🔰 واقعه عاشوار در فقه 🔹یکی از مجالاتی که، موضوع عاشورا در متون فقهی وارد شده و مورد بررسی - هرچند محدود- قرار گرفته، در کتاب الجهاد ذیل باب «هدنه» است. از فحص در متون اینگونه به دست می آید که، علامه حلی این بحث را مفتوح نموده و برخی فقها نیز بدان پرداخته اند. علامه حلی، در موقعیت وجود مصلحة، با استناد به فعل سیدالشهداء (سلام الله علیه)، مسلمان را مخیر در میان صلح و قتال میداند.(۱) و شهیدثانی نیز با او همراهی میکند. (۲) لیکن، محقق کرکی (۳) و صاحب ریاض المسائل به نقد او میپردازند.(۴) این بحث، به صاحب جواهر که میرسد سویه دیگری پیدا کرده و تفصیل می یابد.(۵) برخی تلاش کرده اند از بیان صاحب جواهر، عدم امکان تأسی به قیام عاشورا را استفاده کنند. ------------ 1. تذکرة الفقهاء – الحدیثة- ج9 ص 358/ منتهی المطلب فی تحقیق المذهب، ج15 ص 122 2. مسالک الأفهام الی تنقیح شرائع الإسلام، ج3 ص 82 3. جامع المقاصد فی شرح القواعد، ج3 ص 467 4. رياض المسائل (ط - القديمة)؛ ج‌1، ص: 487 5. جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‌21، ص: 296‌ @alfigh_alosul •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

سی سال در فراق پدر گریه کرد و گفت بازار شام جایِ عزیزان ما نبود... شهادت مظلومانه حضرت سید الساجدین امام زین العابدین علی بن الحسین علیه السلام را به محضر پاک و مقدس قطب عالم امکان حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و بر تمام مسلمین در سراسر جهان تسلیت و تعزیت عرض مینمایم 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🔶 فقه الاجتماع 🔷 ظرفیت شناسی مجالس حسینی در اصلاح امور ✏️ آیة الله نجم الدین طبسی: راه برون رفت از مشکلات فردی و اجتماعی، آگاهی بخشی در منبر و روضه و ذکر مصائب اهل بیت خصوصا سیدالشهدا علیه السلام است. متاسفانه چنین نگاه دقیقی به این سرمایه بزرگ نداریم و در موارد قابل توجهی به حداقل ها اکتفا نموده ایم. 📚 مقتل شناسی: ۳۵ •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

💠بررسی کتاب اشعثیات 🔰حضرت استاد #شب_زنده_دار"دام ظله": ✅اقوال فقها درباره این کتاب 🔷 در اعتبار کتاب جعفریات سه قول وجود دارد: 1️⃣ قول اول: مطلقاً این کتاب معتبر نیست و قائلین این قول دو دسته هستند: دسته اول: قائلین به عدم ثبوت این همانی کتاب موجود با کتاب جعفریات: 1) مرحوم محقق خوئی «رحمه الله»؛ ایشان در تکمله ی منهاج الصالحین قائلند محمد بن محمد الاشعث کتابی به نام اشعثیات یا جعفریات دارد و ایشان ثقه است زیرا نجاشی ایشان را توثیق کرده اما قطعاً آن کتابی که تألیف محمد بن محمد الاشعث هست این کتاب موجود نیست. « مبانی تكملة المنهاج، ج 41موسوعة، ص: :275 »أنّ کتاب محمّد بن محمّد الأشعث الذی وثّقه النجاشی و قال: له کتاب الحجّ ذکر فیه ما روته العامّة عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) فی الحجّ و إن کان معتبراً إلّا أنّه لم یصل إلینا و لم یذکره الشیخ فی الفهرست، و هو لا ینطبق على ما هو موجود عندنا جزما» 2) مرحوم صاحب جواهر «رحمه الله»؛ ایشان با حجیت این کتاب شد یداً مخالف است و از بعضی از افاضل کلامی در عدم حجیت آن نقل و قبول می کند. «جواهر الكالم فی شرح شرائع الإسالم، ج ،21 ص: :398 » الضعیف سندا، بل الکتاب المزبور على ما حکی عن بعض الأفاضل لیس من الأصول المشهورة بل و لا المعتبرة، و لم یحکم أحد بصحته من أصحابنا، بل لم تتواتر نسبته إلى مصنفه، بل و لم تصح على وجه تطمئن النفس بها» دسته دوم: قائلین به عدم اعتبار سند روایات کتاب جعفریات: آيت الله شيخ مرتضی حائری يزدی؛ ایشان فرموده اند اگر کتاب موجود همان کتاب جعفریات باشد یا لو فرضنا که ا ین کتاب همان کتاب باشد اما وثاقت موسی بن اسماعیل بن موسی، یعنی نوه ی امام کاظم «علیه السلام» برای ما روشن نیست و لم یثبت وثاقتُه. «صلاة الجمعة، ص: 117» 📚 برگرفته از دروس خارج فقه حضرت استاد #شب‌زنده‌دار (سال 1397-1395) #آثار #رجال #بررسی_کتاب_اشعثیات •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🔺جدیدترین سند مرتبط با شهادت حضرت رقیه (س) 👈 از روی نسخه نایاب کتابخانه سلیمیه شهر ادرنه ترکیه | قرن پنجم هجری قمری ▪️قاسم‌ بن‌ محمد‌ بن‌ احمد مأموني (م حدود ۵۰۰ق) در السنی فی قتل أولاد النبی (ص) می‌نویسد: 1⃣ در این کتاب در بیان حالات یکی از دختران حاضر در کاروان اسرا می‌نویسد: «انّ یزید لمّا أنزل آل النبی بیتاً من بیوت داره کان فیهم صبیة.. ابنة أربع سنین، وکانت مشتاقة إلی ابیها، وکانوا یکتمون ذلک عنها.. فانتبهت من منامها فی الهاجرة وقالت: یا امّاه رأیت أبی فی المنام.. وأین هو؟ فصیحن بأجمعهنّ. فبعث إلیهنّ یزید أن یسألهنّ؛ وذلک أنه کان فی مقیله فانتبه لصحیهنّ، فسألهنّ فقلن: إنّ هذه الصبیة رأت أباها فی المنام، وقصصن علیه القصة. فأخبره بذلک وأمره اللعین بطرح رأس أبیها فی حجرها. فعلوا کذلک فصاحت: ما هذا؟ فقالوا: رأس أبیک. ففزعت الصبیة وفاضت وماتت». 📚نسخه خطی السنی فی قتل أولاد النبی (ص) منتسب به مأمونی صاحب کتاب الحاویة، کتابخانه سلیمیه ادرنه ترکیه، ص 104. •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

⚫️ نسخه PDF 📚 نسخه خطی کتاب نایاب منتسب به قاسم‌ بن‌ محمد‌ بن‌ احمد مأموني که گویا نام کتاب: السنی فی قتل أولاد النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) است. شنیدیم که به دست نویسنده محترم، آقای موسوی نژاد در حال تصحیح است. •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

💠 نکاتی ناب درباره سیره حدیثی و اعتبارسنجی شیخ طوسی (ره) از منظر علامه محمدتقی شوشتری در کتاب قاموس الرجال. ❇️ از جلمه: «إلّا أنّ تأليفه لتهذيبه و استبصاره صار سببا لخلط الأخبار الآحادية المجرّدة عن القرائن بالأخبار المحفوفة بها، فانّ قبله كانوا لا يروون في كتب العمل إلّا المشتهرة... و المتأخّرون لم يتفطّنوا للقضيّة فعاملوها معاملة واحدة و جعلوا المعيار مجرّد السند.» •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

⚡️تأثیر همسر در سرنوشت انسان آیة الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله تعالی: همسر در سرنوشت انسان خیلی خیلی مؤثر است. والده ما در سرنوشت حاج آقای ما خیلی مؤثر بود. همسر من در سرنوشت من خیلی مؤثر بوده است. همسر مرحوم آقای طباطبایی هم همین جور بود. ایشان با والده ما مربوط بود. رفیق بودند. خیال میکنم با خانواده ما هم مربوط بودند. همسر اگر موافق باشد، خیلی مؤثر است. کتاب جرعه ای از دریا، مجلد اول صفحه ۶۰۳ عرض تسلیت به محضر فقیه اهل بیت عصمت علیهم صلوات الله، حضرت آیت الله العظمی حاج سید موسی شبیری زنجانی و آقازاده‌های عالم معظم له. ان شاء الله آن مرحومه خادمه‌ی علم و فقاهت و شیعه خاندان رسالت، با صدیقه طاهره سلام الله علیها محشور باشند. •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

❓آیا واژه «نجس» در زمان اهل‌بیت علیهم السلام به معنای مصطلح فقهی امروز بوده است؟ 🔻محقق همدانی می نویسد: لم يثبت كون النجس في زمان صدور الروايات حقيقة في خصوص النجاسة المصطلحة. (مصباح الفقیه، ج7، ص321) 🔸شهید صدر در ج3 ص259 بحوث في شرح العروة الوثقى و آقای جناتی در کتاب ادوار فقه ص185 نیزبه این موضوع پرداخته‌اند. @rahjoo_213 ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🔰 خاک پای زائرینش شفای دردهاست... 🎤 آیة الله العظمى وحيد خراسانى دامت بركاته #اربعين #آيةالله_البروجردي_ره ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

📸 پیاده روی اربعین مرحوم آیت‌الله‌العظمی خویی "رضون‌الله‌علیه" بیش‌ از ۸۰ سال قبل ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

💠 سیره شیعیان در زیارت اربعین بحثی داریم که برخی مطالب در شیعه به نحو تلقی بوده و نه به نحو تبنی و یا به نحو قواعد حدیثی نبوده است، تلقی یعنی شواهد نشان می‌دهد که بین شیعه این جا افتاده بوده است، مثلاً فرض کنید مرحوم شیخ طوسی وقتی روایت علامات مومن را نقل می کند؛ «وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ: عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.» تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏6، ص: 52 یکی همین زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ است. ایشان سند هم نقل نمی‌کند . شیخ طوسی متوفای 460 است، امام عسکری علیه السلام 260 است. این نشان می‌دهد در این دویست سال، عملاً این [زیارت] بین شیعه جا افتاده بوده. لذا ایشان در سند به «رُوِيَ» اکتفا می کند. در این دویست سال که چون سند نیست، ما از تاریخش اطلاعی نداریم، بین وفات امام عسکری علیه السلام و وفات شیخ طوسی، درست دویست سال فاصله است. ظاهرش این است که شیعه در این دویست سال این کار را انجام می‌داده است. بعید است شیخ طوسی یک مطلبی رابگوید، مثلاً فرض کنید در سال 440 دیده [فقط او نقل کند]. ظاهراً یک سیره‌ای برای شیعه بوده، این همان تلقی است، لذا این نوع خبر مرسل هم قابل قبول است. نه به لحاظ ارسال، اینها حاکی از یک نوع تلقی است بین شیعه. این نوع اخبار به نظر ما قابل قبول است. 📚درس خارج فقه 24بهمن 1394 ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🔰 خوشا بر احوال مبلغین 🎤 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی دام ظله الوارف : ✅ پیشآمد اربعین سید الشهدا است. فرصتی که برای شما در این ایام پیدا می شود غنیمتی است که لا تدرک ولا توصف... . ✔️ اگر در این دهه به جائی بروید که برای آن ایتام آل محمد علیهم السلام، هم دفع شبهه کنید، هم تقویت مبانی دین، و هم تعلیم احکام شریعت، جزای هر یک از شما معیّت با شخص پیغمبر خاتم است، اما عمده فقه حدیث است... . ✔️ زیارت اربعین خواندی؟! شیخ در تهذیب نقل می کند، متن کلام این است: ... وَبَذَلَ … لا اله الا الله… وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ، مهجه خودش را بذل کرد خدایا در تو، فیک، امام ششم خبر دارد. وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ. فرق است: فی سبیله یک تعبیر است، امّا تعبیر امام این است: وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ؛ اما غایت این بذل چیست؟! علت چی بود؟! لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَحَیْرَةِ الضَّلَالهِ. تمام این غوغا برای این بود، غایة الغایات، نهایة النهایات این است: استنقاذ عباد از جهالت، استنقاذ عباد از حیرت ضلالت. ✔️ در سه امر اهمیت بدهید: 1⃣ تحکیم عقاید 2⃣ تهذیب اخلاق 3⃣ تعلیم احکام به این سه پله قدم بردارید، بعد نتیجه اش معیّت خاتم، فی الرفیق الاعلی است. ✔️ خوشا به حال آنها که دوره ی سال تلمّذ می کنند، در چنین ایامی به دنبال بلاد دور افتاده از معلمین خیر و مرشدین دین به هدایت ایتام اهل بیت عصمت می شتابند. ✔️ سعادتمند کسی است که تارک الصلاتی را در این ایام به نماز بیاورد. بیگانه ای از امام زمان را با ولی عصر عج آشنا کند. ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🔰 زیارة الأربعین 📝 عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْحَسَنِ اَلْعَسْكَرِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: عَلاَمَاتُ اَلْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلاَةُ اَلْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ اَلْأَرْبَعِينَ وَ اَلتَّخَتُّمُ فِي اَلْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ اَلْجَبِينِ وَ اَلْجَهْرُ بِ‍«بِسْمِ اَللهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ». ✔️ حضرت امام حسن عسكري عليه السلام فرمودند: علامت مؤمن پنج چيز است: 1⃣ پنجاه ركعت نماز (از فريضه و نافله) در شبانه روز 2⃣ زيارت اربعين 3⃣ انگشتر در دست راست كردن 4⃣ پیشانی را بر خاك گذاشتن 5⃣ و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحيم 📚 تهذيب الأحكام ٦، ٥٢ ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

💠 واژۀ ثقة و معانی مختلف آن 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻واژۀ «#ثقة» در اصل به معنای «مورد اعتماد» می‌باشد. مورد #اعتماد بودن در هر مورد به تناسبات #حکم و #موضوع متفاوت می‌شود. مثلاً مورد اعتماد بودن در مورد قصاّب اقتضای خاص خود را دارد و مورد اعتماد بودن در مورد پزشک اقتضای خاص خود را دارد؛ بنابراین مورد اعتماد بودن در هر مورد اقتضای خاص خود را دارد. ولی در تمام اشخاصِ مورد اعتماد _خواه قصاب باشد یا پزشک یا راوی یا ..._ یک نقطۀ مشترک وجود دارد که عبارتست از راستگو بودن. به تدریج لفظ «ثقة» در خصوص معنای راستگو بودن که نقطۀ مشترک تمام استعمالات است وضع تعیّنی پیدا می‌کند هر چند این نقطۀ مشترک، مستفاد از تناسبات حکم و موضوع باشد که در هر موردی اقتضای خاص خودش را دارد؛ ولی به دلیل آن که تناسبات حکم و موضوع در تمام موارد اقتضای راستگو بودن را داشته است این نقطۀ مشترک به تدریج از معنای اطلاقی به معنای وضعی تبدیل شده است و موضوع‌له «ثقة» از مورد اعتماد بودن به خصوص راستگو بودن تبدیل شود چون راستگو بودن شرط مشترک مورد اعتماد بودن در تمام موارد است. همین تبدیل دلالت اطلاقی به دلالت وضعی سبب شده است فقهای متأخر به هنگام کاریست واژۀ «ثقة» در مورد یک راوی، خصوص راستگو بودن را در نظر داشته باشند خواه صحّت مذهب داشته باشد و خواه نداشته باشد؛ این در حالی است که در زمان‌های سابق لفظ «ثقة» به معنای عام خودش بوده و اطلاقش صحّت مذهب را نیز به اثبات می‌رسانیده است. 📚 درس خارج اصول، ۲۳ بهمن ۱۴۰۳ ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🏴پیامبر شهید! ...عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «سُمَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَتَكَلَّمَ اَللَّحْمُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنِّي مَسْمُومٌ. قَالَ: فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ: «اَلْيَوْمَ قَطَّعَتْ مَطَايَايَ اَلْأُكْلَةُ اَلَّتِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ وَ مَا مِنْ نَبِيٍّ وَ لاَ وَصِيٍّ إِلاَّ شَهِيدٌ.»» 📚بصائر الدرجات، ج۱، ص۵۰۳ ▪️از امام صادق(علیه‌السلام) نقل شده است: «رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روز (فتح) خیبر مسموم شدند. آن‌گاه آن گوشت [که پیامبر با آن مسموم شده بودند،] به سخن در آمد و گفت: ای رسول خدا! من آغشته به سم بودم. (بعدها) پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هنگام وفاتشان فرمودند: «امروز، آن وعده غذای اهدایی که در (روز) خیبر خوردم، اثر کرد و هیچ پیامبری و هیچ وصی‌ای نیست، مگراین‌که شهید است.»» #آجرکم_الله_یاصاحب_الزمان #اللھم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج @rohaniKashmari110 ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

چون جام زهر... غریبانه سر کشید فریاد زد خدا و... عبا را به سر کشید 🏴 شهادت جانسوز امام الرئوف،بضعة الرسول،غریب الغربا،حضرت سلطان علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التحیة والثناء،راخدمت مولای عوالم حضرت صاحب الزمان روحی فداء و محبان حضرتش تسلیت و تعزیت عرض مینماییم.

امام هادی علیه السلام :  مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى حَاجَةٌ فَلْيَزُرْ قَبْرَ جَدِّيَ الرِّضَا علیه السلام بِطُوسَ وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْيُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيَسْأَلِ اللَّهَ حَاجَتَهُ فِي قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ  مَأْثَما أَوْ قطعه رَحِمٍ ... هر کس به درگاه خدای تعالی حاجتی دارد، قبر جدّم حضرت رضا علیه‌السلام را در توس زیارت کند در حالی که که غسل کرده باشد. بالای سر آن حضرت، دو رکعت نماز بخواند و در قنوت نمازش، حاجت خود را بخواهد؛ خداوند اجابت می کند؛ (البته) تا وقتی که خواسته اش گناه یا قطع رحم( یعنی نفرین به خویشاوندان) نباشد. 📚 الأمالی (للصدوق)، ص۵۸۸؛ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام، ج۲، ص۲۶۲. ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

🎞 #کلیپ_تصویری ⚜ تدریس کنید 📌 چیزی که درفضای طلبگی بدل ندارد استاد مفیدی یزدی ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye

📝 جروه دستنویس حلقه ثانیه 🔗 از تعریف علم اصول تا سیره معصوم 📌 ارسالی اعضا أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج #اصول_2 •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye•

📖 تلخیص اصول 3 (حلقه ثانیه) 🔗 از ادله محرزه شرعی غیرلفظی تا حجیت دلیل عقلی 📌 ارسالی اعضاء أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج #اصول_3 •┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye•

🔰🔰 📚تقریرات #حلقه_ثانیه 🔸️تمام کتاب مشتمل بر متن کتاب و تطبیق و چکیده درس ✍️ مدرس محترم استاد #علم_الهدی ‌•┈••✾••┈• کانال اصول فقه شیعه : @halgheysaniye