🌺 #میلاد_حضرت_علی_اکبر(ع) ♨️کار جوان 👌 #سخنرانی بسیار شنیدنی 🎙حجت الاسلام #عالی 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید. 🔴بهترین #سخنرانی های روز ♨️ @ravanedel 👈

بایددادبزنم دل روبه دریا بایدسربزارم به کوه وصحرا🌺🌺🌺🌺@ravanedel

❓چگونه به درک امام زمان(عليه السلام عجل‌الله تعالی فرجه الشریف ارواحنافداه ..) برسیم؟ 💠 برای درک به آن معنای داشتن معرفت نسبت به امام زمان(عليه السلام عجل‌الله تعالی فرجه الشریف ارواحنافداه...)، چه پیش نیازهایی لازم است؟ 🎞 پاسخ به این سوال با بیان دکتر میرباقری بر اساس حدیثی از امام صادق علیه السلام 📨 با نشر این پست شما هم در ثواب آگاه سازی دیگران شریک باشید. ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃 سلام✋_امام_زمانم حضرت باران ظهور کن آقا تو را قسم به شهیدان ظهور کن همیشه دلم برای شما تنگ می شود پیـــــــــداترین ستاره ی پنهان ظهور کن السلام✋ علیک یا بقیه الله العجل‌مولای‌غریبم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🌺 🤍الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج بحق سیده زينب الکبری سلام الله علیها 🤲 🌹بقیه الله خیر لکم🌹 ❤آنجا که نام مهدی نیست ❤ ♥️قرار نه  باید فرار کرد♥️ 💚۱۴ صلوات برای سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف💚 ‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌ 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃@ravanedel

♥️میشه امام زمان رو دید یانه؟ ✨️بسیار زیبا👌 #امام_زمان ----------------------------------------------- اگر یک نفر را به او وصل کردی برای سپاهش تو سردار یاری... به سوی ظهور🌷 @ravanedel

☑️پیام اختصاصی دکتر رفیعی به حسینیه معلی. اسلام دین شادی است، برنامه‌های شادِ مذهبی را نزنیم، تشویق کنیم. 🇵🇸 @ravanedel

🎥 تعبیر جالب حجت‌الاسلام ماندگاری در مورد انتخابات در برنامه سمت‌خدا @ravanedel

سلام دوستان ارزشمند کانال آرزوی آفاق منتظریم غریب‌تر ومظلومتر ازمهدی زهرا سلام الله علیهما درکره زمین سراغ داریم چرا صدایش نمی زنیم او منجی وفریاد رس عالم است استغاثه برای ظهور وفرجش داشته باشیم وبه دنبال معرفت موعود حاضر قائم بالسیف باشیم پشت کرده ایم به او وانتظار زیارتش رابدون معرفت داریم روبه سوی او کنیم حسین زمان راهل من‌ناصرش را جواب دهیم اللهم ارنی الطلعه الرشیده والغره الحمیده واکحل ناظری بنظره منی یا الله یامحمد یاعلی یافاطمه یا صاحب الزمان اغثنی ولاتهلکنی درک حضور مبارکش رابامعرفت وبینش وبصیرت به ما عطاا فرما ومارا ازیاوران مجاهد خیمه سبزش پای رکابش به شهادت برسان به حلقه مهدوی یاوران آرزوی آفاق منتظریم ملحق شوید. https://eitaa.com/arezuyeafagh

🔹نقد تخصصی بهائیت(۸) 🎤استاد حسن#ارشاد #نقد_بهائیت @ravanedel

🎞 حارسین امر یا جاسوسان بهائی! ✂️برشی از نشست «واقعیت یک ماجرا؛ بررسی ادّعای کشتار بهائیان پس از انقلاب اسلامی» 👤استاد شاداب#عسکری #بهائیت #جاسوس @ravanedel

💢 اصرار فرقه بهائیت بر تبلیغ کودکان غیربهائی 🔹اما بهائیتی که بر تبلیغ کودکان غیربهائی اصرار می ورزد، سیاست کاملاً سخت و بسته ای نسبت به کودکان بهائی دنبال می کند تا آنان را از تلاش برای تغییر عقیده مصون بدارد. 📎 #بهائیت @ravanedel

و) سفر به استانبول پس از اقامت در باغ رضوان، در اوایل ماه مه ۱۸۶۳م.، بغداد را ترک کرد و به همراه برادرش، ازل و بستگان و ۲۶ نفر از یارانش، راهی استانبول شد. گویا سخنان و ادعای جدید بهاء الله در باغ رضوان، پنهانی و به دور از چشم ازل و یاران وی بوده است؛ زیرا در این سفر، میرزا یحیی ازل در ظاهر اختلافی با برادر ندارد و همراه وی به استانبول می رود و حتی بر اساس آنچه عبدالبهاء دراین باره نوشته، در کنار وی احساس امنیت نیز می کرده است: و در این مدت میرزا یحیی مستور و پنهان و بر روش و سلوک سابق باقی و برقرار بود. حتی چون فرمان اعلی حضرت پادشاه عثمانی به حرکت بهاءالله از بغداد صادر شد، میرزا یحیی نه مفارقت نمود و نه مرافقت. با وجود آنکه درآن سفر حکام و مأمورین کمال رعایت و احترام را مجری داشتند و حرکت و قرار به حشمت و وقار بود، مع ذلک دائماً در لباس تبدیل پنهان و به تصور احتمال حصول تعرض، احتراز داشت. و بر این قرار وارد استانبول شدند. (۱) بهاءالله و همراهانش درنیمه اوت ۱۸۶۳م. وارد استانبول شدند و پس از چهار ماه اقامت در این دیار، دوباره مقامات دولت عثمانی آنها را در سرمای شدید ماه دسامبر به شهر ادرنه تبعید کردند. (۲)پنج سال اقامت در این شهر با کشمکش و درگیری بها و ازل و طرفدارانشان همراه بود. با اوج گرفتن اختلاف های آنها در سال چهارم، دولت عثمانی تصمیم گرفت ایشان را از یکدیگر جدا سازد. در پی این تصمیم، میرزا یحیی صبح ازل را به جزیره ماغوسا (فاماگوستا) در قبرس و بهاءالله و پیروانش را به عکّا تبعید کردند. 📗۱- مقاله شخصی سیاح، ص۳. 📗۲- بهاءالله، شمس حقیقت، صص ۴۸ - ۵۱ 📗تحلیل و نقد بهائیت، علیرضا روزبهانی، صص۶۶_۶۷ #تحلیل_نقد_بهائیت #سفر_به_استانبول @ravanedel

ز) تبعید و اقامت در عکّا میرزا حسین علی بهاءالله به عنوان یک زندانی تبعیدی در سال ۱۸۶۸م. وارد عکّا شد. عکّا در فلسطین اشغالی و در نزدیکی بندر حیفا قرار دارد. در نخستین سال های ورود بها و یارانش به این شهر، آب و هوای نامناسب عکا، سبب بیماری و فوت برخی از یاران وی شد تا حدی که در آثار خود از این مسئله یاد کرده است. او در یکی از آثار خود می نویسد: «کذلک امر ربک اذ کان مسجوناً فی أخرب البلاد»؛ (۱)یعنی پروردگارت چنین امر کرد، زمانی که در خراب ترین شهرها زندانی بود. بها و پسرش، عبدالبهاء در این شهر، همواره خود را مسلمانانی متدین و پایبند به آداب شریعت اسلام معرفی می کردند؛ در نمازهای جماعت حاضر می شدند و به پیروان خود سفارش کرده بودند که در آن صفحات از تبلیغ خودداری کنند. بیشتر لوح های بهاءالله از این شهر فرستاده شده که برخی از آنها برای شاهان و رؤسای جمهور کشورهای مختلف بوده است. سرانجام طومار عمر پرحادثه میرزا حسین علی نوری ملقب به ب-هاءالله، در دوم ذی القعده (هفتادم نوروز) سال ۱۳۰۹ ه-. ق. برابر با ۲۹ می ۱۸۹۲م. در ۷۵ سالگی، در قصر بهجی نزدیک شهر عکّا (۲)در هم پیچیده شد و همان جا به خاک سپرده شد که امروز قبله بهاییان است. نمایی ازمقبره بهاءالله در نزدیکی عکّا 📗۱_بهاءالله، شمس حقیقت، ص۳۴۲ 📗۲_علاءالدین قدس جورابچی، بهاءالله موعود کتا ب های آسمانی، کتابخانه الکترونیکی جامع آثار بهایی، ص۲۸۱. 📗تحلیل و نقد بهائیت، علیرضا روزبهانی، صص۶۷_۶۸ #تحلیل_نقد_بهائیت #تبعید_اقامت_در_عکا @ravanedel

🔸انتظار واقعی یعنی چه؟! 🎙استاد #شجاعی #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه @ravanedel

▪️اراده خلق و خالق▪️ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْإِرَادَةِ مِنَ اَللَّهِ وَ مِنَ اَلْمَخْلُوقِ قَالَ فَقَالَ: اَلْإِرَادَةُ مِنَ اَلْمَخْلُوقِ اَلضَّمِيرُ وَ مَا يَبْدُو لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ اَلْفِعْلِ وَ أَمَّا مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِرَادَتُهُ إِحْدَاثُهُ لاَ غَيْرُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لاَ يُرَوِّي وَ لاَ يَهُمُّ وَ لاَ يَتَفَكَّرُ وَ هَذِهِ اَلصِّفَاتُ مَنْفِيَّةٌ عَنْهُ... 📄 صفوان بن يحيى گويد: به امام رضا عليه السّلام عرض كردم: مرا از ارادۀ خدا و خلق آگاه فرمایید. فرمودند: اراده نسبت به خلق، انديشۀ ضمير است در آنچه برای او از فعل ظاهر مى‌شود، ولى نسبت به خدا، اراده‌اش احداث و ايجاد فعل است نه غير آن، چرا كه خداوند تدبّر نمى‌كند، قصد و تفكّر نمى‌نمايد و اين صفتها از او دور است... ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📚 توحید صدوق ج ۱، ص ۱۴۷ #حدیث_روز @ravanedel

📓کتاب اقدس نگارش كتاب به منظور تشريح و تبليغ عقايد، و شرح زندگي رهبران، از ابزارها و وسايلي است كه فرق و مكاتب مختلف در طي تاريخ به آن توجه نموده و به منظور ترويج عقايد خود از آن سود جسته اند. بابيت و بهائيت نيز از اين امر مستثنا نيستند. پيروان اين فرقه ها متناسب با زمان و شرايط اجتماعي و سياسي خود، كتاب هايي تحرير كرده و به نوعي حتي كتب قبلي خود را تصحيح نموده اند. بررسي سير اين نوشته ها از موضوعاتي است كه ما را در شناخت بيشتر اين فرقه ها و چرايي تغيير ديدگاه هايشان ياري مي دهد. استاد محيط طباطبايي از محققان نام آشنايي است كه در دهه ي ۱۳۵۰ كار كتاب شناسي آثار بابيت و بهائيت را انجام داده و حاصل اين پژوهش خود را در سلسله مقالاتي عرضه كرده است. توضيح اين مقالات، و نقل آن ها موضوع نوشتار حاضر مي باشد. روانشاد استاد سيد محمد محيط طباطبايي (خرداد ۱۲۸۱ - مرداد ۱۳۷۱) محقق، نويسنده، خطيب، معلم، منتقد، فرهنگبان، تاريخدان، نسابه، اديب، شاعر و روزنامه نگار آزاده، مبارز، كوشا، نكته سنج، مبتكر و پرآوازه ي عصر ماست كه علاوه بر تسلط بر زبان هاي فارسي، عربي، انگليسي و فرانسوي، با زبان هاي كهن شرقي: پهلوي، سغدي، خوارزمي، اوستايي و سرياني نيز (به اقتضاي تحقيقات و پژوهش هاي علمي خود) آشنايي نسبي داشت و دقت نظر و گستره ي معلومات و قوت و حافظه اش، مورد قبول بلكه اعجاب انديشمندان بود. به نوشته ي آقايان حبيب يغمايي، دكتر جعفر شهيدي، باستاني پاريزي و ايرج افشار، «به اتفاق دانشمندان و استادان و شاعران و نويسندگان و محققان و صاحب نظران معاصر، استاد سيد محمد طباطبايي در فنون ادب و تبحر در علوم و تحقيق، صاحب نظري است مسلم و متبع، و اين دقايق در مقالات و قطعات آن جناب كه بي انقطاع در جرايد و مجلات و راديو انتشار يافته و مي يابد گواهي است عدل.» [۱] . كارنامه ي علمي و فرهنگي استاد محيط، اوراق زريني دارد. مديريت تواناي مجله هاي وزيني چون «آموزش و پرورش» و «محيط» در دهه ي ۱۳۲۰- ۱۳۱۰. ش، سرپرستي و اجراي حدود بيست سال برنامه ي علمي و جذاب «مرزهاي دانش» در سال هاي ۱۳۵۷ - ۱۳۳۸، رايزني فرهنگي ايران در دهلي، بغداد، دمشق، بيروت و پاريس در سال هاي ۱۳۳۴ - ۱۳۲۷، و عضويت در فرهنگستان زبان و ادب ايران (۱۳۶۹ به بعد) بعضي از اين اوراق زرين اند. پروفسور آصف فكرت، درباره ي برنامه ي «مرزهاي دانش»، گفته است: «براي من آن برنامه، يك كلاس پيشرفته ي ادبيات و تاريخ و فرهنگ بود. استاد محيط كه سخن مي گفت، در ذهن من در آن روزها چنان بود كه شاهنشاهي مقتدر در قلمروش فرمان براند و فرمانش بي چون و چرا روان باشد. او هم فرمانرواي قلمرو ادب و تاريخ و فرهنگ بود. با قدرت سخن مي گفت كه به آنچه مي گفت دانا بود و بر آن تسلط داشت. نام هم سنگين و پر صلابتي بود: مرزهاي دانش...» علاوه بر تأليف چندين كتاب ارزشمند (همچون «نقش سيد جمال الدين اسدآبادي در بيداري مشرق زمين» و «تاريخ تحليلي مطبوعات ايران»)، نگارش متجاوز از ۲۵۰۰ مقاله در مطبوعات مختلف (مهر، تعليم و تربيت، ارمغان، گوهر و...) و ايراد ششصد خطابه در همايش هاي گوناگون داخل و خارج كشور - و همگي علمي و تحقيقي - در موضوع تاريخ، جغرافيا، ادبيات، زبان، كتاب شناسي، هنر و...، حاصل تكاپوي بيش از شصت سال فعاليت علمي و فرهنگي استاد را تشكيل مي دهد كه بجاست بازماندگان دانشمند وي به تدوين و انتشار آن ها - در قالب مجموعه آثار - همت گمارند. انجمن آثار ملي، با افتخار، در سال ۱۳۵۷ جايزه ي يك ميليون ريالي خود را به پاس مجموع تحقيقات و خدمات و آثار يك محقق در طي عمرش، به وي تقديم كرد. نيز در همان سال، مجموعه مقالات ده ها استاد و دانشمند را (كه به هدف پاسداشت مقام عالي علمي و اخلاقي محيط توسط آقايان حبيب يغمايي و دكتر سيد جعفر شهيدي و ديگران، گردآوري شده و با عنوان «محيط ادب» به چاپ رسيده بود) در مجلس دوستانه ي فرهنگي، دكتر علي اكبر سياسي به جناب محيط اهدا كرد. 📗 کتاب اقدس، محيط طباطبايي، صص۱-۲ 📰مجله زمانه / چاپ دوم / سال ششم / شماره ۶۱ / مهر ۱۳۸۶ #کتاب_اقدس #بهائیت_کذاب @ravanedel

نکته انتخاباتی از منظر قرآن کریم(1) چرا رای بدهم؟! #دعوت #ایران قوی #حضورحداکثری. @ravanedel

#قرآن_کریم #آرامش_باقرآن #قرآن_مسیری_به_سوی_نور. @ravanedel

مزد سه روزه پروردگار. @ravanedel

☀️هشدار قابل تامل قران به مومنین بویژه خواص درس دوم تلاوت سوره مبارکه حجرات. @ravanedel

ازمناجات های امام علی علیه السلام. @ravanedel

کتاب صوتی جهاد اکبر فصل هشتم نکاتی از مناحات شعبانیه امام خمینی رحمت الله علیه سایر فصل ها 👇 @ravanedel