✅ گزارشی از دروس خارج فقه و درس گفتارهای نظام‌های اسلامی حوزه‌های علمیه قم / استقبال اساتید و طلاب از دروس خارج فقه نظام در ادامه مسیر تحول حوزه علمیه 🎙 با حضور اساتید برجسته حوزه‌ علمیه از جمله: حضرات آیات اعرافی، اراکی، کعبی، سیفی مازندرانی، علیدوست، هادوی تهرانی، فقیهی، فاضل لنکرانی و... 🏢 در مدارس علمیه و مراکز فقهی 💠 دانشجویان و علاقه‌مندان نیز می‌توانند از طریق کانال‌های اساتید به فایل‌های صوتی جلسات دسترسی داشته باشند. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=35358 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #دروس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 آیا رشد اقتصادی تنها به معنای افزایش تولید ناخالص داخلی است؟/ ملاک رفاه و فقر از نگاه اسلام 🔻آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ ▫️ یکی از شاخص‌های رشد، عدالت اقتصادی است که از دو رکن رفاه عمومی و تعدیل ثروت تشکیل می‌شود. رفاه عمومی در نظام سرمایه‌داری به برخورداری از حداقل امکاناتی است که مردم جامعه از آن برخوردار هستند و طبعاً فقیر به کسی گفته می‌شود که از حداقل امکانات محروم باشد ▫️از نظر اسلام این تعریف صحیح نیست و ملاک درآمد متوسط مردم است؛ یعنی معیار رفاه عمومی این است که عموم مردم از امکاناتی که طبقۀ متوسط جامعه بهره‌مند هستند، برخوردار باشند که طبعاً این میزان در زمان‌ها و مکان‌های مختلف متفاوت است. بنابراین فقیر به کسی اطلاق می‌شود که از زندگی طبقۀ متوسط محروم باشد نه از حداقل رفاه. ▫️ضریب جینی را نمی‌توان شاخصی برای رفاه در نظر گرفت. ضریب جینی تنها به توزیع برابر یا نابرابر ثروت می‌پردازد اما با میزان افزایش رفاه عمومی بیگانه است و ایجاد شاخص‌های جدید که مطابق با فرهنگ و نظام ارزشی اسلام است و می‌تواند شاخص‌های رشد را بسنجد، یک امر توصیفی است که می‌بایست توسط اقتصاددانان ما انجام شود 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38415 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

🔰 سلسله دروس خارج و درس گفتارهای نظام‌های اسلامی 🔹موضوع: مکتب و نظام سیاسی اسلام 🎙استاد: آیت الله مهدی هادوی تهرانی 🔹 زمان: شنبه تا سه شنبه، ساعت 10:00 🔹 مکان: مدرسه آیت الله العظمی گلپایگانی، مدرس 25 ❇️ جهت اطلاعات بیشتر و پاسخگویی: @Meftahandishe _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #خانواده_زن #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نقد و بررسی دیدگاه‌های مخالفان وجود اقتصاد اسلامی در حوزه علمیه/ اقتصاد اسلامی در بخش هنجاری علوم انسانی معنا پیدا می کند 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی، استاد برجسته حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹اسلام به عنوان یک مکتب اقتصادی هنجاری، ارزش‌هایی را معرفی کرده که بر اساس آنها بایدها و نبایدهای اقتصادی تعیین می‌شود. این ارزش‌ها شامل رفاه عمومی و تعدیل ثروت است، به این معنا که همه افراد جامعه باید از حداقل رفاه برخوردار باشند و فاصله طبقاتی به حد قابل تحملی کاهش یابد. این بیانات اسلام ناظر به ارزش‌ها و هنجارهاست و به‌دنبال توصیف عملکرد اقتصادی نیست. 🔹از سوی دیگر، مکاتب اقتصادی مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود عمل می‌کنند. سرمایه‌داری به تفاوت توانایی‌های اقتصادی افراد باور دارد و این تفاوت‌ها را در کسب درآمد مجاز می‌داند، در حالی که کمونیسم بر یکسان بودن نیازهای انسان‌ها تأکید دارد و به همین دلیل به توزیع برابر منابع اقتصادی میان آنها معتقد است. 🔹کسانی که معتقدند اسلام اقتصاد ندارد و به موضوعاتی مانند عرضه و تقاضا اشاره می‌کنند، باید توجه کنند که این مسائل در بخش توصیفی علوم اقتصادی قرار می‌گیرند. اقتصاد اسلامی از بخش هنجاری و ارزش‌محور خود تعریف می‌شود و این بخش است که باید اسلامی تلقی شود، نه توصیف رفتارهای اقتصادی. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#گفتگوی_اختصاصی 📍وظیفه در تزاحم احکام اسلام و قوانین حاکم بر کشورهای اسلامی چیست؟/ پذیرش مرزهای امروزی در دارالاسلام بر اساس عنوان ثانویه 🔻 آیت‌الله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛ ▪️دارالاسلام به سرزمینی که اغلب جمعیت آن مسلمان و دارالکفر به سرزمینی که اغلب جمعیت آن غیر مسلمان باشد، اطلاق می شود؛ بنابراین اسلام به مرزی معتقد است که عقیدتی است نه مرز جغرافیایی به معنای امروزی. یعنی هر مسلمانی در هر جای دنیا با هر قومیت و ملیتی، فردی از امت اسلامی است ▪️در حال حاضر این سرزمین ها به لحاظ جغرافیایی به قطعاتی تقسیم شده‌اند که تمامی کشورهای جهان در قراردادهایی آن را به رسمیت شناخته اند. با توجه به وجوب اجتناب از رفتارهایی که منجر به تخریب چهره اسلام می شود و با توجه به مفاهیم کلی مانند «المؤمنون عند شروطهم» و اصول عقلانی مانند «المؤمن إذا وعد وَفَى» که برضرورت وفای به عهد تاکید دارند، الزام به رعایت قراردادهای بین‌المللی تحت عنوان ثانوی اثبات می شود. ▪️در مواردی که تزاحم در حوزه امور اجتماعی و روابط بین‌الملل رخ می‌دهد، تشخیص اهم بر عهده ولی فقیه است؛ یعنی اگر در شرایطی قرار بگیریم که انجام احکام اولیه اسلامی در تزاحم با تعهداتی است که پایبندی به آنها ضروری می باشد، باید میان این دو تزاحم تصمیم‌گیری شود. ولی فقیه باید با بررسی دقیق جوانب و حتی مشورت با کارشناسان، اولویت را تعیین کند. 🌐 متن گفتگو: https://ihkn.ir/?p=38762 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com

📍نقد و بررسی دیدگاه‌های مخالفان وجود اقتصاد اسلامی در حوزه علمیه/ اقتصاد اسلامی در بخش هنجاری علوم انسانی معنا پیدا می کند 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی، استاد برجسته حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹اسلام به عنوان یک مکتب اقتصادی هنجاری، ارزش‌هایی را معرفی کرده که بر اساس آنها بایدها و نبایدهای اقتصادی تعیین می‌شود. این ارزش‌ها شامل رفاه عمومی و تعدیل ثروت است، به این معنا که همه افراد جامعه باید از حداقل رفاه برخوردار باشند و فاصله طبقاتی به حد قابل تحملی کاهش یابد. این بیانات اسلام ناظر به ارزش‌ها و هنجارهاست و به‌دنبال توصیف عملکرد اقتصادی نیست. 🔹از سوی دیگر، مکاتب اقتصادی مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود عمل می‌کنند. سرمایه‌داری به تفاوت توانایی‌های اقتصادی افراد باور دارد و این تفاوت‌ها را در کسب درآمد مجاز می‌داند، در حالی که کمونیسم بر یکسان بودن نیازهای انسان‌ها تأکید دارد و به همین دلیل به توزیع برابر منابع اقتصادی میان آنها معتقد است. 🔹کسانی که معتقدند اسلام اقتصاد ندارد و به موضوعاتی مانند عرضه و تقاضا اشاره می‌کنند، باید توجه کنند که این مسائل در بخش توصیفی علوم اقتصادی قرار می‌گیرند. اقتصاد اسلامی از بخش هنجاری و ارزش‌محور خود تعریف می‌شود و این بخش است که باید اسلامی تلقی شود، نه توصیف رفتارهای اقتصادی. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#گفتگوی_اختصاصی 📍وظیفه در تزاحم احکام اسلام و قوانین حاکم بر کشورهای اسلامی چیست؟/ پذیرش مرزهای امروزی در دارالاسلام بر اساس عنوان ثانویه 🔻 آیت‌الله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛ ▪️دارالاسلام به سرزمینی که اغلب جمعیت آن مسلمان و دارالکفر به سرزمینی که اغلب جمعیت آن غیر مسلمان باشد، اطلاق می شود؛ بنابراین اسلام به مرزی معتقد است که عقیدتی است نه مرز جغرافیایی به معنای امروزی. یعنی هر مسلمانی در هر جای دنیا با هر قومیت و ملیتی، فردی از امت اسلامی است ▪️در حال حاضر این سرزمین ها به لحاظ جغرافیایی به قطعاتی تقسیم شده‌اند که تمامی کشورهای جهان در قراردادهایی آن را به رسمیت شناخته اند. با توجه به وجوب اجتناب از رفتارهایی که منجر به تخریب چهره اسلام می شود و با توجه به مفاهیم کلی مانند «المؤمنون عند شروطهم» و اصول عقلانی مانند «المؤمن إذا وعد وَفَى» که برضرورت وفای به عهد تاکید دارند، الزام به رعایت قراردادهای بین‌المللی تحت عنوان ثانوی اثبات می شود. ▪️در مواردی که تزاحم در حوزه امور اجتماعی و روابط بین‌الملل رخ می‌دهد، تشخیص اهم بر عهده ولی فقیه است؛ یعنی اگر در شرایطی قرار بگیریم که انجام احکام اولیه اسلامی در تزاحم با تعهداتی است که پایبندی به آنها ضروری می باشد، باید میان این دو تزاحم تصمیم‌گیری شود. ولی فقیه باید با بررسی دقیق جوانب و حتی مشورت با کارشناسان، اولویت را تعیین کند. 🌐 متن گفتگو: https://ihkn.ir/?p=38762 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com