eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
📌میلاد مهربانی مبارک باد. : ای به سبب رحمت الهى، در برابر مؤمنان، نرم خو و شدى! اگر و سنگدل بودى، مردم از اطراف تو، پراکنده مى شدند. پس آنان را ببخش و براى آنان بطلب و در کارها، با آنان کن! امّا هنگامى که تصمیم گرفتى، (قاطع باش و) بر خدا کن. زیرا خداوند توکّل کنندگان را دوست دارد. 📚آل عمران/159. 👇👇@ravanedel 🌻
✅درب دروازه برایش سبکتر از بود... ❶ وَ دَفَعَ الرَّايَةُ إلَيْهِ، فَخَرَجَ يَمْشِی كَأنَّهُ أسَدٌ، فَتَقَدَّمَ إِلَي بَابِ الْحِصْنِ وَ ضَبَطَ حَلْقَتَهُ وَ هَزَّ الْبَابَ فَارْتَعَدَ الْحِصْنُ بِأَجْمَعِهِ حَتَّي ظَنُّوا زَلْزَلَةً، ثُمَّ هَزَّهُ أُخْرَی فَقَلَعَهُ وَ دَحَا بِهِ فِی الْهَوَاءِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعاً وَ كَانَ الْبَابُ يُغْلِقُهُ عِشْرُونَ رَجُلًا مِنْهُمْ. ❷ قَالَتْ صَفِيَّةُ قَدْ كُنْتُ جَلَسْتُ عَلَي طَاقٍ كَمَا تَجْلِسُ الْعَرُوسُ فَوَقَعْتُ عَلَي وَجْهِي فَظَنَنْتُ الزَّلْزَلَةَ فَقِيلَ هَذَا عَلِيٌّ هَزَّ الْحِصْنَ يُرِيدُ أَنْ يَقْلَعَ الْبَاب. ❸فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ؛ لَقَدْ حَمَلْتَ مِنْهُ ثِقْلًا؟ فَقَالَ مَا كَانَ إِلَّا مِثْلَ جُنَّتِيَ الَّتِي فِي يَدِي فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَقَامِ. اکرم صَلَّی اللهُ عَلَیْه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ هنگامی که پرچم را به علی صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ سپرد، حضرت امیر صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ مثل غرّان حمله‌ور شدند و بعد از کشتن مرحب خیبری، نزديک درب قلعه شد و حلقه در را گرفت و آنچنان تكان داد که از قلعه، اهل خیبر گمان كردند زلزله شده، سپس بار ديگر درب را تكان داد و از جای کند و حدود ۲۰ متر به طرف آسمان پرتاب كرد. آنهم👈 دری که برای بستن آن، ۲۰ نفر به یکدیگر کمک می‌کردند. ملکه خیبریه می‌گويد؛ من مانند عروسان، بر تخت نشسته بودم كه با صورت به زمين افتادم و گمان كردم كه زلزله شده، سپس خبر دادند که اين علی (صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ ) ست كه قلعه را تکان می‌دهد تا از جای بکند. ❸ بعد از اتمام جنگ، مردی از حضرت صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ سوال کرد، از کندن و حمل درب خیبر، احساس سنگينی زیادی نمودی⁉️ حضرت فرمودند؛ 👈سنگینی آن، از که در جنگ به دست می‌گیرم، بیشتر نبود.💯💪✅ 📚 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۴۱، ص ۲۸۰ 📙الثاقب فی المناقب , جلد۱ , صفحه258 🌼 نشر مطلب به نیت تبیین عقاید مذهب شیعه با شما عزیزان🌼
✅اهداف دو حجت (خاتم پیامبران و خاتم اوصیاء) ✅هر دو حجت آسمانی و الهی برای پاره کردن پرده‌های جهل و خرافات آمده‌اند، زمانی که مبعوث شدند، جهل، نادانی و بت‌پرستی در همه جای جزیره‌العرب سایه‌افکن شده بود، ایشان آمدند تا راه صحیح زندگی را برای مردم تبیین کنند و ارواحنافداه هم در زمان ظهور پرده‌های جهل و خرافات را پاره کرده و مردم را در مسیر صحیح قرار می‌دهند. ✅پیامبر، برای جهل‌زدایی از اصل دین آمدند و حضرت مهدی ارواحنافداه هم در دروان ظهور برای جهل زدایی از متن و محتوای دین و برداشت‌های ناصوابی که از دین وجود دارد، خواهند آمد. ━━━━━━◈❖🔹🔆🔹❖◈━━━━━‌ صفحه رسمی کانال امام زمان (عجل الله) در پیام‌رسان ایتا ↙️↙️↙️ ╔═💎💫═══╗ @ravanedel ╚═══💫💎═╝
6.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️پست ویژه ۲ امروز کانال منتظران ظهور 🎬نگرانی مهم صلی الله از دوران آخرالزمان 🎤 استاد ➖➖➖➖➖➖➖ امـــــامـ زمـــانـــے شــــو. @ravanedel
📌 ماه ، ماه رسول خدا(ص) رسول خدا(ص) فرمود: ماه ، ماه من است. در ماه شعبان بسیار بر و (ع) او بفرستید. 📚اشعری، نوادر، ص17 👇👇 🌻 @ravanedel
7.96M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽؛ در قرآن بار درباره حرف زده 👈 مراقب باشید ! 👈 روایت صلی‌الله‌علیه‌وآله از عذاب شدید الهی برای صلی‌الله‌علیه‌وآله این روایت را از قول نقل می‌کند : { پروردگار در قیامت به می‌گوید : به عزتم قسم ! تو را در این محشر به عذابی عذاب کنم که کسی در اولین و آخرین ، چنین عذابی را نچشد ! بعد خدا دلیل می‌آورد و می‌گوید : از تو درآمد و محترمی را به باد داد ، از تو درآمد و را به باد داد ، از تو درآمد و بندهٔ من را به باد داد . عزیزانم ! خیلی مواظب این یک عضو باشید } . ┈┉┅━❀💌❀━┅┉┈ 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐 @ravanedel
﷽؛ 🚨 آثار روزه در قیامت صی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم : 💎 مٰا مِنْ مُؤْمِنٍ یَصُومُ شَهْرَ رَمَضٰانَ إِحْتِسٰاباً إِلّٰا أَوْجَبَ اللهُ لَهُ سَبْعَ خِصٰالٍ : 1⃣ أَوَّلُهٰا یَذُوبُ الْحَرٰامُ مِنْ جَسَدِهِ ، 2⃣ وَالثّٰانِیَةُ یَقْرُبُ مِنْ رَحْمَةِاللهِ ، 3⃣ وَالثّٰالِثَةُ یَکُونُ قَدْ کَفَرَ خَطٖیئَةَ أَبٖیهِ آدَمَ ، 4⃣ وَالرّٰابِعَةُ یُهَوِّن‌‌‌ُ اللهُ عَلَیْهِ سَکَرٰاتِ الْمَوْتِ ، 5⃣ وَالخٰامِسَةُ أَمٰانٌ مِنَ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ یَوْمَ الْقِیٰامَةِ ، 6⃣ وَالسّٰادِسَةُ یُعْطٖیهِ اللهُ بَرٰاءَةً مِنَ النّٰارِ ، 7⃣ وَالسّٰابِعَةُ یُطْعِمُهُ اللهُ مِنْ طَیِّبٰاتِ الْجَنَّةِ . صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند : 💎 مؤمنی نیست که ماه مبارک رمضان را به امید أجر و پاداش روزه بگیرد ، مگر آنکه خداوند هفت خصلت برایش مقرّر می‌فرماید : 1⃣ حرام را از بدنش ذوب می‌کند ، 2⃣ به رحمت خداوند نزدیک می‌شود ، 3⃣ روزه‌اش کفاره لغزش پدرش حضرت آدم می‌باشد ، 4⃣ حق‌تعالٰی سختی‌های مرگ را بر او ، آسان می‌کند ، 5⃣ از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در أمانش قرار می‌دهد ، 6⃣ برات آزادی از جهنم را نصیبش می‌گرداند ، 7⃣ از طیّبات بهشتی بهره‌مندش می‌کند . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ ستاد ملی ترویج احکام دین 🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 🌐 @ravanedel
4_5917874882690942383.mp3
2.86M
⬇️کلمه‌ی در زبان عبری به معنای شریعت و قانون است ⬇️کتاب دارای 5⃣ بخش است و پس از مرگ حضرت موسی جمع آوری شده ⬇️کلمه‌ی ریشه‌ی دارد در حال حاضر چندین نوع انجیل وجود دارد ⬇️برای دریافت فرد باید ظرفیت وجودی آن را داشتند گرامی تنها فردی بودند که ظرفیت وجودی دریافت 📖 را داشتند ⬇️ به دو شیوه بر قلب پیامبر نازل می شود : آنی در شب قدر و تدریجی در مناسبت های مختلف ⬇️در هر کلمه‌ی 4⃣ نکته وجود دارد آمار ، ارقام ؛ الفاظ ، تقدم و تاخر ⬇️کتاب های آسمانی مؤید یکدیگر هستند ⬇️کتاب های و در طول دوران ها دچار تحریف شده است ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ 🆔 @ravanedel 🇵🇸
44.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ شهید شدند یا رحلت کردند ⁉️ ⛔️ آیا دو زن پیامبر ایشان را مسموم کردند ⁉️
10.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
*هوالعشق* 💥 *لَوۡ نَشَآءُ لَجَعَلۡنَٰهُ حُطَٰمٗا فَظَلۡتُمۡ تَفَكَّهُونَ*💥 65 اگر ما بخواهیم آنرا کاه کنیم تاشما درشگفت آئید و از کشت آن دانه (که کاه شده) پشیمان کردید! ᭂ✾ٖٖٖٖٓुؔ•♥️ 💥 *لا يُسْبَقُ بَطيءٌ بحَظِّهِ ولا يُدرِكُ حَريصٌ ما لَم يُقدَّرْ لَهُ*💥 خدا «ص»: آنكه حرص نزند روزى خود را از دست نمىدهد و آنكه حرص زند، به آنچه روزي اش نيست نمىرسد. حدیث 1162 ✾ٖٖٖٖٓुؔ•♥️ *135 آیه در قرآن مجید درباره تحریک به «تفکر»، «تعقل»، «تدبّر»، «تحصیل عقل ناب»،«شعور» و «فهم عالی»وارد شده ست.!* حسن زاده: بعضی از اهل وحدت میگویند که سالکان بر دو قسم اند،  *«ارضی» و«سماوی.»* *مرکب سالکان ارضی «ذکر»ست و براق سالکان سماوی «فکر»ست!*🕊💥 ابو الحسن خرقانی: *نماز وروزه انسان رابه خلق و تفکر،به خدای نزدیک میکند.!!*🕊💥 *‌‏چون خدای با تو است،بیم از که داری؟!*🕊💥 *و اگر خدای با تو نیست، امید به که داری؟*🥀 📚 تذکره الاولیا نیشابوری *قلب و روحتان لبریز از باده ی«نور ومعرفت وعشق الهی»*🕊💐 *یاعلی مدد* سایه«هیچ» غزالی_گیلانhttps://eitaa.com/hafezanew
🔰 سوره 🔻سوره شَمس نود و یکمین سوره قرآن و از سوره‌های مکی که در جزء سی‌ام قرآن جای گرفته است. این سوره را بدین سبب شمس (خورشید) نامیده‌اند که در آغاز آن به خورشید سوگند یاد شده است. این سوره بر موضوع اخلاقی تزکیه تأکید دارد و به داستان صالح(ع) و ناقه صالح و پِی شدن آن به دست قوم ثمود و سرنوشت این قوم اشاره می‌کند. 🔸در فضیلت تلاوت سوره شمس نقل شده است «هر کس سوره شمس را قرائت نماید مانند آن است که به‌اندازه آنچه خورشید و ماه بر آن تابیده، صدقه داده است.» 🔻 محتوا: سوره شمس بر و تأکید می‌کند و پاکیزگی نفس را مایه و ناپاک بودن آن را موجب می‌داند و در پایان به داستان صالح(ع) و ناقه صالح و پِی شدن آن به دست قوم ثمود و سرنوشت این قوم شقی (ستمگر) اشاره می‌کند. تفسیر المیزان نیز مضمون این سوره را یادآور این نکته می‌داند که انسان با الهام باطنی(فطری) و خدایی، کار نیک(تقوی) را از کار زشت(فجور) تشخیص می‌دهد و اگر بخواهد رستگار شود، باید باطن خود را تزکیه کند و با انجام کارهای نیک، آن را رشد و پرورش دهد و گرنه از سعادت محروم می‌ماند.آنگاه به عنوان شاهد، داستان قوم ثمود را ذکر می‌کند که به خاطر تکذیب پیامبرشان حضرت صالح و کشتن شتری که معجزه الهی بود، به عذابی سخت گرفتار شدند؛ علامه هم چنان نقل داستان ناقه صالح را توبیخ و نکوهش غیر مستقیم مکیان می‌داند که با پیامبر اسلام برخورد مناسب ندارند. آیت الله جوادی آملی از مراجع تقلید شیعه و نویسنده تفسیر تسنیم در تبیین پیام سوره «شمس» می‌‌گوید: خداوند کل این نظام سپهری را برای بشر خلق کرد و آن را منظم و عالمانه آفرید به نحوی که نه تنها فایده آن به بشر برمی‌گردد بلکه مسخّر بشر قرار داده و به بشر گفت شما می‌توانید از تمام نظام سپهری بهره بگیرید یا «بالفعل» یا «بالقوه»، و ترغیب به تلاش و کوشش و عالم شدن کرده است و را هم به نام در اختیار بشر قرا دداه است. 🔻سوره‌ای با یازده سوگند: در تفسیر سوره شمس گفته شده است سوگندهای پی در پی در آغاز این سوره که یازده سوگند می‌شود، بیشترین تعداد سوگندهای قرآن را در خود جای داده و به خوبی نشان می‌دهد که در اینجا مطرح است، مطلبی به آسمان‌ها و زمین و خورشید و ماه. در مورد سوگندهای قرآن گفته شده است این سوگندها عموماً دو هدف دارند: نخست نشان دادن اهمیت مطلبی که سوگند برای آن یاد شده (مثلاً تزکیه نفس در سوره حاضر) و دیگری اهمیت اموری که به آنها سوگند یاد شده است (مثلاً خورشید و ماه در این سوره). استاد قرائتی از مفسران معاصر در تفسیر نور درباره اهمیت تهذیب نفس و این ۱۱ سوگند می‌گوید: در قرآن، بعضى مطالب با آمده است: «وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ» گاهى پشت سرهم آمده است. «وَ الضُّحى‌ وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌» گاهى در پى هم آمده است: «وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً، فَالْمُورِياتِ قَدْحاً، فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً» گاهى : «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ» گاهى : «وَ الْفَجْرِ، وَ لَيالٍ عَشْرٍ، وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ، وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ» ولى خداوند در اين سوره، ابتدا ياد كرده و سپس به اهميّت تزكيه نفس اشاره كرده است. 🔻 نکته تفسیری ، نقد دیدگاه زمخشری (رد شبهه) : معروف میان مفسران این است که در برابر این یازده سوگند جواب قسم ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها ٭ وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها﴾ است ولی فکر می‌کند جواب قسم این است که خدای سبحان همواره بر این است که ظالم را سر جایش بنشاند چه اینکه نسبت به قوم ثمود فرمود ﴿فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها﴾؛ این ﴿فَدَمْدَمَ﴾ یعنی عذاب مستمر و مداوم به حیات هر ظالمی خاتمه می‌بخشد. حضرت آیت الله جوادی آملی از مفسران معاصر در زمخشری می‌گوید: سخن جناب زمخشری نمی‌تواند تام باشد و تناسب ایجاد می‌کند که مسئله اخلاق و تزکیه نفس ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاها ٭ وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها﴾ نتیجه و جواب قسم‌های یازده گانه باشد زیرا اخلاق مهم‌ترین رکن تمدن‌سازی یک ملت است و تمدن یک ملت در تدیّن او است و مدنیت را اسلام آورد و یثرب را مدینه کرد، و را عقلانی، و را . 🔻 مصادیق خورشید، ماه، شب و روز: در روایتی امام صادق(ع) در پاسخ سوالی درباره برخی کلمات سوره فرموده که خورشید(شمس) است که خداوند در پرتو وجودش دین مردمان را آشکار ساخته و ماه(قمر) است که پس از پیامبر و در کنار اوست و از علم پیامبر سرشار است وشب(لیل) و هستند که جایگاه خاندان پیامبر را با استبداد و خودکامگی غصب کردند و با ستمشان دین را فرا گرفتند و روز
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظور از «اهل ذکر» در آیه «فاسئلوا أهل الذکر» چه کسانى هستند؟ 🔹خداى متعال در «آیه ۴۳ سوره نحل» مى فرماید: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» (اگر این موضوع را نمى دانید بروید و از اهل اطلاع بپرسید). به معنى آگاهى و اطلاع است و مفهوم وسیعى دارد، که همه آگاهان و اهل اطلاع را در زمینه هاى مختلف، شامل مى شود، و اگر بسیارى از مفسرین «اهل ذکر» را در اینجا به معنى علماى اهل کتاب تفسیر کرده اند نه به این معنى است که، مفهوم محدودى داشته باشد، بلکه در واقع از قبیل تطبیق کلى بر مصداق است. 🔹در روایات متعددى که از ناحیه (علیهم السلام) وارد شده، مى خوانیم: اهل ذکر (علیهم السلام) هستند، از جمله در روایتى از (علیه السلام) که در پاسخ سؤال از آیه فوق فرمود: «نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ» [۱] (ما ، و از ما باید سؤال شود). و در روایت دیگرى (علیه السلام) در تفسیر همین آیه فرمود: «الذِّکْرُ الْقُرْآنُ، وَ آلُ الرَّسُولِ أَهْلُ الذِّکْرِ، وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ» [۲] (، قرآن است، و اهل بیت پیامبر (صلى الله علیه و آله) ، و از آنها باید سؤال کرد). 🔹در بعضى دیگر مى خوانیم: «ذکر» شخص (صلى الله علیه و آله) است و او «اهل الذکر» هستند. [۳] روایات متعدد دیگرى نیز به همین مضمون رسیده است. در بسیارى از تفاسیر و کتب اهل سنت، نیز روایاتى به همین مضمون مى خوانیم از جمله در تفسیرهاى دوازده گانه معروف اهل سنت از «ابن عباس» در ذیل آیه فوق چنین نقل شده که: «هُوَ مُحَمَّدٌ وَ عَلِىٌّ وَ فاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیهم السلام) هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ وَالْعِلْمِ وَ الْعَقْلِ وَ الْبَیانِ» (اینان محمّد و على و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند آنها ، و اهل علم و عقل و بیان اند). 🔹این نخستین بار نیست ما در روایاتى که در تفسیر آیات قرآن وارد شده، بیان مصداق هاى معینى را مى بینیم که مفهوم وسیع آیه را هرگز محدود نمى کند؛ و همان گونه که گفتیم: به معنى هر گونه آگاهى و یادآورى و اطلاع است، و ، آگاهان و مطلعین را در همه زمینه ها در برمى‌گیرد. ولى، از آنجا که نمونه بارز یادآورى و علم و آگاهى است به آن اطلاق شده و همچنین شخص (صلى الله علیه و آله) نیز مصداق روشن «ذکر» است. 🔹به همین ترتیب که اهل بیت او و وارث علم او هستند، روشن ترین مصداق «اهل الذکر» اند. ولى، قبول این مسأله هیچگونه منافاتى با عمومیت مفهوم آیه و همچنین مورد نزول آن ـ که دانشمندان اهل کتاب اند ـ ندارد، و به همین دلیل علماى اصول و فقهاى ما در مباحث مربوط به «اجتهاد و تقلید» و پیروى ناآگاهان در مسائل دینى از آگاهان و مجتهدین به این آیه استدلال کرده اند. پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسیر «نور الثقلین»، ج۳، ص۵۵ و ۵۶ [۲] همان مدرک [۳] همان مدرک 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چاپ بیست و هفتم، ج ۱۱، ص ۲۷۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمیhttps://eitaa.com/hafezanewahy مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)