#معرفي_مقاله «اجرای عدالت در اخلاق فضای مجازی با تکیه بر آموزه‌‌های اسلامی» ✍️نويسنده: سبحان نقدي پور مجله اخلاق پژوهي، دوره 5، ش 4(17)، (زمستان 1401)، ص 103-121. ✅یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهای عصر تکنولوژی، فضای مجازی است که بسیاری از حوزه‌های زندگی انسان عصر حاضر را دربرگرفته است و آن چنان با زندگی او عجین گشته است که تصور زندگی بدون آن را به سختی ممکن ساخته است. ارزش‌‌های اخلاقی که در فضای واقعی جریان دارد، در این جهان نوپا نیز جریان دارد. یکی از مهم‌‌ترین و با ارزش‌‌ترین اصول اخلاقی که نقش بسزایی در اخلاقی شدن فضای مجازی دارد، اصل اخلاقی «عدالت» است. عدالت در فضای مجازی، معنا و مفهومی فراگیر دارد که بسیاری از شئون زندگی فردی و اجتماعی شهروندان دنیای مجازی را دربرگرفته است. هدف این پژوهش، پاسخ به سؤالاتی ناظر به مسئولیت‌های اخلاقی افراد مرتبط با فضای مجازی بر اساس اصل اخلاقی عدالت است. از یافته‌‌های این پژوهش هنجارها، بایدها و نبایدها و نیز کُدهای اخلاقی افراد مرتبط با فضای مجازی بر اساس اصل اخلاقی عدالت است. روش تحقیق از نظر گردآوری اطلاعات، کتابخانه‌‌ای و رصد میدانی فضای مجازی و از نظر ارائۀ اطلاعات، تحلیلی و از نظر هدف، کاربردی است. متن مقاله👈http://ethics.riqh.ac.ir/article_13537_441f3f60e1091fd36a46a70f7e2075a4.pdf ♨️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈 @harahmati

#معرفی_مقاله «اخلاق کاربردی: هوش مصنوعی و اخلاق»، نوشته چاندرا چاکرابورتی. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-981-99-0707-6_8 نویسنده با طرح بیش از 40سوال،ارایه چندتمرین و بررسی چند مصداق، سعی کرده برخی ابعاد و زوایای اخلاقی #هوش_مصنوعی را مشخص کند. مقاله همانگونه که از اسمش پیداست صبغه کاربردی دارد و پاسخ به هریک از سوال های مطرح شده خود می تواند دست مایه نوشتن یک مقاله یا یادداشت تخصصی توسط علاقه مندان اخلاق هوش مصنوعی شود. حسینعلی رحمتی 30 شهریور ۱۴۰۲ ♨️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈@harahmati

#معرفی_مقاله «هوش مصنوعی و هوش اخلاقی»، نوشته لارا پانا. Laura Pana, '' Artificial Intelligence and Moral intelligence''. نویسنده معتقداست برای تبیین و تعریف رفتار اخلاقی مرتبط با ماشین های هوشمند، #هوش_مصنوعی کافی نیست و به امور دیگری نیاز است که مهمترین آنها نوعی #هوش_اخلاقی است. متن مقاله ⬅️ B2n.ir/w21969 حسینعلی رحمتی 11 آبان ۱۴۰۲ ☘️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد. کلیک رنجه بفرمایید👈@harahmati

#معرفی_مقاله ✍️هوشیاری, نسیبه السادات؛ رحمتی, حسینعلی(1401). «بررسی عوامل درون و برون خانوادگی مؤثر بر گسست نسلی در خانواده ایرانی»، مطالعات تربیتی و روانشناختی خانواده, 3(6), 9-31. 🔻چکیده: امروزه ساختار روابط میان والدین و فرزندان در خانواده هسته‌ای مدرن، دستخوش تغییرات بنیادینی شده است. هر چند برخی از این تغییرات امری طبیعی و لازمه پیشرفت و رشد جامعه است، اما هنگامی ‌که گستره این تغییرات در اثر عوامل نسلی با سرعت گسترش یابد؛ به مسئله‌ای مهم تبدیل می‌شود و می‌تواند سرمنشأ آسیب‌های زیادی در خانواده و به تبع آن جامعه باشد. در این ‌صورت نمی‌توان گسست بین نسلی را امری طبیعی انگاشت و دیده بر آن فرو بست. این نوشتار به روش توصیفی ـ تحلیلی با مطالعه‌ منابع جامعه‌شناختی و تربیتی و با استفاده و استناد به آیات، روایات و سخن بزرگان و اندیشمندان دینی، به توصیف و تبیین عوامل تربیتی درون‌خانوادگی و برون‌خانوادگی گسست نسلی در خانواده‌ها پرداخته است. یافته‌ها نشان داد که عوامل تربیتی درون‌خانوادگی همچون اشتغال روزافزون والدین، فاصله سنی زیاد والدین با فرزندان، عدم آشنایی والدین و فرزندان با ویژگی‌های یکدیگر و نیز عوامل تربیتی برون‌خانوادگی همانند جهانی شدن، مدرنیزاسیون، رسانه‌‌ها و وسایل ارتباط‌جمعی، موجب ایجاد پدیده گسست نسلی در خانواده‌ها شده است. متن مقاله👈🏿https://mtr.jz.ac.ir/article_182424.html حسینعلی رحمتی ۲۰ آبان ۱۴۰۲ 👈اگر این مطلب را مفید می دانید برای دیگران هم ارسال کنید@harahmati

#معرفی_مقاله حسن بوسلیکی، «ضعف اخلاق اجتماعی در فضای مجازی از منظر حساسیت اخلاقی». مجله مطالعات اخلاق کاربردی،خرداد 1402. http://akhlagh.morsalat.ir/article_75289.html چکیده: روند فزاینده بدرفتاری‌ها همیشه اندیشمندان و سیاست‌گذاران جامعه را به تکاپو می‌اندازد تا قبل از این که جامعه در گرداب این بدرفتاری‌ها به نقطه غیرقابل بازگشتی برسد، تدابیری بیندیشند. امروزه در فضای مجازی، بیش از فضای فیزیکی شاهد بدرفتاری هستیم. نوشته حاضر در پی پاسخ به این سؤال است که چرا در فضای مجازی بیش از فضای فیزیکی شاهد رفتارهای غیراخلاقی با دیگران هستیم؟ موضوع پژوهش کنونی به بدرفتارهای ارتباطی (مانند هتاکی و نقض حریم خصوصی) محدود است و شامل آسیب‌های فردی (مانند اعتیاد به پورنوگرافی) نمی‌شود. برای پاسخ به سؤال مزبور از نظریه چهار مؤلفه‌ای جیمز رِست بهره گرفته شده است. فرضیه پژوهش آن است که ابزارهای ارتباطی کنونی ارتباط افراد را غیرمستقیم کرده و به این ترتیب، حساسیت اخلاقی آنها را کاهش داده است. این کاهش حساسیت، عامل بسیاری از بدرفتاری‌های اخلاقی در فضای مجازی است. برای حمایت از این فرضیه، شواهدی از مطالعات تجربی ارائه شده است. 👈🏿 اندکی اندیشه ضرر ندارد

♨️چت بات ها، آموزش، و توقع رفتار اخلاقی #معرفی_مقاله hangying Hua, Shuangci Jin ,Shengyi Jiang , "The Limitations and Ethical Considerations of ChatGPT", Data Intelligence, v.6, issue 1 (2024) به رغم این که استفاده از چت بات ها هر روز در کشورمان بیشتر می شود ولی متاسفانه درباره آموزش مردم برای استفاده اخلاقی از آنها همچنین آگاهی دادن به کاربران در مورد چالش های اخلاقی آنها کار چندانی تاکنون نشده است. با وجود افراد و مراکز اخلاق پژوه فراوان در کشورمان، این ضعف و نقص بزرگی محسوب می شود. این در حالی است که برخی کشورها از چند سال قبل تلاش های علمی در این زمینه را شروع کرده اند. مقاله بالا یکی ازجدیدترین آنهاست: در مقاله «ملاحظات و محدودیت های اخلاقی چت جی پی تی»،نویسندگان موارد زیر را از جمله چالشهای اخلاقی چت بات ها دانسته اند: ▪️ارایه اطلاعات فریبنده و دارای سوگیری های خاص ▪️نقض حریم خصوصی ▪️ارایه اطلاعات به ظاهر درست ولی منطقا نادرست و غیرمستند ▪️سوءاستفاده از داده های کاربران برای مدیریت افکار عمومی ▪️عادت دادن کاربران به راحت طلبی، تضعیف خلاقیت کاربران و تولید محتواهای اصیل و خلاقانه ▪️سرقت علمی و ادبی و نقض مالکیت دیگران و تضییع حقوق پدیدآورندگان آثار علمی ▪️اعتیاد کاربران به کار با چت بات ها و تضعیف تفکر انتقادی در آنها حسینعلی رحمتی 12 خرداد 1403 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

💢پیامدهای اخلاقی استفاده از چت جی پی تی #معرفی_مقاله در مقاله زیر نویسنده ضمن معرفی برخی پیامدهای احتمالی استفاده از چت بات هایی چونChatGPT ازقبیل: ارایه خروجی های ناعادلانه و غلط، نقض حریم خصوصی، تقلب و نقض مالکیت فکری. به سوالاتی از این دست پاسخ می دهد: 🔸آیااستفاده از چت جی پی تی اخلاقا درست است؟ 🔸چگونه از این چت، درست استفاده کنیم؟ 🔸آیا پاسخ های این چت، سوگیرانه و جهت دار است؟ 🔸آیا این چت یک منبع معتبر و قابل اعتماد است؟ 📌مشخصات ومتن مقاله: Eoghan Ryan (2023) ,"Ethical Implications of ChatGPT" ttps://www.scribbr.com/ai-tools/chatgpt-ethics/ حسینعلی رحمتی ۱۳ خرداد ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

💢اخلاق هوش مصنوعی: یک تجربه جالب آفریقایی #معرفی_مقاله اخلاق پژوهان جامعه ما باید مزیت ها، چالش ها و راهکارهای اخلاقی هوش مصنوعی را متناسب با زیست بوم #جامعه_ایرانی مورد بررسی قرار دهند. تجربه کشورهای دیگر در این زمینه می توانددرس آموز باشد. مثلا در مقاله زیر، نویسندگان بررسی کرده اند که استفاده از #چت_جی_پی_تی در بافتار جامعه آفریقا چه خوبی هایی دارد و چه مشکلات و پیامدهای اخلاقی را ایجاد می کند. Kutoma Wakunuma and Damian Eke, "Africa, ChatGPT, and Generative AI Systems: Ethical Benefits, Concerns, and the Need for Governance", Philosophies. 2024 متن کامل مقاله: https://doi.org/10.3390/philosophies9030080 حسینعلی رحمتی 16 خرداد 1403 💥 اندکی اندیشه ضرر ندارد

#معرفی_مقاله «مروری بر چالش های اخلاقی هوش مصنوعی»، مجموعه نویسندگان، سال 2023. مقاله حاضر که از مقالات نسبتا جدیداست، ضمن مروری بر کارکردهای فعلی #هوش_مصنوعی از قبیل ماشین های خودران و مراقبت های پزشکی، چشم اندازهای آینده آن را تبیین و برخی از خطرات و چالش های اخلاقی ناشی از فراگیری هوش مصنوعی مثل نقض #حریم_خصوصی و ایجاد بیکاری را معرفی ,و برای حل آن ها راهکارهایی را ارایه میکند. مشخصات: "An Overview of Artificial Intelligence Ethics",IEEE TRANSACTIONS ON ARTIFICIAL INTELLIGENCE, VOL. 4, NO. 4, AUGUST 2023 آدرس دانلود: https://ieeexplore.ieee.org/stamp/stamp.jsp?tp=&arnumber=9844014

🔸ادوار تاریخی اخلاق فناوری اطلاعات #معرفی_مقاله ✍🏼وینسنت مولر تاریخچه #اخلاق_فناوری_اطلاعات را از منظر ارتباطش با #مدرنیته به سه مرحله تقسیم کرده است: 1. دوره مدرنیته پیشادیجیتالPre-digital modernity 2. دوره مدرنیته دیجیتال: اخلاق دیجیتال در عصر آی تیDigital modernity: Digital ethics in IT 3. دوره پست مدرنPost-modernity حسینعلی رحمتی 21 مهر ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

#معرفی_مقاله 📌مطالعه این مقاله، که نخستین پژوهش در موضوع خود است، به همه محققان و مدیران مراکز پژوهشی که در صدد تحقیق یا سیاستگذاری و برنامه ریزی درباره اخلاق فناوری اطلاعات، فضای مجازی و هوش مصنوعی هستند، پیشنهاد می شود. 📚حسینعلی رحمتی، «آسیب‌شناسیِ پژوهش‌های ایرانی در حوزۀ اخلاق فناوری اطلاعات»، مجله علمي پژوهشي اخلاق پژوهي، س۷، ش۱(۲۲)، (بهار ۱۴۰۳)، ص۵۳-۷۴. ✍🏼چکیده در سال‌های اخیر، پژوهش‌هایی - هرچند ناکافی - دربارۀ موضوعات و مسائل اخلاقی فضای مجازی و هوش مصنوعی در ایران انجام شده، اما پایایی و پویایی این شاخه پژوهشی نوپدید مستلزم شناخت نقاط ضعف این آثار و به طور کلی، هر گونه فعالیت در این زمینه و چاره‌اندیشی برای اصلاح آنهاست. هدف پژوهش حاضر که در این راستا انجام شده، شناسایی و بررسی برخی از کاستی‌ها و معرفی عوامل و زمینه‌های آنهاست، تا زمینه اصلاح‌ فراهم شود. روش تحقیق از نظر گردآوری اطلاعات، کتابخانه‏‌ای و به جهت بررسی، تحلیلی و انتقادی بوده است. یافته‌های تحقیق بیان‌گر آن است که حوزۀ پژوهشیِ اخلاق فناوری اطلاعات (اَخفا) در کشور ما با آسیب‌هایی چون ورود دیرهنگام و ناکافی، ضعف تحلیل اخلاقی، پراکنده‌پژوهی، کمبود پژوهش‌های تولیدیِ مبتنی بر آموزه‌های دینی و فقدان ارتباط مناسب با جامعهٔ هدف دست به گریبان است. در این مقاله پس از بررسی این کاستی‌ها، مواردی چون نوپدید بودن این شاخه پژوهشی، کمبود محقّقانِ اَخفاپژوه، فقدان مراکز تخصصی و کم‌رونق بودن فضای نقد علمی، به عنوان علل و عوامل بروز این کاستی‌ها معرفی شده‌اند. حسینعلی رحمتی ۲۰ آبان ۱۴۰۳ 💥اندکی اندیشه ضرر ندارد

#معرفی_مقاله ✍🏼نقدی پور، سبحان، 🔹«بررسی اصل صداقت و مولفه های آن در تولید محتوای مجازی از منظر اخلاق اسلامی». مجله حیات معنوی، س6، ش20، (تابستان 1403)، ص 133-148. 📚هر روزه میلیاردها محتوای مجازی توسط تولیدکنندگان دادههای مجازی به صورت آنلاین تولید و منتشر می شود. داده و محتوای مجازی از ارکان اساسی فضای سایبر به شمار میرود از این رو تولید کنندگان محتوای سایبری نقش ویژه ای در فضای مجازی به عهده دارند. از منظر اخلاق اسلامی تولید داده های مجازی عملی بی قید و شرط نیست و تولیدکنندگان آنها دارای مسئولیت اخلاقی بوده و موظف به رعایت بایدها و نبایدهای اخلاقی هستند که از بین آنها صداقت مهمترین ارزش اخلاقی است. مفهوم صدق و راستی برای محتوای سایبری به معنای همگام سازی و مطابقت با واقعیت است. داده های مجازی زمانی به صدق و راستی متصف میشوند که با آنچه حقیقت و واقعیت است مطابقت داشته باشد. از منظر اخلاق اسلامی محتوای سایبری صادقانه محتوایی است که چهار مؤلفه اخلاقی حقگویی و مطابقت با واقع امانت داری موثق بودن و اعتبار منبع و پرهیز از مکرو فریب رسانه ای باید در آن رعایت شود. روش تحقیق از نظر گردآوری اطلاعات کتابخانه ای و رصد میدانی فضای مجازی و از نظر ارائه اطلاعات به صورت تحلیلی و نظر هدف کاربردی است.