eitaa logo
حرف حساب
7.2هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
41 ویدیو
14 فایل
برش‌هایی از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم | گروه مطالعاتی هیئت امام جعفر صادق علیه السلام ارتباط با مدیر: @Einizadeh
مشاهده در ایتا
دانلود
✳ انسان تا انسان است در خطر عظیم است 📌 انسان تا انسان است در است و این خطر از ناحیه‌ی است. حضرت علی علیه السلام فرمود من با این نفس را رام کردم؛ رها کنم، چموشی می‌کند. نه اینکه این نفس، نباشد؛ اگر نباشد که انسان می‌شود فرشته! همان علی (سلام الله علیه) که فرمود: از روزى که حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شک و تردید نکردم [نهج البلاغه، خطبه‌ی ۴] فرمود من مرتب افسار نفسم را کشیده دارم که مبادا چیزی بخواهد، بی‌جا بخواهد. این‌که در درون ماست، این را که خفه نکردند! این را ما باید خفه کنیم. همان که می‌گوید دنیا عفطه‌ی عنز (آب بینی بز) است، هر روز مواظب است که این را سرکوب کند. نکند؛ کند. خواسته‌ها را که نمی‌شود از بین برد. خواسته‌ی حلال هست، خواسته‌ی حرام است. آن خواسته‌ی حرام را تعطیل می‌کند؛ خواسته‌ی حلال را به او عطا می‌کند. 👤 📖 🔆 آیات 49 تا 53 📆 88/08/18 اینجا بخوانید 👇 🆔 @harfehesab114
✳ کمتر ز چوبی نیستی... 🔻 این قصّه‌ی را هم ما نقل کردیم، هم برادران اهل سنّت نقل کردند که در کنار ستون، وجود مبارک (صلّی الله علیه و آله و سلّم) حالا یا مشغول نماز بودند، یا مشغول سخن و خطابه بودند، وقتی منبری برای حضرت تهیه کردند، حضرت از کنار آن ستون آمدند روی منبر بنشینند، همه شنیدند که این ستون ناله کرده، حَنین داشت و حضرت برگشت این ستون را در بغل گرفت و ستون آرام شد. بنْواخت نور مصطفی آن اُستن حنّانه را کمتر ز چوبی نیستی حنّانه شو حنّانه شو ✅ اگر کسی از این طرف بود، از آن طرف کسی هست که او را در آغوش بگیرد. همان کاری که وجود مبارک پیغمبر کرد، الیوم هم وجود مبارک می‌کند. این‌طور نیست که حالا فرقی داشته باشد. 👤 📖 ☀ آیات ۱۰ تا ۱۵ 📆 ۸۸/۰۷/۲۰ اینجا بخوانید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
هدایت شده از حرف حساب
✳ انسان تا انسان است در خطر عظیم است 📌 انسان تا انسان است در است و این خطر از ناحیه‌ی است. حضرت علی علیه السلام فرمود من با این نفس را رام کردم؛ رها کنم، چموشی می‌کند. نه اینکه این نفس، نباشد؛ اگر نباشد که انسان می‌شود فرشته! همان علی (سلام الله علیه) که فرمود: از روزى که حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شک و تردید نکردم [نهج البلاغه، خطبه‌ی ۴] فرمود من مرتب افسار نفسم را کشیده دارم که مبادا چیزی بخواهد، بی‌جا بخواهد. این‌که در درون ماست، این را که خفه نکردند! این را ما باید خفه کنیم. همان که می‌گوید دنیا عفطه‌ی عنز (آب بینی بز) است، هر روز مواظب است که این را سرکوب کند. نکند؛ کند. خواسته‌ها را که نمی‌شود از بین برد. خواسته‌ی حلال هست، خواسته‌ی حرام است. آن خواسته‌ی حرام را تعطیل می‌کند؛ خواسته‌ی حلال را به او عطا می‌کند. 👤 📖 🔆 آیات 49 تا 53 📆 88/08/18 اینجا بخوانید 👇 🆔 @harfehesab114
✳️ جن و انس نمی‌توانند مثل کلام علی بیاورند! 🔻 وجود مبارک و علیهم السلام معادل هستند. در سوره‌ی مبارکه‌ی دارد که «لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَی أَن یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لاَ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ». همه‌ی این هفت میلیارد بشر و همه‌ی جن جمع بشوند بخواهند یک سوره‌ی کوچک بیاورند نمی‌توانند. همچنین اگر بخواهند حرفِ را بزنند که «فَلَأَنَا بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّی بِطُرُقِ الْأَرْضِ»؛ (من به راه‌های آسمان داناتر از راه‌های زمینم) برای دهنشان زیاد است! این علی است! اگر او معادل قرآن است و هیچ جن و انسی معادل قرآن نمی‌تواند بیاورد، هیچ جن و انسی هم معادل علی نمی‌تواند حرف بزند. 👤 📖 🔆 آیات ۸۸ تا ۹۶ - (۸۹/۰۱/۳۱) ❤️ 📗 ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳ کمتر ز چوبی نیستی... 🔻 این قصّه‌ی را هم ما نقل کردیم، هم برادران اهل سنّت نقل کردند که در کنار ستون، وجود مبارک (صلّی الله علیه و آله و سلّم) حالا یا مشغول نماز بودند، یا مشغول سخن و خطابه بودند، وقتی منبری برای حضرت تهیه کردند، حضرت از کنار آن ستون آمدند روی منبر بنشینند، همه شنیدند که این ستون ناله کرده، حَنین داشت و حضرت برگشت این ستون را در بغل گرفت و ستون آرام شد. بنْواخت نور مصطفی آن اُستن حنّانه را کمتر ز چوبی نیستی حنّانه شو حنّانه شو ✅ اگر کسی از این طرف بود، از آن طرف کسی هست که او را در آغوش بگیرد. همان کاری که وجود مبارک پیغمبر کرد، الیوم هم وجود مبارک می‌کند. این‌طور نیست که حالا فرقی داشته باشد. 👤 📖 (۸۸/۰۷/۲۰) ☀ آیات ۱۰ تا ۱۵ 🙏 ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
📛 ظاهر بی‌هدفی، ولنگاری و باطن آن شعلهٔ جهنم است! 🔻 یک وقت انسان هدفی دارد، راهش را بلد نیست، این می‌شود ضالّ؛ یک وقت اصلاً بی‌هدف است، نمی‌داند کجا برود، چه کار انجام بدهد، این می‌شود غاوی. 🔸 غوایت، باطنی دارد که دوزخ است، ظاهری دارد که ولنگاری است. این ولنگاری مستحضرید که کلمهٔ بسیط نیست، مرکّب است، یعنی کسی که انگارهٔ او، انگیزهٔ او، وهم او وِل بودن است، به او می‌گویند ولنگار. ‼️ این‌ها که بی‌هدف‌اند، فردا بی‌هدفی را ملاقات می‌کنند؛ «فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیّاً». غوایت و بی‌هدفی را می‌بینند؛ حالا بی‌هدفی چیست، چطور دیده می‌شود، اینکه می‌گویند جزا عین عمل است از این آیات به‌خوبی برمی‌آید. 🔺 آدمِ ولنگار در حقیقت ول بودن را، بی‌هدفی را فردا می‌بیند. این بی‌هدفی، در دنیا ول بودنِ اوست، در آخرت شعلهٔ جهنم است. این همان است، به آن صورت در آمده. 👤 🎙 | آیهٔ ۵۹ #⃣ پ.ن: گاهی حواسمان نیست، یکدفعه سرمان را از گوشی بالا می‌آوریم و می‌بینیم چند ساعت بی‌هدف در فضای مجازی وقت تلف کرده‌ایم! حواسمان باشد ولنگار مجازی نباشیم! ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ کفار را چگونه به‌سوی جهنم می‌برند؟! 🔻 این دامدارها حیوان را از پشت هِی می‌کنند... یک وقت است کسی بدرقه می‌کند، مثل اینکه اهل بهشت را فرشته‌ها بدرقه می‌کنند «وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا» (زمر، ۷۳) فرشتگان این‌ها را بدرقه می‌کنند، با جلال و شکوه این‌ها وارد بهشت می‌شوند، اما همان ملائکهٔ عذاب، کفار را از پشت سر هِی می‌کنند! فرمود: «وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِینَ إِلَی جَهَنَّمَ وِرْداً» (مریم، ۸۶). ‼️ اگر امروز «أُولئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» (اعراف، ۱۷۹) فردا کسی آن‌ها را بدرقه نمی‌کند که! این‌ها را با فشار، با هِی کردن به دوزخ می‌برند. 👤 🎙 | آیات ۵۸ تا۶۳ #⃣ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
جای خالی جهنمی‌ها در بهشت! 🔻 بهشتی‌ها دارای دو تا جنّت‌اند؛ جنتی است که محصول کسب خودشان است؛ جنّتی هم هست برابر فضل الهی. این جنت‌هایی که اگر دیگران که اهل دوزخ شدند، به سوء اختیار خودشان جهنمی شدند، اگر به حُسن اختیارشان بهشتی می‌شدند وارد این منطقهٔ خاص از بهشت می‌شدند، الآن که جایشان خالی است، این بهشت خالی را می‌دهند به مؤمنین. اینکه «الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ» [کسانى که بهشت برین را ارث می‌برند] (مؤمنون، ۱۱) ذیل این روایات هست، پس بهشتی‌ها بهشتی را به اعمالشان و جزای اعمالشان می‌برند، بهشتی را هم ارث می‌برند؛ یعنی به جای آن‌ها می‌نشینند، ولی دربارهٔ دوزخی‌ها هر دوزخی جای خودش می‌رود. 👤 🎙 ۸۸/۰۸/۳۰ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f
✳️ دامی و مرغ از تو رَمَد، رو لانه شو، رو لانه شو 🔻 اگر کسی بخواهد کاسبی بکند، علم در قلبش نمی‌آید. آن‌قدر علم کبریایی دارد، جز در پاک‌ترین دل، در مقدّس‌ترین دل نمی‌نشیند. 🔸 خیلی از شماها با منطقه‌های ییلاقی مأنوسید. شما دیدید این بلبل‌ها همین که هوا کمی گرم شد، همین که قدری فضا آلوده شد، همین که این باغ‌ها یک مقدار میوه‌های بدبو و این‌ها دارد، دیگر بلبل نمی‌خوانَد. فقط جایی می‌خوانَد که بهترین هوا باشد، پاک‌ترین هوا باشد، بهترین درخت باشد، آن‌جا می‌خوانَد. 🔺 «دامی و مرغ از تو رَمَد، رو لانه شو، رو لانه شو»؛ آدم مادامی که دام است، خب بالأخره مرغ‌های زیرک در دام نمی‌افتند دیگر؛ مگر یک مرغ ابله. اگر آشیانه بشوند، آن مرغ‌های ملکوتی آن‌جا لانه می‌کنند و تخم‌گذاری می‌کنند. 👤 🎙 | ۸۸/۰۹/۰۱ ✅ اینجا بخوانید؛ (برش‌های ناب از کتاب‌هایی که خوانده و سخنرانی‌هایی که شنیده‌ایم) https://eitaa.com/joinchat/1217855490C4fc824863f