ششم ربیع الاول سالروز رحلت عارف کبیر مرحوم آیت الله حاج سید علی قاضی طباطبایی قسمتی از وصیّتنامه ایشان: امـا وصـيـتـهـاى ديـگـر، عـمـده آنـهـا نـمـاز اسـت . نـمـاز را بـازارى نـكـنـيـد، اول وقـت بـه جـا بـيـاوريـد بـا خضوع و خشوع ! اگر نماز را تحفظ كرديد، همه چيزتان مـحـفـوظ مـى مـاند و تسبيحه صديقه كبرى سلام الله عليها و آية الكرسى در تعقيب نماز تـرك نـشـود؛... و در مـسـتـحبات تعزيه دارى و زيارت حضرت سيدالشهداء مسامحه ننماييد و روضه هفتگى ولو دو سه نفر باشد، اسباب گشايش امور است و اگر از اول عـمـر تـا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما به جا بياوريد، هـرگـز حـق آن بـزرگـوار ادا نـمـى شـود و اگـر هـفـتـگـى مـمـكـن نـشـد، دهـه اول محرم ترك نشود. ديـگـر آنـكـه ، اگـر چـه ايـن حرفها آهن سرد كوبيدن است ، ولى بنده لازم است بگويم ، اطـاعـت والدين ، حسن خلق ، ملازمت صدق ، موافقت ظاهر با باطن و ترك خدعه و حيله و تقدم در سلام و نيكويى كردن با هر بر و فاجر، مگر در جايى كه خدا نهى كرده . اينها را كه عـرض كـردم و امـثـال ايـنـهـا را مـواظـبـت نـمـايـيـد! الله الله الله كـه دل هيچ كس را نرنجانيد! #آیت_الله_قاضی •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

#حلقه_ثالثه جلسه ۹ تعریف شهید صدر رحمه‌الله از علم اصول.(پایان بحث تعریف علم اصول) استاد شیخ محمدهادی #عصمتی

💠تعریف علم اصول فقه💠 1️⃣تعريف القدماء: هو العلم بالقواعد الممهدة لاستنباط الأحكام الشرعية. 2️⃣تعريف المحقّق الخراساني: صناعة يعرف بها القواعد التي يمكن أن تقع في طريق استنباط الأحكام أو التي تنتهي إليها في مقام العمل. 3️⃣تعريف المحقّق النائيني: هو العلم بالكبريات التي لو انضمَّت إليها صغرياتها يستنتج منها حكم فرعي كلي. 4️⃣تعریف المحقق الاصفهاني: القواعد الممهّدة لتحصیل الحجة علی الحکم الشرعی. 5️⃣تعريف السيّد القائد الخمینی: القواعد الآلية التي يمكن أن تقع كبرى لاستنباط الأحكام الفرعية الإلهية، أو الوظيفة العملية. 6️⃣تعریف السید الشهید الصدر فی الحلقة الثالثة: هو العلم بالعناصر المشترکة لاستنباط جعلٍ شرعی. 7️⃣تعریف السید الشهید الصدر فی البحوث: العلم بالعناصر المشتركة في الاستدلال الفقهي خاصة التي يستعملها الفقيه كدليل على الجعل الشرعي الكلي. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

پاسخ به سوال یکی اعضای محترم کانال👇👇

سلام علیکم حاج آقا وقتتون بخیر باشه ان‌ شإ الله حاج‌ اقا یک سوالی داشتم‌از محضرتون: استاد قطع حجت است و به حکم عقل هر کسی باید به قطع خود عمل‌ کند و حجتیش ذاتی است! حال یک فردی در یک طریقت و راهی قدم‌می گذارد که قطع به صواب بودن و مستقیم‌بودن آن دارد! مثلا داعش یا القاعده یا... که هر کدام از افراد این مکاتب ، اگر قطع به مستقیم بودن این مکاتب داشته باشند ، حال در قیامت آیا مواخذه خواهند شد یا خیر؟ مگر غیر از اینست که به حکم‌عقل به قطع خود عمل کرده اند!

💠معنای منطقی و اصولی حجیت💠 للحجية مفهوم منطقي و مفهوم أصولي، أما المفهوم المنطقي فهو الذي سميناه في كتاب «فلسفتنا» بنظرية المعرفة و هو جواز الاعتماد على القطع في اقتناص الواقع. و أما مفهومه الأصولي فهو المنجزية للواقع على تقدير الاصابة و المعذرية عنها على تقدير المخالفة. 📚جواهر الاصول ، ص ۳۵. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

✅ #بیان_نکته ⏮ #شهید_صدر 👤 آیت الله ملک زاده 💥 مناسبات آیت الله #خویی با شهید صدر جوان؛ 🔶 عوض کردن دیدگاه آیت الله خویی در فاصلۀ بین دو نماز در شانزده فرع فقهی؛ 🔶 جمع آوری رساله عملیه آیت الله خویی و بازنگری توسط شهید صدر برای ارائه به مقلدین. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠 بیان شهید صدر رحمه‌الله در اثبات مفهوم جمله شرطیه 💠 مرحوم آقای صدر گفته: وقتی ما می‌گوییم: «إن جاءک زید فأکرمه»، دلالت می‌کند بر یک نسبتی. این نسبت، یا نسبت استلزامیه است، یا نسبت توقفیه. معنای «نسبت استلزامیه»، این است که شرط، مستلزم جزاء است؛ «نسبت توقفیه»، یعنی جزاء، در وجودش متوقف بر شرط است؛ یعنی تا شرط محقق نشود، جزاء موجود نمی شود، یعنی «وجوب» وقتی فعلی می‌شود که «شرط» باشد. نسبت در جملة شرطیه اگر بر نسبت «استلزامیه» دلالت کرد، جملة شرطیه مفهوم ندارد؛ پس این جمله می‌گوید: «مجیء، مستلزم وجوب اکرام است. »، اما آیا شروط دیگری نمی تواند مستلزم وجوب اکرام باشد؟ این جمله ساکت است. اما اگر گفتیم: دلالت می‌کند بر نسبت توقفیه، در این صورت شرط مفهوم دارد؛ چون اگر بدون مجیء، وجوب بیاید، معنایش این است که وجوب، متوقف بر مجیئ نیست. آنگاه ایشان می‌گوید: وجدان ما، نسبت توقفیه است، و لذا شرط مفهوم دارد. این بیان آقای صدر، بیان شسته رُفته ای است در بین اصولیین، شاید بهترین بیان باشد. 📚درس خارج اصول استاد سیدمحمود مددی ۹۴/۱۰/۲۹. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠چرا جمله شرطیه در شرطِ محقِّقِ موضوع مفهوم ندارد❓ مرحوم آقای صدر اینطور فرموده اند که: ما مفهوم را از «ربط خاصی که بین جزاء و شرط است» به دست آورده ایم. وقتی که شرطْ خود موضوع است، پس ربط خاصی (نسبت توقفیه) بین شرط و جزاء نیست، لذا ما هم مفهومی نمی فهمیم؛ چون درواقع شرط، چیزی جز موضوع نیست، موقوفٌ علیه نیست، ربط خاص نیست. موضوعی نیست که دربارة انتفاء حکم از آن صحبت کنیم. و اگر هم بخواهیم دربارة موضوعی که نیست صحبت کنیم، مفهوم لقب می‌شود. کأن به مفهوم لقب برمی گردد؛ کأن گفته: «اختَن ولدَک». لذا ایشان نظر مشهور را پذیرفته اند و توجیه کرده اند. 📚درس خارج اصول استاد سیدمحمود مددی، جلسه ۹۴/۱۱/۰۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

💠اختصاص رابطه حکومت به ادله لفظی💠 مرحوم سید محمد باقر صدر و مرحوم روحانی: حکومت دلیلی بر دلیل دیگر مختص ادله لفظی است، و در محل کلام دلیل حجیت اصالة الظهور در ناحیه عام و دلیل حجیت اصالة الظهور در ناحیه خاص سیره عقلا است و سیره بنای عملی است و حکومت در بنای عملی معنا ندارد. نظیر این اشکال در حکومت دلیل حجیت خبر ثقه بر ادله حرمت عمل به گمان مطرح است، دلیل حجیت خبر ثقه سیره عقلا است و سیره عقلا بنای عملی عقلا است و حکومت بنای عملی بر دلیل لفظی «إن الظن لایغنی من الحق شیئا» معنا ندارد. حکومت در نظر مرحوم نائینی دو قسم است؛ ۱. حکومت شارحیه ۲. حکومتی که مجرد تصرف دلیل در دلیل دیگر است. حکومت قسم دوم نیاز به لفظ ندارد، حاکم ممکن است دلیل لبی همچون سیره باشد اما چون تصرف در موضوع یا حکم دلیل دیگر می‌کند لذا موضوع خطاب شارع یا حکم آن را برمی‌ دارد. در محل بحث موضوع حجیت اصالة العموم شک در عموم است، مکلف شک دارد که آیا مولا از خطاب عموم را اراده کرده است یا نه؟ در اینجا اگر خاص صادر شود و بحث آن گذشت که نزد همه فقها خاص مقدم و مورد عمل است سیره عقلا مفید علم ادعایی به مراد مولا است و ادعاء رافع شک است. و حاکم و محکوم هر دو غیر لفظند. 📚درس خارج اصول استاد حاج شیخ مهدی گنجی جلسه ۹۵/۰۶/۲۷. •┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola

دکتر عبدالهادی فضلی (۱۳۵۴-۱۴۳۴ق/ ۱۳۱۴-۱۳۹۲ش)، روحانی و عالم شیعه، و از نظریه‌پردازان برجسته‌ی اسلامی در سده چهاردهم شمسی بود. او تحصیلات علوم حوزوی را در بصره و نجف از بزرگانی چون پدرش محسن فضلی، جاسم بصری، علی زین‌الدین، محمدامین زین‌الدین، سید جمال‌الدین خویی، شیخ علی شبر، محمدعلی خماسی، سید محمدحسین حکیم، سید ابوالقاسم خویی، محمدطاهر آل راضی، محمدرضا مظفر، سید محمدتقی حکیم، سید محسن حکیم و سید محمدباقر صدر فرا گرفت و دکترای زبان عربی خود را از دانشگاه قاهره دریافت کرد. وی دارای تحصیلات جامع در علوم مختلف حوزوی و دانشگاهی بوده و از روحانیون تاثیرگذار در منطقه شرق عربستان بود. دکتر فضلی دارای تالیفات بسیاری در علوم مختلف اسلامی است. ایشان سال ۱۳۹۲ش در تهران درگذشت و در عربستان به خاک سپرده شد. ┈┈••✾🦋🌻🦋✾••┈┈• کانال مکتب اصولی شهید صدر @halgeyoola