شخصی به دیدن علامه طباطبایی می‌رود ایشان بر خواسته و اصرار می کند که آن فرد روی تشک مخصوص ایشان بنشیند ولی او این کار را خلاف ادب میبیندو قبول نمیکند سرانجام علامه می فرماید: روی تشک بنشین تا جمله ای بگویم او از شوق شنیدن یک جمله روی تشک می نشیند و علامه می فرماید : می خواستم بگویم که تشک نرم تر است #طنز @hal_khosh

وقتی که تفسیر المیزان تالیف علامه طباطبایی به دست یکی از علمای مصر رسید با شگفتی گفته بود: من شنیده بودم که زبان فارسی به عربی شباهت دارد ولی نمی دانستم که تا این مقدار شبیه است #طنز @hal_khosh

شیخ حسین نجفی تبریزی از عالمان وارسته نجف بود سالی و حج مشرف شد و در راه بازگشت به شام رفت و از او استقبال و پذیرایی شد روزی در مجلس مهمانی یکی از علمای شام گفت: اهل عراق میوه را قبل از غذا میل می کنند و اهل شام پس از غذا شما چه دستوری می فرمایید شیخ گفت : چون مسئله مورد اختلاف است به احتیاط عمل می‌کنیم هم قبل از غذا و هم پس از غذا میوه میخوریم #طنز @hal_khosh

شیخ بهایی در مصر با یکی از علمای آنجا طرح دوستی ریخت و مذهب تشیع خود را کتمان کرد. روزی آن مصری از شیخ بهایی پرسید شیعیان ایران در مورد خلیفه اول و دوم چه نظری دارند ؟ شیخ بهایی گفت : آن‌ها دو حدیث برای من نقل کردند که من از جواب آن عاجزم یکی آنکه مسلم در صحیح خود نقل می کند که حضرت رسول فرمود هرکس فاطمه را بیازارد مرا آزار داده و هر کس خدا را بیازارد کافر است و ۵ صفحه بعد نوشته است فاطمه از دنیا رفت در حالی که از ابوبکر و عمر خشمناک بود آن عالم گفت : فردا صبح جواب تو را میدهم فردا صبح گفت : من همیشه می گفتم که شیعیان دروغ گویند . . . آن روایت دوم ۶ صفحه بعد بود نه 5 صفحه بعد #طنز @hal_khosh

مرحوم آقا نجفی قوچانی به شخص لری گفت حمد و سوره را بخواند لر گفت : کدام حمد و سوره ؟ مرحوم قوچانی گفت: مگر چند حمد و سوره داریم لرگفت : یک حمد و سوره که امام صادق می خواند که نه تو می خوانی و نه من . یک حمد و سوره که تو میخوانی من نمی خوانم . یک حمد و سوره که من میخوانم تو نمی خوانی . #طنز @hal_khosh

اگر موتور اتومبیل درگیر کرونا بشه #طنز @hal_khosh

#طنز @hal_khosh

🎥خبر فوری......... آماده شدن نیروهای نظامی اسرائیل جهت حمله قریب الوقوع به ایران... #طنز @hal_khosh

🔵 #شادی_مومنانه (65) 🔴آفات شوخى‏ 1️⃣دروغ در شوخى‏ 🔹براى اين كه انسان ديگران را بخنداند و خوش طبعى كند، نبايد به دروغ و حرف‏هاى باطل و ناروا متوسل شود، بلكه با راستگويى و حقيقت گويى، شوخ طبعى خود را به نمايش بگذارد. 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ فَوَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَه‏ ▫️واى به حال كسى كه به دروغ سخن مى‏گويد، براى اين كه گروهى را بخنداند، پس واى بر او، واى بر او!(1) 🔸بنابراين مزاح و شوخى در حد اعتدال در صورتى كه با دروغ و حرف‏هاى ناپسند و باطل همراه نباشد و آزردگى خاطر ديگران را فراهم نسازد و به گناه و معصيت آلوده نگردد، نه تنها منعى در آن نيست، بلكه از ويژگى‏هاى ايمان شمرده شده است. 🔹دروغ گفتن در شوخى‏ها جايز نيست، جز اين كه انسان لطيفه‏اى بگويد كه دروغ بودنش براى همه روشن است. اما دروغ‏هايى كه دروغ بودنش معلوم نيست، و گاهى افراد با اين دروغ‏ها مى‏خواهند طرف را سر كار بگذارند و به خيال خودشان شوخى و مزاح كنند، كارى ناپسند، بلكه حرام است. (2) 🔸شوخى‏هايى كه معلوم است بافتنى است و همه اين مطلب را مى‏فهمند، مشكلى ندارد، ولى شوخى‏هايى كه همراه با دروغ، وعده دروغ و خبر دروغ است و طرف هم باور مى‏كند، براساس حكم همه فقها حرام است. اساساً دروغ يكى از گناهان بزرگ است كه با ايمان سازگارى ندارد. حتى شوخى‏هايى كه به دروغ آلوده است هم با حقيقت ايمان منافات دارد. 🌸امام على عليه السلام فرمود: لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّه‏ ▫️هيچ بنده‏اى طعم ايمان را نمى‏چشد، جز اين كه دروغ را، چه به شوخى و چه جدى، ترك گويد.(3) 2️⃣ دل آزارى‏ 🔹انسان بايد مراقب باشد كه مزاحش دلى را نيازارد كه اين كار بسيار ناپسند است. نبايد به بهانه اين كه مى‏خواهيم ديگران را شاد كنيم، دلى را بيازاريم. 🔸زخم زبان زدن به ديگران، متلك گفتن به اين و آن، مسخره كردن و هر مزاح و شوخى كه مستلزم آزردگى و ناراحتى ديگران شود، از نظر اسلام و مكتب اهل بيت عليهم السلام عملى زشت و نارواست. 3️⃣ زياده روى در شوخى‏ 🔹در مزاح و شوخى نبايد افراط و زياده روى كرد كه موجب سبك شدن انسان مى‏گردد. 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مى‏فرمايد: كَثْرَةُ الْمِزَاحِ تَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْه‏ ▫️زياده روى در مزاح و شوخى آبرو را مى‏برد.(4) 🔸افراط و زياده‏روى در شوخى و خود را مضحكه ديگران كردن، موجب مى‏شود كه عزت و وقار و هيبت انسان درهم شكسته شود و خوارى و حقارت و سبكى براى انسان پديد آيد. 4️⃣ شوخى‏هاى بى جا 🔸يكى از آفات شوخى كردن، شوخى‏هاى بى جاست كه طرف مقابل آمادگى براى شوخى ندارد و يا سنخيتى براى شوخى با او نيست. ********** ⭕️پی نوشت 1 . بحارالانوار، ج 69، ص 235؛ وسائل الشيعه، ج 12، ص 251. 2 . فرهنگ فقه، ج 5، 3 . بحارالانوار، ج 69، ص 249؛ كافى، ج 2، ص 340. 4 . بحارالانوار، ج 69، ص 259. 🌸کانال حال خوش 🔻 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92 لطفا با ماهمراه شوید 👆 ✅لطفا این کانالها را هم ببینید. 🔻 @darshaayenahjolbalagh @tavasolnameh @Basirat_E

☑️#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (1) ▪️معناى حزن‏ 🔹«حزن» در لغت به معناى «غم و اندوه» است. (1) 🔹«راغب اصفهانى» مى‏گويد: حزن در اصل به معناى زمين سخت است و با توجه به اينكه غم و اندوه، نوعى سختى و گرفتگى درونى است، بدان حزن مى‏گويند. (2) 🔹«مرحوم نراقى» در معناى «حزن» مى‏گويد: حزن، عبارت است از حسرت و ناراحتى براى از دست دادن محبوب يا از دست رفتن مطلوب. (3) 🔸حال اگر حزن بر مطلوب معنوى و اخروى باشد، حزن مثبت است و اگر بر مطلوب دنيوى باشد، حزن، منفى خواهد بود. (4) تفاوت خوف و حزن‏ 🔹«حزن»، در مواردى رخ مى‏دهد كه نعمتى از انسان گرفته شود و يا خسارتى به انسان متوجه گردد و موجب اندوه و ناراحتى شود. 🔸طبيعى است، اين حالت مربوط به امرى است كه در گذشته رخ داده است؛ مثل اين كه انسان ▫️كارناشايستى كرده كه آثار بدى درپى داشته است، ▫️حرف بدى زده كه موجب رسوايى و آبروريزى شده، در نتيجه محزون و اندوهگين مى‏شود. ▫️يا سرمايه‏اى كه مى‏توانسته است كه از آن استفاده كلانى ببرد، ولى آن را از دست داده است. به هر جهت، حزن و اندوه، وقتى براى انسان رخ مى‏دهد كه ▫️فرصت‏هايى را از دست بدهد ▫️يا نعمتى از او گرفته شود ▫️يا مصيبت‏هايى بر او وارد آيد. 🔹«خوف»، درباره رويداد و امرى است كه در آينده پيش مى‏آيد. و انسان مى‏ترسد كه گرفتارى برايش پيش آيد، مصيبت يا عذابى متوجه او شود و يا نعمتى از او گرفته شود. 🔸در واقع «حزن و خوف» دو ويژگى نفسانى مشابه‏اند، ولى متعلق آن دو متفاوت است، يكى مربوط به گذشته است و ديگرى مربوط به آينده. 🔹از آنجاكه همواره خطر در اين عالم وجود دارد، وجود ترس در انسان طبيعى است، چون انسان، موجودى است آسيب‏پذير و همواره ممكن است سلامتى، زندگى، آسايش و امنيت او به خطر افتد. (5) 🔸گرچه در ظاهر، عارفان و اولياى خدا محزون و گرفته‏اند؛ مانند حزنى كه دنياطلبان دارند، امّا عارفان به جهت ارتباط با خدا و ديد وسيعشان، دنيايشان گشاده و رنگارنگ و لذتبخش‏تر است و دنياطلبان‏گرچه به ظاهر دنيايى دارند، امّا در تنگناهاى نزاع‏ها و غفلت‏ها محبوسند و نشاط حقيقى ندارند. اين يك، زيادتى‏ها را رها مى‏كند تا به خودِ بيشترى برسد. و آن يك به دليل غفلت از خويش، بيشتر طمع مى‏ورزد به گمان اينكه غنى‏تر مى‏شود. اين‏كه حزن ممدوح با گشاده‏رويى قابل جمع است، 🔸حزن ممدوح، آدمى را نسبت به ديگران، اهل رحمت مى‏كند؛ چرا كه در نزاع‏هاى بى‏حاصل درگير نيست، او مى‏خواهد خود را از آنچه هست زلالتر كند تا ديگران نيز از چشمه وجود او نصيب بيشترى ببرند اما حزن جهنّمى كه محصول نزاع آدمى است، انسان را به بخل و خودبينى مى‏كشاند. 🔸«حزن ممدوح» انسان را وامى‏دارد كه همواره در حال خويش بينديشد و از خويشتن راضى نباشد، به همين جهت مى‏توان حزن را به عنوان طريقى براى پاكسازى نفس شمرد، 🔹 امّا «حزن مذموم» كه نام ديگرش غم است، همچون ابرى است بر صفحه دل كه جلوى نور علم و انديشه را مى‏گيرد. ************ ⭕️پی نوشت 1️⃣ . قاموس قرآن، ج 2، ص 22. 2️⃣ . راغب اصفهانى، مفردات، ص 114. 3️⃣ . مهدى نراقى، جامع السعادات، ج 3، ص 213. 4️⃣ . احمد نراقى، معراج السعاده، ص 583. 5️⃣ . مصباح يزدى، ره توشه، ج 1، ص 152؛« خواجه نصير» مى‏فرمايد:« الْحُزْنُ عَلى مافاتَ وَالْخُوف بِمالَم يَأْتِ». @hal_khosh

☑️#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (2) ✅عوامل و زمينه‏هاى حزن و اندوه‏ (قسمت اول ) عوامل و زمينه‏هاى حزن و اندوه بسيارند كه به برخى از آنها اشاره مى‏شود: 1️⃣ميل و رغبت بى‏اندازه به مظاهر دنيا ميل و رغبت بى‏اندازه به مظاهر دنيا، يكى از زمينه‏هاى حزن و اندوه است. 🌸پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا تُكَثِّرُ الْهَمَّ وَ الْحُزْنَ وَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَ الْبَدَن‏ ▫️رغبت و ميل افراطى به دنيا، غم و اندوه را زياد مى‏كند ▫️و زهد و بى‏رغبتى به دنيا، موجب راحتى قلب و بدن مى‏شود.(1) 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: مَنْ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِالدُّنْيَا تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِثَلَاثِ خِصَالٍ هَمٍّ لَا يُغْنِي وَ أَمَلٍ لَا يُدْرَكُ وَ رَجَاءٍ لَا يُنَال‏ ▪️هر كس دلش به دنيا تعلق داشته باشد به سه خصلت گرفتار مى‏شود: ▫️اندوهى كه از ميان نرود، ▫️آرزويى كه به آن نرسد ▫️و اميدى كه به آن دست نيابد.(2) 2️⃣تنگدستى‏ يكى از عوامل حزن و اندوه، «تنگدستى و فقر» است. 🌸امام على عليه السلام فرمود: إِنَّ الْفَقْرَ مَذَلَّةٌ لِلنَّفْسِ مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ جَالِبٌ لِلْهُمُومِ‏ ▫️تنگدستى سبب خوارى نفس و حيرانى عقل و جلب كننده اندوه‏هاست.(3) امّا با تدبير بايد كارى كرد تا چنين غم‏هايى را از خود دور نمود. 3️⃣ثروت‏ برخلاف تصور بسيارى از مردم كه ثروت عامل مطلق شادى مى‏دانند در معارف اسلامى، ثروت نيز يكى از كانون‏هاى غصّه‏ساز به حساب آمده است. 🌸امام على عليه السلام فرمود: الْقِنْيَةُ أَحْزَان‏ ▫️ثروت سبب اندوه‏هاست.(4) 🌸و در جمله ديگر فرمود: الْقِنْيَةُ يَنْبُوعُ الْأَحْزَان‏ ▫️مال، چشمه غم‏هاست.(5) 4️⃣حسادت‏ «حسادت و خودخورى» نيز يكى از عوامل غم و اندوه است. 🌸امام امام على عليه السلام فرمود: الَحَسُودُ كَثيرُ الْحَسَراتِ مُتَضاعِفُ السَيِّئاتِ‏ ▫️حسود، غم و اندوه‏اش فراوان و گناهانش دو برابر است.(6) حسود پيوسته مراقب دوستان خويش است هميشه پيروزى‏ها و موفقيت‏هاى آنان جان او را به لب مى‏آورد و روحش را آزار مى‏دهد و زندگى را در كامش تلخ مى‏سازد. 5️⃣تنبلى و كوتاهى در انجام وظيفه‏ يكى از عوامل حزن، كوتاهى و سهل‏انگارى در كارها و تصميمات است. 🌸امام على عليه السلام فرمود: مَنْ قَصَّرَ فِي الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَم‏ ▫️كسى كه از كار و كوشش، كوتاهى ورزد، گرفتار حزن و اندوه مى‏شود.(7) چرا كه پيامد كوتاهى و كم كارى، محروميت از رسيدن به هدف‏ها است. 🌸امام على عليه السلام فرمود: اضاعَةُ الْفُرصَةِ غُصَّةٌ ▫️از دست دادن فرصت، اندوهى است گلوگير.(8) 6️⃣ بدهى و قرض گرفتن‏ 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: إِيَّاكُمْ وَ الدَّيْنَ فَإِنَّهُ هَمٌّ بِاللَّيْلِ وَ ذُلٌّ بِالنَّهَار ▫️بپرهيزيد از قرض گرفتن؛ زيرا قرض گرفتن، غصه شب و ذلّت روز است.(9) 7️⃣ارتكاب گناه‏ 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ وَ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُهَا بِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْحُزْنِ فِي الدُّنْيَا لِيُكَفِّرَهَا ▫️به درستى‏كه عبد، زمانى‏كه گناهش زياد شود وعملى‏كه بتواند گناهانش را بپوشاند نداشته باشد، خداوند او را در دنيا گرفتار حزن مى‏كند تا گناهانش را بپوشاند.(10) 🌸در روايت ديگر از امام رضا عليه السلام نقل شده كه فرمودند: احدى از شيعيان ما مرتكب گناه نمى‏شود جز اينكه گرفتار غم و اندوه مى‏گردد و در نتيجه، گناهانش از بين مى‏رود. (11) 🌸امام على عليه السلام فرمود: إِنَّ طَاعَةَ النَّفْسِ وَ مُتَابَعَةَ أَهْوِيَتِهَا أُسُّ كُلِّ مِحْنَةٍ وَ رَأْسُ كُلِّ غَوَايَةٍ به راستى اطاعت نفس و پيروى از هواهايش، اساس هر رنج و سرچشمه هر گمراهى است.(12) 🌸و در روايت ديگر فرمود: كَمْ مِنْ شَهْوَةِ سَاعَةٍ قَدْ أَوْرَثَتْ حُزْناً طَوِيلا ▫️چه بسا شهوت و هوسى كه غم و غصه طولانى را درپى دارد.(13) **************** ⭕️پی نوشت 1 . بحارالانوار، ج 70، ص 91؛ خصال، ح 1، 27. 2 . همان، ص 24. 3 . تصنيف غررالحكم، ص 365. 4 . تصنيف غررالحكم، ص 369. 5 . همان. 6 . ميزان الحكمه، ج 2، ص 425. غرر الحكم ج 1 ص 392 جالب للهموم غررالحكم ج 4 ص 498. 7 . نهج البلاغه، قصار 127. 8 . همان، قصار 118. 9 . من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 182. 10 . بحارالانوار، ج 64، ص 235. 11 . همان، ج 68، ص 199. 12 . تصنيف غررالحكم، ص 237. 13 . بحارالانوار، ج 75، ص 45. @hal_khosh

☑️#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (3) ✅عوامل و زمينه‏هاى حزن و اندوه‏ (قسمت دوم ) 7️⃣چشم دوختن به امكانات ديگران‏ 🔹بسيارند افراد تنگ‏نظرى كه هميشه مراقب اين و آن هستند و مى‏گويند اينها چه دارند و آنها چه دارند. و مرتّبا وضع مادى خويش را با ديگران مقايسه مى‏كنند و از كمبودهاى مادى خود در اين مقايسه، رنج مى‏برند. هر چند آنها اين امكانات را به بهاى از دست دادن ارزش انسانى و شكست شخصيت خود به دست آورده باشند. 🔸اين طرز تفكر، نشانه عدم رشد كافى و احساس حقارت درونى و كم همّتى مى‏باشد. 🔹كسى كه در خود احساس شخصيت مى‏كند به جاى اينكه گرفتار چنين مقايسه زشتى شود، نيروى فكرى و جسمانى خويش را در راه رشد و ترقى خويش به كار مى‏گيرد و به خود مى‏گويد: من از ديگران چيزى كمتر ندارم و دليلى ندارد كه نتوانم از آنها كمتر پيشرفت كنم، بنابراين، چرا چشم به مال و مقام آنها بدوزم. 🌸قرآن كريم مى‏فرمايد: لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ... ▫️هرگز چشم خود را به نعمت‏هاى (مادّى) كه به گروه‏هايى از آنها (كفار) داديم، ميفكن.(1) 🔹بسيارى از افراد هستند كه تا چشمشان به يك ساختمان آن چنانى مى‏افتد، كنارى مى‏ايستند و آه مى‏كشند كه چرا من چنين‏ساختمانى ندارم! 🔸بايد به او گفت: برو نزد صاحب آن ساختمان بنشين و درددل او را گوش كن، چه بسيار افرادى هستند كه در ساختمان‏هاى مجلل و در كنار سفره‏هاى رنگين هستند، امّا لحظه‏اى آرامش ندارند و نمى‏توانند يك لقمه غذا را به راحتى بخورند. 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: ▫️منْ رَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى مَا فِي يَدَيْ غَيْرِهِ كَثُرَ هَمُّهُ وَ لَمْ يُشْفَ غَيْظُه‏ كسى‏كه چشم به دارايى‏هاى ديگران بدوزد، هميشه اندوهگين و غمناك خواهد بود و هرگز آتش خشم از دل او فرو نمى‏نشيند.(2) 🌸و نيز فرمود: مَنْ نَظَرَ إِلَى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ طَالَ حُزْنُهُ‏ ▫️كسى كه به دارائى‏هاى ديگران چشم بدوزد، غم او طولانى خواهد شد.(3) 🍃برخيز و مخور غم جهان گذران‏ بنشين و دمى به شادمانى گذران‏ در طبع جهان اگر وفايى بودى‏ نوبت به تو خود نيامدى از دگران‏ (4) 8️⃣ غم مصايب و حوادث ناگوار 🔹گرچه به صورت طبيعى، انسان براى مصايب و ناملايمات زندگى، غمگين مى‏شود، امّا آنچه مذموم است، بى‏تابى، جزع و فزع است. و اگر كسى به فوايد و بركات اين مصايب توجه كند، اين مقدار بى‏تابى نمى‏كند. 🔹مصايب و شكست‏ها، در عين دردناكى آنها، آموزنده‏اند و اگر به گذشته نگاه كنيم متوجه مى‏شويم كه مصيبت‏ها و دشوارى‏ها در حقيقت نقاط غفلت زندگى ما بوده‏اند. 🔸مصايب همچون علايم هشدار دهنده‏اى هستند كه انسان را از خواب غفلت بيدار مى‏كنند و او را متوجه رسالت الهى‏اش مى‏كنند. 9️⃣غم از دست دادن مال‏ 🔹يكى از غم‏هاى ناپسند، «غمِ از دست دادن مال و مقام، منافع و مظاهر دنياست». 🌸امام على عليه السلام فرمود: الْفَقدُ احْزان‏ ▫️محروميت‏ها زمينه‏هاى غصّه‏ها هستند(5) گر چه به طور طبيعى در چنين شرايطى غم پديد مى‏آيد امّا انسان نبايد به اين محروميت‏ها اعتناء كند. 🌸امام على عليه السلام فرمود: مَا فَاتَكَ مِنْهَا فَلَا تَأْسَ عَلَيْهِ حَزَناً براى آنچه از دنيا از دست مى‏دهى، تأسف مخور.(6) 🔟 غمِ روزى‏ 🔹يكى از عوامل و زمينه‏هاى غم و اندوه «غم روزى» است، در حالى كه خداوند متعال، روزى دهنده همه موجودات است و براى هر موجودى به اقتضاى وجودش، روزى مناسبى قرار داده است. فكر و اندوه سال آينده را بر فكر و اندوه امروز اضافه مكن، بنابراين، رسيدگى به مشكلات هر روز، براى آن روز كافى است، اگر سال آينده جزو عمرت باشد، خداوند هر روز تازه، روزى تازه مى‏دهد و اگر از عمرت باقى نباشد، غم و اندوه سودى ندارد. 🌸امام صادق عليه السلام مدّتى يكى از اهل مجلس خود را نديد، فرمود: فلانى كجاست؟ گفتند: عليل است. حضرت به عيادت او تشريف بردند و نزد وى نشستند، ديدند او در حال مردن است. حضرت به او فرمود: أَحْسِنْ ظَنَّكَ بِاللّهِ‏ ▫️گمان خود را نسبت به خداوند نيكو گردان. مرد گفت: گمانم به خدا نيكوست، ولى غم من براى دخترانم مى‏باشد! حضرت فرمود: «به آن خدايى كه اميد دارى حسناتت را بپذيرد و گناهانت را ببخشد، براى اصلاح دخترانت به او اميدوار باش». (7) ************ ⭕️پی نوشت 1 . حجر/ 88. 2 . بحارالانوار، ج 70، ص 89؛ 3 . ميزان الحكمه، ج 2، ص 392. 4 . عمر خيام. 5 . غرر الحكم ج 1 ص 28. 6 . نهج البلاغه فيض الاسلام، نامه 22. @hal_khosh

#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (4) ✅عوامل و زمينه ‏هاى حزن و اندوه‏ (قسمت سوم ) 1️⃣1️⃣ وابستگى‏ها 🔹مى‏توان گفت هرگونه وابستگى، زمينه‏ساز غم و غصه است؛ همچون وابستگى به مال، مقام، فرزند، همسر. 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيَا تُكَثِّرُ الْهَمَّ وَ الْحُزْنَ‏ ▫️وابستگى به دنيا موجب حزن و اندوه مى‏شود.(1) 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: مَنْ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِالدُّنْيَا تَعَلَّقَ مِنْهَا بِثَلَاثِ خِصَالٍ هَمٍّ لَا يَفْنَى وَ أَمَلٍ لَا يُدْرَكُ وَ رَجَاءٍ لَا يُنَال‏ ▪️هر كس به دنيا دل ببندد سه خصلت به او بياويزد: ▫️اندوهى كه پايان نپذيرد، ▫️آرزويى كه به آن دست نيابد، ▫️اميدى كه به آن نرسد.(2) و يكى از حكمت‏هاى بلايا اين است كه وابستگى‏ها از بين برود. 🌸قرآن كريم مى‏فرمايد: لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ ... ▫️بلاها به خاطر اين است كه براى آنچه از شما فوت شده، تأسف نخوريد و به آنچه به شما داده شده، وابسته و شادمان نباشيد.(3) 🔸اين دو جمله كوتاه، فلسفه مشكلات و گرفتارى‏ها را بيان مى‏كند كه شما وابسته و اسير زرق و برق اين جهان نشويد و آن را جاودانه نپنداريد؛ زيرا دنيا امروز از آن تو است و فردا از آن غير تو و براى كسى نمى‏ماند و راز اينكه اولياى خداوند حزنى ندارند، همين است كه خود را از هر گونه وابستگى و اسارت، آزاد كرده‏اند. و با اين بينش، مى‏توان غم و غصّه‏هاى دنيوى را برطرف نمود. 🍃#داستان يكى از محدّثان به نام «قتيبة بن سعيد» مى‏گويد: وارد يكى از قبايل عرب شدم، صحرايى ديدم پر از شترانى كه همه مرده بودند. در آنجا پيرزنى بود، پرسيدم اين شتران از آنِ كه بوده است؟ گفت: از آنِ پيرمردى كه بالاى آن بلندى نشسته و پشم مى‏تابد، به سراغ او آمدم و گفتم: اينها همه از آنِ تو بوده؟ گفت: به نام من بوده است! گفتم :چه شد كه به اين روزگار افتاده‏اند؟ در جواب گفت: آن كس كه داده بود از من گرفت. گفتم: ناراحت نيستى؟ گفت: نه! زيرا انسان در دنيا همواره هدف مصايب و محنت‏ها است. اگر اين قضاى الهى كه اتفاق افتاد، رخ نمى‏داد، خوشحال نمى‏شدم؛ زيرا من تنها به رضاى او راضيم و هر چه او خواسته است، همان را مى‏پسندم». (4) 🍃#داستان نقل شده است حاكمى براى سلطان وقت، ظرف بلورى گران قيمت به عنوان هديه فرستاد، سلطان از آن ظرف خيلى خوشش آمد، به وزيرش گفت، اين هديه را چطور مى‏بينى؟ او گفت: اگر از من مى‏پرسى به كار شما نمى‏خورد. سلطان از اين سخن، بدش آمد و گفت: عجب آدم بدسليقه‏اى هستى چنين بلور نايابى را نمى‏پسندى؟ آن را در جاى معيّنى قرار داد و مأمورى براى نگهدارى آن معيّن كرد. وقتى مأمور رفته بود تا آن ظرف را به حضور سلطان بياورد، دستش لغزيد و آن ظرف افتاد و شكست. خبر به سلطان رسيد و آن روز، براى سلطان روز عزا شد. در آن هنگام، وزير وقت‏شناس گفت: روزى كه من گفتم اين ظرف به كار سلطان نمى‏خورد، امروز را مى‏ديدم كه اين ظرف، روزى شكسته مى‏شود، و دلى كه به آن وابسته است نيز مى‏شكند لذا خواستم شما از همان اوّل به آن دل نبنديد تا وقتى كه ظرف شكست، دل سلطان نشكند. آن وقت سلطان فهميد كه عجب وزير فهميده، عاقل و دانشمندى دارد. (5) ********** ⭕️پی نوشت 1 . بحار الانوار، ج 70، ص 91. 2 . بحارالانوار، ج 70، ص 91. 3 . حديد/ 23. 4 . تفسير نمونه، ج 23، ص 368. 5 . شهيد دستغيب، داستانهاى پراكنده، ج 1، ص 89. @hal_khosh

#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (5) ✅عوامل و زمينه‏هاى حزن و اندوه‏ (قسمت چهارم ) 2️⃣1️⃣خواب‏هاى آشفته‏ 🔹يكى از عوامل حزن، «خواب‏هاى آشفته و پريشان» است. 🔸شيطان براى غمگين ساختن مؤمنان از هر وسيله‏اى استفاده مى‏كند. 🔹يكى از آنها صحنه‏هاى وحشتناك در عالم خواب و رؤياست كه موجب حزن اندوه او مى‏شود. 🔹در اين گونه موارد، دستور داده شده كه مؤمنان با پناه‏بردن به ذات پاك خداوند و توكل بر او، اين گونه القائات شيطانى را از خود دور كنند. (1) 3️⃣1️⃣نجوا در برابر ديگران‏ 🔸«نجوا» سخنان درگوشى در برابر ديگران است و اين يك كار شيطانى است براى محزون ساختن مؤمنان. قرآن كريم در اين زمينه مى‏فرمايد: إِنَّمَا النَّجْوى‏ مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا ... ▫️نجوا تنها از ناحيه شيطان است كه مى‏خواهد با آن، مؤمنان را غمگين سازد.(2) 🔸جمعى از يهود و منافقان در ميان خودشان جداى از مؤمنان، نجوا مى‏كردند و سخنان درگوشى مى‏گفتند و گاه با چشم‏هاى خود، اشاره‏هاى ناراحت كننده‏اى به مؤمنان داشتند. مؤمنان هنگامى كه اين منظره را مى‏ديدند گفتند: ما فكر مى‏كرديم خبر ناراحت كننده‏اى از بستگان و عزيزان ما كه به جهاد رفته‏اند به آنها رسيده و آنها از آن سخن مى‏گويند و اين موجب غم آنها مى‏شد. منافقان مرتّب از اين شيوه براى غمگين كردن مؤمنان استفاده مى‏كردند تا اينكه آيه فوق نازل شد. (3) 🌸پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: إِذَا كَانَ الْقَوْمُ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى مِنْهُمُ اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مَا يَحْزُنُه‏ ▫️هنگامى كه سه نفر باشيد، دو نفر از شما جداى از شخص سوم، به نجوا نپردازد؛ ▫️چرا كه اين امر، نفر سوم را غمگين مى‏سازد.(4) 4️⃣1️⃣بلندپروازى‏ 🔹از موجبات غم و اندوه «بلندپروازى در مخارج زندگى» است كه بسيارى از غم‏هاى مردم از اين ناحيه است، 🔸با اينكه حقوق و درآمدشان در سطح پايين است، امّا زندگى خود را مى‏خواهند به صورت اشرافى نشان بدهند و چون نمى‏توانند آن‏چنان‏كه مى‏خواهند زندگى كنند، همواره گرفتار غم و حزن مى‏شوند، در حالى كه تقدير در معيشت، لازم است و بايد زندگى را با درآمدها تنظيم كرد. 🍃به دخل و خرج خود هر دم نظر كن‏ چو دخلت نيست خرج آهسته‏تر كن‏ 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لَا يَفْتَقِر ▫️تضمين مى‏كنم كسى كه در مخارج زندگى، جانب ميانه‏روى را رعايت كند، فقير نشود.(5) 🌸امام على عليه السلام هنگام شهادتش به امام حسن عليه السلام فرمود: اقْتَصِدْ يا بُنىَّ! فى مَعيشَتِكَ‏ ▫️در زندگى‏ات، ميانه‏رو باش.(6) 💠عوامل ديگرى براى غم منفى وجود دارد كه فهرست وار بدان اشاره مى‏شود: ✅ يكنواختى زندگى و عدم تنوع. ✅ روگردانى از ياد خدا. ✅نداشتن دوست و همراه و احساس تنهايى. ✅مصايب و بلاها. ✅آرزوها. ✅ بيكارى. ✅حرص. ✅ عدم موفقيت. ✅ شكست‏هاى زندگى. ✅ مرض و بيمارى. ✅ توهين و تحقير. ✅ عدم قدردانى. ✅ طعنه و زخم زبان. ✅كم محبتى يا بى‏توجهى پدر و مادر و ساير افرادى كه توقع محبت مى‏رود. ✅ دو دلى و تحيّر و پيدا نكردن راه حل مشكلات زندگى. ✅ محدوديت‏هاى فردى و اجتماعى. ✅عذاب وجدان. ✅ باورهاى غلط مانند عقيده منفى به داشتن دختر. ************* ⭕️پی نوشت 1 . نورالثقلين، ج 5، ص 261، حديث 31 و 32. تفسير نمونه، ج 23، ص 436. 2 . مجادله/ 10. 3 . تفسير نمونه، ج 23، ص 430. 4 . كافى، ج 2، ص 660. 5 . ميزان الحكمه، ج 8، ص 138؛ بحارالانوار، ج 68، ص 346. 6 . همان. @hal_khosh

#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (6) 🔴اماكن و مراكز حزن‏ در دنيا امكان و مراكزى وجود دارد كه منشأ حزن، غم و اندوه مى‏باشند، به برخى از آنها اشاره مى‏شود: 1️⃣ زندان‏ 🔸يكى از مكان‏هاى غم، «زندان» است كه انسان را به ياد انواع غم‏ها و غصه‏ها مى‏اندازد؛ غم از دست رفتن عمر، رسوايى، تنهايى و ... 🔹وقتى حضرت يوسف عليه السلام از زندان آزاد شد، بر در زندان نوشت: هذا قُبُورُ الأَحْياء وَبَيْتُ الْأَحْزانِ وَ تَجْرِبَةُ الأَصْدِقاءِ وَ شَماتَةُ الْأَعْداءِ ▫️زندان، قبور زندگان، خانه غم دنيا، وسيله تجربه دوستان و محّل سرزنش دشمنان است. 📚بحارالانوار، ج 12، ص 294. 2️⃣بيمارستان‏ «بيمارستان» نيز يكى از مكان‏هاى غم و اندوه است، غم بيمارى و درد و غم تنهايى و ... 3️⃣ قبرستان‏ 🔹«قبرستان» گر چه بخشى از غم‏ها را برطرف مى‏سازد، امّا مركز غم و حزن است؛ غم از دست دادن عزيزان، غم جدايى‏ها، غم تنهايى و ... به ويژه قبور ائمه معصومين عليهم السلام و همچون كربلا بقيع و ... و قبور شهداء و ... @hal_khosh

🔵#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (7) 🔴غمگين كردن ديگران‏ به همان ميزان كه ادخال سرور و شاد كردن مؤمنين، داراى فضيلت و ارزش است، به همان ميزان، غمگين ساختن ديگران، مذموم و موجب عذاب الهى است. در اينجا به چندنمونه از موارد غمگين ساختن ديگران، اشاره مى‏شود: 1️⃣غمگين كردن پدر و مادر پدر و مادر به لحاظ ارزش و احترامى كه دارا هستند، قرآن كمترين بى احترامى را در برابر آنها اجازه نداده. 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: لَوْ عَلِمَ اللَّهُ شَيْئاً أَدْنَى مِنْ أُفٍّ لَنَهَى عَنْهُ وَ هُوَ مِنْ أَدْنَى الْعُقُوقِ‏ ▫️اگر چيزى كمتر از اف وجود داشت، خداوند از آن نهى مى‏فرمود، اف كمترين درجه عاق و الدين است.(1) كه خداوند از آن نهى فرموده است، و آنها كه با نگاه تند يا نافرمانى و يا با توهين به آنها، موجبات ناخرسندى و غم والدين را فراهم مى‏كنند، يقينا مشمول «عاق والدين» هستند. (2) 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در قسمتى از وصايايش به حضرت على عليه السلام فرمود: يا عَلِىُّ! مَنْ أَحْزَنَ وَالِدَيْهِ فَقَدْ عَقَّهُمَا ▫️كسى كه محزون نمايد پدر و مادرش را پس به تحقيق عاق والدين شده است.(3) 2️⃣محبّت به فرزند در برابر يتيم‏ 🔹يكى از زمينه‏هاى غم و حزن، محبت نمودن به فرزند در برابر يتيم است، اين رفتار ناشايسته موجب غم و اندوه و دلشكستگى آن يتيم خواهد شد. شاعر در اين زمينه مى‏گويد: پدر مرده را سايه بر سر فكن‏ غبارش بيفشان و خارش بكن‏ چو بينى يتيمى سرافكنده پيش‏ مزن بوسه بر روى فرزند خويش‏ 🔸در اينجا مناسب است به يك خاطره اشاره شود. دختر يتيمى بود كه هم از نعمت پدر محروم بود و هم از دامن پر مهر مادر. روزى در يك ميهمانى كه بستگانش در مجلس به دور هم جمع شده بودن، ناگهان چشمش به عمويش افتاد كه فرزندش را در آغوش گرفته و او را مى‏بوسد، ديدن اين صحنه آن چنان در او اثر منفى گذاشت كه دلش شكست و ساعت‏ها مشغول گريه و زارى شد و كسى نمى‏توانست جلو گريه او را بگيرد. 🔹بنابراين، لازم است كه در برابر ايتام، به كودك خود محبت خاصى نكنيم. 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: انَّ الْيَتيمَ اذا بَكى اهْتَزَّلَهُ الْعَرْشُ فَيَقُولُ الرَّبُ تَبارَكَ وَ تَعالى: مَنْ‏هذَا الَّذى أَبْكى عَبْدى الَّذى سَلَبْتُهُ أَبَوَيْهِ فى صِغَرَهِ فَوَعِزَّتى وَ جَلالى لا يُسْكِتُهُ احَدٌ الّا أَوْ جَبْتُ لَهُ الْجَنَّةَ ▫️هنگامى كه يتيم بگريد، عرش خدا برايش مى‏لرزد. پروردگار متعال مى‏فرمايد: چه كسى بنده‏ام را كه پدر و مادرش را در كودكى از او گرفته‏ام به گريه در آوردن به عزّت و جلالم سوگند! هر كه او را ساكت كند، بهشت را برايش واجب مى‏كنم.(4) 🌸و نيز از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم نقل شده است كه فرمود: انَّ فِى الْجَنَةِ دارَ يُقالُ لَها دارُ الْفَرَح لا يَدْخُلُها الّا مَنْ فَرَّحَ يَتامَى الْمُؤْمِنينَ‏ ▫️در بهشت خانه‏اى است به نام خانه شادى؛ داخل آن نمى‏شود مگر كسى كه ايتام مؤمنين را شاد نموده باشد.(5)

3️⃣نگاه‏هاى ترحم‏آميز و طولانى به بيماران‏ نگاه طولانى و بامعنا به بيماران، به ويژه بيماران خاص، يكى از عوامل حزن و اندوه است. 🌸پيامبراكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى أَهْلِ الْبَلَاءِ وَ الْمَجْذُومِينَ فَإِنَّهُ يَحْزُنُهُم‏ ▫️به گرفتاران و جذاميان نگاه طولانى نكنيد؛ چون نگاه طولانى شما، موجب حزن آنها مى‏شود.(6) 🔴غم جاويد دوزخيان‏ 🔹يكى از ويژگى‏هاى قيامت، جاويد و پايدار بودن نعمت‏ها و نقمت‏ها، شادى‏ها و غم‏هاست. در اين‏مورد قرآن‏كريم دوتصوير از وضعيت روحى بهشتيان و دوزخيان ارائه داده است؛ آنجا كه سخن از دوزخيان است مى‏فرمايد: كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ‏ ▫️هرگاه بخواهند از دوزخ و غم و اندوهاى آن خارج شوند، آنها را به آن بازمى‏گردانند و به آنان گفته مى‏شود: بچشيد عذاب سوزان را.(7) 🌸پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: مَا مِنْ هَمٍّ إِلَّا وَ لَهُ فَرَجٌ إِلَّا هَمُّ أَهْلِ النَّار ▫️هر غصّه‏اى، فرج و گشايشى دارد الّا غم و غصّه اهل آتش كه پايان ندارد.(8) 🔸برخلاف اهل بهشت كه غم و رنجى ندارند و از نعمت‏هاى بهشتى بهره‏مند هستند و به‏عنوان سپاس از خداوندكه آنها را در باغ‏هاى جاويدان بهشت وارد كرده، مى‏گويند: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ‏ ▫️حمد و ستايش براى خداوندى است كه اندوه را از ما بر طرف ساخت.(9) 🔸آنها از اين موهبت عظيمى‏كه نصيبشان شده و تمام عوامل غم و اندوه به بركت لطف الهى از محيط زندگانيشان دور گشته و آسمان روحشان از لكه‏هاى ابرهاى تاريك اندوه دنيا و آخرت، پاك شده، خداوند را حمد و ستايش مى‏كنند. ************** ⭕️پی نوشت 1 . بحارالانوار، ج 71، ص 64. 2 . تفسير نمونه، ج 12 ص 79. 3 . وسائل الشيعه، ج 15، ص 123، باب 23، حديث 4؛ بحارالانوار، ج 10، ص 99. 4 . بحارالانوار، ج 75، ص 5. 5 . كنز العمال، ج 8، ص 6. 6 . بحارالانوار، ج 72، ص 15. 7 . حج/ 22. 8 . بحارالانوار، ج 66، ص 357. 9 . فاطر/ 34. کانال #حال_خوش 🔻 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92

💠#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (8) ✅راه‏هاى درمان غم و اندوه‏ (1) 🔹براى رهايى از «غم و اندوه»، بعضى به موسيقى و برخى به مواد افيونى و اعتياد پناه مى‏برند، 🔸امّا طّب جديد، ضمن ريشه يابى اين بيمارى با داروهاى مسكن و تقويتى و ويتامين‏ها و قرص‏هاى خواب آور و آرام بخش، سعى مى‏كنند در بيمار تا اندازه‏اى تسكين ايجاد كنند. 🔘براى رهايى از غم و غصه، راه‏هاى گوناگونى وجود دارد كه در اينجا به چند مورد از آنها اشاره مى‏شود: 1️⃣ بينش و تربيت اسلامى‏ 🔸بيشتر غم‏ها زاييده نوع بينش، تربيت و ظرفيت ماست 🔹يكى از اساسى‏ترين ره‏آوردهاى اسلام در زدودن غم‏ها اين است كه بينش‏ها را دگرگون مى‏سازد. 🔸بينش اسلام، غم زداست و شادى آفرين آموزه‏هاى دينى بينش انسان را چنان دگرگون مى‏سازدكه دنيا را ناپايدار و كوچك بداند و براى از دست رفته‏ها اندوهناك نشود و بفهمد اندوه براى از دست رفته‏ها نه تنها سودى ندارد بلكه حال و آينده را نيز نابود مى‏سازد. 🌸حضرت على عليه السلام فرمود: لَا تُشْعِرْ قَلْبَكَ الْهَمَّ عَلَى مَا فَاتَ فَيَشْغَلَكَ عَمَّا هُوَ آت‏ ▫️اندوه برگذشته را آويزه دل خويش مساز كه غم بر آنچه رفته است تو را از توجّه به آنچه مى‏آيد باز دارد.(1) 2️⃣ريشه يابى و درمان‏ 🔹ابتدا بايد عوامل و موجبات «غم و اندوه» را بررسى نموده و در مرحله بعد، درمان نمود زيرا مشكلى كه خوب تشريح و بررسى شود، به راحتى قابل حلّ است. 👈به عبارت روشن‏تر درباره رفع غم، كارهاى زير را بايد انجام شود: ➕ تجزيه و تحليل علل و موجبات يك عارضه. ➕ كارهايى را مى‏توان براى رفع آنها انجام داد. ➕تصميم نهايى براى انجام نزديكترين و ساده‏ترين راه‏حل‏هايى كه امكان‏پذير است. ➕شروع به فعاليت و عمل براى بر طرف ساختن آن. و در صورت نيافتن هيچ راه حل ظاهرى، نبايد خود را دستخوش غم و اندوه قرار داد و از راه حل، مأيوس شد، زيرا يأس، نتيجه بى اعتمادى به رحمت خداوند است و نبايد در هيچ حال از رحمت خداوند مأيوس شد. 🌸قرآن در اين زمينه مى‏فرمايد: ... وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ‏ ▫️واز رحمت بى منتهاى خداوند نوميد مباشيد كه جز كافران هيچ كس از رحمت خداوند نوميد نيست.(2) **************** ⭕️پی نوشت 1 . غرر الحكم، ج 6، ص 345 و ج 3، ص 176. 2 .سوره مبارکه يوسف آیه 87. کانال #حال_خوش 🔻 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92

🔵#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (9) ✅راه‏هاى درمان غم و اندوه‏ (2) 3️⃣تقويت ايمان‏ 🔹با دقّت در زمينه‏ها و عوامل غم و اندوه، مى‏توان چنين نتيجه‏گيرى كرد كه بسيارى از زمينه‏ها و عوامل غم، ريشه در ضعف ايمان دارد و اگر ايمان به خدا و امداد و رحمت او در وجود انسان تقويت شود، بسيارى از غم‏ها و غصه‏ها از بين مى‏رود. 🌸قرآن كريم مى‏فرمايد: الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‏ ▫️آنانكه ايمان به خداوند آورده و ايمان خود را به ظلم و ستم نيالودند، ايمان آنها راست و هم آنها به حقيقت (و به سر منزل سعادت) هدايت يافته‏اند.(1) 🔹ايمان به خدا انسان را از دلبستگى به دنيا مى‏رهاند و اين باور را براى او ايجاد مى‏كند كه دنيا مقصد نيست و با اين بينش، دنيا در نگاه مؤمن، رنگ مى‏بازد و با دست نيافتن به مظاهر دنيا همچون مال، مقام و رفاه، غمگين نمى‏شود؛ چرا كه اعتماد به رحمت بى پايان الهى دارد. 🍃#داستان (معجون بزرگمهر برای تقویت روحیه ) نقل شده است وقتى كه انوشيروان بر بزرگمهر؛ وزير با تدبير خود خشم نمود، بر او تنگ گرفت و او را به زندانى تاريك افكند و دستور داد كه جامه زبر و خشن بر وى بپوشانند. و با غل و زنجير دست و پايش را ببندند و روزى دو قرص نان جوين و يك جام آب و مقدارى نمك به او بدهند و به جاسوسان خود سپرد هر سخنى كه حكيم گفت، شاه را از آن سخن آگاه سازند. حكيم مدتى بر اين حال ماند و ابدا سخنى بر زبان نياورد و لب به شكايت وجزع باز نكرد. و به هيچ وجه از كسى استعانت نطلبيد. انو شيروان جمعى را فرستاد كه با او گفتگو كنند و از احوالش جويا شوند و هر چه شنيدند بى كم و كاست، به شاه برسانند. آنها نزد حكيم رفته و گفتند: چندى است كه در محنت و غم، روزگار مى‏گذرانى امّا با اين حال، چرا رنگ چهره‏ات مانند روز نخست است و هيچ تغييرى نكرده و ضعفى در تو مشاهده نمى‏شود، حكمتش چيست؟ حكيم گفت: اين مقاومت و تحمّل به خاطر معجونى است كه براى خود درست كرده‏ام و دايم از آن استفاده مى‏كنم و در اثر آن مانند روز نخست هستم. آنها سؤال كردند اجزاى آن معجون چيست؟ حكيم گفت: ➕نخستين جزء آن اعتماد و اطمينان بر كرم خداوند است. ➕دوم: رضا به قضاى خداوند و اينكه آنچه مقدر باشد خواهد شد. ➕سوم: استقامت و پايدارى را بهترين چيز براى امتحان يافتم. ➕چهارم: اميد نجات از سختى و فشار و اينكه از اين ساعت تا ساعت ديگر و از اين ستون تا ستون ديگر فرج است. در نوميدى بسى اميد است‏ پايان شب سيه سپيد است‏ ➕پنجم: اگر صبر نكنم چه كنم. ➕ششم: توجه به افرادى كه كارشان سخت‏تر از من است. فرستادگان شاه، سخنان حكيم را به شاه رساندند، شاه چون اين سخنان را شنيد دستور داد او را از زندان آزاد كردند و دوباره به او مقام بالايى داد. (2) 🍃آن دل كه تويى در، وى غمخانه چرا باشد چون گشت ستون مسند، حنّا نه چرا باشد غمخانه دلى باشد، كان بى خبر است از تو چون جاى تو باشد دل، غمخانه چرا باشد بيگانه كسى باشد، كاو با تو نباشد يار آن كس كه تواش يارى، بيگانه چرا باشد (3) 4️⃣توجه به آثار و پيامدهاى غم و غصه‏ 🔸نفس و بدن به قدرى با يكديگر مرتبط و متحدند كه حالات نيك و بد هريك، در ديگرى اثر مى‏گذارد. 🔹 و بدين جهت نفس آدمى، تحت تأثير حالات بدن است؛ كسى كه محزون و نگران است؛ خواه و ناخواه اين‏ حالت روانى، آثار نامطلوبى روى بدن او مى‏گذارد و جسم او را از مسير اعتدال، منحرف مى‏سازد، 🌸لذا امام على عليه السلام فرمود: الْهَمُّ يُذِيبُ الْجَسَد اندوه، بدن را ذوب مى‏كند.(4) 🌸و در روايت ديگر فرمود: الْحُزْنُ يَهْدِمُ الْجَسَد غم و اندوه، جسم را از بين مى‏برد. (5) 🌸دل چو آرام نباشد ز تن آرام مخواه‏ باده صاف ار نبود، روشنى از جام مخواه‏ روشنايى ز شب و تيرگى از روز مجوى‏ شادمانى ز غم و پختگى از خام مخواه‏ (6) *********************** ⭕️پی نوشت 1 . انعام/ 82. 2 . منتهى الآمال، ج 2، ص 375. در قسمت زندگانى امام دهم. سفينة البحار، ج 2، ص 3. 3 . اشعار از: فيض كاشانى. 4. ميزان الحكمه، ج 10، ص 129. غرر الحكم، ج 1، ص 101. 5. غرر الحكم، ج 1، ص 23. 6 . فلسفى، كودك، ج 2 ص 491. کانال #حال_خوش 🔻 http://eitaa.com/joinchat/206700555C6ffd205a92

🔵#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (10) ✅راه‏هاى درمان غم و اندوه‏ (3) 🚫پيامدهاى منفى غم و غصه بر جسم ❌الف) بيمارى‏هاى جسمى و روانى‏ 🔸غم و غصه، فرسايش دهنده اعصاب، عامل فشار خون، مرض قند و امراضى همچون بى اشتهايى، ترش كردن معده، زخم معده و ... است. 🔸در اثر غصّه، نيروى بدن صرف خود خورى مى‏شود و كم‏كم قدرت مقاومت‏ بدن كم مى‏شود و بدن در معرض ابتلاى به انواع بيمارى‏ها مى‏شود. 🌸امام على عليه السلام فرمود: مَنْ كَثُرَ هَمَّهُ سَقُمَ بَدَنُهُ‏ ▫️كسى كه غم و حسرتش بسيار باشد بدنش مريض و بيمار مى‏گردد. 🌺چو شادى بكاهد، بكاهد روان‏ خِرَدْ گردد اندر ميان ناتوان‏ 🔴نتيجه يك تحقيق علمى‏ 🔸اگر چه قرن‏هاست كه انسان به رابطه مستقيم بين اندوه و غصه با ابتلا به انواع بيمارى‏ها، از جمله سرطان، سكته قلبى و مغزى و آسم اعتقاد داشته است، تا كنون هيچ سند علمى براى تأييد اين باور وجود نداشت. 🔹اما به تازگى در يك كنفرانس علمى در آمريكا تعدادى از كارشناسان مختلف رشته‏هاى پزشكى و روان درمانى، وجود اين رابطه را به طور علمى مورد تأييد قرار دادند. 🔸مركز روانشناسى و اشنگتن در گزارشى اعلام داشت، تحقيقات نشان داده است كسانى كه بروز واكنش‏هاى احساسى خود را مخفى كنند، بيشتر در معرض خطر ابتلا به سرطان و سكته‏هاى قلبى و مغزى هستند. 🔸«پروفسور شيلتر» استاد دانشگاه «آدلفى» آمريكا مى‏گويد: ابتلاى مداوم به غم و غصه، نگرانى و التهاب، به خودى خود بيمارى زاست، امّا از آن خطرناكتر، سركوب اين احساسات است كه خطرات مضاعفى براى انسان دارد، لذا بهترين راه اين است كه انسان آزادانه غصه‏ها و اندوه‏هاى خود را به صورت واكنش‏هاى عاطفى از جمله گريه كردن، تخليه كند. 🔹«دكتر واينبرگر» نيز گفته است: بروز سرطان سينه در زنان، بالا رفتن فشار خون، سرطان ريه و بيمارى آسم، رابطه مستقيم با سركوب احساسات دارد و كسانى كه عادت دارند از بروز عوارض خارجى اندوه و غصه، جلوگيرى كنند به اين بيمارى مبتلا مى‏شوند. 🔸نتيجه كار اين كنفرانس اين بود كه بين ناراحتى‏هاى روانى و بيمارى‏هايى از قبيل سرطان، آسم و بيمارى‏هاى قلبى، رابطه مستقيم وجود دارد و روان درمانى يكى از راه‏هاى كشف ابتلاى انسان به اين گونه بيمارى‏هاست. (1) ❌ب) زايل شدن نشاط و شادابى‏ در اثر غم و غصه، نشاط و شادابى از بين مى‏رود و اراده و انگيزه در انسان تضعيف مى‏شود، در نتيجه انسان از كار و فعاليت باز مى‏ماند. ❌ج) پيرى زود رس‏ غم و غصه، نقش زيادى در پيرى زود رس دارد. 🌸چنانچه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: الْهَمُّ نِصْفُ الْهِرمَ‏ ▫️غم و اندوه، نصف پيرى است.(2) ❌د) كُند شدن فعاليت‏ها اندوه، عموما حركات و اعمال بدن را كند مى‏كند. نيروى حيات را مى‏كاهد و موجب تحليل قوا مى‏شود. ******************* ⭕️پی نوشت 1 . روزنامه جمهورى اسامى، مورخ 5/ 7/ 72. 2 . غرر الحكم، حديث 3، 12- 3172. نهج البلاغه فيض الاسلام، قصار 135. @hal_khosh

🔵#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (11) ✅راه‏هاى درمان غم و اندوه‏ (4) 5️⃣ امانت دانستن دارايى‏ها 🔹از عواملى كه مى‏تواند غم و اندوه را از انسان موحد و خداشناس دور كند، اين است كه انسان تمام دارايى‏هاى خود را از خدا بداند، 🔸مال، فرزند و ... چه اينكه جميع اسباب دنيوى امانت پرودگار است در نزد بندگان و بندگان خدا به نوبت از آن بهره‏مند مى‏گردند. و روزى اين امانت‏ها پس گرفته مى‏شود و عاقل كسى است كه به اين امانت‏ها دل نبندد. و اگر، روزى قسمتى از اين امانت‏ها گرفته شد ناراحت و محزون نشود؛ مانند كارمندان بانك‏ها كه نه از گرفتن پول خوشحال مى‏شوند و نه از پس دادن امانات مردم ناراحت مى‏گردند. 🍃#داستان : نقل شده است زن با ايمانى كودكش از دستش رفت و خواست به همسرش خبر ناگوار مرگ فرزندش را بدهد. وقتى همسرش به منزل آمد، پس از گذشت لحظاتى چند به او گفت، اگر كسى امانتى نزد شما داشته باشد و آن را طلب كند چه مى‏كنيد؟ گفت: آن را پس مى‏دهم و اين وظيفه من است و جاى نگرانى نيست. زن گفت: بدان خداوند امانتى را كه نزد ما داشت پس گرفت. همسرش گفت: چه امانتى؟ زن گفت: فرزندى كه به امانت داده بود ... 📚على اكبر مظاهرى، از اوج آسمان، ص 146، حديث 484. 6️⃣ توجه به ناپايدارى نعمت‏هاى دنيا 🌸در حديث قدسى آمده است: يَا بْن آدَمَ! لا تَحْزَن عَلْى ما فاتَكَ مِنَ الدٌنْيا ولا تَفْرَحْ بِما اوُتيتَ مِنْها فَانَّ الدُّنْيا الْيَومَ لَكَ وغَدا لِغَيْرِكَ‏ بر آنچه از اموال و مقام‏هاى دنيا از دستت مى‏رود، اندوهناك مشو و نيز براى آنچه از نعمت‏هاى اين جهان بر تو داده مى‏شود، فرحناك مباش؛ زيرا دنيا امروز از آن تو است و فردا از آن غير تو (بنابراين، انسان نبايد براى چيزهاى ناپايدار، اندوهگين شود). 🍃شاعر در اين زمينه مى‏گويد: اى دل غم اين جهان فرسوده مخور بيهوده، نَئى غمان بيهوده مخور چون‏بوده گذشت ونيست نابوده پديد خوش باش غم بوده و نابوده مخور 7️⃣ تلقين مثبت‏ 🔹انتقال شعور ظاهرى به ضمير ناآگاه را «تلقين» مى‏نامند. از آنجا كه ضمير باطن، فاقد قدرت استدلال و انتخاب است، لذا تلقين به راحتى در آن جاى مى‏گيرد. هيچ تلقينى را بدون تمايل و خواست وجدان آگاه، نمى‏توان در وجدان ناآگاه جايگزين كرد. 🔸ضمير ظاهر هم مى‏تواند تلقين را به ضمير ناآگاه منتقل كرده و هم مى‏تواند آن را دفع كند؛ چون قدرت انتخاب دارد. 👈«چرچيل» سياستمدار بزرگ انگليسى مى‏گويد: «ديگران هر چه مى‏خواهند بگويند، بهترين راه صحت و سلامت اين است كه خودمان را بيمار نشماريم. اغلب بيمارى‏ها از خودمان نصيبمان مى‏شود. 🔹تلقينات‏ ديگران زمانى بر ما اثر خواهد گذاشت كه ما آنها را بپذيريم. اگرقلبا باور كنيم كه شاد هستيم، بى ترديد شادمانى خواهيم كرد. اگر بپذيريم كه شكست خوده‏ايم، بى‏گمان شكست خواهيم خورد». هيچ گاه به خود تلقينات منفى و مخرّب مانند جملات زيرا انتقال ندهيد: ⛔️ من ديگر جواب مثبتى دريافت نخواهم كرد. ⛔️خيلى تلاش مى‏كنم امّا راه به جايى نمى‏برم. ⛔️ اين كار نتيجه‏اى ندارد و من اميدوار نيستم. ⛔️ كارم شب و روز دعا كردن است اما فايده‏اى ندارد. ⛔️ من به كلى گيج شده‏ام و كار من ديگر تمام است. ⛔️ خيلى دلم مى‏خواست كه مشكلم حل شود ولى نمى‏توانم. 🔹مبادا از چنين جملات منفى و مخرّب، استفاده كنيم؛ چه اينكه همين تلقينات منفى و يا مشابه آنها، سريعاً در ضمير باطن شما ضبط شده و بعدا به شما بر مى‏گردد. 🔸هيچ گاه ضمير باطنتان را زير ايده‏هاى پوچ و منفى، خورد نكنيد؛ چه اينكه ايده‏هاى منفى، چيزى جز شكست برايتان به بار نخواهند آورد. و در نتيجه ثمره تلاشتان معكوس خواهد شد. 🔸به جاى بيان تلقينات منفى، بهتر است از تلقينات مثبت همچون جمله‏هاى زير و يا مشابه آن استفاده كنيد: ➕ من احساس آرامش مى‏كنم. ➕ من خوشبختم و همه را دوست دارم. ➕من خوشحالم از اينكه در بهترين زمان و در بهترين مكان به دنيا آمده‏ام. ➕چيزى كه مرا دچار اندوه سازد، وجود ندارد؛ و ... 🔸با تمرين تلقين مى‏توانيد بسيار آرام بخوابيد و درخواب، كليه تلقينات مثبت را به ضمير باطن خود منتقل كنيد، خدايى كه مرا آفريده به هيچ وجه نمى‏خواهد مرا غمگين سازد. 👈از کتاب غم و شادى در سيره معصومين @hal_khosh

🔵#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (12) ✅راه‏هاى درمان غم و اندوه‏ (5) 8️⃣سير و سفر 🔹زندگى در يك مكان خاص، يكسانى و يكنواختى مى‏آورد و همين باعث گرفتگى روحى و از دست رفتن شادى مى‏شود. 🔸براى رهايى از چنين وضعيتى، مسافرت بهترين راه است. حتى اگر جايى كه به آن سفر مى‏كنيم خيلى خوش آب و هوا نباشد باز براى انسان فرح‏انگيز است. چون نفس تغيير محيط و آب و هوا و جابه جايى انسان و به وجود آمدن تنوع، نشاط آور است. 🌸امام على عليه السلام در شعرى كه منسوب به ايشان است مى‏فرمايد: تَغَرَّبْ عَنِ الْاوْطانِ فى طَلَبِ الْعُلى‏ فَسافِرْفَفىِ الأْسْفارِخَمْسُ فَوائِدِ تَفَرُّجُ هَمٍّ وَ اكْتِسابُ مَعيشَةِ و عِلْمٍ وَ آدابٍ و صُحْبَة ماجِدٍ (1) ▪️سفر كن تا مثل مرغ پا بسته نباشى كه نمى‏تواند تكان بخورد. سفر كن ولى هدف تو از سفر طلب فضيلت‏ها و كسب كمال‏ها باشد. ▪️در سفر چند فايده نهفته است: 🔘الف) «تفرّج هّم»: 🔹با سفر همّ و غم و اندوه‏ها از دلت بر طرف مى‏شود و تفرج پيدا مى‏كنى. انسان تا وقتى كه در محيط خود است، با سوابقى‏ كه در زندگى دارد، هميشه خاطراتش براى او ياد آور غم، اندوه، غصه و گرفتارى‏هاست. مسافرت كردن و از دروازه شهر بيرون رفتن، به طور طبيعى غم و غصه‏ها را از بين مى‏برد. 🔘ب) «اكتساب معيشّه»: 🔸با مسافرت مى‏توان كسب معيشت كرد. انسان نبايد در كسب در آمدها فكرش محدود باشد به آنچه در محيطش وجود دارد. چه بسا انسان با لياقتى كه دارد، اگر پايش را از محيط خود بيرون گذاشته و به محيط ديگر برود، برايش بهتر باشد، زندگيش خيلى بهتر شود و رونق بيشترى پيدا كند. 🔘ج) «و علم»: 🔹غير از كسب معيشت، كسب علم يكى ديگر از بركات سفر است. هر عالمى يك دنيايى دارد. ممكن است در شهر شما عالم‏هاى بزرگ و درجه اوّلى باشند ولى هر گلى، بويى دارد. عالمى كه در شهر ديگر است، ممكن است از يك نظر، به حد عالم شهر شما نرسد، ولى او هم براى خود دنيايى دارد. وقتى با دنياى او روبه رو شديد، غير از دنيايى كه داشتيد، با دنياى ديگرى نيز آشنا خواهيد شد و علوم ديگرى به دست خواهيد آورد. 🔘د) «و آداب»: 🔸همه آداب و اخلاق اين نيست كه مردم شهر يا كشور تو مى‏دانند؛ وقتى به جاى ديگرى سفر مى‏كنيد، با يك سلسه آداب ديگر برخورد مى‏كنيد و احيانا متوجه مى‏شويد كه برخورد و عادت‏هاى آنها بهتر از آداب مردم شماست. ممكن است يك سلسه آداب را در مسافرت‏ها بياموزيد. لااقل مى‏توانيد آداب آنها را با آداب خود، مقابل يكديگر بگذاريد و مقايسه كنيد. قضاوت كنيد و آداب خوبتر را انتخاب نماييد. 🔘ه) «و صحبة ماجد»: 🔸يكى از فوايد سفر، به دست آوردن هم‏نشينان و دوستان با فضيلت است. (2) البته مسافرت فوايد بسيار ديگرى دارد كه در جاى خود بايد مطرح شود. 9. توجّه به مثبت‏ها 🔹از جمله عواملى كه موجب «سكون و آرامش انسان» مى‏شود، اين است كه انسان به هنگام برخورد با ناكامى‏ها و شكست‏ها، نكات مثبت زندگى خود را به ياد آورد. 🔸موفقيت‏ها، استعدادها، توانايى‏ها، امتيازات، خاطرات زيبا و ياد شادى‏ها موجب مى‏شود، غم و اندوه از صفحه دل زدوده شود. #داستان : فردى را ديدم كه بسيار گرفته بود و از مصايب و گرفتارى‏هاى خود مى‏گفت و دنيا را با عينك سياه و منفى مى‏ديد و مى‏گفت: تا ز مادر زاده ‏ام نبودم شادمان‏ آدمى را بدترين وضعى ز مادرزاد نيست‏ من كه او را از نزديك مى‏شناختم و از وضع گذشته و حال او با خبر بودم، ليستى از امتيازات و توانايى‏هاى او مطرح كردم و به گوشه ‏اى از شادى‏هاى او اشاره كردم، كم‏كم چهره غمگين او تبديل به نشاط و شادى شد و اين طبع انسان است كه در سختى‏ها ومشكلات، شادى‏ها و مثبت‏ها را فراموش مى‏كند و فكر مى‏كند جز بلا و غم، چيز ديگرى ندارد. و چون، به مثبت ‏هاى زندگى توجّه مى‏كند، غم و حزنش از بين مى‏رود. جهان، غم نيرزد، به شادى گراى‏ نه از بهر غم كرده ‏اند اين سراى‏ جهان از پى شادى ودلخوشى است‏ نه از بهر بيداد و محنت كشى است‏ نبايد به خود بر ستم داشتن‏ نبايد بخود درد و غم داشتن‏ بيا تا نشينيم و شادى كنيم‏ دمى در جهان كيقبادى كنيم‏ دلى را كه سرمايه زندگيست‏ به ‏تلخى سپردن به فرخنده گيست‏ (3) 10. نماز خواندن‏ نماز و عبادت يكى از عوامل غم زدائى است «مسمع» مى‏گويد امام صادق عليه السلام به من فرمود: «اى مسمع! وقتى يكى از شما دچار غم و اندوه دنيا شد، چه مانعى دارد كه وضو بگيرد و به جايگاه عبادت خود برود و دو ركعت نماز بگذارد و دعا كند كه خداوند اندوه‏اش را بر طرف سازد، مگر خداوند در قرآن نفرموده است: وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ كمك بجوييد به صبر «روزه» و نماز.(4) ********** ⭕️پی نوشت 1 . مستدرك الوسائل، ج 8، ص 115. 2 . شهيد مطهرى، گفتارهاى معنوى، ص 250. 3 . اشعار از نظامى. 4 . بقره/ 45. 👈از کتاب غم و شادى در سيره معصومين @hal_khosh

🔵#غم_در_سیره_وگفتار_معصومین_علیهم_السلام (13) ✅راه‏هاى درمان غم و اندوه‏ (6) 1️⃣1️⃣به قبرستان رفتن‏ 🔹يكى از مسايلى كه حزن و غم را از بين مى‏برد، «رفتن به قبرستان» و نگاه عبرت‏آموز به انسان‏هاى خاموش و آرام است كه روزى آنها هم غم و مشكلات دنيا را مى‏خوردند. 🔸اينكه دستور داده شده است. هنگام غم و غصه به قبرستان برويد نه به باغ و بستان، براى اين است كه ريشه غم، حب دنياست و در قبرستان انسان به فناى دنيا اذعان مى‏كند. 🍃به قبرستان گذر كردم كم و بيش‏ بديدم قبر دولتمند و درويش‏ نه‏درويش بى‏كفن در خاك خفته‏ نه دولتمند برده يك كفن بيش‏ 2️⃣1️⃣ نگاه كردن به آب و سبزه‏ 🌸امام رضا عليه السلام فرمود: ثَلَاثٌ يَجْلِينَ الْبَصَرَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ وَ النَّظَرُ إِلَى الْمَاءِ الْجَارِي وَ النَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَن‏ ▫️سه چيز ديده را روشن مى‏سازد: نگاه كردن به سبزه، آب جارى و به صورت زيبا.(1) و در زبان شعر نيز چنين آمده است: ثَلاثةٌ يُذْهِبْنَ عَنْ قَلْبِ الْحَزَنْ‏ الْماءُ وَ الْخَضْراءُ وَ الْوَجَهُ الْحَسَنِ‏ 3️⃣1️⃣. عطر و عسل‏ 🌸امام على عليه السلام فرمود: الطِّيبُ نُشْرَةٌ وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَة ▫️عطر، عسل، سواركارى و نگاه به سبزه، موجب نشاط و انبساط مى‏شود و حزن و غم را از بين مى‏برد.(2) 4️⃣1️⃣شستن سر شستن سر به هنگام اندوه، مى‏تواند موجب رفع اندوه شود. 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: مَنْ وَجَدَ هَمّاً فَلَا يَدْرِي مَا هُوَ فَلْيَغْسِلْ رَأْسَهُ وَ قَالَ إِذَا تَوَالَتِ الْهُمُومُ فَعَلَيْكَ بِلَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه‏ ▫️هر كه دچار اندوهى شد و ندانست از چيست؟ سرش را بشويد و فرمود: چون به اندوه پياپى دچار شدى بر تو باد گفتن: لا حول و لا قوة الا بالله.(3) 🔸همچنين در زمينه غسل حدود صد غسل مستحبى وارد شده است كه همه آنها نشاطآور است و جالب اينكه يكى ازغسل‏ها، به نام غسل نشاط است. (4) 5️⃣1️⃣. نماز و درمان نگرانى‏ 🔹از نظر اسلام و روان شناسان جهان، تنها قدرتى كه مى‏تواند افراد بشر را از نگرانى و اضطراب محافظت كند و آرامش آنها را برقرار سازد قدرت نماز و عبادت خداوند است افرادى كه در ساعات مختلف به دعا و نماز خواندن مى‏پردازند روحى مطمئن و سالم دارند و هرگز دچار نگرانى و اندوه نخواهند شد. 🌸امام صادق عليه السلام فرمود: مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ غَمٌّ مِنْ غُمُومِ الدُّنْيَا أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَدْخُلَ مَسْجِدَهُ فَيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ فَيَدْعُوَ اللَّهَ فِيهَا أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة ▫️چه عاملى مانع مى‏شود يكى از شما را، وقتى كه غم و اندوه دنيوى بر او وارد شد وضو بگيرد و داخل مسجد شود و دو ركعت نماز بجاى آورد و خداوند بزرگ را بخواند مگر نشنيده‏اى كه پرودگار مى‏فرمايد: به وسيله صبر و نماز از خدا يارى بخواهيد.(5) 🔹هر گاه حادثه‏اى رسول اكرم عليه السلام را ناراحت و محزون مى‏ساخت آن جناب به وسيله روزه گرفتن و اقامه نماز از خداوند يارى و كمك مى‏گرفت. (6) ▪️گاندى مى‏گويد: براى ميليون‏ها نفر هندو و مسلمان تنها مايه تسلّى و آرامش در زندگى دعا و نماز است و من با تمام جريان‏ها و نااميدى‏ها كه در افق سياسى با آن مواجه هستم هرگز اميد خود را از دست نداده‏ام. 🔹در واقع مردمى را ديده‏ام كه حسرت آرامش مرا داشته‏اند اين آرامش از دعا و نماز من حاصل شده است من اهل دانش نيستم اما در كمال فروتنى ادعا مى‏كنم كه مرد دعا و نماز هستم. (8) ****************** ⭕️پی نوشت 1 . وسائل الشيعه، ج 14، ص 38؛ بحارالانوار، ج 10، ص 246. 2 . همان، ج 1، ص 442، كتاب الطهارة؛ بحارالانوار، ج 63، ص 291. 3 . بحارالانوار، ج 73، ص 323. 4 . عروة الوثقى، ج 1 ص 464 العشرون لتحصيل النشاة في الصلاة 5 . بحارالانوار، ج 66، ص 342. 6 . مجموعه ورام، ج 1، ص 303. 7. آئين زندگى، ص 208. 8 . همه مردم برادرند، ص 107. 9 . كليدهاى خوشبختى، ص 386. @hal_khosh

عمه‌ی بابام دعاهاش اینجوریه که میگه؛ پسر الهی۱۲۰سالگیتو ببینم، اینجورکه من حساب کردم میخواد۲۰۰سال عمرکنه . . . ان شاءالله #طنز @hal_khosh