eitaa logo
حدیثنا
720 دنبال‌کننده
5 عکس
7 ویدیو
1 فایل
احادیث کمترشنیده‌شده از کتب معتبر ارتباط با ادمین: @Rah_Bar
مشاهده در ایتا
دانلود
👈👈👈ادامه مطلب پیشین👇👇👇 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1️⃣یعنی نگو این، مسئله‌ی مهمی نیست و معلوم است حاصل می‌شود و دیگر نیاز به دعا کردن نیست یا چیزی نیست که برای به‌دست‌آمدنش بخواهم دعا کنم. 2️⃣دعا؛ یعنی صدا کردنِ کسی برای درخواستِ چیزی از او. 3️⃣متن کامل آیه این است: «وَ قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»[غافر:۶۰]؛ «و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم، آنان که از عبادت من تکبّر ورزند، به زودی خوار و رسوا به دوزخ درآیند.» (ترجمه انصاریان). خداوند ابتدا از طریق پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به بندگانش دستور می‌دهد که دعا کنند تا استجابت شود. سپس می‌فرماید دعا نکردن (که به‌تعبیر امام صادق (علیه‌السلام) همان عبادت نکردن است،) نشانه تکبّر ورزیدن در برابر خداوند (عزّوجلّ) است و عقوبتی سخت در پی دارد. 4️⃣یعنی احتمال باز شدن آن در (برآورده شدن آن حاجت) بیش‌تر خواهد بود. 5️⃣یعنی مقصود خداوند از "کسانی که از روی تکبر، تن به عبادت پروردگارشان نمی‌دهند"، کسانی‌اند که از روی تکبر، دعا نمی‌کنند و حاجاتشان را از او نمی‌خواهند. 6️⃣لابد شنیده‌اید که بعضی افراد می‌گویند: "من از خدا چیزی نمی‌خواهم." بر اساس آن‌چه ذکر شد، حتی اگر منظورِ چنین اشخاصی این باشد که خداوند به احوال من آگاه است و من به قضای او راضی هستم و…، باز هم چنین سخنی، سخن درستی نیست و چنین اخلاقی ناشایست است؛ چراکه دعا کردن نشانه تواضع است و کسی که دعا نمی‌کند، گویا در برابر خداوند تکبر می‌ورزد. 7️⃣«أوّاه»، بر وزن فعّال است و دلالت بر کثرت «آه کشیدن» دارد؛ یعنی حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) بسیار «آه» می‌کشید! جالب است بدانید: - همان‌طور که پیش‌تر در مطلبی با عنوان «چرا انسان هنگام درد، ناخودآگاه «آه» می‌گوید؟» ذکر شده بود، - «به‌راستی که «آه» نامی است از نام‌های خداوند (عزّوجلّ)؛ پس کسی که بگوید «آه»، از خداوند (تبارک‌وتعالی) یاری طلبیده است.» (التوحید، ص۲۱۹) 📌https://dastvar.blog.ir/1398/04/31-3 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
😌دل از شهرت به تنگ آمد، زهی رندی و گمنامی… 🌿…عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: 🍃«إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي عَبْداً مُؤْمِناً ذَا حَظٍّ مِنْ صَلاَحٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَ عَبَدَ اَللَّهَ فِي اَلسَّرِيرَةِ وَ كَانَ غَامِضاً فِي اَلنَّاسِ فَلَمْ يُشَرْ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ وَ كَانَ رِزْقُهُ كَفَافاً فَصَبَرَ عَلَيْهِ فَعُجِّلَتْ بِهِ اَلْمَنِيَّةُ فَقَلَّ تُرَاثُهُ وَ قَلَّتْ بَوَاكِيهِ.» 📚الکافي، ج۲، ص۱۴۱ 🔶از امام صادق، از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است: 🔆خداوند (عزّوجلّ) فرموده است: 🔅«به‌راستی حسرت‌برانگیزترین دوستانم نزد من، بنده‌ی مؤمنی است که بهره‌ای از صلاح (سلامت نفس) دارد، عبادت پروردگارش را به‌خوبی به‌جا می‌آورد و خداوند را در نهان (پنهانی) عبادت می‌کند، 👈اما میان مردم گمنام است و با انگشت به او اشاره نمی‌کنند (معروف و مشهور نیست)، روزی‌اش به‌اندازه کفافِ (زندگی‌اش) است (نه بیشتر)، اما بر همین‌مقدار صبر می‌کند. وقتی مرگش فرا رسد، میراثش (دارایی‌هایش) اندک است و گریه‌کنندگان (بر پیکرش) هم کم هستند. 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
040 - 1404-08-12 - Nazar Quran Darbareye Hazrat Zahra - Sobhani.mp3
زمان: حجم: 1.7M
🔰ذکر فضیلت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در قرآن کریم 🔸آیت‌الله جعفر سبحانی، بعد از درس خارج ۱۴۰۴/۸/۱۲ 💠@hadithona
22.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
زنان غزه، پای درس حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) 😭 منبع: https://eitaa.com/gazatoday_ir
😌دل از شهرت به تنگ آمد، زهی رندی و گمنامی… (۲) 🌿…عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: 🍃«طُوبَى لِعَبْدٍ نُوَمَةٍ عَرَفَهُ اَللَّهُ وَ لَمْ يَعْرِفْهُ اَلنَّاسُ أُولَئِكَ مَصَابِيحُ اَلْهُدَى وَ يَنَابِيعُ اَلْعِلْمِ يَنْجَلِي عَنْهُمْ كُلُّ فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ لَيْسُوا بِالْمَذَايِيعِ اَلْبُذُرِ وَ لاَ بِالْجُفَاةِ اَلْمُرَاءِينَ.» 📚الکافي، ج۲، ص۲۲۵ 🔶از امام صادق، از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است: 🔸«خوشا به سعادت بنده‌ی بی‌سروصدایی که خدا او را می‌شناسد، اما مردم او را نمی‌شناسند! 👈آن‌ها چراغ‌های هدایت و چشمه‌های دانش‌اند. 👈هر فتنه‌ی تاریکی، از جانب آنان روشن و آشکار می‌شود.*️⃣ 👈آن‌ها نه فاش‌کننده‌ی اسرارند و نه تندخو و خودنما.» 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ *️⃣محل تأمل است؛ کسی‌که بی‌سروصداست، جلوه‌گری ندارد و در میان عموم مردم شناخته‌شده نیست، چه‌طور می‌تواند چراغ هدایت و چشمه صدور دانش و روشن‌گر فتنه‌ها باشد؟🤔 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
💞شدت وصف‌ناپذیر عاطفه مادری! 🌿…عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: 🍃«…فَلَمَّا جَاءَتْ سَارَةُ*️⃣ فَأُخْبِرَتِ اَلْخَبَرَ قَامَتْ إِلَى اِبْنِهَا تَنْظُرُ فَإِذَا أَثَّرَ اَلسِّكِّينُ خُدُوشاً فِي حَلْقِهِ فَفَزِعَتْ وَ اِشْتَكَتْ وَ كَانَ بَدْءَ مَرَضِهَا اَلَّذِي هَلَكَتْ فِيهِ…» 📚الکافي، ج۴، ص۲۰۷ 🔶از ابوبصیر نقل شده است: از امام باقر (علیه‌السلام) شنیدم که می‌فرمودند: 🔸«زمانی که ساره (هاجر؛ مادر حضرت اسماعیل)*️⃣ آمد و خبر (ماجرای ذبح فرزندش توسط حضرت ابراهیم علیهم‌السلام) به او داده شد، بلند شد و سمت پسرش رفت و به او نگریست. 🔸وقتی خراشی که بر اثر چاقو بر گلوی اسماعیل افتاده بود را دید، به‌گریه فریاد برآورد و دچار دردی شد. این، آغاز بیماری او (مادر اسماعیل) بود که در آن از دنیا رفت.» 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ *️⃣در متن کافی (نسخه دار الکتب الاسلامیة)، «ساره» ذکر شده، اما گویا اشتباهی رخ داده؛ چراکه با استناد به احادیث متعدد، فرزندی که قربانی شد، (به‌خلاف آن‌چه در تورات تحریف‌شده ذکر شده،) حضرت «اسماعیل ذبیح‌الله» بوده است و مادرش جناب «هاجر» (علیهماالسلام). 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
😌نسیمی فراگیر و رایحه‌ای دل‌انگیز که بر زندگی مردان می‌وزد! 🌿…عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْعَاصِمِيُّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: فِي رِسَالَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَى اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: 🍃«لاَ تُمَلِّكِ اَلْمَرْأَةَ مِنَ اَلْأَمْرِ مَا يُجَاوِزُ نَفْسَهَا فَإِنَّ ذَلِكَ أَنْعَمُ لِحَالِهَا وَ أَرْخَى لِبَالِهَا وَ أَدْوَمُ لِجَمَالِهَا فَإِنَّ اَلْمَرْأَةَ رَيْحَانَةٌ1️⃣ و لَيْسَتْ بِقَهْرَمَانَةٍ2️⃣…» 📚الکافي، ج۵، ص۵۱۰ 🔶از امام باقر و امام صادق، نقل شده است که در (بخشی از) نامه‌ی امیرالمؤمنین به (فرزندشان) امام حسن (علیهم‌السلام)3️⃣ چنین آمده است: 🔸«به زن، کارهای غیر مربوط به خودش را وامگذار! 👈با انجام این توصیه، حالش بهتر، خاطرش آسوده‌تر و زیبایی‌اش ماندگارتر خواهد بود؛ 👌چراکه زن [مانند] یک شاخه از گیاهی خوش‌رایحه است، نه پیش‌کار خانه…» •┈┈••✾•🌿🌺🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🌿...حَدَّثَنَا يَسَارٌ مَوْلَى أخي أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: 🍃«حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ4️⃣ النِّسَاءُ وَ اَلطِّيبُ5️⃣ و جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي6️⃣ في اَلصَّلاَةِ.» 📚الخصال، ج۱، ص۱۶۵ 🔶از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است: 🔸«از دنیای شما، «زن‌ها» و «چیزهای خوش‌رایحه» برای من دوست‌داشتنی شده‌اند 🔸و شادی و آرامش چشمان من، در نماز قرار داده شده است.» 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1️⃣«الرَّيحان: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائحَةِ، أو كُلُّ نَبْتٍ كذلك، أو أطْرافُه، أو ورَقُهُ.» (القاموس المحیط، ص۳۰۷) / «الرَّيحان: كلُّ بَقْل طيّب الرِّيح، واحدته رَيْحَانة، و الجمع رَياحِين.» (کتاب الماء، ج۲، ص۱۸۵)؛ «ریحان» عبارت است از هر گیاهی که خوش‌رایحه و خوش‌عطر است و «ریحانه» به یک شاخه از چنین گیاهی گفته می‌شود. 2️⃣«القَهْرَمَانُ: الخازن، الوكيل، الموهوب، المتسلِّط، رئيس الخدم، صاحب الحكم الآمر، المسيطر الحفيظ على من تحت يده، من أمناء الملك و خاصته، القائم بأموره، من الفارسية.» (المعجم المفصل في المعرب و الدخيل، ص۳۸۱)؛ «قهرمان» که در اصل واژه‌ای فارسی بوده، به کسی گفته می‌شود که مسئول کل امور منزل است؛ سرپرست خدمت‌کاران است، حافظ مایملک است، به امور مالی رسیدگی می‌کند، دخل و خرج خانه را تدبیر می‌کند، خرید مایحتاج را مدیریت می‌کند و… 3️⃣در سند دیگری که مرحوم کلینی ذکر کرده است، همین عبارات از اصبغ بن نباته، از امیرالمؤمنین نقل شده، اما نه خطاب به امام حسن (علیهماالسلام)، بلکه خطاب به فرزند دیگراشان؛ محمد بن حنفیه. این امکان هست که نامه در دو نسخه و خطاب به هر دو فرزند ارسال شده باشد. 4️⃣«حَبَّبَ الشى ءَ إِليه: جعله يُحبُّه. و فى التنزيل العزيز: «وَ لٰكِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ حَبَّبَ‌ إِلَيْكُمُ‌ اَلْإِيمٰانَ‌» [حجرات:۷].» (المعجم الوسيط، ج۱، ص۱۵۰)؛ گویا فاعلِ فعل مجهولِ «حُبِّبَ» خداوند است و مقصود رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) این است که این «خداوند» است که محبت این دو وجود را در دل من کاشته و آن‌ها را محبوب من ساخته است. 5️⃣«الطِّيبُ: كلُّ ذي رائحةٍ ذَكِيَّةٍ يُتَّخذُ للشَّمِّ، و تَطَيَّبَ: استعملَهُ.» (الطراز الأول، ج۲، ص۲۵۶)؛ هرچیز خوش‌رایحه‌ای که از آن به‌عنوان عطر استفاده می‌شود. 6️⃣«قَرَّ عَيْنُه: سُرَّ و رضى، فهو قرير العين. و يقال: قَرَّ بهذا الأَمر عينًا. و فى التنزيل العزيز: «كَيْ‌ تَقَرَّ عَيْنُهٰا وَ لاٰ تَحْزَنَ‌»[قصص:۱۳].» (المعجم الوسيط، ج۲، ص۷۲۴)؛ در نماز است که رسول «قرار» می‌یابد، از غم‌ها رها می‌شود و نور آرامش و برق شادی در چشمان مبارکش نمایان می‌گردد. 👈👈👈پانوشت مهم در مطلب بعدی👇👇👇 .
👈👈👈ادامه مطلب پیشین👇👇👇 📝پانوشتـــــــــــــــــــــــــــــــــ ♦️چنان‌چه ملاحظه فرمودید: 🔺در حدیث نخست، برای توصیف «زن»، از واژه «ریحان» (گیاه خوش‌رایحه)، استفاده شده است 🔺و در حدیث دوم، جنس «زن» در کنار «طِیب» (چیزهای خوش‌رایحه)، از دوست‌داشتنی‌ترین موجودات دنیا برای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شمرده شده. آن‌هم نه این‌که علاقه - نعوذ بالله - از روی هوس یا سلیقه‌ای شخصی باشد؛ بلکه این محبت فوق‌العاده را خداوند در دل رسولش کاشته است. ♦️وجود «زن»، وجودی «روحانی» و از جنس «رایحه‌ای خوش» است. 🔺«ریحان» از ماده «ر و ح»؛ عنصری است که علاوه بر این‌که خوش‌رایحه، دل‌پذیر و حال‌خوب‌کن است، مانند «نسیمی دل‌انگیز»؛ لطیف، سیّال، منعطف، شکل‌پذیر، منتشرشونده و نافذ است؛ 🔺«الرَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْحَاءُ، يَدُلُّ عَلَى سَعَةٍ وَفُسْحَةٍ وَاطِّرَادٍ. وَأَصْلُ [ذَلِكَ] كُلِّهِ الرِّيحُ… فَالرُّوحُ رُوحُ الْإِنْسَانِ، وَإِنَّمَا هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الرِّيحِ، وَكَذَلِكَ الْبَابُ كُلُّهُ. وَالرَّوْحُ: نَسِيمُ الرِّيحِ. وَيُقَالُ أَرَاحَ الْإِنْسَانُ، إِذَا تَنَفَّسَ… وَيُقَالُ أَرْوَحَ الْمَاءُ وَغَيْرُهُ: تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ… وَقَدْ رِيحَ الْغَدِيرُ: أَصَابَتْهُ الرِّيحُ. وَأَرَاحَ الْقَوْمُ: دَخَلُوا فِي الرِّيحِ… وَالدُّهْنُ الْمُرَوَّحُ: الْمُطَيَّبُ… وَأَرْوَحْتُ مِنْ فُلَانٍ طِيبًا. وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَقُولُ: "لَمْ يُرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ" مِنْ أَرَحْتُ.» (معجم مقاييس اللغة، ج۲، ص۴۵۴) ♦️چنین وجودی، به‌واسطه نوع خلقتش، اقتضائات خاص خود را دارد. 👈بنابراین همان‌طور که خداوند در تعریف نقش زن در دنیا، اقتضائات وجودیِ او را لحاظ کرده است؛ 🔺هم مردان باید زنان را به‌درستی بشناسند و مطابق خلقت لطیفشان با آنان مواجه شوند 🔺و هم زنان باید خلقت خود را پاس بدارند و رفتاری متناسب با نوع خلقت خود بروز دهند. 👌سخن در این‌رابطه بسیار است و مجال ضیق. تو خود حدیث مُفصّل بخوان از این مُجمَل… 🔰مطالب مرتبط: 📌«تأملی پیرامون پدر و مادر مشترک همه مؤمنین» 📌https://dastvar.blog.ir/1400/07/17-2 📌زن، گل خانه است 📌https://khl.ink/f/62019 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
👌هرکس این سه ویژگی را نداشت، امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نکند! 🌿...عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ رَفَعَهُ إِلَی‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: 🍃«إِنَّمَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَی‌ عَنِ اَلْمُنْكَرِ مَنْ كَانَتْ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ عَامِلٌ بِمَا يَأْمُرُ بِهِ وَ تَارِكُ لِمَا يَنْهَی‌ عَنْهُ عَادِلٌ فِيمَا يَأْمُرُ عَادِلٌ فِيمَا يَنْهَی‌ رَفِيقٌ فِيمَا يَأْمُرُ وَ رَفِيقٌ فِيمَا يَنْهَی‌.» 📚الخصال ج ۱، ص ۱۰۹ 🔶از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: 🔸«فقط کسی امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر کند که در او سه ویژگی باشد: 👈به آن‌چه امر می‌کند، عمل کند و آن‌چه را نهی می‌کند، ترک کند؛1️⃣ 👈هنگام امر کردن و هنگام نهی کردن، عادلانه رفتار کند؛2️⃣ 👈هنگام امر کردن و هنگام نهی کردن، رفیقانه رفتار کند.»3️⃣ 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1️⃣در روایتی مشابه که از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است، به‌جای این فقره، چنین آمده: «عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ بِهِ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَی‌ عَنْهُ»؛ «به آن‌چه امر می‌کند و به آن‌چه نهی می‌کند، عالم باشد.» [النوادر(للراوندی) ج ۱، ص ۲۱] 2️⃣یعنی بدون خارج شدن از مسیر انصاف و بدون ظلم و تعدی. 3️⃣یعنی با مدارا، نرمش و ملایمت. 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
💠چرا مادر اهل‌بیت، «فاطمه» نام گرفت؟ 🌿…حَدَّثَنِي عَمُّ أَبِي أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْإِمَامُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: قَالَ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): 🍃«إِنَّمَا سُمِّيَتْ ابْنَتِي فَاطِمَةَ لِأَنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ.» 📚الأمالي (للطوسي)، ص۲۹۴ 🔶از امام هادی، از پدرشان امام جواد، از پدرشان امام رضا، از پدرشان امام کاظم، از پدرشان امام صادق، از رسول خدا (سلام‌الله‌وصلواته‌علیهم) نقل شده است: 🔸«دخترم، فقط به این دلیل فاطمه نام‌گذاری شده است که خداوند (عزّوجلّ) او را و کسانی که او را دوست دارند را از آتش (جهنم) جدا کرده است.»*️⃣ 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ *️⃣وقتی مادری نوزادش را از شیر می‌گیرد، در زبان عربی برای بیان این کار مادر از فعل «فَطَمَ» استفاده می‌کند؛ «فَطَمَتِ الصَّبِيَّ أُمُّهُ أي: تَقْطَعُهُ‌ عَنِ‌ الرَّضَاعِ‌» (العین، ج۷، ص۴۴۲)؛ «فَطَمَ المُرْضِعُ الرَّضيعَ: فصلتهُ عن الرضاع» (أقرب‌الموارد، ج۴، ص۱۸۰)؛ «قطعت عنه الرَّضاعة فهى فاطِمٌ‌ و فاطِمَةٌ‌» (المعجم‌الوسيط، ج۲، ص۶۹۵) 📝پانوشتـــــــــــــــــــــــــــــــــ ♦️گرفتن نوزاد از شیر، فرآیندی تدریجی و زمان‌بَر است و پدر و مادرها خوب می‌دانند که در این میان، نوزاد واقعاً عذاب می‌کشد تا علقه‌اش به شیر مادر کاملاً قطع شود. 🔺شاید بتوان گفت که جدا شدن محبین اهل‌بیت (علیهم‌السلام) از آتش نیز مانند جدا شدن نوزاد از شیر، با نوعی از دشواری و سختی همراه است و به‌ناچار باید این فرآیند طی شود. 🔺پیش‌تر در مطلبی با عنوان «شیعیان همگی در بهشت‌اند، اما...» از امام صادق نقل شد که شیعیان به‌واسطه شفاعت اهل‌بیت (صلوات‌الله‌علیهم) در نهایت به بهشت خواهند رفت، اما دشواری‌های عالم برزخ (از لحظه مرگ تا روز قیامت) سر جای خود باقی است. 🔺هرچند این فرآیند می‌تواند با سختی‌هایی که مؤمن در دنیا می‌کشد نیز طی شود. 🤲امید است مشمول تفضّل و ترحّم پروردگارمان باشیم و دشواری و عذابِ جدا شدن از گناهان و آلودگی‌هایمان، در همین دنیا رقم بخورد و حسابمان به عالم برزخ (که دشوارتر خواهد بود) نکشد. 🔰مطلب مرتبط پیشین: 📌«شیعیان همگی در بهشت‌اند، اما...» 📌https://dastvar.blog.ir/1397/11/30-2 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
❤️مردی که به عشق اهل‌بیت، با پای پیاده، از خراسان به مدینه رفت… 🌿…عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ اَلْعِجْلِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ قَادِمٌ مِنْ خُرَاسَانَ مَاشِياً فَأَخْرَجَ رِجْلَيْهِ وَ قَدْ تَغَلَّفَتَا وَ قَالَ: أَمَا وَ اَللَّهِ مَا جَاءَنِي مِنْ حَيْثُ جِئْتُ إِلاَّ حُبُّكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ. فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: «وَ اَللَّهِ لَوْ أَحَبَّنَا حَجَرٌ حَشَرَهُ اَللَّهُ مَعَنَا وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ؟ إِنَّ اَللَّهَ يَقُولُ: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ» وَ قَالَ: «يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ» وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ؟» 📚التفسير(للعیاشی)، ج۱، ص۱۶۷ 🔷از بُرید بن معاویه عِجلی نقل شده است: 🔹نزد امام باقر (علیه‌السلام) بودم. ناگهان مردی که با پای پیاده از خراسان آمده بود، از راه رسید. پاهایش را (که از کفش) در آورد، [دیدم که شدت سختی راه،] پوست‌پوست شده است. 🔷آن مرد گفت: 🔹بدانید که - به خدا قسم - از آن‌جا که راه افتادم، فقط به‌خاطر محبتی که به شما اهل‌بیت دارم، آمدم. 🔶امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند: 🔸«به خدا قسم، اگر سنگی ما را دوست داشته باشد، خداوند آن را با ما محشور می‌فرماید و مگر دین، چیزی غیر از دوست‌داشتن است؟! 🔅به‌راستی که خداوند می‌فرماید: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ»[آل‌عمران:۳۱]؛ «(ای پیامبر! به آنان) بگو: اگر خدا را دوست دارید، از من تبعیت کنید تا خداوند نیز شما را دوست بدارد» 🔅و نیز می‌فرماید: «يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ»[حشر:۹]؛ «آنان (گروهی از انصار اهل مدینه،) کسانی را که (از مکه) به‌سویشان مهاجرت کرده‌اند را دوست می‌دارند (...آنان رستگارند)» 🔸و مگر دین، چیزی غیر از دوست‌داشتن است؟!» 📝پانوشتـــــــــــــــــــــــــــــــــ 👌همان‌طور که در آیه ۳۱ سوره آل‌عمران اشاره شد، دوست داشتن، لازمه‌ای دارد که علامتی بر صدق آن است؛ این‌که در پیِ این «محبت»، «تبعیت» باشد. بنابراین شفاعت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و محشور شدن با ایشان، در صورتی حاصل می‌شود که ابراز محبت به ایشان صادقانه و واقعی باشد و نشانه‌ی واقعی بودنِ این ادعا، تبعیت از دستورات ایشان است. 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona
💠عصاره‌ی «قوانین دین» در سه جمله! 🌿...عَنْ أَبِي مَالِكٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْبِرْنِي بِجَمِيعِ شَرَائِعِ اَلدِّينِ. قَالَ: «قَوْلُ اَلْحَقِّ وَ اَلْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ.» 📚الخصال، ج۱، ص۱۱۳ 🔷از ابومالک نقل شده است: به امام سجاد (علیه‌السلام) عرض کردم: 🔹مرا از تمام دستورات (قوانینِ) دین آگاه نمایید. 🔶ایشان فرمودند: 👈«سخن حق گفتن، 👈قضاوت عادلانه 👈و وفای به عهد.» 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona