✅ #نکات_اصولی
#استاد_قائینی
📚 علی القاعده بودن تعدی از مرجحات منصوصه ؟؟!!!
استاد قائینی می فرمایدترجیح در هر صورت خلاف قاعده است چه مثل ما که مقتضای قاعده را تساقط دانستیم و چه مثل مرحوم آخوند که مقتضای قاعده مستفاد از روایات را تخییر دانستند. اما بنابر اصل ثانوی مقتضای قاعده تعدی از مرجحات منصوصه است.
تفصیل این مطلب در تالار علمی مطرح شده
👇👇👇👇👇👇👇
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1488
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۱۹ تیر ۱۳۹۸
حق الطاع ونقد عبدالله جوان.pdf
222.6K
📚 #معرفی_کتاب #مقاله
🔹 حق الطاعه و پاسخ برخی نقد های آن
🔸 تالیف: عبد الله جوان، سید محمد رضا امام
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۱۹ تیر ۱۳۹۸
✅ #نکات_اصولی
#استاد_سبحانی
🔆 آیا شرع مقدس می تواند از عمل به قطع نهی کند و بگوید: «لا تعمل بقطعک بالخمر»؟
🔰 همه می گویند که شارع نمی تواند چنین نهیی داشته باشد زیرا وقتی کسی یقین پیدا کرده است که مایع مزبور خمر است یقین دارد که شرب آن حرام است و اگر شارع او را از عمل به قطع نهی کند این یا موجب تناقض در لسان شارع است و یا تناقض در ذهن قاطع. اگر قطع او مطابق واقع باشد تناقض در واقع لازم می آید زیرا هم شارع خمر را حرام می داند و هم الآن جواز شرب می دهد. اما اگر قطع او مطابق واقع نباشد و مایع مزبور آب باشد، نهی شارع موجب تناقض در ذهن فرد می شود زیرا او به شارع بدبین می شود و تصور می کند که شارع متناقض صحبت کرده است.
🔹تمام این مطالب در جایی که قطع، طریقی باشد صحیح می باشد. قطع طریقی قطعی است که قطع در آن مدخلیتی در حکم ندارد و فقط جنبه ی واقع گرایی دارد.
اما اگر قطع، موضوعی باشد دست شارع باز است و می تواند بگوید که فقط قطعی را حجت می داند که از کتاب و سنت باشد ولی اگر از راه رمل و جفر و امثال آن به دست آمده باشد نباید مطابق آن عمل کرد. شارع در قطع موضوعی می تواند در موضوع اطاعت یا استنباط، قطع خاصی را در نظر بگیرد. یا مثلا شارع مقدس بگوید که قطعی را حجت می داند که از قیاس و استحسان به دست نیامده باشد. بنا بر این اگر کسی مانند ابو حنیفه از قیاس یقین پیدا کند که این حکم مانند حکم مقیس علیه است او نباید به قطع خود عمل کند.
➖ درس خارج اصول فقه آیت الله سبحانی مدظله العالی - ۱۵ شهریور ۹۶
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۰ تیر ۱۳۹۸
۲۱ تیر ۱۳۹۸
نظریه حق الطاعه کتاب.pdf
1.63M
📚 #معرفی_کتاب #مقاله
🔹 دفاع از نظریه حق الطاعه
🔸 تالیف: رضا اسلامی
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۱ تیر ۱۳۹۸
💢 مقایسه #مکتب_فقهی قم و نجف
#روش_شناسی_اجتهاد
🔻 حجت‌الاسلام محمد عشایری، در مدرسه تابستانه منهاج:
♻️برخی از ویژگی‌های فقهی و اصولی #مکتب_قم به ویژه مرحوم آیت‌الله #بروجردی:
1️⃣ اهمیت دادن به بحث اجماع تا جایی که در برخی مواقع روایت را در برابر اجماع کنار می‌گذارند.
2️⃣ نگاه تاریخی به دانش فقه و مسائل آن.
3️⃣ توجه زیاد به فضا و نحوه صدور روایات.
4️⃣ نسبت‌شناسی بین روایات ائمه اطهار(ع) و راویان شیعه با راویان و فتاوای اهل‌سنت.
5️⃣ گسترش منابع رجالی از طریق طبقات در رجال.
6️⃣ توجه گسترده‌تر به قرآن.
7️⃣ مراجعه اندک به اصول عملیه.
8️⃣ مبنای تراکم ظنون
♻️برخی از ویژگی‌های فقهی و اصولی #مکتب_نجف (مرحوم آیت‌الله #خویی و شاگردانش):
1️⃣ بی‌نیازی به تتبع گسترده.
2️⃣ استفاده از روش الگوریتمی و فرمولی.
3️⃣ بی‌توجهی به فتاوای قدما.
4️⃣ تعبد به ادله موجود.
5️⃣ اهمیت دادن فراوان به اصول عملیه.
6️⃣ سادگی و قابل آموزش بودن.
📝 مهم‌ترین پرسش کلیدی این است؛ در روش‌شناسی امروزی کدام مکتب(نجف یا قم) در ساختن #نظامات_فقهی و #تمدن‌سازی اسلامی کارآمدتر است؟
📖متن کامل بزودی....
منبع : @meftaah_com
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۱ تیر ۱۳۹۸
۲۱ تیر ۱۳۹۸
4_5814478316748408505.pdf
362K
✅ #نکات_اصولی
🔹 سال شمار تاثیرات و تحولات مسیر اصولی مرحوم آیت الله سید ابوالقاسم خویی (رضوان الله علیه)
🔸 مکتب اصولی آیت الله خویی
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۱ تیر ۱۳۹۸
ایام ولادت بضعة الرسول، ثامن الائمه، ابوالحسن امام علی بن موسی الرضا (علیه السلام )را به محضر حضرت صاحب الامر بقیه الله الاعظم( عجل الله فرجه) و شیعیان و محبین ایشان تبریک می گوییم.
#امام_رضا
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۳ تیر ۱۳۹۸
🌹برخی از ویژگی های امام رئوف حضرت رضا علیه السلام🌹
🔹عيون أخبار الرِّضا عن إبراهيمَ بنِ العبّاسِ : ما رَأيتُ أبا الحَسَنِ الرّضا عليه السلام جَفا أحَدا بِكَلِمَةٍ قَطُّ وَ لا رَأيتُهُ قَطَعَ عَلى أحَدٍ كَلامَهُ حَتَّى يَفرُغَ مِنهُ ، وَ ما رَدَّ أحَدا عَن حاجَةٍ يَقدِرُ عَلَيها وَ لا حَدَّ رِجلَهُ بَينَ يَدَي جَليسٍ لَهُ قَطُّ وَ لا اتَّكى بَينَ يَدَي جَليسٍ لَهُ قَطُّ ، وَ لا رَأيتُهُ شَتَمَ أحَدا مِن مَواليهِ وَ مَماليكِهِ قَطُّ ، وَ لا رَأيتُهُ تَفَلَ وَ لا رَأيتُهُ يُقَهقِهُ في ضِحكِهِ قَطُّ ، بَل كانَ ضِحكُهُ التَّبَسُّمُ ، وَ كانَ إذا خَلا وَ نَصَبَ مائِدَتَهُ أجلَسَ مَعَهُ عَلى مائِدَتِهِ مَماليكَهُ وَ مَواليهِ حَتَّى البَوّابَ السّائِسَ .
🔹عيون أخبار الرضا ـ به نقل از ابراهيم بن العباس ـ :
🌹هرگز نديدم كه امام رضا عليه السلام به كسى سخن تندى بگويد ،
🌹و يا پيش از آن كه كسى سخنش تمام شود سخن او را قطع كند .
🌹 اگر مى توانست حاجت كسى را برآورد ، هرگز او را دست خالى برنمى گرداند ؛
🌹هيچ گاه در برابر كسى پاى خود را دراز نمى كرد ،
🌹و چنانچه كسى در حضور او نشسته بود ، تكيه نمى كرد .
🌹هرگز نديدم كه به يكى از غلامان و خدمتكارانش ناسزا بگويد ؛
🌹 هرگز نديدم كه آب دهان بيندازد ،
🌹و يا هنگام خنديدن قهقهه سر دهد ، بلكه خنده اش تبسّم بود .
🌹 هرگاه سفره اش را پهن مى كرد غلامان و خدمتكاران خود و حتى دربان [و] مِهتر اسبان را با خود سر سفره مى نشاند .
===========
📒📕عيون أخبار الرضا : 2 / 184 / 7 .
#امام_رضا
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۳ تیر ۱۳۹۸
✅ #نکات_اصولی
#استاد_شوپایی
📚 ارتکاز عقلائی و معذریت شخص معذور؟!
اگر مبنای ما این باشد که با دخول شهر رمضان، روزه ی کل ماه واجب میشود، در مورد مکلفی که تنها قادر بر روزه ی نیمی از ماه است، بین وجوب روزه ی نیمه اول با وجوب روزه ی نیمه دوم تزاحم میشود..... آیا میتواند روزه ی نیمه ی اول را ترک کند وقدرتش را صرف روزه ی نیمه ی دوم کند؟
برخی اسبقیت روزه ی نیمه اول را مرجح دانسته اند (مانند مرحوم نائینی در فوائد الاصول) البته با قطع نظر از وجود مرجح دیگر.
استاد در توجیه این نظر بیان کردند که ولو شخص، قاطع است که با ترک نیمه اول، میتواند نیمه ی دوم را امتثال کند، اما همین که امور آینده، در معرض تزلزل است، باعث میشود که از نظر عقلائی، شخص، معذور در ترک واجب فعلی شمرده نشود.
آیا وجهی که استاد بیان کردند، مبتنی بر عدم حجیت قطع است؟ به این بیان که عقلاء، قطع شخص نسبت به امر استقبالی را حجت نمی دانند....
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1481&pid=6337#pid6337
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
۲۴ تیر ۱۳۹۸
۲۶ تیر ۱۳۹۸