📍توانایی علمی، درایت مدیریتی، صبر راهبردی و توکل ایمانی ثمرات خود را آشکار ساخت. 🔻پیام آیت الله هادوی تهرانی به مناسبت عملیات وعد صادق بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (الذاریات، 5) إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ (المرسلات، 7) #وعده_صادق واقع شد. توانایی علمی، درایت مدیریتی، صبر راهبردی و توکل ایمانی ثمرات خود را آشکار ساخت. حملات موشکی و پهپادی جمهوری اسلامی ایران به اهداف نظامی و امنیتی رژیم اشغالگر اسرائیل در خاک فلسطین مظلوم نشان داد که دانش و درایت و دوراندیشی و دین مداری چگونه می تواند تمام معادله ها را تغییر دهد و یکباره صفحه بازی را دگرگون سازد. امید است همین دانش، درایت، دوراندیشی و دین مداری در ساحت های دیگر نیز به کار گرفته شود تا نظام مقدس جمهوری اسلامی بتواند از تنگناهای اقتصادی که بسیاری از مردم عزیز ایران اسلامی را رنج می دهد، عبور کند و با همان رویه مشکلات اجتماعی موجود نیز برطرف گردد. من الله التوفیق و علیه التکلان مهدی هادوی تهرانی 26 فروردین 1403 قم المقدسه _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #طوفان_الاحرار #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍مبادله با سکه‌های حاصل از بازی‌هایی مانند نات کوین و همستر جایز نیست، مگر این که احراز شود ضرری متوجه استخراج‌کنندگان آن نمی‌شود ✅ سؤال: طی یک ماه اخیر در تلگرام انواع مختلف بازی‌ها مانند نات‌کوین، همستر و ... راه‌اندازی شده است که توجه بخش قابل توجهی از جمعیت کشور را به خود جلب کرده است. مطابق وعده‌ای که مدیران این بازی‌ها داده‌اند پس از کسب امتیاز در قالب سکه، این سکه‌ها قیمت‌گذاری شده و قابل خرید و فروش خواهد بود. برای نمونه یکی از این بازی‌ها، فرایندهای خود را تکمیل کرده و در نهایت تبدیل به ارز دیجیتال شده و هم‌اکنون عده‌ای از آن بهره‌مند شده‌اند. به نظر شما مشارکت در این برنامه‌ها و کسب درآمد احتمالی از این روش مجاز است یا خیر؟ 🔹 رمزارز مزبور با مشکل «احتمال عقلائی ضرر قابل توجه» مواجه نیست و از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و خرید و فروش آن جایز است. 🔹از آنجا که سکه‌های حاصل از بازی‌هایی مانند نات کوین، همستر و ... از نظر شخص یا سازمان یا دولتی که بر آن نظارت و تسلط دارد، وضعیت مشخصی ندارد، مبادله با آن جایز نیست، مگر این که احراز شود هیچ گونه ضرری متوجه صاحبان و استخراج‌کنندگان آن نمی‌شود 🔹گسترش این گونه بازی‌ها نوعی آسیب اجتماعی است که برخی مشکلات موجود باعث اقبال به آن شده و باید از سوی مسئولان با کارشناسی دقیق، درمان شود و از این نظر حتی پرداختن به این بازی‌ها خالی از مشکل نیست و بنا بر احتیاط واجب، باید از آن اجتناب شود 🌐 متن کامل پاسخ: https://ihkn.ir/?p=37756 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 شاخص‌های رشد اقتصادی / اقتصاد سرمایه‌داری یعنی رشد تولید ناخالص بدون توجه عدالت اجتماعی 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ ▪️ملاکی که متأخرین و اقتصاددان‌های معاصر برای رشد بیان کرده و در نظام سرمایه‌داری نیز به آن رسیده‌اند، «تولید ناخالص ملی» و «تولید ناخالص داخلی» است؛ به این بیان که افزایش تولید ناخالص داخلی یا تولید ناخالص ملی نشان از رشد اقتصادی است و کاهش آن نشان از افت اقتصادی است. ▪️دو شاخص تولید ناخالص ملی با تولید ناخالص داخلی به عنوان شاخص‌های رشد اقتصادی مطرح است هر چند ملاک مشهورتر برای رشد افزایش تولید ناخالص داخلی است. تولید ناخالص داخلی مستقیماً ارتباطی با توسعه ندارد بلکه یکی از ملاک‌های رشد اقتصادی محسوب می‌شود 🔻منابع رشد اقتصادی 1. افزایش نهاده‌های تولید 2. افزایش بهره‌وری عوامل تولید 3. بکارگیری ظرفیت‌های احتمالی در اقتصاد ▪️ تمام هدف اقتصاد سرمایه‌داری که اقتصاد غالب جهان محسوب می‌شود، افزایش کمیت اقتصاد است؛ یعنی رشد اقتصادی عمدتاً در رشد تولید خلاصه می‌شود اما به کیفیت توجه خاصی ندارد. مثلا افزایش تعداد فقرا یا کاهش آنان، افزایش یا کاهش فاصلۀ فقیر و غنی، افزایش امنیت اقتصادی و... هیچ‌ یک در رشد تولید ناخالص سنجیده نمی‌شوند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38341 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍 آیا رشد اقتصادی تنها به معنای افزایش تولید ناخالص داخلی است؟/ ملاک رفاه و فقر از نگاه اسلام 🔻آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ ▫️ یکی از شاخص‌های رشد، عدالت اقتصادی است که از دو رکن رفاه عمومی و تعدیل ثروت تشکیل می‌شود. رفاه عمومی در نظام سرمایه‌داری به برخورداری از حداقل امکاناتی است که مردم جامعه از آن برخوردار هستند و طبعاً فقیر به کسی گفته می‌شود که از حداقل امکانات محروم باشد ▫️از نظر اسلام این تعریف صحیح نیست و ملاک درآمد متوسط مردم است؛ یعنی معیار رفاه عمومی این است که عموم مردم از امکاناتی که طبقۀ متوسط جامعه بهره‌مند هستند، برخوردار باشند که طبعاً این میزان در زمان‌ها و مکان‌های مختلف متفاوت است. بنابراین فقیر به کسی اطلاق می‌شود که از زندگی طبقۀ متوسط محروم باشد نه از حداقل رفاه. ▫️ضریب جینی را نمی‌توان شاخصی برای رفاه در نظر گرفت. ضریب جینی تنها به توزیع برابر یا نابرابر ثروت می‌پردازد اما با میزان افزایش رفاه عمومی بیگانه است و ایجاد شاخص‌های جدید که مطابق با فرهنگ و نظام ارزشی اسلام است و می‌تواند شاخص‌های رشد را بسنجد، یک امر توصیفی است که می‌بایست توسط اقتصاددانان ما انجام شود 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38415 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📍نقد و بررسی دیدگاه‌های مخالفان وجود اقتصاد اسلامی در حوزه علمیه/ اقتصاد اسلامی در بخش هنجاری علوم انسانی معنا پیدا می کند 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی، استاد برجسته حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹اسلام به عنوان یک مکتب اقتصادی هنجاری، ارزش‌هایی را معرفی کرده که بر اساس آنها بایدها و نبایدهای اقتصادی تعیین می‌شود. این ارزش‌ها شامل رفاه عمومی و تعدیل ثروت است، به این معنا که همه افراد جامعه باید از حداقل رفاه برخوردار باشند و فاصله طبقاتی به حد قابل تحملی کاهش یابد. این بیانات اسلام ناظر به ارزش‌ها و هنجارهاست و به‌دنبال توصیف عملکرد اقتصادی نیست. 🔹از سوی دیگر، مکاتب اقتصادی مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود عمل می‌کنند. سرمایه‌داری به تفاوت توانایی‌های اقتصادی افراد باور دارد و این تفاوت‌ها را در کسب درآمد مجاز می‌داند، در حالی که کمونیسم بر یکسان بودن نیازهای انسان‌ها تأکید دارد و به همین دلیل به توزیع برابر منابع اقتصادی میان آنها معتقد است. 🔹کسانی که معتقدند اسلام اقتصاد ندارد و به موضوعاتی مانند عرضه و تقاضا اشاره می‌کنند، باید توجه کنند که این مسائل در بخش توصیفی علوم اقتصادی قرار می‌گیرند. اقتصاد اسلامی از بخش هنجاری و ارزش‌محور خود تعریف می‌شود و این بخش است که باید اسلامی تلقی شود، نه توصیف رفتارهای اقتصادی. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#گفتگوی_اختصاصی 📍وظیفه در تزاحم احکام اسلام و قوانین حاکم بر کشورهای اسلامی چیست؟/ پذیرش مرزهای امروزی در دارالاسلام بر اساس عنوان ثانویه 🔻 آیت‌الله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛ ▪️دارالاسلام به سرزمینی که اغلب جمعیت آن مسلمان و دارالکفر به سرزمینی که اغلب جمعیت آن غیر مسلمان باشد، اطلاق می شود؛ بنابراین اسلام به مرزی معتقد است که عقیدتی است نه مرز جغرافیایی به معنای امروزی. یعنی هر مسلمانی در هر جای دنیا با هر قومیت و ملیتی، فردی از امت اسلامی است ▪️در حال حاضر این سرزمین ها به لحاظ جغرافیایی به قطعاتی تقسیم شده‌اند که تمامی کشورهای جهان در قراردادهایی آن را به رسمیت شناخته اند. با توجه به وجوب اجتناب از رفتارهایی که منجر به تخریب چهره اسلام می شود و با توجه به مفاهیم کلی مانند «المؤمنون عند شروطهم» و اصول عقلانی مانند «المؤمن إذا وعد وَفَى» که برضرورت وفای به عهد تاکید دارند، الزام به رعایت قراردادهای بین‌المللی تحت عنوان ثانوی اثبات می شود. ▪️در مواردی که تزاحم در حوزه امور اجتماعی و روابط بین‌الملل رخ می‌دهد، تشخیص اهم بر عهده ولی فقیه است؛ یعنی اگر در شرایطی قرار بگیریم که انجام احکام اولیه اسلامی در تزاحم با تعهداتی است که پایبندی به آنها ضروری می باشد، باید میان این دو تزاحم تصمیم‌گیری شود. ولی فقیه باید با بررسی دقیق جوانب و حتی مشورت با کارشناسان، اولویت را تعیین کند. 🌐 متن گفتگو: https://ihkn.ir/?p=38762 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com

#گفتگوی_اختصاصی 📍پاسخ به سوالات فقهی پیرامون مقاومت / وظیفه مسلمانان در برابر کشور مسلمانی که در کنار ظالم ایستاده چیست؟ (بخش پایانی) 🔻 آیت‌الله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛ ▪️اقدامات جبهه مقاومت، دفاعی است زیرا سرزمین‌های اسلامی، مورد حمله قرار گرفته‌ و برخی مناطق آن توسط اشغالگران تصاحب شده است‌. ما قصد داریم اشغالگران و نیروهایی را که به نحوی در این مناطق نفوذ می‌کنند و با اصل «الاسلام یعلوا ولا یعلى علیه» منافات دارند، دور سازیم ▪️در زمان مقاومت یا دفاع در خصوص قیادت و ساماندهی همه مسئول هستند اما ولی فقیه به عنوان رهبر یک حکومت مشروع که شرعاً تایید شده است، وظیفه دارد تا این ساماندهی را برقرار کند و دیگر رهبران نیز باید در این امر مشارکت کنند. ▪️در مواقعی مانند اینکه یک کشور اسلامی یا مجموعه ای از مسلمان به ظالم کمک می‌کند، وظیفه دیگر مسلمانان این است که، به وسیله امر به معروف و نهی از منکر و رعایت مراتب آن، او را از این کار باز دارند. البته تشخیص مسائل و اینکه چه زمانی و چگونه باید عمل کرد، بر عهده ولی فقیه است که بر اساس مصالح و موقعیت‌های مختلف تصمیم‌گیری می‌کند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38797 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com

📍نقد و بررسی دیدگاه‌های مخالفان وجود اقتصاد اسلامی در حوزه علمیه/ اقتصاد اسلامی در بخش هنجاری علوم انسانی معنا پیدا می کند 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی، استاد برجسته حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹اسلام به عنوان یک مکتب اقتصادی هنجاری، ارزش‌هایی را معرفی کرده که بر اساس آنها بایدها و نبایدهای اقتصادی تعیین می‌شود. این ارزش‌ها شامل رفاه عمومی و تعدیل ثروت است، به این معنا که همه افراد جامعه باید از حداقل رفاه برخوردار باشند و فاصله طبقاتی به حد قابل تحملی کاهش یابد. این بیانات اسلام ناظر به ارزش‌ها و هنجارهاست و به‌دنبال توصیف عملکرد اقتصادی نیست. 🔹از سوی دیگر، مکاتب اقتصادی مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود عمل می‌کنند. سرمایه‌داری به تفاوت توانایی‌های اقتصادی افراد باور دارد و این تفاوت‌ها را در کسب درآمد مجاز می‌داند، در حالی که کمونیسم بر یکسان بودن نیازهای انسان‌ها تأکید دارد و به همین دلیل به توزیع برابر منابع اقتصادی میان آنها معتقد است. 🔹کسانی که معتقدند اسلام اقتصاد ندارد و به موضوعاتی مانند عرضه و تقاضا اشاره می‌کنند، باید توجه کنند که این مسائل در بخش توصیفی علوم اقتصادی قرار می‌گیرند. اقتصاد اسلامی از بخش هنجاری و ارزش‌محور خود تعریف می‌شود و این بخش است که باید اسلامی تلقی شود، نه توصیف رفتارهای اقتصادی. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#گفتگوی_اختصاصی 📍وظیفه در تزاحم احکام اسلام و قوانین حاکم بر کشورهای اسلامی چیست؟/ پذیرش مرزهای امروزی در دارالاسلام بر اساس عنوان ثانویه 🔻 آیت‌الله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛ ▪️دارالاسلام به سرزمینی که اغلب جمعیت آن مسلمان و دارالکفر به سرزمینی که اغلب جمعیت آن غیر مسلمان باشد، اطلاق می شود؛ بنابراین اسلام به مرزی معتقد است که عقیدتی است نه مرز جغرافیایی به معنای امروزی. یعنی هر مسلمانی در هر جای دنیا با هر قومیت و ملیتی، فردی از امت اسلامی است ▪️در حال حاضر این سرزمین ها به لحاظ جغرافیایی به قطعاتی تقسیم شده‌اند که تمامی کشورهای جهان در قراردادهایی آن را به رسمیت شناخته اند. با توجه به وجوب اجتناب از رفتارهایی که منجر به تخریب چهره اسلام می شود و با توجه به مفاهیم کلی مانند «المؤمنون عند شروطهم» و اصول عقلانی مانند «المؤمن إذا وعد وَفَى» که برضرورت وفای به عهد تاکید دارند، الزام به رعایت قراردادهای بین‌المللی تحت عنوان ثانوی اثبات می شود. ▪️در مواردی که تزاحم در حوزه امور اجتماعی و روابط بین‌الملل رخ می‌دهد، تشخیص اهم بر عهده ولی فقیه است؛ یعنی اگر در شرایطی قرار بگیریم که انجام احکام اولیه اسلامی در تزاحم با تعهداتی است که پایبندی به آنها ضروری می باشد، باید میان این دو تزاحم تصمیم‌گیری شود. ولی فقیه باید با بررسی دقیق جوانب و حتی مشورت با کارشناسان، اولویت را تعیین کند. 🌐 متن گفتگو: https://ihkn.ir/?p=38762 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com

📍نقد و بررسی دیدگاه‌های مخالفان وجود اقتصاد اسلامی در حوزه علمیه/ اقتصاد اسلامی در بخش هنجاری علوم انسانی معنا پیدا می کند 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی، استاد برجسته حوزه علمیه قم، مطرح کرد؛ 🔹اسلام به عنوان یک مکتب اقتصادی هنجاری، ارزش‌هایی را معرفی کرده که بر اساس آنها بایدها و نبایدهای اقتصادی تعیین می‌شود. این ارزش‌ها شامل رفاه عمومی و تعدیل ثروت است، به این معنا که همه افراد جامعه باید از حداقل رفاه برخوردار باشند و فاصله طبقاتی به حد قابل تحملی کاهش یابد. این بیانات اسلام ناظر به ارزش‌ها و هنجارهاست و به‌دنبال توصیف عملکرد اقتصادی نیست. 🔹از سوی دیگر، مکاتب اقتصادی مانند سرمایه‌داری و کمونیسم نیز بر اساس ارزش‌ها و هنجارهای خاص خود عمل می‌کنند. سرمایه‌داری به تفاوت توانایی‌های اقتصادی افراد باور دارد و این تفاوت‌ها را در کسب درآمد مجاز می‌داند، در حالی که کمونیسم بر یکسان بودن نیازهای انسان‌ها تأکید دارد و به همین دلیل به توزیع برابر منابع اقتصادی میان آنها معتقد است. 🔹کسانی که معتقدند اسلام اقتصاد ندارد و به موضوعاتی مانند عرضه و تقاضا اشاره می‌کنند، باید توجه کنند که این مسائل در بخش توصیفی علوم اقتصادی قرار می‌گیرند. اقتصاد اسلامی از بخش هنجاری و ارزش‌محور خود تعریف می‌شود و این بخش است که باید اسلامی تلقی شود، نه توصیف رفتارهای اقتصادی. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

#گفتگوی_اختصاصی 📍پاسخ به سوالات فقهی پیرامون مقاومت / وظیفه مسلمانان در برابر کشور مسلمانی که در کنار ظالم ایستاده چیست؟ (بخش پایانی) 🔻 آیت‌الله هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم در گفتگوی اختصاصی با پایگاه خبری تحلیلی مفتاح مطرح کرد؛ ▪️اقدامات جبهه مقاومت، دفاعی است زیرا سرزمین‌های اسلامی، مورد حمله قرار گرفته‌ و برخی مناطق آن توسط اشغالگران تصاحب شده است‌. ما قصد داریم اشغالگران و نیروهایی را که به نحوی در این مناطق نفوذ می‌کنند و با اصل «الاسلام یعلوا ولا یعلى علیه» منافات دارند، دور سازیم ▪️در زمان مقاومت یا دفاع در خصوص قیادت و ساماندهی همه مسئول هستند اما ولی فقیه به عنوان رهبر یک حکومت مشروع که شرعاً تایید شده است، وظیفه دارد تا این ساماندهی را برقرار کند و دیگر رهبران نیز باید در این امر مشارکت کنند. ▪️در مواقعی مانند اینکه یک کشور اسلامی یا مجموعه ای از مسلمان به ظالم کمک می‌کند، وظیفه دیگر مسلمانان این است که، به وسیله امر به معروف و نهی از منکر و رعایت مراتب آن، او را از این کار باز دارند. البته تشخیص مسائل و اینکه چه زمانی و چگونه باید عمل کرد، بر عهده ولی فقیه است که بر اساس مصالح و موقعیت‌های مختلف تصمیم‌گیری می‌کند. 🌐 متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=38797 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فقه_مقاومت #تهران 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com

📍فقدان نظریه‌پرداز اقتصادی چالش اساسی اقتصاد ایران/ کشف نقص‌ها و ارائه راه‌حل، نقش اقتصاددان در نظام سرمایه‌داری 🔻 آیت الله مهدی هادوی تهرانی استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم مطرح کرد؛ 🔸امروزه شیوۀ استثمار تغییر کرده و با کارهای فرهنگی و عقیدتی که جامعۀ غرب انجام داده، با هزینۀ کمتری موفق به استثمار نیروهای متخصص کشورهای جهان سوم شده است؛ استثماری که به عنوان مهاجرت نخبگانی و زندگی رویایی در غرب تعریف می‌شود 🔸عمدۀ سرمایه‌گذاری نظام سرمایه‌داری در بحث پرورش نیروی انسانی، در حوزۀ علوم انسانی و مباحث نظریه‌پردازی همچون حقوق و فلسفه و نظریۀ پرداز اقتصادی یا سیاسی و... است و خلأ این مطلب در جامعۀ ما نیز به خوبی احساس می‌شود. 🔸در نظام سرمایه‌داری، اقتصاددان برجسته کسانی هستند که کاشف نقص‌های سیستم اقتصادی باشند نه اینکه صرفاً امور محاسباتی و فنی اقتصاد را بلد باشند. به عنوان نمونه در بحران اقتصادی که در ایالات متحده آمریکا در سال 2008رخ داد، بسیاری از نظریه‌پردازان اقتصادی ده سال قبل آن را پیش‌بینی کرده بودند و نسبت به آثار سوء آن هشدار داده بودند اما کسی به هشدار آنان توجه نکرد. در کشور ایران نیز به چنین اقتصاددان‌هایی نیاز است تا بتوان جهشی در ناحیه رشد اقتصادی و عدالت اقتصادی را تجربه کرد. 🔸متن گزارش: https://ihkn.ir/?p=39050 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com