💥☄💥☄💥☄💥☄💥
☄
⭕️عدم ایمان، مانع #بصیرت
🔶چه رابطه اى بین ایمان و بصیرت وجود دارد؟
🔷مسأله مهم در زندگى انسان، این است که: #واقعیات را آنچنان که هست درک کند، و در برابر آن موضع گیرى صریح داشته باشد، پندارها، پیشداورى ها، و تمایلات انحرافى، حب و بغض ها، مانع از درک و دید واقعیات ـ آنچنان که هست ـ نگردد، و مهمترین تعریفى که براى فلسفه شده است همین است، «درک حقایق اشیاء آنچنان که هست». به همین دلیل، یکى از مهمترین تقاضاهائى که معصومین از خدا داشتند این بود: «اللّهُمَّ أَرِنِى الأَشْیاءَ کَما هِىَ»؛ «خداوندا واقعیت ها و موجودات را آن گونه که هست به من نشان ده» تا ارزش ها را به درستى بشناسم و حق آن را ادا کنم. و این حالت بدون #ایمان میسر نیست، چرا که هوا و هوس هاى سرکش، و تمایلات نفسانى، بزرگترین حجاب و سدّ این راه است، و رفع این حجاب، جز در پرتو #تقوا و #کنترل_هواى_نفس، امکان پذیر نیست.
🔷لذا در آیه ۴ سوره «نمل» میخوانیم: «إِنَّ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَیَّنّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ یَعْمَهُون»؛ «کسانى که به آخرت ایمان ندارند، اعمال زشتشان را براى آنها زینت مى دهیم، و سرگردان مى شوند». آلودگى در نظر آنها پاکى، زشتى ها نزد آنها زیبا، پستى ها افتخار، و بدبختى ها و سیه روزى ها سعادت و پیروزى محسوب مى شود. آرى، چنین است حال کسانى که در طریق غلط گام مى نهند و بر آن ادامه مى دهند، واضح است وقتى انسان کار زشت و نادرستى را انجام داد، تدریجاً قبح و زشتیش در نظر او کم مى شود، و به آن عادت مى کند، پس از مدتى که به آن خو گرفت، توجیهاتى براى آن مى تراشد، کم کم به صورت زیبا و حتى به عنوان یک وظیفه در نظرش جلوه مى کند، و چه بسیارند افراد جنایتکار و آلوده اى که به راستى به اعمال خود افتخار مى کنند و آن را نقطه مثبتى مى شمرند.
🔷این دگرگونى ارزش ها، و به هم ریختن معیارها در نظر انسان، که نتیجه اش سرگردان شدن در بیراهه هاى زندگى است از بدترین حالاتى است که به یک انسان دست مى دهد. جالب اینکه در آیه مورد بحث و یکى دیگر از آیات قرآن[۱] این «تزیین» به «خدا» نسبت داده شده است، در حالى که در هشت مورد به «شیطان»، و در ده مورد به صورت فعل مجهول (زُیِّنَ) آمده است، و اگر درست بیندیشیم، همه بیانگر یک واقعیت است. اما اینکه به خدا نسبت داده شده است به خاطر آن است که او «مسبب الاسباب» در عالم هستى است، و هر موجودى تأثیرى دارد که به خدا منتهى مى شود، آرى این خاصیت را خداوند در تکرار عمل قرار داده که انسان تدریجاً به آن خو مى گیرد، و حس تشخیص او دگرگون مى شود، بى آنکه مسئولیت انسان از بین برود و یا براى خدا ایراد و نقصى باشد (دقت کنید). و اگر به شیطان یا هواى نفس نسبت داده شود، به خاطر این است که عامل نزدیک و بدون واسطه، آنها هستند. و اگر گاه به صورت فعل مجهول آمده، اشاره به این است که طبیعت عمل چنین اقتضا مى کند که بر اثر تکرار، ایجاد «حالت»، «ملکه»، «عشق» و «علاقه» مى کند.
🔷با توجه به آیه فوق نمونه آشکار و عینى این معنى را در زندگى گروهى از دنیا پرستان زمان خود به روشنى مى بینیم. آنها به مسائلى افتخار مى کنند، و جزو تمدنش مى شمارند که در واقع چیزى جز ننگ و آلودگى و رسوائى نیست.
👈لجام گسیختگى و بى بند و بارى را نشانه «آزادى».
👈برهنگى و آلودگى زنان را دلیل بر «تمدن».
👈مسابقه در تجمل پرستى را نشانه «شخصیت».
👈غرق شدن در انواع فساد را، مظهر «حرّیت».
👈آدم کشى و جنایت و ویرانگرى را دلیل بر «قدرت».
👈خرابکارى و غصب سرمایه هاى دیگران را، «استعمار» (آباد سازى!).
👈به کار گرفتن وسائل ارتباط جمعى را در مسیر زننده ترین برنامه هاى ضد اخلاقى دلیل بر «احترام به خواست انسان ها».
👈زیر پا گذاردن حقوق محرومان را، نشانه «احترام به حقوق بشر»!.
👈اسارت در چنگال اعتیادها، هوس ها، ننگ ها و رسوائى ها را، «شکلى از آزادى».
👈تقلب و تزویر و به دست آوردن اموال و ثروت از هر طریقى که باشد دلیل بر «استعداد و لیاقت»!.
👈رعایت اصول عدل و داد و احترام به حق دیگران نشانه «بى عرضگى و عدم لیاقت».
👈دروغ و پیمان شکنى دو روئى و تزویر را نشان «سیاست».
🔷خلاصه اعمال سوء و ننگینشان آنچنان در نظرشان زینت داده شده است که نه تنها از آن احساس شرم نمى کنند، که به آن افتخار و مباهات نیز مى کنند، و پیدا است چهره چنین جهانى چگونه خواهد بود، و راهى را که به سوى آن مى رود کدام سو است؟!
پی نوشت:
[۱] سوره انعام، آیه ۱۰۸
📕تفسیر نمونه، دار الکتب الإسلامیه، چاپ بیست و پنجم، ج۱۵، ص۴۲۶ و ۴۲۳
منبع: وبسایت راسخون
⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️🌸⚡️
🌸
⭕️ #حجاب تا چه حد در رسيدن به معنويت ميتواند موثر باشد؟
🔶 #معنويت_حقيقي، جز در قرب به خداوند تعالي نيست و براي قرب به خداوند بايد دو محور کلي را مد نظر قرار داد:
1⃣قرب و دوستي خداي تعالي با #اطاعت از #فرامين_او حاصل ميشود:
🔷در قرآن، #نشانه_حقيقي دوستداران خدا، اطاعت از دستورات پيامبر (ص) شمرده شده است: «قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ»؛[۱] بگو: اگر خدا را دوست مىداريد از من پيروى كنيد تا او نيز شما را دوست بدارد و گناهان تان را بيامرزد، كه آمرزنده و مهربان است.
🔷خداي تعالي #ملاک_قرب به خدا را #ايمان و #عمل_صالح معرفي ميکند: «وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً»؛[۲] اموال و اولادتان چيزى نيست كه شما را به ما نزديك سازد. مگر آنان كه ايمان آورده اند و كارهاى شايسته كردهاند.
2⃣رابطه دنيا و نزديک شدن به خداي تعالي، رابطه شرق و غرب است. که نزديک شدن به يکی، به معناي دور شدن از ديگری است.
🔷امام علي(ع) ميفرمايند: «إِنَّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ وَ سَبِيلَانِ مُخْتَلِفَانِ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَ تَوَلَّاهَا أَبْغَضَ الْآخِرَةَ وَ عَادَاهَا وَ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ مَاشٍ بَيْنَهُمَا كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الْآخَرِ وَ هُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ».[۳] دنياى (حرام) و آخرت، دو دشمن متفاوت، و دو راه جداى از يكديگرند، پس كسى كه دنيا پرست باشد و به آن عشق ورزد، به آخرت كينه ورزد و با آن دشمنى خواهد كرد و آن دو همانند شرق و غرب از هم دورند، و رونده به سوى آن دو، هرگاه به يكى نزديك شود از ديگرى دور مىگردد، و آن دو همواره به يكديگر زيان رسانند.
💢خلاصه اين دو در يک کلام #تقوا است. و بسيار روشن است که رابطه تقوا و #حجاب چگونه است. حجاب يکي از دستورات خداي متعال است که بدون رعايت آن، نميتوان ادعاي قرب به او يا معنويت را نمود و طبيعتا کسي که محافظتي از #حجاب خود ندارد، غالبا به فکر جلب توجه نامحرمان و خودآرائي است. چگونه کسي ميتواند همه توجه خويش را منعطف به خدا بکند و در صدد کسب معنويات باشد، اما همه را ببيند؛ به جز خداي تعالي؟ در صدد کسب رضايت غير مشروع نامحرمان بر بيايد و رضايت خدا را از بين ببرد؟ يا نفس اماره خويش را پروار کند، اما نتيجه جهاد اکبر و مبارزه با نفس، که همان معنويت است را طالب باشد؟
پی نوشتها:
[۱] آل عمران، ۳۱
[۲] سباء، ۳۷
[۳] نهج البلاغه، حكمت ۱۰۳
2.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️از قربانی کردن حیوان درون تا پرواز به ملکوت اعلی (بخش دوم و پایانی)
2⃣عقلانیت، بصیرت و هوشمندی
🔷یکی از ویژگیهای مهمی که موجب میشود انسان در مواجهه با #هوای_نفس به راحتی پیروز شود و هوای نفس خود را قربانی کند، مجهز شدن به شاخص #تعقل، #بصیرت و #هوشمندی است. انسانهایی که به خوبی از قوه تعقل و اندیشه ورزی استفاده میکنند به راحتی مغلوب هوای نفس خود نمیشوند؛ چرا که این دسته افراد به خوبی به جوانب و تبعات کارخود واقف هستند، از این رو برای لذات زود گذر مادی، آخرت خود را به دنیای ناپایدار نمیفروشند.
🔷در #قرآن_کریم به خوبی به این نکته اشاره شده است که اگر انسانها در حیات مادی و دنیوی خود از قوه تعقل و اندیشه ورزی استفاده میکردند، گرفتار عذاب اخروی نمیشدند: «وَقَالُوا لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ؛ [ملک،۱۰] و میگویند: «اگر ما گوش شنوا داشتیم یا #تعقّل میکردیم، در میان #دوزخیان نبودیم!» خدا در قرآن کریم این چنین #حضرت_ابراهیم (ع) را با شاخص و ویژگی بصیرت و #تعقل_ورزی معرفی میفرماید: «وَ اذْکُرْ عِبادَنا إِبْراهیمَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ أُولِی الْأَیْدی وَ الْأَبْصارِ؛ [ص،۴] و به خاطر بیاور بندگان ما ابراهیم و اسحاق و یعقوب را، صاحبان دستها (ى نیرومند) و چشمها (ى بینا)!»
3⃣معاد باوری و خداترسی
🔷بطور قطع و یقین هستند افرادی که اعتقادی به معاد و خدای متعال ندارند و هیچگاه در برابر هوای نفس نمیتوانند قد علم کنند. #ایمان به حیات ابدی و اعتقاد به حساب و کتاب روز جزا است که موجب میشود انسان در #عواقب و #تبعات کارهای خود بیاندیشد و خود را تسلیم و تابع هوای نفس خود نکند، در واقع اگر کسی به دنبال قربانی کردن نفس خود میگردد، و تلاش دارد که سعادت و #خوشبختی_ماندگار را برای خود به ارمغان آورد، باید شناخت و معرفت خود را نسبت به #حیات_ابدی تقویت نماید، و این علم و شناخت را به ایمان و باور تبدیل نماید.
🔷اگر اندکی در آیات وحیانی #قرآن_کریم دقت و تأمل نمایید، متوجه خواهیم شد یکی از علل و عواملی که موجب جهنمی شدن افراد شده ضعف در #معادباوری ایشان بوده است. «مَا سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ، ... وَکُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ؛[مدثر، ۴۲ و ۴۶] چه چیز شما را در آتش [سقر] درآورد؛ ... و روز جزا را دروغ مىشمردیم.»
🔷خدا در قرآن کریم #حضرت_ابراهیم (ع) را به عنوان، شخصی که توانست به خوبی بر هوای نفس خود غلبه نماید را با ویژگی #معادباوری معرفی کرده و میفرماید: «إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِکْرَى الدَّارِ؛ [ص،۴۶] ما آنها را با خلوص ویژهاى خالص کردیم، و آن یادآورى سراى آخرت بود!» مفسران قرآن کریم در ذیل این آیه شریف این چنین بیان داشته اند: «آرى آنها پیوسته به یاد جهان دیگر بودند، افق دید آنها در زندگى چند روزه این دنیا و لذات آن محدود نمیشد، آنها در ماوراى این زندگى زودگذر، #سراى_جاویدان با نعمتهاى بىپایانش را میدیدند، و همواره براى آن تلاش و کوشش داشتند.»[۱]
4⃣صبر، تعهد و وفاداری
🔷برای #پیروزی بر #دشمن_درونی و خواهشهای شیطانی، هیچ انسانی بینیاز از عنصر #صبر نیست. در واقع این صبر و #بردباری است که #مانعنفوذشیطان در سرزمین وجودی انسان میشود، انسانهای مقاوم و صبور هیچگاه در برابر #وسوسههای_شیطان سستی و ضعف از خود نشان نمیدهند و همچون کوهی استوار در برابر لذات زودگذر نفسانی #خویشتنداری میکنند. این دسته افراد زمانی که با خدای متعال عهدی را میببندند بر #پیمان خود ایستادگی میکنند و صداقت و درستی خود را به منصه ظهور میرسانند. خدای متعال این چنین #وفاداری #حضرت_ابراهیم (ع) را به رخ جهانیان میکشد: «وَ إِبْراهیمَ الَّذی وَفَّى؛[نجم،۳۷] و [نیز در نوشتههاى] همان ابراهیمى که #وفا کرد.»
5⃣توکل و پیوسته در مسیر خدا بودن
🔷برخی افراد برای مبارزه با هوای نفس تنها به نیرو و توان خود تکیه و اعتماد میکنند، این در حالی است که #انبیاء و #اولیای_الهی در مواجهه با #شیطان و هوای نفس بهترین پناهگاه را نه نیرو و توان خود، بلکه مدد و #یاری_خداوند معرفی کرده اند، این موضوع به خوبی در داستان پیامبران و اولیای الهی مشهود است.
🔷بطور مثال داستان حضرت یوسف و زلیخا در قرآن کریم این چنین بیان شده است: «و من #نفس خود را تبرئه نمىکنم، چرا که نفس قطعاً به بدى امر مىکند، مگر کسى را که #خدا رحم کند، زیرا پروردگار من آمرزنده مهربان است.» [یوسف، ۵۳ - ترجمه آیه]، در سبک زندگی حضرت ابراهیم (ع) نیز به خوبی با عنصر و ویژگی #توکل و اعتماد بر خدا و در مسیر او بودن مواجه میشویم: «وَ قالَ إِنِّی ذاهِبٌ إِلى رَبِّی سَیَهْدینِ؛[صافات، ۹۹] و [ابراهیم] گفت: «من به سوى پروردگارم رهسپارم، زودا که مرا راه نماید.»
پینوشت:
[۱] تفسیرنمونه ج۱۹ ص۳۰۸
منبع: وبسایتراسخون
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️علت حمایت جمهوری اسلامی از فلسطین چیست؟ (بخش دوم)
🔶 #رهبر_انقلاب_در خصوص حمایت از فلسطین میفرمایند: «وظیفهى ماست که این کشور را از سلطه و چنگ قدرت غاصب و پشتیبانهاى بینالمللىاش در بیاوریم و به دست #مردم_فلسطین بسپاریم»؛ اما به راستی چرا این وظیفه بر عهدهی #جمهوری_اسلامی_ایران قرار گرفته است؟
💠اما اصول اعتقادی - سیاسی اسلام که حمایت از مردم فلسطین و دشمنی با رژیم صهیونیستی را به یکی از اعتقادات ما تبدیل میکند، چه موضوعاتی است؟
1⃣نقش محوری ایران در امالقرای جهان اسلام
🔷 #اسلام با قائل شدن رسالت جهانی برای بشریت، همهی هویتهای قومی و نژادی، قبیلهای، ارتباطات خویشاوندی و فامیلی را تابع #هویت_اسلامی قرار میدهد و مرزی برای مسلمین قائل نیست. بر این اساس اسلام، #جهان را به ۲ اردوگاه متمایز تقسیم میکند، «دارالاسلام» و «دارالکفر»؛ در این تقسیم به خوبی جایگاه عقیده و ایمان، در مرزبندی قدرت سیاسی ملاحظه میشود و قلمروی دولت اسلامی را قطع نظر از مختصات خاک، خون و غیره بر یک اصل معنوی (وحدت عقیده) استوار میگرداند.
🔷به این ترتیب تابعیت در #اسلام بر اساس سرزمین نیست، بلکه براساس #ایمان و عقیده است. در نتیجه هر جا مسلمان هست، دولت اسلامی وظیفه دارد که به وضع آن رسیدگی کند و اگر ظلمی بر آن شد درصدد احقاق حقش برآید. [۱] در دنیای امروز مرزهای جغرافیایی باعث پیدایش دولت و ملتها شده است که این موضوع مانع از تشکیل دولت واحد اسلامی میشود. #جمهوری_اسلامی_ایران به عنوان #امالقرای_جهان_اسلام، نقش محوری در توانمندسازی و #وحدت_دنیای_اسلام بر عهده دارد.
2⃣اصل استکبارستیزی
🔷طبق این اصل، #دین_اسلام اجازه نمیدهد دولت کافری بر دولت مسلمانی سلطهی خود را اعمال نماید، و #مسلمین نباید تحت #سلطه_کفار باشند. قاعدهی فقهی #نفی_سبیل تقویت کنندهی این اصل مهم در اسلام است. با توجه به معیارهای اسلامی، دولت اسلامی نمیتواند نظارهگر اقدامات و مظالم مستکبران در دنیا باشد، [او] وظیفهی خود میداند که از #مستضعفین_عالم در برابر اقدامات #مستکبرین حمایت کند. [۲] #ادامه_دارد...
پی نوشتها؛
[۱] داوود فیرحی، نظام سیاسی و دولت در اسلام
[۲] علیرضا ازغندی، چارچوبها و جهتگیریهای سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران
نویسنده: محمد خواجهعلی، کارشناس مسائل سیاسی
منبع: راسخون
#فلسطین #اسرائیل #رژیم_صهیونیستی
🌹#شهید_محمد_امین_کریمیان:
خــدایا می گویند بزرگـــــترین
شکست از دست دادن #ایمان
اســـــت..
بصـیرتی به من عـنایت ڪن که
در این روزهاۍسخت #امتحان
روزگار شرمنده ی شـهدا نشوم.
#شرمنده_شهدا