از درس خارج فقه مبانی مکتب اقتصاد اسلامی آیت‌الله هادوی تهرانی: 🔻 حاکمیت قانون یکی از عوامل آزادی اقتصادی در جامعه است که دارای سه شاخصه می‌باشد. 🔹 حقوق مالکیت: به این معنا که مالکیت باید در ابعاد مختلف محترم شناخته شود. هرچند در متون دینی مالکیت اموال منقول و غیر منقول پذیرفته شده است اما در خصوص مالکیت معنوی میان بزرگان اختلاف می‌باشد. 🔹 اثر بخشی قضایی: اگر شخصی نسبت به حق و مالکیت تضییع شده خود، اعتراض داشته باشد، دستگاه قضا باید در یک سیستم قابل قبولی به این موضوع رسیدگی و به نتیجه مطلوب برسد. اینکه حصول نتیجه زمان‌بر یا پیچیده باشد، به حوزه اقتصاد صدمه می‌زند. 🔹 کارایی نظارتی: نظارت باید اثر گذار باشد. قرار نیست همه کارها را از صفر شروع کنیم. دیگران نیز در اداره امور دنیای خود به این موارد نیازمند بودند و برای آن‌ها تدابیری را اندیشیدند؛ از این رو باید سیستم‌های نظارتی کارآمد کشورهای دیگر را بررسی کنیم سپس با ارزش‌های اسلامی، ارزش‌های بومی و ویژگی‌های اقلیمی سنجیده و آن را متناسب با این موارد تغییر دهیم. 📚 متن کامل: http://meftahandishe.com/?p=25833 #اقتصاد #درس_خارج #قم @hadavi_info

💢 دیدگاه آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی درباره اقتصاد اسلامی 📝 اقتصاد اسلامی، اقتصاد هنجاری و ایدئولوژیک (دستوری) است. این نوع از اقتصاد، اقدام به امر و نهی می‌کند که اسلام علاوه بر امر ونهی دستور به ایجاد قوانین یا سازمان هم می‌دهد. 📝 برخی بر این باور هستند موضوعات مطرح شده در اقتصاد اسلام مانند انوع مالکیت یا آزادی اقتصادی، از موارد عقلایی به شمار می‌روند و به این دلیل که امور عقلایی امضایی می‌باشند، این موارد اسلامی محسوب نمی‌شوند. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=26823 #اقتصاد #درس_خارج 🔗 www.hadavi.info آدرس کانال های تلگرام 🔗 @hadavi_info 🔗 @hadavi_droos 🔗 @hadavi_tafsir 🔗 @hadavi_estefta

#خبر ✅ به گزارش پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی به نقل از مدرسه تخصصی فقه نظام از درس خارج «مکتب و نظام قضایی اسلام» آیت‌الله هادوی 🔹 بر اساس مقدمات نظریه اندیشه مدون، در هر حوزه مخصوصا مباحث قضایی با یک سیستمی مواجه می‌شویم که مشتمل بر فلسفه، فلسفه قضایی اسلام، اخلاق، اخلاق قضایی اسلامی (ناظر به تکوین) مکتب، مکتب قضایی اسلام، نظام و نظام قضایی اسلام (ناظر به تشریع) هستند. 🔹 اهداف مکتب قضایی اسلام چیست؟ خداوند برای چه هدفی قضا را در جامعه اسلامی قرار داد؟ یکی از شئون معصوم علیه السلام، قضاوت است. این شأن برای فقیه جامعه الشرایط در زمان غیبت نیز ثابت است. هدف قضاوت در درون جامعه اسلامی، عدالت و نسبت به خارج از جامعه اسلامی، عرضه چهره عدالت گرای اسلامی می‌باشد. پذیرش این نکات لوازم زیادی را به همراه دارد. 🔹 همانگونه که در مباحث مکتب اقتصادی بیان شد، همه مکاتب اقتصادی به دنبال عدالت هستند و هر یک تفسیر متفاوتی از عدالت مطرح کرده است. تفسیر اسلام از عدالت اقتصادی این است که اولا تفاوتها و طبقات در جامعه وجود دارد دوما فاصله طبقات باید کنترل گردد. عدالت قضایی در اسلام به دو عنصر بستگی دارد نخست امنیت و دوم عدالت ثبوتی و اثباتی دستگاه قضا؛ یعنی زمانی که شخص از بیرون به دستگاه قضا نگاه می‌کند، احساس کند که به عدالت نزدیک تر است. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=29040 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #هادوی_تهرانی 🆔 @hadavi_info

🔰 سلسله دروس خارج و درس گفتارهای نظام‌های اسلامی 🔹موضوع: مکتب و نظام سیاسی اسلام 🎙استاد: آیت الله مهدی هادوی تهرانی 🔹 زمان: شنبه تا سه شنبه، ساعت 10:00 🔹 مکان: مدرسه آیت الله العظمی گلپایگانی، مدرس 25 ❇️ جهت اطلاعات بیشتر و پاسخگویی: @Meftahandishe _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خانواده_زن #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com