✡️ ادوارد براون در خدمت بابیان ازلی
1️⃣ واکنش #بهائیان به کتاب «نقطة الکاف» و مقدمهٔ آن بسیار سخت بود. آنان کوشش کردند تا آن کتاب را که آشکارا به بزرگی مقام #صبح_ازل نزد #باب اشارت داشت، بی‌اصالت و ساختهٔ دست بابیان (ازلیان) جلوه دهند.
2️⃣ در ادامه به دستور #عبدالبهاء، کتاب «کشف‌الغطاء عن حیل الاعداء» از سوی دو مبلّغ مشهور #بهائی (میرزا ابوالفضل گلپایگانی و سید مهدی گلپایگانی) به نگارش درآمد و با ادبیاتی سخت به نکوهش صبح ازل، پیروانش، و براون پرداخت.
3️⃣ رابطهٔ #ادوارد_براون با #بهائیان پس از طبع «نقطة الکاف» صمیمی نبود. اما براون را باید دوستدار #بابیان (ازلیان) دانست. به‌نوشتهٔ بابیان، وی پس از ملاقات با صبح ازل، بارها به قبرس رفت و با او دیدارهایی داشت.
4️⃣ نخستین نامه‌ای که براون به صبح ازل نگاشت، چنان رویکردی دارد که اگر خواننده از هویّت نویسندهٔ آن آگاه نباشد، به یقین خواهد گفت که آن را یک #بابی نگاشته است!
5️⃣ تصویر دست‌خطی دیگر از براون خطاب به صبح ازل نیز نشان‌دهندهٔ تعبیرات دینی جدّی او خطاب به رهبر بابیان است. براون نامه را با «بسم الله الواحد المستعان» آغاز کرده، و بالای کلمهٔ «الواحد»، عدد ۱۹ را نیز نوشته است. «واحد» در محاسبات ابجدی، همان عدد ۱۹ است، و در اعتقاد بابیان جایگاه ویژه‌ای دارد.
6️⃣ او زمانی که به دخالت بابیان (ازلیان) در #مشروطه اشاره کرده، تنها از #ملک‌المتکلمین و #میرزا_جهانگیرخان_شیرازی نام برده است. علت نام نبردن از دیگر بابیان آن بود که ایشان – به خلاف آن دو – زنده بودند! این سخن، بیانگر دوستی تام و تمام براون با بابیان است. او نیز به سنّت #نهان‌زیستی ایشان التزام داشت و نمی‌خواست دوستانش شناخته شوند.
@hanif_news
✡️ میرزا جهانگیرخان شیرازی و روزنامه صور اسرافیل
1️⃣ میرزا #جهانگیرخان_شیرازی یکی از فعالان #بابی عصر قاجار بود که به سبب روزنامه‌اش، #صور_اسرافیل، و نیز کُشته شدنش به‌دستور محمدعلی‌شاه قاجار برای علاقه‌مندان تاریخ جنبش #مشروطیت ایران چهره‌ای نام‌آشناست.
2️⃣ روزنامه صور اسرافیل یکی از مهم‌ترین جریده‌های دورهٔ مشروطیت بود که ضمن تبلیغ #ناسیونالیسم_ایرانی، علیه #روحانیت فعالیت می‌کرد!!
3️⃣ برخی مسلمانان، ازلیان، بهائیان و نیز افرادی چون ادوارد براون و فریدون آدمیت – که ازلیان را از نزدیک می‌شناختند – میرزا جهانگیرخان را در زمرهٔ #ازلیان یاد کرده‌اند.
4️⃣ وی از «مریدان مخصوصِ» شیخ هادی نجم‌آبادی (از شهداء بیان) بود و در سال‌های پیش از مشروطیت بر روی برخی آثار میرزا آقاخان کرمانی (داماد صبح ازل و نظریه‌پرداز ازلی) کار کرد و آن‌ها را به چاپ رساند.
5️⃣ با توجه به اعتقاد #ازلی میرزا جهانگیرخان، عنوانِ روزنامهٔ او نیز معنی‌دار می‌شود. با این توصیف، باید گفت آن روزنامه به نفخهٔ صور اسرافیل در روز قیامت (ظهور باب) برای تجدید اسلام نظر داشت!!
6️⃣ البته میرزا جهانگیرخان در فرازهایی از روزنامه خود از روی #نهان‌زیستی و برای پیشگیری از اتهام #بابی‌گری، مانند برخی بزرگان #ازلیان چون حاج میرزا هادی دولت‌آبادی، حتی به باب و صبح ازل و مَن یُظهره الله نیز پرخاش کرد و ایشان را «پیغمبران دروغین» گفت!
7️⃣ در روزنامه صور اسرافیل نمودهایی از «اندیشهٔ بابیِ #اصلاح_دین» را می‌توان دید که یکی از آن‌ها شرک دانستن اعتقاد به #شفاعت است.
✍️ سیدمقداد نبوی رضوی
@hanif_news
✡️ تکاپوهای بابی میرزا آقاخان کرمانی (١)
💥 برگی دیگر از پروندهٔ #بت‌شناسی
1️⃣ میرزا عبدالحسین بردسیری مشهور به #میرزا_آقاخان_کرمانی یکی از تکاپوگران شناخته‌شدهٔ #بابی (ازلی) در عصر قاجار است.
2️⃣ میرزا آقاخان و شیخ احمد روحی در کرمان، تبلیغ #آیین_باب، و نیز مبارزه با #بهائیان را – اما در لباس اسلام – پی می‌گرفتند.
3️⃣ نخستین سفر مهم میرزا آقاخان، سفر اصفهان اوست. میرزا آقاخان، مدتی در اصفهان، میهمان هم‌کیش خود، #میرزا_نصرالله_ملک‌المتکلمین بود.
4️⃣ مدتی پس از رسیدن میرزا آقاخان به اصفهان، شیخ احمد روحی نیز به آن‌جا آمد. ایشان، سپس به تهران رفتند. توقف میرزا آقاخان در تهران، مدتی به طول انجامید، و سبب آن نیز وجود تعداد بیشتری از #هم‌فکران او در آن شهر بود.
5️⃣ منزل پایانی آن دو تکاپوگر بابی (ازلی) در ایران، شهر رشت بود. آنان، ایران را از راه رشت، ترک کردند، و سرانجام، به اسلامبول رسیدند. ایشان، مدتی پس از ورود به اسلامبول، به #قبرس رفتند، و دو ماه در آن‌جا ماندند.
6️⃣ آنان، بعد از دیدار با #میرزا_یحیی_صبح_ازل، با دو تن از دختران او ازدواج کردند. میرزا آقاخان، پس از وصلت با دختر صبح ازل، به تبلیغ آن آیین ضاله اشتغال داشت.
@hanif_news