✅ حتما بخوانید: دو راهبرد انتقاص و اذلال در مواجهه با باطل صحیفه سجادیه پر است از دستورالعمل های خاص در مسائل مختلف. کافی است با آن انس بگیریم تا چراغ راهمان شود. برای نمونه ببینید چگونه مولایمان امام سجاد علیه السلام در خصوص نحوه بر خورد با باطل راه نشان می دهد: در #دعای_ششم در یک فرازی می خوانیم: ▪️...وَانْتِقَاصِ الْبَاطِلِ وَإذْلالِه.... یعنی: خدایا به من توفق بده....باطل را کوچک بشمارم و ذلیل کنم.... اما نکات این فراز: ۱. اولا برای برخورد با باطل امام از خداوند طلب #توفیق می کند تا این نکته را گوشزد کنند که: در مواجهه باباطل بدون اتکال به خدا راه به جایی نخواهید برد! ۲. امام بجای اینکه بر برخورد با #اهل‌باطل تأکید کنند بر #تنقیص و #اذلال باطل تأکید دارند تا به این نکته تذکر دهند که مواجهه را #گفتمانی کنید! ۳. منظور از #باطل هرچیزی است که #غیر_حق باشد که نشانه های همچون، ناپایداری، ظلم آوری، تخریب، بی رحمی و قساوت ، تعدی از حدود و .... را دارد. ۴. #انتقاص از باب افتعال به معنی طلب نقص کردن است و انتقاص باطل به این معنی است که باید مؤمنين به دنبال #بی_ارزش_نشان_دادن_باطل باشند مثلا بی حجابی به عنوان یک امر باطل است و انتقاص آن به معنی بی ارزش نشان دادن و بد نشان دادن بی حجابی است. یعنی همیشه از بی حجابی به بدی یاد شود. ۵. اما در مواجهه با باطل انتقاص کافی نیست بله #اذلال هم لازم است. خوار و زبون و پست بی اهمیت کردن باطل به همان اذلال آن است. ۶. دقت کنید مثلا امور باطلی مثل رباخواری، چشم چرانی، بی حیایی، بی حجابی و ....باید مورد تهاجم و تخریب قرار گیرد نه افراد! البته در مواردی لازم است برخورد با شخص هم صورت بگیرد و آن زمانی که شخص و شخصیت فرد، مصداق باطل باشد. ۷. به نظرم در مواجهه با موضوعات اجتماعی و سیاسی که مصداق باطل بودن آن محرز شده است، دو راهبرد انتقاص و اذلال بهترین راهبرد می تواند باشد. نظر شما چیست؟ ارسال کنید👈 @hajfathi ✍ محمد علی فتحی #رسانه_حاج_فتحی 👇 🆔 @hajfathi_ir

✅ حتما بخوانید: دو راهبرد انتقاص و اذلال در مواجهه با باطل صحیفه سجادیه پر است از دستورالعمل های خاص در مسائل مختلف. کافی است با آن انس بگیریم تا چراغ راهمان شود. برای نمونه ببینید چگونه مولایمان امام سجاد علیه السلام در خصوص نحوه بر خورد با باطل راه نشان می دهد: در #دعای_ششم در یک فرازی می خوانیم: ▪️...وَانْتِقَاصِ الْبَاطِلِ وَإذْلالِه.... یعنی: خدایا به من توفق بده....باطل را کوچک بشمارم و ذلیل کنم.... اما نکات این فراز: ۱. اولا برای برخورد با باطل امام از خداوند طلب #توفیق می کند تا این نکته را گوشزد کنند که: در مواجهه باباطل بدون اتکال به خدا راه به جایی نخواهید برد! ۲. امام بجای اینکه بر برخورد با #اهل‌باطل تأکید کنند بر #تنقیص و #اذلال باطل تأکید دارند تا به این نکته تذکر دهند که مواجهه را #گفتمانی کنید! ۳. منظور از #باطل هرچیزی است که #غیر_حق باشد که نشانه های همچون، ناپایداری، ظلم آوری، تخریب، بی رحمی و قساوت ، تعدی از حدود و .... را دارد. ۴. #انتقاص از باب افتعال به معنی طلب نقص کردن است و انتقاص باطل به این معنی است که باید مؤمنين به دنبال #بی_ارزش_نشان_دادن_باطل باشند مثلا بی حجابی به عنوان یک امر باطل است و انتقاص آن به معنی بی ارزش نشان دادن و بد نشان دادن بی حجابی است. یعنی همیشه از بی حجابی به بدی یاد شود. ۵. اما در مواجهه با باطل انتقاص کافی نیست بله #اذلال هم لازم است. خوار و زبون و پست بی اهمیت کردن باطل به همان اذلال آن است. ۶. دقت کنید مثلا امور باطلی مثل رباخواری، چشم چرانی، بی حیایی، بی حجابی و ....باید مورد تهاجم و تخریب قرار گیرد نه افراد! البته در مواردی لازم است برخورد با شخص هم صورت بگیرد و آن زمانی که شخص و شخصیت فرد، مصداق باطل باشد. ۷. به نظرم در مواجهه با موضوعات اجتماعی و سیاسی که مصداق باطل بودن آن محرز شده است، دو راهبرد انتقاص و اذلال بهترین راهبرد می تواند باشد. نظر شما چیست؟ ارسال کنید👈 @hajfathi ✍ محمد علی فتحی #رسانه_حاج_فتحی 👇 🆔 @hajfathi_ir