💢 برخی تنها در زبان اقتصاد اسلامی را قبول دارند ولی در عمل علیه آن کار می‌کنند 🔰 آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی در درس خارج فقه «مکتب اقتصادی اسلام» مطرح کرد؛ 📚 مثال‌هایی که برخی برای اثبات عدم وجود اقتصاد اسلامی می‌زنند نشانگر آن است که چندان با اقتصاد آشنا نیستند. 📚 این‌که ما می‌گوییم اسلام اقتصاد دارد منظورمان این نیست که مثلا روش محاسبه نرخ تورم، سود و... را باید از فلان آیه استخراج کرد. 📚 اقتصاد توصیفی که کار قرآن و حدیث نیست بلکه آن چیزی که کار قرآن و حدیث است اقتصاد دستوری است. 📖 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23141 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم @hadavi_info

💢 حاکمیت قانون یکی از عوامل آزادی اقتصادی در جامعه است 🔰 گزارش پایگاه خبری_تحلیلی مفتاح اندیشه به نقل از مدرسه تخصصی فقه نظام از درس خارج فقه مبانی مکتب اقتصاد اسلامی آیت‌الله هادوی تهرانی: 🔻 حاکمیت قانون یکی از عوامل آزادی اقتصادی در جامعه است که دارای سه شاخصه می‌باشد. 🔹 حقوق مالکیت: به این معنا که مالکیت باید در ابعاد مختلف محترم شناخته شود. هرچند در متون دینی مالکیت اموال منقول و غیر منقول پذیرفته شده است اما در خصوص مالکیت معنوی میان بزرگان اختلاف می‌باشد. 🔹 اثر بخشی قضایی: اگر شخصی نسبت به حق و مالکیت تضییع شده خود، اعتراض داشته باشد، دستگاه قضا باید در یک سیستم قابل قبولی به این موضوع رسیدگی و به نتیجه مطلوب برسد. اینکه حصول نتیجه زمان‌بر یا پیچیده باشد، به حوزه اقتصاد صدمه می‌زند. 🔹 کارایی نظارتی: نظارت باید اثر گذار باشد. قرار نیست همه کارها را از صفر شروع کنیم. دیگران نیز در اداره امور دنیای خود به این موارد نیازمند بودند و برای آن‌ها تدابیری را اندیشیدند؛ از این رو باید سیستم‌های نظارتی کارآمد کشورهای دیگر را بررسی کنیم سپس با ارزش‌های اسلامی، ارزش‌های بومی و ویژگی‌های اقلیمی سنجیده و آن را متناسب با این موارد تغییر دهیم. 📚 متن کامل: http://meftahandishe.com/?p=25833 #اقتصاد #درس_خارج #قم @hadavi_info

✅ گزارش پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح علوم انسانی اسلامی به نقل از مدرسه مطالعات فقه نظام از درس خارج مبانی مکتب اقتصاد اسلامی آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی 📝 نهاد بازار یکی از نهادهای غیر دولتی است. هرچند بازار نهاد غیر تولیدی محسوب می‌شود اما نقش اساسی در اقتصاد اسلامی دارد؛ زیرا مکانی است که تولید کنند و مصرف کننده به هم می‌رسند. اگر تولید کنند نتواند محصول خود را در بازار بفروشد، تولید او متوقف می‌شود. از سوی دیگر اگر مصرف کننده نتواند نیازهای خود را در بازار تأمین کند، زندگی او مختل می‌شود؛ در نتیجه باید گفت بازار به عنوان محور برای نهادهای اقتصادی می‌باشد. 📝 ویژگی‌‌های بازار اسلامی در روایات زیادی ذکر شده است که با کنار هم قرار دادن آنها چنین به دست می‌آید که در بازار اسلامی فروشنده باید دلسوز خریدار باشد و از انجام اعمالی مانند بیع غرری و… خودداری کند. این خلاف چیزی است که امروزه در بازارها رواج دارد. بازار اگر اسلامی باشد نوعی عبادتگاه به شمار می‌رود؛ زیرا افراد در آن برای نوعی خدمت و بندگی جمع شده‌اند. 📝 صاحب وسائل برخی از روایات بازار را با موضوع «ابواب ما یکتسب به» طبقه بندی کرده است. هر چند برخی روایات این ابوابت از سند کافی برخوردار نیستند اما ایشان بر اساس تسامح آنها را ذکر کرده است. پیامبر(ص) در روایتی می‌فرمایند «چیزی که بیش از همه برای امت خود نگران هستم، کسب‌های حرام، شهوت پینهای و ربا است.» 💢 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=27837 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم @hadavi_info

💢 اسلام کوئست به ۱۶ زبان، بیش از ۲۰۰ هزار سؤال را پاسخ داده است 🔰 آیت‌الله هادوی تهرانی در گفت‌وگویی مطرح کرد؛ 🔹 رساله عملیه باید اختصاصاً به مباحث شریعت و فقهی به معنای خاص بپردازد نه مباحث عقیدتی و اخلاقی؛ البته اشکالی ندارد که شخصی یک کتاب جامعی بنویسد و عقاید و اخلاق هم داشته باشد و یک بخشی هم رساله عملیه و شریعت باشد. 🔹 یک مشکل رساله‌‌ها ادبیات است که نیاز دارد ادبیات و ترکیب عبارات بازنگری شود چون برخی از این عبارات با یک ذوقی در یک زمانی نوشته شده و علمای بعدی خیلی به اینکه این عبارت روان هست یا نیست، توجه نداشتند و چون خودشان اهل اصطلاح بودند و عبارت برای آنان ساده بود، گمان‌ می‌کردند که برای همه ساده است. 🔹 برخی از مسایلی که در رساله‌‌ها مطرح است، امروز دیگر محل ابتلا نیست. موضوعات تغییر کردند بنابراین نیاز است که برخی از مسایل که در رساله‌‌ها محل ابتلا نیست یا خیلی کم است، کمرنگ تر یا حذف شوند و از سوی دیگر مسایلی که محل ابتلاست و نسبتاً شایع است، پر رنگ تر شوند. 🔹 آنچه به نام رساله باید منتشر شود، بخشی از مسایلی است که محل ابتلای عمومی مردم است و باید سعی شود که ادبیات این رساله‌‌ها، ادبیاتی شود که سطح متوسط جامعه با یک سواد متوسط بتواند این کتب را به راحتی بخواند و بفهمد و مراجعه کند یعنی شیوه رساله به گونه‌ای باشد که فرد بتواند، هر مساله‌ای که خواست را پیدا کند. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=28830 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #گفتگو #قم @hadavi_info

بحران درگیری عقل و دین از آغاز دعوت پیامبران شروع شد / دشمنان اسلام به گرایش‌های اخباری و نص گرای اسلامی علاقمند هستند آیت الله مهدی هادوی تهرانی در همایش ملی اجتهاد عقل گرا مطرح کرد؛ عقل در مفهوم عرفی دایره گسترده دستاوردهای بشری را که از طریق وحی به دست نیامده را شامل می شود. باید توجه داشت که میراث روایی شیعه، عمدتا توسط اخباری حفظ شده است و این خدمت اخباری ها به شیعه بوده است هرچند که اخباری گری به ویژه در جریان عمید استرآبادی، خطرآفرین شد و منجر به این شد که مرحوم بهبهانی حرکت مهم را آغاز کند دشمنان اسلام به گرایش‌های اخباری و نص گرای اسلامی علاقمندند. نماینده مهم این گرایش در اهل سنت، جریان سلفی است. نص گرایی بهترین عامل برای از بین بردن دین است به همین دلیل این جریانات به شدت مورد توجه مخالفان اسلام قرار گرفته و از آن استفاده می کنند. توجه داشته باشید که هیچ جریان عقل گرایی افراطی به صورت سیستماتیک مورد حمایت قرار نگرفته. در مقابل این دو جریان لجام گسیخته که می‌خواهند آزادانه اظهار نظر کنند، مکتب اهل بیت (ع) است که جریان جامع نگر است که عقل و دین را با هم پذیراست اما برای هر کدام دایره و مرز مشخصی را بیان کرده ادامه متن: http://ihkn.ir/?p=30903 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اجتهاد_عقل_گرا #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ گزارشی از دروس خارج فقه و درس گفتارهای نظام‌های اسلامی حوزه‌های علمیه قم / استقبال اساتید و طلاب از دروس خارج فقه نظام در ادامه مسیر تحول حوزه علمیه 🎙 با حضور اساتید برجسته حوزه‌ علمیه از جمله: حضرات آیات اعرافی، اراکی، کعبی، سیفی مازندرانی، علیدوست، هادوی تهرانی، فقیهی، فاضل لنکرانی و... 🏢 در مدارس علمیه و مراکز فقهی 💠 دانشجویان و علاقه‌مندان نیز می‌توانند از طریق کانال‌های اساتید به فایل‌های صوتی جلسات دسترسی داشته باشند. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=35358 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #دروس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 برگزاری جلسات تفسیر سوره مبارکه المدثر توسط حضرت آیت الله هادوی تهرانی مدظله در ماه مبارک رمضان 1445 🏢مکان: مسجد مدرسه آیت الله گلپایگانی (ره) ⏱زمان: سه شنبه 22 اسفندماه 1402 (1 رمضان المبارک) یک ساعت به نماز ظهر ♦️لازم به ذکر است این جلسات به صورت غیر حضوری نیز قابل دسترس می باشد: 1- لایو آپارات به آدرس (https://www.aparat.com/hadavi_tehrani/live) 2- لایو فیس بوک (https://www.facebook.com/Mahdi-Hadavi-Tehrani-1077667698962346/) 3.لایو تکیه https://tekye.net/tekye/live/3851 ✅ در ضمن جلسات مزبور جمعه ها و ایام تعطیل رسمی، برگزار نمی گردد. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تفسیر #اطلاع_رسانی #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

✅ مطالب علمی قرآن، مبنای فرضیات و نظریات قرار گیرد 🔻 آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه: 🔹 بارها عرض کرده‌ام آنچه را علمای ما گفته‌اند بر این اساس است که همه عالم ماده همین چیزی است که ما می‌بینیم ولی اینکه چقدر این عالم وسعت دارد، شاهد تغییراتی در دانش بشر هستیم و اگر قبلاً تصور می‌شد زمین مرکز جهان است و کواکب به صورت نقاط نورانی در فضای شیشه‌مانندی است امروز مانند ستارگانی هستند که میلیون‌ها کیلومتر از ما فاصله دارند و منظومه شمسی یکی از کهکشهان‌های راه شیری است و راه شیری یکی از میلیون کهکشان‌ها است. 🔹 فیزیک امروز به این نتیجه رسیده است که کل عالم ماده را که ما درک می‌کنیم، ۷ درصد عالم ماده است و کمابیش از ۹۳ درصد ماده و انرژی تاریک است که ما هیچ اطلاعی از آن نداریم و همه عالم ماده از این انرژی پر است بنابراین اینکه روز قیامت بخشی از آن چیزی را که امروز نمی‌بینیم ببینیم، می‌تواند مرتبط با تحولات آن دنیا باشد. 🔹 در بحث تفسیر سوره جن هم اشاره شد که عالم اجنه ظاهراً باید در عالم تاریک و انرژی تاریک باشد زیرا اجنه مادی هستند ولی با ماده‌ای که ما می‌بینیم، متفاوت است. از نظر علمی تنها داده ما از عالم تاریک همین اجنه است که قرآن به آن اشاره فرموده است. قرآن کریم فرموده است که آن روز زمین و کوه‌ها به لرزه عجیبی تبدیل و به رمل جاری مبدل خواهند شد که با یک باد پراکنده شده و به این طرف و آن طرف می‌روند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=37058 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #قرآن #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍توانایی علمی، درایت مدیریتی، صبر راهبردی و توکل ایمانی ثمرات خود را آشکار ساخت. 🔻پیام آیت الله هادوی تهرانی به مناسبت عملیات وعد صادق بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (الذاریات، 5) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (المرسلات، 7) #وعده_صادق واقع شد. توانایی علمی، درایت مدیریتی، صبر راهبردی و توکل ایمانی ثمرات خود را آشکار ساخت. حملات موشکی و پهپادی جمهوری اسلامی ایران به اهداف نظامی و امنیتی رژیم اشغالگر اسرائیل در خاک فلسطین مظلوم نشان داد که دانش و درایت و دوراندیشی و دین مداری چگونه می تواند تمام معادله ها را تغییر دهد و یکباره صفحه بازی را دگرگون سازد. امید است همین دانش، درایت، دوراندیشی و دین مداری در ساحت های دیگر نیز به کار گرفته شود تا نظام مقدس جمهوری اسلامی بتواند از تنگناهای اقتصادی که بسیاری از مردم عزیز ایران اسلامی را رنج می دهد، عبور کند و با همان رویه مشکلات اجتماعی موجود نیز برطرف گردد. من الله التوفیق و علیه التکلان مهدی هادوی تهرانی 26 فروردین 1403 قم المقدسه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #طوفان_الاحرار #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍مبادله با سکه‌های حاصل از بازی‌هایی مانند نات کوین و همستر جایز نیست، مگر این که احراز شود ضرری متوجه استخراج‌کنندگان آن نمی‌شود ✅ سؤال: طی یک ماه اخیر در تلگرام انواع مختلف بازی‌ها مانند نات‌کوین، همستر و ... راه‌اندازی شده است که توجه بخش قابل توجهی از جمعیت کشور را به خود جلب کرده است. مطابق وعده‌ای که مدیران این بازی‌ها داده‌اند پس از کسب امتیاز در قالب سکه، این سکه‌ها قیمت‌گذاری شده و قابل خرید و فروش خواهد بود. برای نمونه یکی از این بازی‌ها، فرایندهای خود را تکمیل کرده و در نهایت تبدیل به ارز دیجیتال شده و هم‌اکنون عده‌ای از آن بهره‌مند شده‌اند. به نظر شما مشارکت در این برنامه‌ها و کسب درآمد احتمالی از این روش مجاز است یا خیر؟ 🔹 رمزارز مزبور با مشکل «احتمال عقلائی ضرر قابل توجه» مواجه نیست و از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و خرید و فروش آن جایز است. 🔹از آنجا که سکه‌های حاصل از بازی‌هایی مانند نات کوین، همستر و ... از نظر شخص یا سازمان یا دولتی که بر آن نظارت و تسلط دارد، وضعیت مشخصی ندارد، مبادله با آن جایز نیست، مگر این که احراز شود هیچ گونه ضرری متوجه صاحبان و استخراج‌کنندگان آن نمی‌شود 🔹گسترش این گونه بازی‌ها نوعی آسیب اجتماعی است که برخی مشکلات موجود باعث اقبال به آن شده و باید از سوی مسئولان با کارشناسی دقیق، درمان شود و از این نظر حتی پرداختن به این بازی‌ها خالی از مشکل نیست و بنا بر احتیاط واجب، باید از آن اجتناب شود 🌐 متن کامل پاسخ: https://ihkn.ir/?p=37756 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 شاخص‌های سنجش توسعه در جامعه اسلامی 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ 📚 مهم‌ترین شاخص برای توسعۀ در جامعۀ دینی بالا بردن سطح دین‌داری و باورهای عقیدتی مردم است. در حقیقت توسعه به این معناست که مجموع فعالیت‌های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و... موجب پیشرفت سطح دین‌داری مردم شده باشد. 🔻شاخص‌های توسعۀ و اثر آن در اقتصاد: ➖توکل بر خدا: اولین ثمره از توکل بر خداوند را می‌توان کاهش نرخ پس‌انداز برشمرد؛ به این بیان که جامعه‌ای که افراد آن اهل توکل بر خداوند هستند دچار کاهش نرخ پس‌انداز خواهد شد و بیشتر به فعالیت اقتصادی یا اموری همچون صدقه و قرض الحسنه روی می‌آورند در حالیکه طبق سایر شاخص‌های توسعۀ اقتصادی که در جوامع دیگر مطرح است، عکس این مطلب صحیح است ➖ زهد و دل نبستن به دنیا: با توجه به تعریف زهد در فرهنگ دینی، می‌توان اثر آن را انجام فعالیت اقتصادی حداکثری و استفادۀ حداقلی دانست. بنابراین زهد کاهش فعالیت اقتصادی نیست بلکه افزایش فعالیت اقتصادی و استفادۀ کمتر است که نهادینه شدن این روحیه به بهبود شاخص رشد اقتصادی کمک می‌کند ➖ایمان به قیامت: از دیگر آثار ایمان به قیامت در مسائل اقتصادی، کاهش مفاسد اقتصادی است. ایمان به قیامت و روحیۀ خداترسی نوعی بازدارندگی نسبت به جرائم و گناهان در نفس انسان پدید می‌آورد که در حوزۀ اقتصاد اموری همچون ربا، احتکار، گران‌فروشی، اختلاس، سرقت و... را انجام نمی‌دهد 🌐 متن گزارش : https://ihkn.ir/?p=38217 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 شاخص‌های رشد اقتصادی / اقتصاد سرمایه‌داری یعنی رشد تولید ناخالص بدون توجه عدالت اجتماعی 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ ▪️ملاکی که متأخرین و اقتصاددان‌های معاصر برای رشد بیان کرده و در نظام سرمایه‌داری نیز به آن رسیده‌اند، «تولید ناخالص ملی» و «تولید ناخالص داخلی» است؛ به این بیان که افزایش تولید ناخالص داخلی یا تولید ناخالص ملی نشان از رشد اقتصادی است و کاهش آن نشان از افت اقتصادی است. ▪️دو شاخص تولید ناخالص ملی با تولید ناخالص داخلی به عنوان شاخص‌های رشد اقتصادی مطرح است هر چند ملاک مشهورتر برای رشد افزایش تولید ناخالص داخلی است. تولید ناخالص داخلی مستقیماً ارتباطی با توسعه ندارد بلکه یکی از ملاک‌های رشد اقتصادی محسوب می‌شود 🔻منابع رشد اقتصادی 1. افزایش نهاده‌های تولید 2. افزایش بهره‌وری عوامل تولید 3. بکارگیری ظرفیت‌های احتمالی در اقتصاد ▪️ تمام هدف اقتصاد سرمایه‌داری که اقتصاد غالب جهان محسوب می‌شود، افزایش کمیت اقتصاد است؛ یعنی رشد اقتصادی عمدتاً در رشد تولید خلاصه می‌شود اما به کیفیت توجه خاصی ندارد. مثلا افزایش تعداد فقرا یا کاهش آنان، افزایش یا کاهش فاصلۀ فقیر و غنی، افزایش امنیت اقتصادی و... هیچ‌ یک در رشد تولید ناخالص سنجیده نمی‌شوند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38341 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 آیا رشد اقتصادی تنها به معنای افزایش تولید ناخالص داخلی است؟/ ملاک رفاه و فقر از نگاه اسلام 🔻آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ ▫️ یکی از شاخص‌های رشد، عدالت اقتصادی است که از دو رکن رفاه عمومی و تعدیل ثروت تشکیل می‌شود. رفاه عمومی در نظام سرمایه‌داری به برخورداری از حداقل امکاناتی است که مردم جامعه از آن برخوردار هستند و طبعاً فقیر به کسی گفته می‌شود که از حداقل امکانات محروم باشد ▫️از نظر اسلام این تعریف صحیح نیست و ملاک درآمد متوسط مردم است؛ یعنی معیار رفاه عمومی این است که عموم مردم از امکاناتی که طبقۀ متوسط جامعه بهره‌مند هستند، برخوردار باشند که طبعاً این میزان در زمان‌ها و مکان‌های مختلف متفاوت است. بنابراین فقیر به کسی اطلاق می‌شود که از زندگی طبقۀ متوسط محروم باشد نه از حداقل رفاه. ▫️ضریب جینی را نمی‌توان شاخصی برای رفاه در نظر گرفت. ضریب جینی تنها به توزیع برابر یا نابرابر ثروت می‌پردازد اما با میزان افزایش رفاه عمومی بیگانه است و ایجاد شاخص‌های جدید که مطابق با فرهنگ و نظام ارزشی اسلام است و می‌تواند شاخص‌های رشد را بسنجد، یک امر توصیفی است که می‌بایست توسط اقتصاددانان ما انجام شود 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38415 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نقد و بررسی دیدگاه‌های مخالفان وجود اقتصاد اسلامی در حوزه علمیه/ اقتصاد اسلامی در بخش هنجاری علوم انسانی معنا پیدا می کند 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی، استاد برجسته حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹اسلام به عنوان یک مکتب اقتصادی هنجاری، ارزش‌هایی را معرفی کرده که بر اساس آنها بایدها و نبایدهای اقتصادی تعیین می‌شود. این ارزش‌ها شامل رفاه عمومی و تعدیل ثروت است، به این معنا که همه افراد جامعه باید از حداقل رفاه برخوردار باشند و فاصله طبقاتی به حد قابل تحملی کاهش یابد. این بیانات اسلام ناظر به ارزش‌ها و هنجارهاست و به‌دنبال توصیف عملکرد اقتصادی نیست. 🔹از سوی دیگر، مکاتب اقتصادی مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود عمل می‌کنند. سرمایه‌داری به تفاوت توانایی‌های اقتصادی افراد باور دارد و این تفاوت‌ها را در کسب درآمد مجاز می‌داند، در حالی که کمونیسم بر یکسان بودن نیازهای انسان‌ها تأکید دارد و به همین دلیل به توزیع برابر منابع اقتصادی میان آنها معتقد است. 🔹کسانی که معتقدند اسلام اقتصاد ندارد و به موضوعاتی مانند عرضه و تقاضا اشاره می‌کنند، باید توجه کنند که این مسائل در بخش توصیفی علوم اقتصادی قرار می‌گیرند. اقتصاد اسلامی از بخش هنجاری و ارزش‌محور خود تعریف می‌شود و این بخش است که باید اسلامی تلقی شود، نه توصیف رفتارهای اقتصادی. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com