🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ... ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۳: 🔹...ولی امام علیه السلام پاسخی فرمود که درس بزرگی برای همگان بود؛ فرمود: هنگامی که این لباس را می‌پوشم سه فایده مهم دارد: 1⃣ نخست این که قلب و روح من در برابر آن خضوع می‌کند و تکبر و خودبرتربینی که سرچشمه گناهان بزرگ است از من دور می‌شود 2⃣ و دیگر این که نفس سرکش به سبب آن رام می‌شود و وسوسه‌های آن که انسان را به راه‌های شیطانی می‌کشاند فرو نشیند. 3⃣ و سوم این که مؤمنان به آن اقتدا می‌کنند و از زندگانی پر زرق و برق و تجملاتی که انسان را از خدا غافل می‌سازد دور می‌شوند. هیچ کس از پوشیدن لباس‌های ساده و داشتن وسایل زندگی ساده احساس حقارت نمی‌کند. 🔸آن گاه امام علیه السلام در ادامه این سخن به اصلی کلی درباره‌ی دنیا و آخرت اشاره می‌کند که انتخاب نوع لباس گوشه ای از گوشه‌های آن است؛می‌فرماید: «دنیا و آخرت دو دشمن متفاوت و دو راه مختلف‌اند؛ لذا کسی که دنیا را دوست بدارد و به آن عشق بورزد آخرت را دشمن می‌دارد و با آن عداوت دارد»؛ ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅... ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۳: 🔹منظور از دنیا در اینجا یکی از سه چیز و یا هر سه چیز است: 1⃣ نخست این که منظور دنیایی است که از طریق حرام و اموال نامشروع و مقامات غاصبانه به دست آید که مسیر آن از مسیر آخرت قطعاً جداست. 2⃣ دیگر این که منظور دنیایی است که هدف باشد نه وسیله برای آخرت؛ زیرا اگر دنیا هدف اصلی انسان شد، آخرت به فراموشی سپرده می‌شود و دیگر هدف نهایی نخواهد بود؛ اما اگر به دنیا به گونه‌ی مزرعه یا پل و گذرگاه و خلاصه وسیله‌ای برای رسیدن به آخرت نگاه شود نه تنها دشمنی با آن ندارد، بلکه به یقین آن را تقویت خواهد کرد، همان گونه که در روایات اسلامی آمده است. 3⃣ سوم این که منظور دنیای پر زرق و برق و تجملاتی است که وقتی انسان در آن غرق شد، هرچند از طریق حلال به دست آمده باشد آخرت به دست فراموشی سپرده خواهد شد؛ هر روز در فکر زینت تازه و تجملات بیشتر و خانه‌ها و لباس‌ها و مرکب‌های پر زرق و برق‌تر است و چنین کسی هرچند دنبال حرام هم نباشد، هم خدا را فراموش می‌کند و هم معاد را. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۳: 🔹تعبیر به «عَدُوّان» و «سَبیلانِ» در واقع شبیه به تنزل از چیزی به چیز دیگر است؛ زیرا نخست می‌فرماید: دو دشمن‌اند که یکدیگر را تخریب می‌کنند سپس می‌فرماید: حداقل دو مسیر مختلف‌اند که به دو مقصد منتهی می‌شوند؛ خواه عداوتی با هم داشته باشند یا نه. آنچه در جمله‌ی «فَمَنْ أحَبَّ الدُّنْیا» آمده در واقع به منزله‌ی نتیجه گیری از سخنان گذشته است. 🔸در پایان امام علیه‌السلام دو تشبیه جالب و به تعبیر دیگر دو مثال واضح برای دنیا و آخرت بیان می‌کند و می‌فرماید: «این دو به منزله‌ی مشرق و مغرب‌اند و انسان همچون کسی است که در میان این دو در حرکت است هر زمان به یکی نزدیک می‌شود از دیگری دور می‌گردد و این دو همچون دو همسر یک مردند (که معمولاً با هم رقابت شدید دارند). ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅... ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۳: 🔹آری اگر دنیا از حرام فراهم شود، یا هدف نهایی انسان باشد و یا انسان در تجملات و زر و زیورهای آن غرق شود هرگز به آخرت نمی‌پردازد؛ بلکه روز به روز از سعادت جاویدان دورتر می‌گردد. روایات دیگری که از رسول خدا یا ائمه معصومین علیهم السلام رسیده است نیز این سخن را تایید می‌کند؛ از جمله در حدیثی که مرحوم علامه مجلسی در بحار الانوار از رسول اللّه صلی الله علیه و آله نقل کرده می‌خوانیم: 🔸«إِنَّ فِی طَلَبِ الدُّنْیَا إِضْرَاراً بِالْآخِرَةِ وَ فِی طَلَبِ الْآخِرَةِ إِضْرَاراً بِالدُّنْیَا فَأَضِرُّوا بِالدُّنْیَا فَإِنَّهَا أَحَقُّ بِالْإِضْرَارِ؛ طلب دنیا به آخرت انسان زیان می‌رساند و طلب آخرت به دنیا ضرر می‌زند، بنابراین ضرر دنیا را بپذیرید که سزاوارتر به زیان است». (بحارالانوار، ج ۷۰، ص ۶۱، ح ۳۰) 🔹ناگفته پیداست که تمام این روایات ناظر به کسی است که دنیا را هدف خود قرار داده و بدون در نظر گرفتن حلال و حرام و حق و ناحق، پیوسته به دنبال آن می‌دود؛ اما کسی که دنیا را از طریق حلال می‌خواهد و وسیله‌ی نیل به آخرت قرار می‌دهد نه تنها مذموم نیست، بلکه در روایات از چنین کسی ستایش نیز شده است. 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_چهارم: 🔻وَ عَنْ نَوْفٍ الْبَکَالِیِّ، قَالَ: رَأَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام ذَاتَ لَیْلَةٍ، وَ قَدْ خَرَجَ مِنْ فِرَاشِهِ، فَنَظَرَ فِی النُّجُومِ فَقَالَ لِی: یَا نَوْفُ، أَرَاقِدٌ أَنْتَ أَمْ رَامِقٌ؟ فَقُلْتُ: بَلْ رَامِقٌ. 🔹و قال علیه السلام ▫️یَا نَوْفُ، طُوبَی لِلزَّاهِدِینَ فِی الدُّنْیَا، الرَّاغِبِینَ فِی الْآخِرَةِ، ▪️أُولَئِکَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا الْأَرْضَ بِسَاطاً، وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً، وَ مَاءَهَا طِیباً، ▫️وَ الْقُرْآنَ شِعَاراً، وَ الدُّعَاءَ دِثَاراً، ▪️ثُمَّ قَرَضُوا الدُّنْیَا قَرْضاً عَلی مِنْهَاجِ الْمَسِیحِ، 🔸یَا نَوْفُ، إِنَّ دَاوُدَ علیه السلام قَامَ فِی مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ اللَّیْلِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَسَاعَةٌ لَا یَدْعُو فِیهَا عَبْدٌ إِلَّا اسْتُجِیبَ لَهُ، إِلَّا أَنْ یَکُونَ عَشَّاراً أَوْ عَرِیفاً أَوْ شُرْطِیّاً، أَوْ صَاحِبَ عَرْطَبَةٍ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۰۴: 🔻«نوف بکالی» می‌گوید: امیرمؤمنان علیه السلام را در یکی از شب‌ها دیدم که برای عبادت از بستر خود خارج شده بود. نگاهی به ستارگان آسمان افکند سپس به من فرمود: ای نوف! خوابی یا بیدار؟ عرض کردم: بیدارم. 🔹امام علیه السلام فرمود: ▫️ای نوف! خوشا به حال زاهدان در دنیا که راغب در آخرتند، ▪️همان‌ها که زمین را فرش و خاک آن را بستر و آبش را نوشیدنی گوارای خود قرار دادند. ▫️قرآن را همچون لباس زیرین و دعا را همچون لباس رویین خویش ساختند ▪️سپس دنیا را بر روش مسیح سپری کردند. 🔸ای نوف! داود (پیامبر علیه السلام) در چنین ساعتی از خواب برخاست و گفت این همان ساعتی است که هیچ بنده‌ای در آن دعا نمی‌کند جز این که به اجابت می‌رسد مگر آنکه مأمور جمع مالیات (برای حاکم ظالم) بوده باشد یا جاسوس گزارشگر یا مأمور انتظامی‌اش، و یا نوازنده طنبور و یا طبل باشد. ✍ #شرح_حکمت: خواهد آمد ان‌شاءالله. 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۰۴: 🔹تعبیر زمین را فرش و خاک را بستر و... کنایه از ساده زیستن در حد اعلی است. تعبیر به قرآن را لباس زیرین و دعا را لباس رویین قرار دادند، کنایه از این است که دستورات قرآن در درون دل و جان و روحشان قرار دارد و دعا ورد زبانشان است؛ همواره به هنگام قیام و قعود و هرگونه حرکت فردی و اجتماعی از خدا یاری می‌طلبند و برای توفیق بیشتر دعا می‌کنند و از این طریق هرگز خدا را از یاد نمی‌برند. 🔸افزون بر این، بدن انسان در حال عادی بسیار آسیب پذیر است و لباس، او را از بسیاری آسیب‌ها حفظ می‌کند، پس دعا را لباس رویین قرار دادن اشاره به این است که آنها در سایه دعا، خود را از خطرات مختلف و عذاب‌های دنیا و آخرت و انحرافات اخلاقی حفظ می‌کنند. تعبیر به «قَرَضُوا الدُّنْیا.. »، اشاره به پیمودن و طی کردن دنیا بر روش بسیار زاهدانه حضرت مسیح است (قرض هم به معنای قطع کردن و بریدن آمده و هم به معنای گذشتن و عبور کردن). ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۴ : 🔹به یقین کمتر کسی می‌تواند مانند حضرت مسیح زندگی کند و یا زهدی همچون پیامبر اسلام و علی علیهما السلام داشته باشد. منظور آن است که مردم با ایمان تا آنجا که می‌توانند تعلقات دنیوی را از خود دور سازند و بار خود را سبک کنند و به زندگی هر چه ساده‌تر قانع شوند، چرا که زندگی‌های پر خرج و تجملاتی از یک سو تمام افکار انسان را به خود جذب می‌کند و از آخرت غافل می‌سازد و از سویی دیگر تهیه آن از مال حلال غالباً مشکل است؛ لذا انسان را به حرام یا مشتبه آلوده می‌سازد و از سوی سوم برای نیازمندان مایه حسرت و دل شکستگی و محدودیت و محرومیت می‌شود. 🔸ذکر نام داود در اینجا شاید از این رو باشد که او حکومت گسترده‌ای داشت و چنین کسی می‌بایست قاعدتاً از مناجات با خداوند در چنین ساعت از شب بر اثر گرفتاری‌ها غافل بماند. علاوه بر این، داود به سبب صدای بسیار خوبی که داشت در مناجات با پروردگار به آن صوت دل نشین بسیار علاقه مند بود؛ 🔹در این که ساعتی که امام علیه السلام به آن اشاره کرده چه ساعتی از شب بوده ممکن است همان باشد که امام صادق علیه السلام در حدیثی به آن اشاره کرده است؛ می‌فرماید: «در شب ساعتی است که هر بنده‌ی مسلمانی با آن هماهنگ شود سپس نماز بخواند و به درگاه خداوند دعا کند دعایش در هر شب مستجاب می‌شود. راوی می‌گوید: از آن حضرت سؤال کردم: آن چه ساعتی از شب است؟ فرمود: هنگامی که نصف شب بگذرد یک ششم از آغاز نصف دوم همان ساعت است». (کافی، ج ۲، ص ۴۷۸، ح ۱۰) از بعضی روایات نیز استفاده می‌شود که بهترین ساعت شب برای راز و نیاز با خدا وقت سحر یعنی ثلث آخر شب است و ممکن است هر یک از ساعاتی که گفته شد ویژگی خاص خود را داشته باشد. (همان، ح ۹) در قرآن مجید نیز به اهمیت استغفار در سحرها اشاره شده است. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۴ : 🔹قابل توجه این که امام علیه السلام پنج گروه را در این عبارت خود از قول داود استثنا فرموده است: 1⃣ نخست «عَشّار» است (عَشّار از ماده‌ی «عُشْر» به کسانی گفته می‌شد که یک دهم از اموال مردم را بر در دروازه‌ها یا غیر آن به عنوان مالیات برای حکام ظالم می‌گرفتند). 2⃣ سپس «عریف» که صفت مشبهه از ماده‌ی عرفان و معرفت است و اشاره به کسانی است که به عنوان جاسوسی و گزارشگری برای حاکمان ظالم کار می‌کردند. 3⃣ «شرطیّ» همان است که امروز به پلیس و مامور انتظامی گفته می‌شود و در گذشته به آنها داروغه می‌گفتند؛ آنها کسانی بودند که برای نظم شهرها و جلب افراد خاطی و مخالف «حاکمان ظالم وقت» اقدام می‌کردند. (از ماده‌ی «شَرَط» (بر وزن طَرَف) به معنای علامت گرفته شده؛ زیرا آن مأموران، لباس مخصوص یا علامت‌های خاصی داشتند». 4⃣و5⃣ صاحب«عَرْطَبَه» و صاحب «کَوْبَه» اشاره به نوازندگانی است که آهنگ‌های مناسب مجالس لهو و فساد و عیاشی و هوسرانی می‌نواختند. 🔸در واقع داود دو گروه را استثنا کرده: 1⃣ کسانی که کمک به ظالمان و جباران می‌کنند؛ 2⃣ و کسانی که مردم را به عیاشی و هوسرانی دعوت می‌نمایند. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع). 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۴ : 🔹هنگامی که چشم‌های غالب مردم به خواب می‌رود و پاسی از شب می‌گذرد و محیطی آرام و روحانی و معنوی به وجود می‌آید، پارسایان شب زنده دار از خواب خوش برمی‌خیزند و به راز و نیاز و ادای نماز به درگاه پروردگار می‌پردازند؛ مخصوصاً در نیمه دوم شب و سحرگاهان این راز و نیاز تأثیر بیشتری در پرورش روح و جان دارد؛ نه کسی انسان را به خود مشغول می‌کند، نه کسب و کار و فعالیت‌های روزانه و نه شبهه ریاکاری است و انسان به تمام معنا، با خدای خود خلوت می‌کند و به همین دلیل به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در سایه تهجد شبانه مقام محمود داده شده است؛ «وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً». نیز به همین دلیل به این گونه افراد پاداش‌هایی وعده داده شده که به فکر هیچ کس نرسیده است: «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ». 🔸در همین رابطه امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «مَا مِنْ عَمَلٍ حَسَنٍ یَعْمَلُهُ الْعَبْدُ إِلَّا وَلَهُ ثَوَابٌ فِی الْقُرْآنِ إِلَّا صَلَاةُ اللَّیْلِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ یُبَیِّنْ ثَوَابَهَا لِعِظَمِ خَطَرِهَا عِنْدَهُ فَقَالَ: «تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ * فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ»؛ هیچ عمل نیکی نیست مگر این که پاداش معینی در قرآن برای آن بیان شده مگر نماز شب که خداوند بزرگ ثوابش را به دلیل عظمت آن بیان نکرده و فرموده: پهلوهایشان از بسترها در دل شب دور می‌شود (و به پا می‌خیزند و رو به درگاه خدا می‌آورند) و پروردگار خود را با بیم و امید می‌خوانند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند*هیچ کس نمی‌داند چه ثواب‌هایی که مایه روشنی چشمان است برای آنها نهفته و ذخیره کرده است». (تفسیر قمی، ج ۲، ص ۱۶۸) ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۴ : 🔹امام علیه السلام در این بیان نورانی چند چیز را مانع استجابت دعا ذکر فرمود: ۱- باج گیری برای ظالمان، ۲-جاسوسی، ۳-در سلک داروغه‌های آنها بودن (برای تحکیم پایه‌های ظلم آنان) و همچنین ۴-نواختن طنبور و ۵- زدن طبل. موانع استجابت دعا - به گونه‌ای که از سایر روایات استفاده می‌شود - منحصر به این پنج مورد نیست؛ بنابراین مواردی را که امام علیه السلام شمرده نمونه‌هایی روشن و جدی است. در آنچه امام علیه السلام درباره‌ی اعانت بر ظالمان گفته جای تردید نیست؛ زیرا علاوه بر فرصت همکاری با آنان، درآمدی نیز که از این راه به دست عاملان آن می‌رسد حرام و نامشروع است و می‌دانیم کسی که غذای حرام بخورد دعای او مستجاب نخواهد بود. همچنین کسانی که از طریق نوازندگی کسب درآمد می‌کنند. 🔸می‌دانیم آهنگ‌های موسیقی بر دو گونه است: آهنگ متناسب مجالس لهو و فساد و عیاشی و هوسرانی است که حرام است؛ زیرا منشأ گناهان فراوان از جمله آلودگی به اعمال حرام جنسی است و تأثیر مخربی روی اعصاب دارد و به تعبیر دیگر همان تأثیری را که مواد مخدر از طریق تزریق یا نوشیدن یا بوییدن در جسم و روح انسان دارد، تخدیر از طریق موسیقی‌های نامشروع نیز همان تأثیر را از طریق گوش آدمی می‌گذارد. بخش دیگری از آهنگ که مناسب چنین جلساتی نیست و مباح و جایز است، بلکه در مورد قرآن وارد شده که آن را با آهنگ زیبا بخوانید. در جنگ‌ها از موسیقی‌های مخصوص استفاده می‌شود. در ورزش‌های سنتی نیز نوعی موسیقی داشتیم و حتی گاه برای منظم ساختن حرکات دستجات سینه زنی از طبل و سنج بهره می‌گرفتند که هیچ کدام از اینها موسیقی حرام نیست. 🔹البته تشخیص میان این دو با مراجعه به عرف آگاه، روشن می‌شود. سخن درباره زیان‌های موسیقی از نظر جسم و جان فراوان است که در این مختصر نمی‌گنجد اما با یک حدیث ناب این سخن را پایان می‌دهیم: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِکَةُ بَیْتاً فِیهِ خَمْرٌ أَوْ دَفٌّ أَوْ طُنْبُورٌ أَوْ نَرْدٌ وَ لَا یُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ وَ یَرْفَعُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَرَکَةَ؛ خانه ای که در آن شراب و قمار و آلات موسیقی باشد فرشتگان در آن وارد نمی شوند و دعا در آن مستجاب نمی گردد». (وسائل الشیعه، ج ۱۲ ص، ۲۳۵، ح ۱۳) ------------ 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع). 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_پنجم : ❣قال علیه السلام ▫️إِنَّ اللّهَ افْتَرَضَ عَلَیْکُمْ فَرَائِضَ، فَلَا تُضَیِّعُوهَا؛ ▪️وَ حَدَّ لَکُمْ حُدُوداً، فَلَا تَعْتَدُوهَا؛ ▫️وَ نَهَاکُمْ عَنْ أَشْیَاءَ، فَلَا تَنْتَهِکُوهَا؛ ▪️وَ سَکَتَ لَکُمْ عَنْ أَشْیَاءَ وَ لَمْ یَدَعْهَا نِسْیَاناً، فَلَا تَتَکَلَّفُوهَا. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۰۵ : ❣امام علیه السلام فرمود: ▫️خداوند فرایضی را بر شما واجب کرده، آنها را ضایع نکنید؛ ▪️و حدود و مرزهایی برای شما تعیین کرده از آن فراتر نروید؛ ▫️و شما را از اموری نهی کرده است حرمت آنها را نگاه دارید؛ ▪️و از اموری ساکت شده است نه به علّت فراموش کاری (بلکه به جهت مصالحی که در سکوت نسبت به آنها بوده است) بنابراین خود را در مورد آنها به زحمت نیفکنید (و با سؤال و پرسش درباره‌ی آنها بار تکلیف خود را سنگین نگردانید). ✍ #شرح_حکمت۱۰۵ : 🔹امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه‌ی خود وظایف ما را در چهار بخش خلاصه کرده و تکلیف ما را در هر بخشی روشن ساخته است: نخست می‌فرماید: «خداوند فرایضی را بر شما واجب کرده، آنها را ضایع نکنید»؛ اشاره است به واجباتی همچون نماز و روزه و حج و جهاد و زکات و امثال آن که هر یک دارای مصالح مهمی است و باید آنها را کاملاً حفظ کرد و منظور از تضییع کردن شاید ترک نمودن باشد یا ناقص انجام دادن، همان گونه که در حدیثی از امام باقر علیه السلام آمده است: 🔸«نماز هنگامی که در اول وقت انجام شود به آسمان می‌رود و سپس به سوی صاحبش باز می‌گردد در حالی که روشن و درخشان است و به او می‌گوید: من را محافظت کردی خدا تو را حفظ کند و هنگامی که در غیر وقت و بدون رعایت دستوراتش انجام شود به سوی صاحبش بر می‌گردد در حالی که سیاه و ظلمانی است و به او می‌گوید: مرا ضایع کردی خدا تو را ضایع کند». (کافی، ج ۳، ص ۲۶۸، ح ۴) ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع). 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۵ : 🔹سپس در دومین دستور می‌فرماید: «خداوند حدود و مرزهایی برای شما تعیین کرده از آن فراتر نروید»؛ (وَ حَدَّ لَکُمْ حُدُوداً، فَلَا تَعْتَدُوهَا). منظور از این حدود برای نمونه سهامی است که در ارث تعیین شده و در قرآن مجید نیز بعد از آن که بخشی از میراث‌ها را بیان می‌کند می‌فرماید: «تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ» و در آیه بعد کسانی که از این حدود تعدی کنند تهدید به خلود در آتش دوزخ شده‌اند؛ همچنین در مورد وظیفه‌ی زوج و زوجه به هنگام طلاق تعبیر به حدود اللّه شده است. 🔸بنابراین حدود، اشاره به شرایط و کیفیت‌ها و برنامه‌های خاصی است که برای حقوق انسان‌ها در کتاب و سنت آمده که اگر از آنها تجاوز شود، یا حقی پایمال می‌گردد و یا به ناحق کسی صاحب اموالی می‌شود. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•