🎤 غفلت(مفهوم، نشانه ها، آثار، راهکار) 👌 خلاصه سخنرانی قرآنی روز اول ماه مبارک رمضان 👌یکی از بزرگ ترین مشکلات معنوی بشر غفلت است. خصوصا در زمان ما که بیش از هر زمانی اسباب و ابزار غفلت از بندگی و ذکر خداوند و معنویت محقق شده است. و این ابزار هر روز با یک انفجار جدیدی در حال توسعه می یابد. معنای غفلت غفلت یعنی بی توجهی به حقیقتی که در اطراف و یا آینده انسان وجود دارد. حقیقتی که هست ولی با بی توجهی از آن عبور می شود. در روز قیامت عده ای تازه می فهمند که کجای کار اند، به اینها در قیامت خطاب می شود: لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ(ق ٢٢) امروز پرده غفلت را کنار زدیم و امروز دیده ات تیز بین شده است و همه چیز را با جزئيات و آثار و عاقبتش مشاهده می کنی. 🔸شخصیت انسان های غافل در قرآن شخصیت انسان غافل در قرآن کریم با بدترین تعابیر تعریف شده است. گاهی به عنوان حزب شیطان نام برده: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ(مجادله١٩) و گاهی غافلان مانند حیوان بلکه پست تر از حیوان شمرده می شوند: "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ".(اعراف ۱۷۹). 🔸 طبق آیه فوق، انسان غافل کسی است که عقل دارد ولی تعقل ندارد گوش دارد اما حق شنوی و نصیحت شنوی ندارد چشم دارد ولی حق بینی ندارد. تمام گمراهی های انسان در همین امور سه گانه خلاصه می شود. 🔸 دلیل اینکه انسان غافل در عالم حیوانیت بلکه پست تر سیر می کند این است که حیوان اگر درست را از نادرست تشخیص ندهد چون خداوند میزان به او نداده اما به انسان این میزان را که عقل است را دارد ولذا اگر انسان باز بیراهه را برود هنوز به حیوانیت نیز نرسیده است. ____________________________ 🔸 نشانه های انسان غافل؛ همانگونه که انسان ذاکر نشانه هایی دارد انسان غافل نیز علائمی دارد که برخی عبارتند از: ✔️انجام ندادن تکالیف شرعی ✔️ ظهور رذائل اخلاقی از انسان مثل غرور و خودستایی ✔️ناسپاسی نعمت ها ✔️غرق شدن در لذت ها و جاذبه های دنیامانند پول و مقام و شهرت ✔️همنشينی با انسان‌های ناصالح 🔸 دو اثر مهم غفلت ١:غفلت در وجود انسان گام به گام اتفاق می افتد و اینگونه نیست که انسان یکباره از همه چیز غافل شود بلکه شیطان، انسان را با خطوه هایش غافل می کند. از فراموشی حضور خدا آغاز می شود تا اینکه انسان به مرحله‌ای می‌رسد که حتی وجدان و روح خودش را هم فراموش می کند وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ (حشر١٩) ٢: انسان غافل آخرت را فراموش می کند و دنیا تمام آمال و آرزوی او می گردد ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ... أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ.(١٠٨و ١٠٩ نحل) 🔸 ماه رمضان این فرصت را مهیا می کند که انسان بیدار شود و مالک روح خودش باشد مالک خواهش های طبیعی وجودش، و این همان مرز انسانیت و حیوانیت است. یک ماه از بسیاری از آن چیزهایی که حتی حلال بودند، خوردن و آشامیدن و بسیاری از لذت های جسمی و جنسی بی‌بهره می شود. ____________________________ 💠رمضان فرصت جبران غفلت ها قرآن کریم فلسفه روزه را بیدار شدن از غفلت ذکر نموده است. روزه را برما و امت های قبل واجب نموده تا انسان پرهیزکار باشد. پرهیز از بد عهدی، پرهیز از تساهل در دین، پرهیز از زیر پاگذاشتن اخلاق يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ.(بقره١٨٣) از کلمه لعلکم تتقون استفاده می شود که چیزی که مهم است کیفیت روزه داری است نه کمیت اعمال. این کیفیت روزه داری است که انسان را به مرتبه تقوی وارد می کند. 🔸 باید وقت را مغتنم شمرد و غفلت های یک سال را جبران نمود: ✔️عبادت های سبک شمرده شده ✔️رسالت های از یاد رفته(به تناسب شان و شغل هرکس) خصوصا در حوزه خانواده ✔️انفاق‌های واجب انجام نشده ✔️اولویت های فراموش شده ✔️صله رحم های ترک شده ✔️غفلت مسلمین از وظایف امت اسلامی از جمله مسایل فلسطین، یمن و بحرین ✔️غفلت برخی مسوولین جمهوری اسلامی از مردم داری، از سبک زندگی دینی و ساده زیستی، از تلاش جهادی، حلال خوری و غفلت از فرامین حکیمانه رهبری می توان در این ماه جبران نمود و اینگونه بر سر سفره خدا نشست. http://eitaa.com/hashemighir

🔰 خودشناسی و کمال طلبی 🔷 مراد من از خود شناسی خود شناسنامه ای نیست.(سن، تحصیلات، وو) 🔷 خود روانی منظور ما از خود شناسی، خود روانشناسی هم نیست. (شجاعت، ترس درونگرایی و...) 🔶 خود انسانی منظور از خود شناسی خود انسانی است خودی که در ماهیت و حقیقت انسان وجود دارد و عظمت و شرافت انسان را در هستی نشان می دهد. بحث از این خود شناسی بحث از شناخت خود انسانی ماست که از مهمترین راه های آغاز کمال طلبی در انسان است. راه خدا شناسی نیز از همین خودشناسی آغاز می شود. 💠 انبیا و ائمه و به پیروی ایشان، عارفان بزرگ و اساتید تاثیر گذار، مانند میرزا حسینقلی همدانی و سیدعلی قاضی با شناساندن انسان به انسان در نفوس تاثیر گذارده اند و خود نیز از این همین راه به مقامات راه یافتند. ✳️ عظمت انسان در روح است قرآن کریم عظمت خلقت انسان و اشرفیت انسان بر تمام مخلوقات را در روح انسان خلاصه می کند: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﻭ [ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ ]ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﺯ ﮔِﻞ ﺧﺸﻚ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻟﺠﻨﻲ ﻣﺘﻌﻔّﻦ ﻭ ﺗﻴﺮﻩ ﺭﻧﮓ ﺍﺳﺖ ، ﻣﻰ ﺁﻓﺮﻳﻨﻢ .(حجر٢٨) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺡ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺑﺪﻣﻢ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﺎﻥ ﺑﻴﻔﺘﻴﺪ .(حجر٢٩) ◾روح مانند جسم، مخلوق خداست و اضافه روح به خداوند از باب تشریف و تعظیم انسان است 🔶 سجده ملائکه بر انسان به معنای خضوع تمام مخلوقات و آفرینش است چرا که ملائکه اشرف مخلوقات خداوند اند که مامور به سجده شدند. 🔵 این سجده ملائکه بر انسان، بعد از دمیده شدن روح است لذا هر چه انسان از شرافت و کرامت دارد در روح اوست و انسان عظمتش در روح است. 🔴 تساوی زن و مرد در شرافت و عظمت از همین جا تساوی زن و مرد در ابزار اصلی کمال روشن می گردد زیرا اولین مرد را از هر عنصر کمالی افریده اولین زن را نیر چنین آفریده است هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا...(اعراف١٨٩) یعنی همسرش را نیز از جنس او که خاک و روح است افریده است نه از جنس دیگری که سنخیت نداشته باشد چنانکه فرمود بعث فی الامیین رسولا منهم یعنی پیامبری که از جنس خودشان که بشر است برایشان بر انگیخت. 🔶 عمده توجهات انبیای الهی و قرآن کریم به جنبه روح و نفس انسان است. تمام اموزه ها و مناسک و احکام آسمانی یا مستقیما مربوط به روح است و یا اثرش تربیت روح و تمرین و ریاضت روح است. 👌 ریشه ناآرامی های انسان 🔸انسان دارای ابعاد وجودی چهارگانه ١: بعد مادی انسان که در تامین نیاز های جسمی مانند خوردن و خوابیدن و تنظیم نیازهای بدن محقق می شود. ٢: بعد دیگر، نیاز های روانی انسان است که با تامین نیازهای روانشناختی و رضایت دهنده و شادی بخش مانند محیط زندگی مناسب، تربیت صحیح، زندگی جمعی، نوع دوستی مسافرت و شادی های گوناگون تامین می شود. ٣: بعد مهم تر در وجود انسان، بعد کمال طلبی است که با افعال اخلاقی مانند راستگویی، نوع دوستی، امانت داری و جوانمردی تامین می شود. ۴:مهم ترین ساحت وجودی انسان جاودانگی خواهی و ابدیت طلبی است این بعد در فطرت انسان هست. ابلیس حضرت ادم و حوا را از طریق همین حس فطری به خوردن درخت ممنوعه دعوت نمود: وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِين(اعراف٢٠) این بعد وجودی انسان که نیاز اصلی روح اوست فقط با اعمال قربی و عبادات و انجام اعمال صالح با نیت کسب رضایت الهی حاصل می شود. زیرا انسانی که جاودانگی می خواهد باید اعمال جاودانه انجام دهد تا حس جاودانگی خواهی خود را تامین نماید. این حلقه مفقوده حیات روحی انسان است. انسان ها همواره عمر و لحاظتشان را برای تامین دو قسم اول از نیازهایشان صرف می کنند و نسبت به بعد سوم و خصوصا ساحت چهارم که مهم ترین رکن نیاز های انسانی است توجه ندارند و از همین روی با وجود جسم سالم و شادی های فراوان در زندگی، آرامش روحی ندارند. http://eitaa.com/hashemighir

مراتب زهد و درجات زاهدان http://eitaa.com/hashemighir

حقیقت غیبت مومن http://eitaa.com/hashemighir

🔰 صفات منافقین در قرآن (١٠ ویژگی مهم منافقین از نگاه قرآن) ❇️ غلامعباس هاشمی همدانی http://eitaa.com/hashemighir

منبرهای قرآنی ✔️گزیده هایی از سخنرانی های قرآنی استاد غلامعباس هاشمی با موضوعات تربیتی ✔️تحلیل های نو و به روز از مسائل اجتماعی ✔️ارائه محتوا با رویکرد جهاد تبیین هر روز یک سخنرانی عضویت در کانال👇👇 @hashemighir

🔰 شاهدان اعمال انسان 💠 سخنرانی غلامعباس هاشمی همدانی ✅ اعمال نیک و بدی که انسان در نهان و آشکار انجام می دهد در قیامت، برابر چشمان او قرار می گیرد. گاهی یک عمل کوچک در یک کشور تحول منفی ایجاد می کند. یک قلم زدن قلم به دست، گفتار یک گوینده در رسانه، تصمیم منفعت طلبانه یک مسؤول، گفتار ناصحیح یک عالم معروف از همین دست است. 👌 امروز با پدید امدن انفجاری اسباب گوناگون انحراف و گناه، انواع گناهان ریز و درشت با غفلت کامل در زندگی فردی و جمعی اتفاق می افتد؛ شایعه سازی ها، دروغ پردازی ها، فریب کاری ها، کم فروشی ها، خیانت ها، حرام خوری ها در اطراف ما به صورت یک عادت انجام می گیرد. در حالی که در جامعه ای متدین زندگی می کنیم. دلیل عمده گناهان ریز و درشت متدینین باور نداشتن به اصل نگهبانی در گفتار و رفتار است. امروز در هر جا دوربین های امنیتی نصب است تخلفات در حد اقل انجام می شود در حالی که امکان فرار از این دوربین ها وجود دارد. و این در حالی است که انسان شاهدان و نزدیک بینانی دارد که هرگز امکان فرار از دید آنها وجود ندارد. هر کدام از این نزدیک بین ها دارای مرتبه ای از اشراف بر اعمال انسان هستند. لازم است هر مومن ابتدا بر این شاهدان معرفت پیدا نماید و سپس ایمان اورده و در نهایت در عمل خویش از خیر و شر، این شاهدان را تصور نماید. طبق بیانات قرآن کریم اعمال انسان شش شاهد دارد. ١:علم خداوند بر اعمال انسان بزرگ ترین شاهد و ناظر بر اعمال انسان خداوند است. نه تنها تغییرات کوچک ترین ذرات هستی در محضر حضرت حق است بلکه خداوند به اسراری که انسان آن را در نهان خانه نفس خویش می پروراند اگاه است: أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﺁﻳﺎ ﺁنها ﻧﻤﻰ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍوند ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ را ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ؟(بقره٧٧) 🔹 بت زلیخا وخدای یوسف در روایتی آمده كه وقتی زلیخا از حضرت یوسف علیه‌السلام تقاضای کامجویی کرد در آن‌جا بتى بود، كه معبود زلیخا بود، زلیخا احساس كرد بت با چشمانش خيره خيره به او نگاه مى‏‌كند، برخاست و لباسى به روى بت انداخت، دیدن اين منظره تحولی نو در يوسف به وجود آورد، یوسف با صدای بلند گفت: «تو كه از يك بت بدون شعور، شرم دارى، چگونه من از پروردگارم كه همه چيز را مى بیند ومی داند و از همه اعمال در نهان و اشکار، با خبر است شرم و حيا نكنم؟». اين احساس، قدرتی مضاعف به يوسف بخشيد تا بتواند خود را از دام فریبنده شیطان برهاند.   ٢:روح انسان، بایگانی اعمال دومین گواه اعمال انسان، روح اوست. تصویر هر رفتاری در روح انسان نقش می بندد و این نقش بندی به طور طبقه بندی در روح انسان بایگانی می شود. از همین روی قرآن کریم اعمال انسان را همراه همیشگی او می داند که در قیامت ظهور می کند. "وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا" (ﻭ رفتار ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎنی ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻠﺎﺯم ﺍﻭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍی ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺭﻭﻳﺶ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﺪ. اسراء١٣) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (گفته می شود: نوشته ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﻛﺎفی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺣﺴﺎﺑﮕﺮ ﺑﺎشی. اسراء ١٤) ٣:شهادت زمین در سوره زلزله سخن از اخبار زمین به میان امده "يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا" ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ (زلزله٤) روایات، این اِخبار را مربوط به اعمالی می دانند که انسان در روی زمین انجام داده است. در روایات آمده است که زمین جنازه برخی انسان ها را در خود نگه نمی دارد و بیرون می اندازد و عملا هم دیده شده برخی جنازه ها را زمین بیرون رانده است. جنازه صدام ملعون از همین نمونه ها است که داستانش مفصل است. http://eitaa.com/hashemighir ادامه مطلب👇👇👇

۴:هستی در محضر علم پیامبر خاتم قرآن کریم در هشداری محکم، پیامبر را از شاهدان اعمال معرفی می کند. وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ.. ﻭ ﺑﮕﻮ: ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻨﺪ.(توبه ١٠٥) 🔹 کیفیت احاطه پیامبر خاتم(ص) بر اعمال انسان ها قرآن کریم رسول خاتم صلی الله علیه و آله را نه تنها شاهد اعمال امتش بلکه شاهد بر اعمال تمام امت ها و حتی شاهد بر اعمال پیامبران پیشین معرفی می کند. "فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺍمتی ﮔﻮﺍهی [ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﺍﻋﻤﺎﻟﺸﺎﻥ ] ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﻢ ﻭ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﺁﻭﺭﻳﻢ ؟(نساء ٤١) ۵:مومنان، شاهدان اعمال چنانکه گذشت قرآن کریم در آیه فوق، مومنان نیز را شاهدان اعمال معرفی می کند. بدون شک، ایمان دارای مراتبی است و صاحبان درجه بالای ایمان از ولایت الاهیه بهره مندند و به همان اندازه اشراف بر اعمال انسان ها دارند. امامان معصوم، مصادیق اتم و اکمل صاحبان ولایت اند. در روایت نیز مراد از مومنون در آیه را ائمه معصومین دانسته است. چنان که اشاره شد قرآن کریم در خصوص شاهد بودن مومنان چنین می فرماید "وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ".(توبه١٠٥) 👌 وسعت حضوری روح ائمه طاهرین امیر المومنین فرمود تمام انسان های مومن و منافق هنگام مرگ مرا خواهند دید. این نشان از وسعت اشراف روح ان حضرت بر هستی است. علی بن ابراهیم در تفسیرش نقل نموده از امام صادق (علیه السلام) قالَ: مَا یمُوتُ مُوَالٍ لَنَا وَ مُبْغِضٌ لِأَعْدَائِنَا إِلاَّ وَ یحْضُرُهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَینُ عَلَیهِمُ السَّلاَمُ فیسروه ویبشروه، وَ إِنْ کانَ غَیرَ مُوَالٍ یرَاهُمْ بِحَیثُ یسُوؤُهُ. یعنی: هیچیک از دوستان و یاران ما و یا دشمنان و مخالفان ما نمی میرند مگر آنکه رسولخدا (صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین و فرزندانش حسن و حسین (علیهم السلام) نزد آنان حاضر می شوند و آنان را بشارت می دهند. و اگر غیر دوستان و یاران ما باشند آنها را می بینند به گونه ای که برایشان بد باشد. 💠 داستان جالبی از هند یکی از علمای هند برایم تعریف نمود که عالمی از علمای کربلا در یک سفر تبلیغی به هندوستان آمده بود پولش تمام شد و جایی برای تبلیغ هم پیدا نکرد مریض شد دلش گرفت و به یک قبرستان که اهل علم در آن دفن اند رفت، دید بالای قبر عالمی نوشته اند این عالم برای تبلیغ به هند آمده بود پولش تمام شد مریض شد و از دنیا رفت و در این جا دفن شد. این را به فال بد گرفت و گفت شاید این خودم باشم که پولم تمام شده و مریض شدم و اینجا خواهم مرد با این حالت اضطرار گریه اش گرفت و دعا کرد خدایا مرا برگردان کربلا من دوست دارم قبرم زیر سایه امام حسین باشد. کنار این قبر بی حال افتاد، مکاشفه ای شد و شخص عالمی را مشاهده کرد که بالای سر اوست پرسید تو که هستی؟ گفت: من صاحب همین قبرم امدم دو مطلب تذکر دهم: اولا تو در هند نمی میری به وطن بر می گردی و مدتی عمر خواهی کرد. ثانیا تو خوب درس نخوانده ای و کم سواد هستی به دلیل اینکه تو هنوز نمی دانی که سایه امام حسین علیه السلام فقط در کربلا نیست!! من هم که در اینجا دفن شده ام زیر سایه امام حسین علیه السلام هستم سایه سیدالشهداء سراسر جهان را فرا گرفته است. ____________________________ ۶: فرشتگان، نویسندگان اعمال خدای سبحان فرشتگانی را مامور کتابت اعمال نموده و این نشانه اهمیت مراقبت از اصلاح و هدایت انسان است: "وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ" ( انفطار١٠) كِرَامًا كَاتِبِينَ (انفطار١١) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (انفطار١٢) http://eitaa.com/hashemighir

🔰 شناخت روح روزنه ای به تربیت انسان 💠 روح پاره ای از خدا نیست برخی معنای دمیده شدن روح خدا بر انسان را درست درک نمی کنند و تصور می کنند که خداوند جزئی از وجود خود را در انسان دمیده در حالی که خداوند دارای اجزاء نیست. روح مانند جسم انسان، مخلوق است و اضافه روح به خداوند اضافه تشریفیه و برای بیان شرافت و تکریم روح انسان است. پس جمله "نفخت فیه من روحی" مانند جمله ان طهرا بیتی" در خطاب به حضرت ابراهیم علیه السلام و اسماعیل است، خداوند نه خانه ای دارد و نیازمند خانه ولی از باب تکریم، کعبه را خانه خود خوانده است. 🔹 دو آیه بر مخلوق بودن روح ١: «وَ یَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی...اسراء ٨۵ در این آیه، روح را از امر الهی می داند و در آیات دیگر امر الهی را تبیین می کند چنانکه فرمود: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (ﺷﺄﻥ ﺍﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻣﺪﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﻨﺪ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎﺵ، ﭘﺲ ﺑﻲ ﺩﺭﻧﮓ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ یس ٨٢) دلیل دیگر در قرآن بر خلقت روح در بیان مراحل خلقت انسان می باشد : «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ؛  افرینش نهایی که در آیه فوق به آن تصریح شده همان افرینش روح است بنابر این روح نیز مانند جسم انسان، مخلوق خداوند است. ___________________ ____ 🔷استعداد های عظیم روح عظمت روح انسانی در برابر تمام مخلوقات از این جهت است كه این روح در رشد و تعالی توانائی و استعداد رسیدن به کمالی را دارد که هیچ مخلوقی استعداد رسیدن به آن مرتبه را ندارد. و این سیر از خاک آغاز و به مرحله قرب و فناء واعلی علیین می رسد. از جمادی مردم و نامی شدم وز نما مردم به حیوان برزدم مردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم حمله دیگر بمیرم ازبشر تا بر ارم از ملائک پر و سر بار دیگر از ملک قربان شوم آنچ اندر وهم ناید آن شوم ___________ 🔷 وسعت روح وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣ آل عمران) در تفسیر این آیه، روایتی از امیر مومنان هست و برخی مفسران نیز معتقد شده اند و فخر رازی نیز اشاره نموده که فرمود اینطور نیست که بهشت در مساحتی باشد که پهنایش زمین و اسمان است، بلکه هر کس در هرجای بهشت که باشد مساحتش سماوات و ارض است. این نشانگر عظمت و توسعه و بزرگی روح اهل تقوی است. 👌چشم و گوش روحانی انسان انسان بر اثر تقوی و بندگی به مرتبه ای از کمال روح می رسد که به وسیله چشم و گوش روح، نادیدنی ها را می بیند و ناشنیدنی ها را می شنود. معراج پیامبر خاتم در یک لحظه اتفاق افتاد و هنوز صدای دق الباب در قطع نشده بود که معراج تمام شد و در این سیر سریع، عوالم فراوان را به حضرتش نشان دادند و چه معارفی را شنید و چه حقائقی را دید. در لحظه ای حقیقت و ملکوت آسمانها و زمین را به ابراهیم خلیل الرحمن نشان دادند وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ.(انعام ٧٥) و این ها درس های بزرگی از تبیین عظمت روح و استعدادهای عظیم روح برای رسیدن به کمال و درجات محیر العقول است. اگر چه روح دارای مراتب مختلف است و روح انبیا ائمه و اولیا و متقین درجاتی دارند. _______________________ ✳️ حرف آخر قرآن 🔸 قرآن کریم حرف آخر را در تربیت انسان زده و بدون تعارف، خطاب به پیامبرش فرموده: إِنَّكَ مَیتٌ وَإِنَّهُم مَیتُونَ تو ای حبیب من و همه انسان ها می میرید. 🔹حقیقت مرگ، جدایی روح از بدن روح در تمام ملیاردها سلول بدن تنیده، از همین روی مرگ به معنای جدا شدن روح از همه سلول هایی است که در آن تنیده است. اگر ناخنی را بدون بی هوشی از دست بکشند چه حالی داریم؟ مرگ جدا کردن روح از ملیاردها وجود حساس در انسان است. تنها ایمان است که سختی مرگ را آسان می کند. 🔴 مطلب مهم این است که تصویر کامل ریز و درشت رفتار ما در روحمان ذخیره می شود چنانکه فرمود: وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ﻭ ﻋﻤﻞ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎن ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻠﺎﺯم ﺍﻭ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍی ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭘﻴش ١٣رویش گشوده می بیند. اسراء 👌اینکه عمل هر کس ملازم اوست نشان می دهد که تصویر تمام اعمال و اندیشه های انسان از خیر وشر در روح او نقش می بندد و در روح او رسوخ می کند. http://eitaa.com/hashemighir

🔰 تقوا؛ نقشه زندگی مومنانه (خلاصه سخنرانی جلسه ١ از ۴) 💠 مفهوم شناسی تقوا تقوا به معنای پرهیز و اجتناب کردن است نه به معنای ترس. قو انفسکم... یعنی دور نگهدارید خودتان را. رهب و خشوع و خوف و خشیت به معنای ترس هستند ابتدا انسان باید بترسد تا تقوی که پرهیز است حاصل شود. لذا هم سخن از ایای فارهبون هم ایای فاتقون امده. در سوره بقره و نحل ابتدا رهب بعد تقوی امده است. تا انسان نترسد پرهیز نمی کند. 🔹برخی تقوا را به ترس معنی کرده اند البته خداوند ترس ندارد و بازگشت ترس از خدا به اعمال ما استََ، یا من لا یخاف الا عدله. 🔶 به عابدی گفتند تقوا را برایم توصیف کن؟ عابد گفت: اگر در زمینی که پر از خار بود مجبور به گذر شدی چه می کنی؟ گفت: دامنم را جمع می کنم و مواظب هستم و با احتیاط راه می روم تا خود را حفظ کنم. عابدگفت: در دنیا نیز نزد گناهان چنین کن، تقوا همین است. __________________________ 👌 ایای فارهبون... ایای فاتقون: ضمیر فصل مقدم بر فعل امر، افاده حصر می کند یعنی فقط از من بترسید ◽️نکته مهم: غزیزه ترس مانند عاطفه و غضب و شهوت در انسان وجود دارد که اگر در مسیر معقول و مشروع آزاد شود در نامشروع و نامعقول، خود را ظاهر نمی کند کسی که از خدا بترسد از غیر خدا نمی ترسد و کسی که از خدا نترسد از غیر خدا می ترسد و کسی که از خدا ترسید از محرمات خدا پرهیز می کند ________________ 🔸امر به تقوی در حد توان قرآن ضمن دستور به تقوی دستور داده: اتقوا الله ماستطعتم و از طرفی فرموده ان اکرمکم عند الله اتقاکم انسان یک کرامت موهبتی و ذاتی دارد که در خلقت انسان نسبت به دیگر مخلوقات است که او را مسجود فرشتگان نموده است. دیگر، کرامت اکتسابی است که تنها با تقوی به دست می آید ان اکرمکم عند الله اتقاکم. 👌عرب، کرامت را در سخاوت و عفو می دید هم مال می بخشید و هم مجرم و خطاکار را می بخشید. قرآن معیار را به تقوی تبدیل نمود. ان اکرمکم عند الله اتقاکم خلاصه اینکه اگر دستور به تقوا تا نهایت توان را می دهد دستوری است که برای پر کردن میزان کرامت انسانی به ما داده است. حق تقوا مطلب دیگر را علامه طباطبایی می فرماید که اتقواالله حق تقاته یک اصل است به صورت عمومی که حق تقوی که بالاترین درجه است را خواسته، اصل دوم اتقوالله ماستطعتم است که دستور می دهد هر کس به اندازه توان در مسیر تقوی حرکت کند ❇️ اینکه منظور از حق تقوى چیست در میان مفسران آرائی وجود دارد. روشن است عالی ترین مرتبه تقوی که هیچ ناپرهیزی عالمانه و عامدانه در زندگی وجود نداشته باشد حق تقوی است. 🔷 در تفسیر عیاشی از حضرت صادق علیه السلام نیز در الدر المنثور سیوطی از پیامبر صلى اللّه علیه و آله نقل شده که در تفسیر حق تقوى فرمودند: ان یطاع فلا یُعصى و یُذکر فلا یُنسى و یُشکر فلا یُکفر یعنى حق تقوى این است که پیوسته اطاعت فرمان خدا شود و هیچگاه معصیت نشود، همواره یاد خدا شود و خدا فراموش نشود و در برابر نعمتهاى او شکرگزاری شود و کفران نعمت های او نشود. مشخص است که این معنی جز در زندگی انبیا و ائمه و تالی تلو آنها یافت نمی شود. 🔷 در روایت دیگری از امیر المومنین علیه السلام نقل شده که فرمود: به خدا قسم به این ایه( اتقوا الله حق تقاته) جز اهل بیت هیچ کس عمل نکرد، هنگامی که این آیه نازل شد صحابه گفتند :توان عمل کردن به آن را نداریم تا اینکه خداوند آیه فاتقوالله ماستطعتم را نازل نمود. _________________ 🔸نقش تقوا در آخرت سفر اخرت که مهم ترین و سهمگین ترین سفر انسان است توشه در خور می خواهد که قرآن کریم معین نموده است وتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزّادِ التَّقْوی 197 بقره بهترین توشه تقواست. 🔴 کسی که تقوا ندارد زاد و توشه ندارد انسان بدون آب و غذا و توشه در راه می ماند و او را باید دیگران ببرند، در راه مانده آخرت را دست بسته می برندخُذُوهُ فَغُلُّوهُ (الحاقه ٣٠) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (الحاقه ٣١) _________________ http://eitaa.com/hashemighir