🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۸ : 🌴 به یقین مال و ثروت، بهترین وسیله برای نیل به اهداف والای انسانی، کمک به دردمندان و کمک به پیشرفت علم و دانش و برقرار ساختن عدالت اجتماعی و ساختن بناهای خیر و مانند آن است؛ اما اگر توأم با خودخواهی و کم ظرفیتی شود انسان را به طغیان وا می‌دارد همان گونه که قرآن مجید می‌فرماید: ««کَلاّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغی* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی»؛ (آن گونه نیست که آنها می‌پندارند، انسان طغیان می‌کند هرگاه خود را مستغنی و بی نیاز ببیند» (منظور انسان‌های کم ظرفیت و بی تقواست). 🌴 در هر حال مناسب این است که مصیبت را در عبارت بالا به مصائب مالی تفسیر کنیم؛ مانند ورشکست شدن در تجارت یا آفت گرفتن محصولات در زراعت و مانند آن که در قرآن مجید گاه بر آن اطلاق مصیبت شده است آنجا که می‌فرماید: «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرِینَ* اَلَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ». ✅ ادامه دارد... . 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۸ : 🍀 سرانجام امام علیه السلام رذیله‌ی نهم و دهم را مورد توجه قرار داده می‌فرماید: «اگر گرسنگی پیدا کند، ضعف زمین‌گیرش می‌کند و اگر پرخوری کند، شکم‌پروری او را به رنج انداخته راه نفس را بر او می‌بندد»؛ «کَظَّتْهُ» از ماده‌ی «کظ» (بر وزن حظ) به معنای به زحمت افکندن است. به یقین همان گونه که افراط در پرخوری نکوهیده است و سرچشمه بیماری‌های جسمی و روحی است، کم خوردن بیش از حد نیز مایه ضعف و ناتوانی و عدم قدرت بر انجام مسئولیت هاست. 🍀 امام علیه السلام، این معلم بزرگ اخلاق و فضیلت، بعد از ذکر ده مورد بالا به طور خصوص به سراغ یک اصل کلی می‌رود که هم آنچه را گذشت فرا می‌گیرد و هم موارد دیگر از افراط و تفریط‌ها را و می‌فرماید: « (به طور کلی) هرگونه کمبود (و تفریط) به او زیان می‌رساند و هرگونه افراط او را فاسد می‌سازد»؛ درسی را که امام علیه السلام در این کلام نورانی‌اش به همه ما می‌دهد در واقع درسی است که تمام علم اخلاق و سخنان علمای اخلاق در آن خلاصه شده است. ✅ ادامه دارد... . 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۸ : 🍀 امام علیه السلام در این درس پرمعنا به همگان هشدار می‌دهد که غرائزی که خداوند در انسان آفریده و در درون جان او قرار داده است همه برای حیات مادی و معنوی انسان ضروری است مشروط بر این که به سوی افراط و تفریط کشیده نشود؛ امید خوب است، ولی افراط و تفریط در آن زیان بار؛ احتیاط و ترس در برابر حوادث خطرناک لازم است، اما افراط و تفریط در آن سبب بدبختی است. مال و ثروت از اسباب سعادت است مشروط بر این که افراط و تفریط و طغیان و جزع در آن نباشد. خوردن غذا برای داشتن بدن سالم به عنوان مقدمه داشتن روح سالم لازم است، اما افراط و تفریط در آن مشکل آفرین می‌باشد. 🍀 آیا قلب کانون صفات خوب و بد انسان است؟ سؤال مهمی که در اینجا مطرح می‌شود این است که قلب به معنای عضوی که درون سینه برای پمپاژ خون به تمام اعضا قرار دارد طبق تحقیقات دانشمندان هرگز مرکز ادراکات نیست و کار آن فقط رساندن خون تصفیه شده به اعضا و گرفتن خون آلوده و فرستادن آن به تصفیه خانه بدن یعنی ریه است. چگونه امام علیه السلام می‌فرماید قلبی که با رگی به سینه انسان آویخته شده مرکز این صفات است؟ همین سؤال درباره استعمالات قلب در قرآن مجید نیز آمده است، مخصوصاً آنجا که می‌فرماید: ««خَتَمَ اللّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ... »؛ خداوند بر دل‌های آنها مهر نهاده... ». (بقره، آیه ۷) ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۸ : 🔹چرا درک حقایق در قرآن به قلب نسبت داده شده است در حالی که می‌دانیم قلب مرکز ادراکات نیست، بلکه تلمبه‌ای برای گردش خون در بدن است؟! در پاسخ چنین می‌گوییم: «قلب» در قرآن به معانی گوناگونی آمده است، از جمله: 1⃣ به معنی عقل و درک، چنان که در آیه ۳۷ سوره «ق» می‌خوانیم: ««إِنَّ فِی ذلِکَ لَذِکْری لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ»؛ در این مطالب تذکر و یادآوری است برای آنان که نیروی عقل و درک داشته باشند». 2⃣ به معنی روح و جان، چنان که در سوره «احزاب»، آیه ۱۰ آمده است: ««وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ»؛ هنگامی که چشم‌ها از وحشت فرومانده و جان‌ها به لب رسیده بود». 3⃣ به معنی مرکز عواطف. آیه ۱۲ سوره «انفال» شاهد این معناست: ««سَأُلْقِی فِی قُلُوبِ الَّذِینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ»؛ به زودی در دل کافران ترس ایجاد می‌کنیم». در جای دیگر در سوره «آل عمران» آیه ۱۵۹ می‌خوانیم: ««فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ»؛... اگر سنگدل بودی از اطرافت پراکنده می‌شدند». 🔸توضیح اینکه در وجود انسان دو مرکز نیرومند به چشم می‌خورد: 1⃣ مرکز ادراکات که همان «مغز و دستگاه اعصاب» است؛ لذا هنگامی که مطلب فکری برای ما پیش می‌آید احساس می‌کنیم با مغز خویش آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌دهیم (اگرچه مغز و سلسله اعصاب در واقع وسیله و ابزاری برای روح هستند). 2⃣ مرکز عواطف که عبارت است از همان قلب صنوبری که در بخش چپ سینه قرار دارد و مسائل عاطفی در مرحله اول روی همین مرکز اثر می‌گذارد و اولین جرقه از قلب شروع می‌شود. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۸ : ◽️ما بالوجدان هنگامی که با مصیبتی روبه‌رو می‌شویم فشار آن را روی همین قلب صنوبری احساس می‌کنیم، و همچنان وقتی که به مطلب سرور انگیزی بر می‌خوریم فرح و انبساط را در همین مرکز احساس می‌کنیم (دقت کنید). درست است که مرکز اصلی «ادراکات» و «عواطف»، همگی روان و روح آدمی است ولی تظاهرات و عکس العمل‌های جسمی آنها متفاوت است؛ عکس العمل درک و فهم نخستین بار در دستگاه مغز آشکار می‌شود، ولی عکس العمل مسائل عاطفی از قبیل محبت، عداوت، ترس، آرامش، شادی و غم در قلب انسان ظاهر می‌گردد، به طوری که به هنگام ایجاد این امور به روشنی اثر آنها را در قلب خود احساس می‌کنیم. ◽️نتیجه این که اگر در قرآن مسائل عاطفی به قلب (همین عضو مخصوص)، مسائل عقلی به قلب (به معنی عقل یا مغز) نسبت داده شده، دلیل آن همان است که گفته شد، و سخنی به گزاف نرفته است. از همه اینها گذشته قلب به معنای عضو مخصوص نقش مهمی در حیات و بقای انسان دارد، به طوری که یک لحظه توقف آن با نابودی همراه است، بنابراین چه مانعی دارد که فعالیت‌های فکری و عاطفی به آن نسبت داده شود. 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_نهم : ❣و قال علیه السلام : ▫️نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطی، ▫️بِهَا یَلْحَقُ التَّالِی، ▫️وَ إِلَیْهَا یَرْجِعُ الْغَالِی. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۰۹ : ❣ امام علیه السلام فرمود: ▫️ما تکیه گاه میانه هستیم؛ ▫️(باید) عقب افتادگان به آن ملحق شوند؛ ▫️و تندروان به سوی آن باز گردند. ✍ #شرح_حکمت۱۰۹ : 🔹امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه، موقف خود و خاندانش را در برابر «مقصران» و «غالیان» روشن ساخته است، می‌فرماید: «ما تکیه گاه میانه هستیم؛ (باید) عقب افتادگان به آن ملحق شوند و تندروان به سوی آن باز گردند»؛ این تعبیر کنایه زیبا و دلنشینی است؛ زیرا «نُمْرُقة» در اصل به معنای پشتی یا متکایی است که بر آن تکیه می‌کنند؛ پشتی وسط و میانه، پشتی ممتازی بوده که در صف پشتی‌های مجلس مورد توجه و جایگاه افراد شریف تر بوده است. می‌فرماید: آنها که پایین ترند باید رو به سوی ما کنند و آنها که بالاترند باید نگاه خود را به ما باز گردانند (و همگی راه اعتدال را پیش گیرند). ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۹ : ▫️منظور از «تالی» کسانی هستند که اوصاف برجسته امامان اهل بیت علیهم السلام را انکار می‌کردند و آنان را در حد فردی معمولی قرار می‌دادند و منظور از «غالی» کسانی که آنان را از حد امام معصوم بالاتر برده و صفات خدایی برایشان قائل می‌شدند و حتی گاهی به الوهیت آنها رأی می‌دادند. امام علیه السلام می‌فرماید: ما هیچ یک از این دو گروه را نمی‌پسندیم نه تالی و نه غالی. پیروی از حد اعتدال و پیمودن خط میانه نه تنها در مسائل اعتقادی مورد توجه است که در مسائل اخلاقی و اجتماعی نیز غالباً چنین است؛ زیرا افراط و تفریط در این امور نیز زیانبار بوده و حد وسط و حالت اعتدال دارای آثار و برکات روشنی است. ▫️خوشبختانه پیروان مکتب اهل بیت با هدایت‌های آنها در همه جا حد اعتدال را برگزیدند؛ در حالی گروهی گرایش به جبر و گروهی تفویض را انتخاب می‌کردند، که پیروان این مکتب شعار «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» را برگزیدند و در جایی که جمعی قائل به تشبیه (اعتقاد به جسمیت خداوند) و گروهی معتقد به تعطیل (کسانی که می‌گویند ما از ذات و صفات خدا هیچ چیز نمی‌فهمیم) در میان مسلمانان بودند، پیروان این مکتب نه تشبیه را پذیرفتند و نه تعطیل را بلکه معتقد شدند کُنه ذات خدا و صفات او گرچه برای انسان‌ها قابل درک نیست؛ ولی او را می‌توان از طریق آثارش در پهنه جهان هستی به خوبی شناخت. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۰۹ : ▫️آخرین سخن این که تعبیر به «نحن» گرچه به معنای امامان اهل بیت [علیهم السلام] است ولی از بعضی از روایات استفاده می‌شود که پیروان راستین آنها نیز همین گونه‌اند. چنان که در حدیثی از امام باقر علیه السلام می‌خوانیم فرمود: «یا مَعْشَرَ الشّیعَةِ-شِیعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ-کُونُوا النُّمْرُقَةُ الْوُسْطی یَرْجَعُ إلَیْکُمُ الْغالی وَ یَلْحَقُ بِکُمُ التّالی؛ ای جمیعت شیعه شما هم جایگاه حد وسط و معتدل باشید که غلو کننده به سوی شما باز گردد و عقب مانده به شما ملحق شود» در این هنگام مردی عرض کرد: فدایت شوم، منظور از غالی چیست؟ فرمود: «گروهی هستند که درباره‌ی ما مطالبی می‌گویند که ما درباره‌ی خود نمی‌گوییم (آنها راه غلو و افراط را می‌پویند) آنها از ما نیستند و ما از آنها نیستیم». ▫️سپس امام علیه السلام رو به مردم کرد و فرمود: «به خدا سوگند ما برات آزادی (از آتش دوزخ برای کسی) نداریم و میان ما و خداوند خویشاوندی نیست و حجت خاصی در برابر او نداریم و جز از طریق اطاعت به او تقرب نمی‌جوییم». سپس افزود: «هر کس از شما مطیع خدا باشد ولایت ما برای او سودبخش است و هر کس از شما معصیت خدا کند ولایت ما به او سودی نمی بخشد. وای بر شما (به ولایت ما) مغرور نشوید، وای بر شما مغرور نشوید». (کافی، ج ۲، ص ۷۵، ح ۶) 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_دهم : ❣ و قال علیه السلام ▫️لَا یُقِیمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلَّا مَنْ لَا یُصَانِعُ وَ لَا یُضَارِعُ، وَ لَا یَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۰ : ❣امام علیه السلام فرمود: ▫️فرمان خدا را تنها کسی می‌تواند اجرا کند که نه سازش کار باشد (و اهل رشوه) و نه تسلیم و ذلیل (در مقابل دیگران) و نه پیروی از طمع‌ها کند. ✍ #شرح_حکمت۱۱۰ : 🔹امام علیه السلام در این گفتار پربار و حکیمانه صفات کسانی را که توانایی اجرای اوامر الهی را دارند بیان می‌کند و آن را در سه چیز خلاصه کرده است. بدیهی است آنان که اهل «مصانعه» (به معنای سازشکاری و رشوه گرفتن) هستند هرگز نمی‌توانند حق را به حق‌دار برسانند، چرا که زورمندان اهل باطل آنها را خریداری می‌کنند و از حق منصرف می‌سازند و در این میان حقوق ضعفا پایمال می‌شود. 🔸همچنین کسانی که ضعیف و ذلیل و ناتوانند قدرت اجرای فرمان خدا را ندارند، زیرا اجرای فرمان حق قاطعیت و شجاعت و استقلال شخصیت را می‌طلبد و افراد زبون که به روش اهل باطل عمل می‌کنند توان این کار را ندارند. نیز اشخاص مبتلا به انواع طمع ها؛ طمع در مقام، مال و خواسته‌های هوس آلود هرگز نمی‌توانند مجری فرمان خدا باشند، زیرا طمع بر سر دوراهی‌ها و چند راهی‌ها آنها را به سوی خود جذب می‌کند و از پیمودن راه حق باز می‌دارد. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✅ ادامه‌ی👇 ✍ #شرح_حکمت۱۱۰ : ▫️به همین دلیل در طول تاریخ کمتر زمامداری را دیده‌ایم که به طور کامل مجری فرمان حق باشد (مگر انبیا و اولیا)؛ زیرا گاه یکی از این سه نقطه ضعف و گاه همه آنها را داشته است، از این رو از پیمودن راه حق باز مانده است. آنچه امام علیه السلام در بالا درباره‌ی موانع اجرای فرمان الهی بیان فرمود اموری است که در آیات و روایات اسلامی نیز بر آن تأکید شده است؛ از جمله درباره‌ی رشوه می‌خوانیم پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «از رشوه بپرهیزید که کفر خالص است و رشوه‌گیر، بوی بهشت را هرگز استشمام نمی‌کند». ▫️کسی که رشوه می‌گیرد در واقع پرستش درهم و دینار را بر پرستش خالق مختار مقدم می‌شمرد و قوانینی را که برای حمایت از ضعفای جامعه است تبدیل به وسیله حمایت از دزدان و دغل کاران و ظالمان می‌کند و «مضارعة» که همان اظهار ذلت و ناتوانی در برابر زورگویان است عامل دیگری برای زیر پا گذارد فرمان خدا و به قدرت رسیدن ظالمان است. در مورد طمع که مانع سوم است همین بس که در روایتی از امام امیر المؤمنین علیه السلام در بحار الانوار آمده که: «هیچ چیز مانند بدعت‌ها دین را از بین نمی‌برد و چیزی مانند طمع انسان را فاسد نمی‌سازد». 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_یازدهم : ❣وَ قَالَ علیه السلام 💥وَ قَدْ تُوُفِّیَ سَهْلُ بْنُ حُنَیْفٍ الْأَنْصَارِیُّ بِالْکُوفَةِ بَعْدَ مَرْجِعِهِ مَعَهُ مِنْ صِفِّینَ، وَ کَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَیْهِ: ▫️لَوْ أَحَبَّنِی جَبَلٌ لَتَهَافَتَ. 🖋مَعْنی ذلِکَ أنَّ الْمِحْنَةَ تَغْلُظُ عَلَیْهِ، فَتُسْرِعُ الْمَصائِبُ إلَیْهِ، وَ لا یَفْعَلُ ذلِکَ إلاّ بِالْأتْقِیاءِ الْأبْرارِ وَ الْمُصْطَفَیْنَ الْأخْیارِ، ❣وَ هذا مِثْلُ قَوْلِهِ علیه السلام: 💠 #حکمت_صد_و_دوازدهم : ▫️مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَلْیَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً. 🖋«وَقَدْ یُؤَوَّلُ ذلِکَ عَلی مَعْنی آخَرَ لَیْسَ هذا مَوْضِعَ ذِکْرِهِ». 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۱ : 💥به هنگام بازگشت امیرمؤمنان علی علیه السلام از میدان صفین «سهل بن حنیف» در کوفه چشم از دنیا فرو بست در حالی که محبوب ترین مردم نزد امام علیه السلام بود. ❣امام علیه السلام فرمود: ▫️حتی اگر کوهی مرا دوست بدارد از هم می‌شکافد و فرو می‌ریزد! 🖋سیّد رضی می‌گوید: معنای این سخن آن است که شداید و مصائب، به سرعت به سراغ دوستان ما می‌آیند و این سرنوشت تنها در انتظار پرهیزگاران و نیکان و برگزیدگان و خوبان است. ❣این سخن همانند سخن دیگری است که از امام علیه السلام نقل شده است که فرمود: 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۲ : ▫️هرکس ما اهل بیت را دوست دارد باید پوشش فقر را برای خود مهیا سازد (و آماده انواع محرومیت‌ها و گرفتاری ها) گردد. 🖋سید رضی در پایان می‌گوید: گاهی برای این کلام تفسیر دیگری کرده‌اند که اینجا جای شرح آن نیست. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۱_و_۱۱۲ : 🔹در مقدمه‌ی این کلام حکمت آمیز شأن ورودی برای آن ذکر شده؛ هنگام بازگشت امیرمؤمنان علی علیه السلام از میدان صفین به امام علیه السلام خبر دادند «سهل بن حنیف» (یکی از پیشگامان اسلام، از اصحاب خاص پیغمبر اکرم و امیرمؤمنان علی علیهما السلام) در کوفه چشم از دنیا فرو بسته در حالی که محبوب ترین مردم نزد امام علیه السلام بود»؛ امام علیه السلام در این هنگام در زمینه‌ی بی‌وفایی دنیا و از دست رفتن سریع عزیزان فرمود: «حتی اگر کوهی مرا دوست بدارد از هم می‌شکافد و فرو می‌ریزد»؛ 🔸اشاره به بی‌وفایی و ناپایداری طبیعت دنیا و از دست رفتن عزیزان است که هم آزمونی برای مردان خداست و هم هشداری برای همگان. سپس مرحوم سیّد رضی به دنبال این گفتار حکیمانه درباره‌ی بی‌وفایی دنیا می‌افزاید: «معنای این سخن آن است که شدائد و مصائب، به سرعت به سراغ دوستان ما می‌آیند و این سرنوشت تنها در انتظار پرهیزگاران و نیکان و برگزیدگان و خوبان است و این سخن همانند سخن دیگری از امام علیه السلام است که فرمود: «هرکس ما اهل بیت را دوست دارد باید پوشش فقر را برای خود مهیا سازد (و آماده انواع محرومیت‌ها و گرفتاری‌ها) گردد»؛ ✅ ادامه دارد... . 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۱_و_۱۱۲ : 🔹«جلباب» به لباسی می‌گویند که تمام بدن یا قسمت عمده آن را بپوشاند؛ چادر یا مانند آن. در این که چه رابطه‌ای میان محبت اهل بیت و پوشش فقر است، تفسیرهای مختلفی شده که از میان همه‌ی آنها سه تفسیر زیر از همه مناسب‌تر است: 1⃣ نخست این که به مقتضای «الْبَلاءُ لِلْوِلاءِ»، بلاها به سراغ دوستان خدا می‌روند و همچین به مقتضای حدیث «إنَّ أشَدَّ النّاسِ بَلاءً الْأنْبیاءُ ثُمَّ الَّذینَ یَلَوْنَهُمْ ثُمَّ الْأمْثَلُ فَالْأمْثَلُ؛ گرفتاری‌ها و مشکلات بیش از همه دامان پیامبران را می‌گیرد سپس کسانی که به دنبال آنها هستند سپس نیکان یکی پس از دیگری» (کافی، ج ۲، ص ۲۵۲) افرادی که به امام علیه السلام که مجموعه‌ای از فضایل انسانی و برکات معنوی و الهی است عشق بورزند در صف اولیا قرار می‌گیرند و به حکم این که مقرب‌ترند جام بلا بیشترشان می‌دهند که هم آزمونی است برای آنان و همه وسیله‌ای است برای ترفیع درجاتشان. 2⃣ بنا به تفسیر دیگر منظور آن است کسانی که عشق به امام می‌روزند یا حب اهل بیت دارند باید فقر به معنای سادگی زندگی را پیشه کنند؛ همان فقری که پیغمبر اکرم درباره آن می‌فرمود: «الْفَقْرُ فَخْری وَ بِهِ أفْتَخِرُ عَلی سایِرِ الْأنْبِیاءِ؛ فقر مایه افتخار من است و با آن بر سایر پیامبران افتخار می‌کنم» (بحارالانوار، ج ۶۹، ص ۳۲) این تعبیر اگر به معنای «فقر الی الله» نباشد به معنای ساده زیستن و قانع به زندگی خالی از هر گونه زرق و برق و تجمل بودن است. پیروان این مکتب نیز مانند پیشوایانشان باید به چنین زندگی‌ای قانع باشند. ✅ ادامه دارد... . 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۱_و_۱۱۲ : 3⃣ تفسیر سوم این که منظور از دو کلام حکمت آمیز بالا آن است که دشمنان اهل بیت به ویژه بنی امیه و پس از آنها بنی عباس در صدد بودند که هرکس را پیرو این مکتب و عاشق این پیشوایان ببینند از هر نظر در فشار قرار دهند تا آنجا که حتی از نظر معیشت نیز در تنگنا واقع شوند. از این گذشته ولای اهل بیت همان ولای حق است و طرفدار حق در هر عصر و زمان مورد تهاجم طرفداران باطل که عِده و عُده آنها غالبا کم نیست واقع می‌شود. 💥تاریخ اسلام نیز نشان می‌دهد کسانی که طرفدار پیغمبر اکرم یا پیشوایان معصومین علیهم السلام می‌شدند از طرف دشمنان در فشار شدید قرار می‌گرفتند؛ داستان شعب ابی طالب و ابی ذر و مشکلاتی که معاویه و عثمان برای او فراهم کردند تا آنجا که مظلومانه در بیابان محروم «ربذه» در شدیدترین فقر جان به جان آفرین سپرد، نمونه ای از این دست است. از شعبی نیز که یکی از تابعین معروف است نقل شده می‌گفت: «نمی‌دانیم با علی علیه السلام چه کنیم اگر او را دوست بداریم (چنان بر ما سخت می‌گیرند که) فقیر و نیازمند می‌شویم و اگر او را دشمن بداریم کافر می‌شویم». (مناقب ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۲۴۸) 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۱_و_۱۱۲ : 🔹از این روشن‌تر سخنی است که در تاریخ طبری و تاریخ ابن اثیر از «معاویه» نقل شده که چون «مغیرة بن شعبه» را در سنه ۴۱ والی کوفه کرد او را فرا خواند و گفت: من می‌خواستم سفارش‌های زیادی به تو بکنم اما چون تو را فرد بصیری می‌دانم از آنها صرف نظر کردم؛ ولی یک توصیه را ترک نمی‌کنم و آن این که دشنام علی و نکوهش او را فراموش مکن و برای «عثمان» فراوان رحمت خدا را بطلب و استغفار کن و تا می‌توانی عیب بر یاران علی بگذار و آنها را از مرکز حکومت دور کن و پیروان «عثمان» را مدح و تمجید نما و به مرکز حکومت نزدیک کن. 🔸«مغیره» گفت: من تجربه فراوان در امر حکومت دارم و دیگران نیز مرا آزموده‌اند و پیش از تو برای غیر تو عهده دار مناصبی بوده‌ام و هیچ کس مرا در این امر نکوهش نکرده است و تو هم در آینده مرا خواهی آزمود. یا مدح و تمجید می‌کنی و یا نکوهش. معاویه گفت: ان شاء الله تو را مدح و تمجید خواهم کرد. (تاریخ طبری، ج ۲، ص ۱۱۲ (در حوادث سال ۵۱ به مناسبت ذکر شهادت حجر بن عدی ذکر شده است) و تاریخ ابن اثیر، ج ۳، ص ۱۰۲) 🔹مرحوم سیّد رضی بعد از آنکه تفسیر اول را برای این دو کلام حکیمانه برگزیده می‌افزاید: «گاهی برای این کلام تفسیر دیگری کرده‌اند که اینجا جای شرح آن نیست»؛ (وَ قَدْ یُؤَوَّلُ ذلِکَ عَلی مَعْنی آخَرَ لَیْسَ هذا مَوْضِعُ ذِکْرِهِ). بعید نیست که مرحوم سیّد رضی نیز نظرش در آخر کلام خود به دو تفسیر دیگری باشد که ما در بالا آوردیم. 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_سیزدهم : ❣و قال علیه السلام 1⃣ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، 2⃣ وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ، 3⃣ وَ لَا عَقْلَ کَالتَّدْبِیرِ، 4⃣ وَ لَا کَرَمَ کَالتَّقْوَی، 5⃣ وَ لَا قَرِینَ کَحُسْنِ الْخُلُقِ، 6⃣ وَ لَا مِیرَاثَ کَالْأَدَبِ، 7⃣ وَ لَا قَائِدَ کَالتَّوْفِیقِ، 8⃣ وَ لَا تِجَارَةَ کَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، 9⃣ وَ لَا رِبْحَ کَالثَّوَابِ، 🔟 وَ لَا وَرَعَ کَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، 1⃣1⃣ وَ لَا زُهْدَ کَالزُّهْدِ فِی الْحَرَامِ، 2⃣1⃣ وَ لَا عِلْمَ کَالتَّفَکُّرِ، 3⃣1⃣ وَ لَا عِبَادَةَ کَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ، 4⃣1⃣ وَ لَا إِیمَانَ کَالْحَیَاءِ وَ الصَّبْرِ، 5⃣1⃣ وَ لَا حَسَبَ کَالتَّوَاضُعِ، 6⃣1⃣ وَ لَا شَرَفَ کَالْعِلْمِ، 7⃣1⃣ وَ لَا عِزَّ کَالْحِلْمِ، 8⃣1⃣ وَ لَا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۳ : ❣امام علیه السلام فرمود: 1⃣هیچ مال و سرمایه‌ای پردرآمدتر از عقل نیست، 2⃣ و نه هیچ تنهایی وحشتناک‌تر از عُجب و خودبینی؛ 3⃣ هیچ عقلی همچون عاقبت اندیشی نیست 4⃣ و نه هیچ شخصیت و بزرگواری همچون تقوا؛ 5⃣ هیچ همنشینی همچون حسن خلق نیست، 6⃣ و هیچ میراثی به پای ادب نمی‌رسد؛ 7⃣ هیچ راهبری همچون توفیق نیست، 8⃣ و نه هیچ تجارتی مانند عمل صالح سودآور؛ 9⃣ هیچ سودی همچون ثواب الهی، 🔟 و هیچ پارسایی همچون پرهیز از شبهات نیست؛ 1⃣1⃣ هیچ زهد و پارسایی همچون بی اعتنایی به حرام نیست، 2⃣1⃣ و نه هیچ علم و دانشی همچون تفکر؛ 3⃣1⃣ هیچ عبادتی همچون ادای فرایض و واجبات نیست، 4⃣1⃣ و نه هیچ ایمانی مانند حیا و صبر؛ 5⃣1⃣ هیچ ارزش و اعتباری (برای انسان) همچون فروتنی، 6⃣1⃣ و هیچ شرافتی چون علم و دانش نیست؛ 7⃣1⃣ هیچ عزتی چون حلم نیست، 8⃣1⃣ و هیچ پشتیبانی مطمئن‌تر از مشورت نخواهد بود. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۳ : 🔹از آنچه درباره‌ی سند این کلمات حکمت آمیز آورده‌ایم استفاده می‌شود آنچه مرحوم سیّد رضی در اینجا آورده به صورت پراکنده در خطبه یا خطبه‌هایی بوده است در حالی که از روایات کافی و آنچه در کتاب تمام نهج البلاغه آمده بر می‌آید که اینها در کنار هم بوده است؛ ولی در هر صورت به نظر می‌رسد اینها مواعظ مختلفی و هر یک درباره موضوع جداگانه‌ای است و جمع آنها در یک عبارت دلیل بر آن نیست که همه پیوند نزدیک با یکدیگر دارند. 🔸در هر حال نمی‌توان انکار کرد که هر جمله‌ای از این جمله‌های هیجده گانه در عبارت کوتاهی درس بزرگی درباره‌ی زندگی سعادت بخش به ما می‌دهد و سزاوار است انسان بارها و بارها در طول زندگی بر آنها مرور کند و پیام آنها را با گوش جان بشنود. از این رو ما هر یک را جداگانه با شرح کوتاهی برای پی بردن به عمق کلام امام علیه السلام همراه سازیم. 🔹نخست می‌فرماید: «هیچ مال و سرمایه‌ای پردرآمد‌تر از عقل نیست»؛ (لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ). «أعْوَد» یعنی پردرآمدتر و نافع‌تر. می‌دانیم امتیاز انسان بر حیوانات در عقل است که می‌تواند سرمایه‌های معنوی و مادی را به سوی او سوق دهد. چه بسیارند کسانی که ثروت هنگفتی از پدر به آنها رسیده و بر اثر ضعف عقل در مدت کوتاهی آن را دست داده‌اند و در مقابل، کسانی که زندگی مادی خود را از صفر شروع کرده اند؛ اما بر اثر عقل و درایت پس از مدت کوتاهی سرمایه فراوانی از طریق حلال گردآوری نموده‌اند. در مورد سرمایه علم و دانش و اخلاق نیز چنین است. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «فاصله‌ی میان ایمان و کفر همان کم عقلی است. عرض کردند: ای فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله این امر چگونه است؟ فرمود: گاهی انسان خواسته خود را از مخلوقی می‌طلبد در حالی که اگر نیتش برای خدا خالص بود همان خواسته در مدتی کوتاه تر به سراغش می‌آمد». (کافی، ج ۱، ص ۲۸، ح ۳۳) ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۳ : 🔹در دومین گفتار حکیمانه می‌فرماید: «هیچ تنهایی وحشتناک‌تر از عُجب و خودبینی نیست»؛ (وَ لَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ). چرا که از یک سو مردم از افراد خودبین و خودخواه متنفرند و از آنها فاصله می‌گیرند و از سوی دیگر افراد خودبین مردم را در حد لیاقت دوستی خود نمی‌بینند و برتری خیالی و وهمی، آنها را از مردم جدا می‌سازد و به این ترتیب گرفتار تنهایی وحشتناکی می‌شوند. از این رو در حدیثی که در کتاب شریف کافی از امام صادق علیه السلام آمده می‌خوانیم: «مَنْ دَخَلَهُ الْعُجْبُ هَلَکَ؛ کسی که گرفتار خودبینی شود هلاک می‌شود». 🔸در سومین نکته می‌فرماید: «هیچ عقلی همچون عاقبت اندیشی نیست»؛ (وَ لَا عَقْلَ کَالتَّدْبِیرِ). منظور از عقل همان قوه ادراک است که انسان به وسیله آن کارهای دنیا و آخرت خویش را نظام می‌بخشد و به یقین، نتیجه هر کاری در پایان آن روشن می‌شود؛ آنها که در فکر عاقبت کارها و نتیجه نهایی آن هستند، به یقین از همه عاقل ترند. در حدیثی می‌خوانیم که شخصی نزد پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله تقاضای اندرزی کرد. 🔹حضرت فرمود: اگر بگویم عمل خواهی کرد؟ عرض کرد: آری! این سخن میان او و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله سه بار تکرار شد و در پایان، پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: «إنّی أوصیکَ إذا أنْتَ هَمَمْتَ بِأمْرٍ فَتَدَبَّرْ عاقِبَتَهُ فَإنْ یَکُ رُشْداً فَامْضِهِ وَ إنْ یَکُ غَیّاً فَانْتَهِ عَنْهُ؛ من به تو توصیه می‌کنم هنگامی که تصمیم گرفتی کاری را انجام دهی در عاقبت آن بیندیش. اگر عاقبت نیکی دارد به دنبال آن کار برو و اگر گمراهی و ضلالت است از آن صرف نظر کن». (کافی، ج ۸، ص ۱۵۰، ح ۱۳۰) ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۱۳ : 🔹در چهارمین نکته می‌فرماید: «هیچ شخصیت و بزرگواری همچون تقوا نیست»؛ (وَ لَا کَرَمَ کَالتَّقْوَی). این سخن برگرفته از قرآن مجید است که می‌فرماید: ««إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاکُمْ»؛ گرامی ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست». شخص با تقوا نه تنها نزد خداوند که نزد خلق خدا نیز گرامی و باشخصیت است، زیرا از انجام کارهای زشتی که شخصیت انسان را در هم می‌شکند خودداری می‌کند. امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «مِفْتاحُ الْکَرَمِ التَّقْوی؛ پرهیزگاری کلید شخصیت است». (بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۹، ح ۶۵) 🔸در پنجمین نکته می‌فرماید: «هیچ همنشینی همچون حسن خلق نیست»؛ (وَ لَا قَرِینَ کَحُسْنِ الْخُلُقِ). زیرا حسن خلق جاذبه عجیبی دارد که همه را به سوی خود جلب و جذب می‌کند. انسان‌های بداخلاق، از داشتن دوستان صمیمی محرومند در حالی که افراد خوش برخورد و صاحب حُسن خلق همه افراد به دوستی آنها افتخار می‌کنند. در حدیثی از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله که در ذیل کلام حکمت آمیز ۳۸ آمد خواندیم: «حُسْنُ الْخُلْقِ یُثْبِتُ الْمَوَدَّةَ؛ حسن خلق دوستی و محبت را ریشه دار می‌کند و رشته دوستی را استوار می‌دارد». درباره حسن خلق در احادیث اسلامی تعبیرات بسیار بلندی آمده و نشان می‌دهد گشاده رویی و حسن خلق از مهم ترین اموری است که اسلام بر آن تأکید دارد. ✅ ادامه دارد... . 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

〰〰 🔸🍃🌸﷽🌸🍃🔸〰〰 🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت_۱۱۳ : 🔹سپس امام (عليه السلام) در ششمين نكته مى‌فرمايد: «هيچ ميراثى همچون ادب نيست»؛ (وَ لاَ مِيرَاثَ كَالاَْدَبِ). همان گونه كه در ذيل گفتار حكمت آميز ۵۴ كه عين اين عبارت در آنجا تكرار شده بود آورديم، «ادب» در اصل به معناى دعوت كردن است و از اين رو به سفره‌اى كه غذا در آن آماده مى‌كنند و افراد را به آن دعوت مى كنند «مأدبة» گفته مى‌شود و از آنجا كه رعايت احترام افراد در گفتار و رفتار و تواضع و استفاده از كلمات توأم با احترام سبب دعوت مردم به سوى انسان مى‌شود، مجموعه اين امور را «ادب» مى‌نامند و در برابر آن بى‌ادبان كسانى هستند كه نه احترام اشخاص و نه احترام مجالس را رعايت مى‌كنند و نه سخنان مناسبى در برخورد با اشخاص به كار مى‌برند. 🔸در اهميت ادب همين بس كه امام صادق (عليه السلام) مى‌فرمايد: «انسان با ايمان، علم و ادب به خانواده خود مى‌آموزد و سبب مى‌شود كه همه را وارد بهشت كند و بنده‌ی گنه كار به خانواده خود بى‌ادبى مى‌آموزد تا آنجا كه همه را به دوزخ مى‌فرستد». در حديثى از امير مؤمنان (عليه السلام) در غررالحكم مى‌خوانيم: «شما به كسب ادب نيازمندتر از به دست آوردن طلا و نقره هستيد». ✅ ادامه دارد... . 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۱۴ 🔸إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلاَحُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ! 🔹وَ إِذَا اسْتَوْلَى الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۴ : ❣امام علیه السلام فرمود : 🔸هنگامى كه صلاح و نيكى بر زمان و اهلش ظاهر گردد، اگر كسى در اين حال به ديگرى كه از او گناهى ظاهر نشده، گمان بد برد، به او ستم كرده است؛ 🔹و هنگامى كه فساد بر زمان و اهلش مستولى گردد، هر كس گمان خوب به ديگرى برد، خود را فريب داده است! 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۱۵ 🔸 وَ قِيلَ لَهُ (عليه السلام) كَيْفَ نَجِدُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ كَيْفَ يَكُونُ حَالُ مَنْ يَفْنى بِبَقَائِهِ، وَ يَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ وَ يُؤْتى مِنْ مَأْمَنِهِ؟ 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۵ : 🔹 كسى به امام (عليه السلام) عرض كرد: اى اميرمؤمنان حال شما چگونه است؟ امام (عليه السلام) فرمود: بيمار مى‌گردد و در حالى (يا در جايى) كه خود را در امان مى‌بيند مرگ دامانش را مى‌گيرد. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۱۶ : 🔸كَمْ مِنْ مُسْتَدْرَج بِالاِْحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُور بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُون بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ! وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الاِْمْلاَءِ لَهُ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۶ : 💖 امام علیه السلام فرمود: 🔹چه بسيارند كسانى كه به سبب نعمتى كه به آنها داده شده در غفلت فرو مى‌روند و به سبب پرده‌پوشى خدا بر آنها مغرور مى‌گردند و بر اثر تعريف و تمجيد از آنان فريب مى‌خورند و خداوند هيچ كس را به چيزى مانند مهلت دادن (و ادامه نعمت‌ها و ترك عقوبت) آزمايش نكرده است. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۱۷ 🔸هَلَكَ فِيَّ رَجُلانِ: 1⃣ مُحِبٌّ غَال، 2⃣ وَ مُبْغِضٌ قَال. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۷ : 💖امام(عليه السلام) فرمود: 🔹دو كس درباره‌ی من هلاك شدند: 1⃣ دوست غلو كننده 2⃣ و دشمن كينه توز! 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۱۸ ⏳ إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۸: 💖 امام(عليه السلام) فرمود: ⏰ از دست دادن فرصت، مايه‌ی غم و اندوه است. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۱۹ 🔸مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا، 🔸وَالسَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا، 🔸يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ، 🔸وَ يَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۱۹: 💖 امام علیه السلام فرمود: 🔸دنيا مانند مار (خوش خط و خال) است كه به هنگام لمس كردن نرم به نظر مى‌رسد 🔸در حالى كه سم كشنده در درون اوست 🔸(به همين دليل) مغرورِ نادان به سوى آن مى‌رود 🔸و خردمند عاقل از آن حذر مى‌كند. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۲۰ 🔶 وَ سُئِلَ عَن قُرَيش 🔹 أَمَّا بَنُو مَخْزُوم فَرَيْحَانَةُ قُرَيْش، نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ، وَ النِّكَاحَ فِي نِسَائِهِمْ. 🔸 وَ أَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْس فَأَبْعَدُهَا رَأْياً، و أَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا. 🔹 وَ أَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا، وَ أَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُـفُوسِنَا، 🔸 هُـمْ أَكْثـَرُ وَ أَمْكَرُ وَ أَنْكَرُ، وَ نَحْنُ أَفْصَحُ وَ أَنْصَحُ وَ أَصْبَحُ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۲۰ : 🔶 از امام (عليه السلام) در مورد قريش سؤال شد. 🔹 امام (عليه السلام) فرمود: اما بنى مخزوم، گل‌هاى قبيله قريش‌اند كه ما دوست داريم با مردانشان هم سخن شويم و با زنانشان ازدواج كنيم؛ 🔸 اما طايفه بنى عبد شمس، از همه بدانديش‌تر و بخيل‌ترند؛ 🔹 اما ما (طايفه بنى هاشم) از همه‌ی آن‌ها به آنچه در دست داريم بخشنده تريم و به هنگام بذل جان از همه سخاوتمندتر؛ 🔸 جمعيت آن‌ها بيش‌تر و مكرشان فزون‌تر و زشت‌ترند و ما فصيح‌تر و دلسوزتر و زيباتريم. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۲۱: 🔘 شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ: 🔸 عَمَل تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ 🔹 وَ عَمَل تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۲۱: 💖 امام(عليه السلام) فرمود: 🔘 چقدر اين دو عمل با هم متفاوتند: 🔸عملى كه لذتش مى رود و عواقب سوء آن باقى مى ماند 🔹و عملى كه زحمتش مى رود و اجر و پاداشش باقى است. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۲۲ 🔶وَ تَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلاً يَضْحَکُ، 🔹كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ، 🔸وَ كَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، 🔹وَ كَأَنَّ الَّذِي نَرَى مِنَ الاَْمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ! 🔸نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ، وَ نَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ، كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ، 🔹ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظٍ وَ وَاعِظَةٍ، وَ رُمِينَا بِكُلِّ فَادِحٍ وَجَائِحَةٍ! 🔺 #ترجمه_حکمت۱۲۲: 🔶امام (عليه السلام) در تشييع جنازه اى شركت داشت، صداى خنده بلند كسى را شنيد، 🔹پس امام (عليه السلام) فرمود: گويى مرگ در دنيا بر غير ما نوشته شده 🔸و گويى حق آن بر غير ما واجب گشته 🔹و گويى اين مردگانى را كه مى بينيم مسافرانى هستند كه به زودى به سوى ما باز مى گردند. 🔸ما آنها را در قبرشان جاى مى دهيم و ميراثشان را مى خوريم (و چنان غافل و بى خبريم كه) گويى بعد از آنها ما جاودانه مى مانيم 🔹به علاوه ما هر واعظ و اندرز دهنده اى را فراموش كرده ايم در حالى كه هدف حوادث و خنده و بى خبرى است؟!). 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت۱۲۳: 🔸طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَ طَابَ كَسْبُهُ، 🔹وَ صَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ،وَ حَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ، 🔸وَ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَ أَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ، 🔹وَ عَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، 🔸وَ وَسِعَتْهُ السُّنَّةُ، وَ لَمْ يُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ. 🔺(قالَ الرَّضِيُّ: أقُولُ : وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَنْسِبُ هذا الْكَلامَ إِلى رَسُولِ اللهِ ۹، وَكَذلِکَ الَّذي قَبْلَهُ). 🔺 #ترجمه_حکمت۱۲۳: 💖 امام علیه السلام فرمود : 🔸خوشا به حال كسى كه در نزد خود كوچك (و متواضع) است (و در نظر مردم بزرگ وعزيز) و كسى كه كسب و كار او طيّب و حلال باشد 🔹و باطنش پاك و صالح، كسى كه اخلاق او نيكو باشد 🔸و اموال اضافى خود را در راه خدا انفاق كند و كسى كه سخنان زائد زبانش را نگه مى‌دارد 🔹و آزار او به مردم نمى‌رسد 🔸و آن كس كه سنت براى او كافى است و بدعتى از او سر نمى‌زند. 🔺مرحوم سيّد رضى مى‌گويد: بعضى از مردم اين كلام حكمت‌آميز و همچنين كلامى را كه قبل از آن است به رسول خدا صلی الله علیه وآله نسبت داده‌اند. 🌾🍀🌺🦋🌺🍀🌾 http://eitaa.com/joinchat/2739666977Ca2e48f9f4a ࿐🌸❒○ 🌼 ‌○❒🌸࿐