و اما خود حکمت رو چیه ؟👇

ا0⃣7⃣2️⃣ حکمت دویست و هفتادم🍀🍀 مقدمه👈. اینجاااااا وقتی عمر تصمیم به فروش اموال و جواهرات کعبه گرفت، از امیر المومنین سوال پرسید . مولا علی علیه‌السلام به او فرمود: قرآن بر پیامبر نازل شد و اموال رو به چهار نوع تقسیم کرد: 1- اموال شخصی مردم که ( اختیارش با خودشونه . اما برای بعد از مرگشون) قرآن اونا رو طبق قانون خاصی تقسیم کرد. 2- غنائم جنگی که باید به مستحقین خودش برسه . 3- خمس که خدا مورد خرجش رو مشخص کرده. 4- زکات ها که اونم خدا مورد خرجش رو مشخص کرده. اون زمان ، کعبه این اموال رو داشت ولی خدا در موردشون حرفی نزد . البته نه از روی فراموشی و نه از روی اینکه حواسش به اونا نبوده . ( پس معنای این کار خدا اینه که این اموال باید درکعبه بماند و به همان مصارف قبلی برسه) . بنابر این تو هم اون اموال رو به همون ترتیبی قرار بده که خدا و رسولش قرار دادند . عمر وقتی این توضیحات رو شنید از تصمیمش برگشت و گفت : « اگه تو نبودی من رسوای عالم می شدیم» #حکمت #امام_علی #نهج_البلاغه ⊰❀🌹❀⊱━━━╮ @harfe110 ╰━━━⊰❀🌸❀⊱

یه سوالی رو یکی از دوستان عزیزمون پرسیدند، من یه چند جمله ای در موردش باهاتون صحبت می کنم.👇

سلام در مورد این سوال دو نکته رو عرض می کنم: ۱-قاعدتا این ایراد به برادران اهل سنت وارده. و اونا باید توضیح دهند که چرا با وجود اون حادثه و اجتماع عظیم غدیر خم ، ولایت و زعامت امیر المومنین علیه السلام رو رد کردند، ولی صرفا با اجتماع بخشی از مردم یک شهر، زعامت و ولایت خلیفه اول رو پذیرفتند. ۲- تاریخ میگه دو‌ اجتماع مردمی با فاصله ی کمتر از ۶۳ روز رخ داده. یکی غدیر خم و یکی اجتماع سقیفه بنی ساعده. اهل سنت اولی رو مشروعیت بخش برای حکومت نمیدونن ولی دومی رو می دونن. چرا؟؟ اونا غدیر خم رو به بهانه ها و توجیهات مختلفی مشروعیت بخش نمیدونن. مهمترین و شایع تری بهانه اینه که میگن اون اجتماع غدیر خم واسه بیعت برای حکومت نبوده . بلکه صرفا پیامبر خواستند که به مردم بگن همانطور که من رو دوست دارید ، علی را هم دوست داشته باشید. همین!!!!! ولی اجتماع سقیفه ، وایه بیعت برای حکومت بود بهانه های دیگه ای هم میارن . مثلا می گن: بله مردم در غدیر خم با علی بیعت کردند، اما علی جوان است . علی شوخ طبع است.‌علی قاتل خیلی از سران کافر قریش است. اگر خلیفه بشه ، جامعه ملتهب میشه . هرج و مرج میشه و...‌ پس با وجود اینکه قبلا با او بیعت کرده ایم اما حالا هر چی فکر می کنیم می بینیم« صلاح » نیست خلیفه بشه!!!!!

اصولا بحث «اجماع» که در بین فقها رواج داره، از اختراعات اهل سنته که میخاستن به بیعت با ابوبکر مشروعیت ببخشند. بعدها این اصطلاح وارد فقه شیعه هم شد، ولی اجماعی که شیعه میگه با اجماعی که اهل سنت میگن، زمین تا آسمون فرق می کنه و فقط مشترک لفظی هستند، اما ماهیتشون کلا با هم فرق می کنه

سلام به دوستان گرامی صبحتون بخیر و شادی🌺🙏