eitaa logo
کانال #داستان و #طنز حال خوش
4.7هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
3.3هزار ویدیو
106 فایل
#خواندنی ، #دیدنی و #خندیدنی ، 🔴🔴نظر، انتقاد ، پیشنهاد @abasalialmasi 🔵کپی پستها با ذکر #صلوات آزاد 👈در این کانال ❌ تبادل ❌ تبلیغ ⛔️ نداریم ✅کانالهای دیگرما👇 🆔 @Basirat_E 🆔 @hzrt_mahdi 🆔 @tavasolnameh 🆔 @Imam_zamani 🆔 @menbar_kotah
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 (58) ✅معيار و ‏ ارزش هر انسانى به ميزان فضائل انسانى اوست. 🌸على عليه السلام مى‏فرمايد: كُن مُتَّصِفاً بِالفَضائِلِ مُتَبَرِئًا مِنَ الرَّذائِل؛ خود را به زيور فضايل آراسته كن و از رذايل اخلاقى دورى نما. 📕غررالحكم، ص 318. 🔹در اينجا سؤالى مطرح است و آن اينكه فضيلت و رذيلت چيست؟ مفاهيم اخلاقى، همه روشن و آشكار نيستند. ▫️البته بعضى مانند شجاعت، سخاوت، فداكارى چنان روشن است كه هيچ كس در فضيلت بودن آن ترديد نمى‏كند. ▫️و در نقطه مقابل صفاتى چون: ترس، بخل و خودخواهى به طور وضوح معلوم است كه جزء رذائل است؛ 🔷ولى بعضى ديگر ممكن است از نظر فضيلت يا رذيلت بودن مورد بحث و ترديد واقع گردد. بنابراين بدون در دست داشتن يك مقياس واضح نمى‏توان به مباحث اخلاقى پرداخت. برخى از دانشمندان غربى معيار فضيلت و رذيلت را سود و زيان دانسته‏اند؛ اگر رفتارى از انسان سر بزند كه ضررى براى ديگران نداشته باشد، فضيلت‏ است و اگر ضرر داشته باشد رذيلت است. آيا با اين مقياس، اگر انسان بزرگ‏ترين گناهان را انجام دهد و ضررى براى ديگران نداشته باشد، رذيلت محسوب نمى‏شود!؟ 🔸اگر بخواهيم از نظر دينى و مذهبى بحث كنيم، تكليف ما كاملًا روشن است؛ زيرا پس از آنكه حقانيت اسلام را به دلايل قطعى شناختيم، براى ارزيابى فضايل و رذايل اخلاقى، بايد به مدارك قطعى كه در قرآن و سنت وجود دارد مراجعه نماييم و اما از نظر عقلى، بايد يك اصل را در نظر بگيريم و آن اينكه هر عامل اخلاقى كه به تكامل وجودى انسانى كمك كند فضيلت، و هر عاملى كه او را به انحطاط بكشد رذيلت محسوب مى‏شود؛ گر چه ضررى براى ديگران نداشته باشد. 👈اقتباس از كتاب زندگى در پرتو اخلاق، آيةاللَّه مكارم شيرازى، نشر هدف، ص 60. 🆔 @hal_khosh
💠 (71) ✅معيار ‏ و انسان در عرف جامعه، بزرگى را به سنّ و سال و موقعيت‏هاى اجتماعى مى‏دانند؛ اما در فرهنگ معصومان، بزرگى به ميزان بهره مندى از فضايل انسانى است و لذا پيامبر صلى الله عليه و آله برخى از جوانانى كه داراى فضيلت و لياقت بودند به نمايندگى خود منصوب نمودند. ✍️ 21 ساله بعد از فتح مكه، «عتاب بن اسيد» جوان 21 ساله را به عنوان فرماندار مكه منصوب نمودند. اين انتصاب موجب رنجش جمعى از رجال عرب و بزرگان مكه شد؛ به طورى كه زبان به اعتراض گشودند. حضرت در پاسخ فرمود: لَيسَ الأَكبَر هُوَ الأَفضَل بَل الأَفضَل هُوَ الأَكبَر؛ ▫️چنين نيست كه بزرگ‏تر، برتر باشد، بلكه شخص با فضيلت‏تر، برتر است. 📚بحارالأنوار، ج 21، ص 121. 🔹نبايد جوانى عتاب بن اسيد، علت اعتراض شما باشد؛ زيرا ملاك فضيلت انسان بزرگى سن و سال نيست؛ بلكه ميزان، كمال و لياقت است. آن جوان تا آخر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله فرماندار مكه بود و در كمال لياقت و شايستگى انجام وظيفه كرد. ✍️ همچنين نقل شده است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله سپاهى را براى جهاد با كفار روانه ساخت و كسى را فرمانده آنان كرد كه جوان‏تر از همه بود برخى از سپاهيان گفتند: اى رسول خدا! آيا فرماندهى ما را به كسى داده‏اى كه از همه ما جوان‏تر است؟ پيامبر صلى الله عليه و آله در پاسخ فرمود: او سوره بقره را مى‏داند و شما نمى‏دانيد. 📚تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 57 🔹پيامبر صلى الله عليه و آله در سال دهم هجرت، در روزهاى آخر زندگى‏ خود، تصميم گرفت كه لشكرى از مسلمانان را براى جنگ با دولت روم، كه در دنياى آن روز قدرت بزرگى محسوب مى‏شد و مانع پيشرفت اسلام بود، بسيج كند. به دستور آن حضرت تمام افسران ارشد و امراى ارتش و كليّه بزرگان مهاجر و انصار و همه شيوخ عرب و رجال با شخصيّت در اين لشكر عظيم اجتماع كردند. فرماندهى چنين سپاه عظيمى فوق العاده مهم بود و بايد لايق‏ترين افسران از طرف پيشواى اسلام براى اين مقام خطير برگزيده مى‏شد. پيامبر صلى الله عليه و آله اسامه را كه يك جوان هيجده ساله بود، به فرماندهى سپاه اسلام منصوب كرد. انتصاب اسامه، آن جوان هجده ساله، شكوه بسيارى از ياران را در پى داشت. محور گفت و گوى ياران اين بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله جوان نورس و كم سن و سالى را بر بزرگان صحابه فرمانده قرار داده است. رسول خدا صلى الله عليه و آله از اعتراضهاى اصحاب سخت ناراحت شد و به منبر رفت و بعد از حمد و ثناى الهى فرمود: اگر امروز از فرماندهى او گله داريد، همانا پيشتر از انتصاب پدرش نيز گله داشتيد؛ ليكن به خدا قسم اين دو شايسته اين مقام بوده‏اند. 📚بحارالأنوار، ج 21، ص 410. 🆔 @hal_khosh
🔴زمان قبض روح مومن! 📝 از هزاران عجیب دوستان ال الله علیهم السلام! ⬅️سدير گفت: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: فدايت شوم! آيا مومن از قبض روحش ناراحت مي‌شود فرمود: نه؛ هنگامي كه فرشته براي گرفتن جانش مي‌آيد، او ناله مي‌كند، فرشته مرگ به او مي‌گويد: اي دوست خدا! ناله مكن، قسم به آن خدايي كه محمّدصلي الله عليه وآله را به درستي برانگيخته، من از پدرِ دلسوز به پسرش، نسبت به تو دلسوزترو نيكوكارترم.نگاه كن كه چه مي‌بيني در برابر چشمانش خدا ، ، حسن، حسين و ائمّه ي اطهارعليهم السلام ظاهر مي‌شوند. 📌به او مي‌گويند: اينان دوستان تو هستند. چشمان خود را باز مي‌كند و به آنها نگاه مي‌كند. و از عرش به روح مي‌گويند: اي نفس مطمئن به محمّد و خاندان محمّد! به سوي پروردگارت باز گرد كه تو خشنود به ولايت هستي و خداوند نيز رضايت خود را با ثواب دادن ابراز مي‌كند، پس در ميان بندگانم يعني محمّد و خاندانش و در بهشت داخل شو. در چنين حالي هيچ چيزي نزد او محبوب تر از اين نيست كه جانش از بدنش جدا شده و به ندا كننده بپيوندند. 📙 کافی ج۳ص۱۲۷_تاویل الایات ج۲ص۷۹۷ کانال و حال خوش 👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92