📖 #سیر_مطالعاتی 📖 #سیر_تدریس_نجومی #استاد_محمدخانی 1. #هیأت_و_نجوم_مقدماتی بر اساس کتاب #بدایة_الهیأة 2. #آموزش_کار_با_اسطرلاب بر اساس کتاب #فتح_الباب_فی_استفادة_الأسطرلاب 3. #هندسه بر اساس کتاب #هندسه_اقلیدس یا #جامع_بهادرخانی 4. #حساب بر اساس کتاب #مفتاح_الحساب #غیاث_الدین_جمشید یا #جامع_بهادرخانی 5. #علم_مناظر بر اساس کتاب #جامع_بهادرخانی 6. #هیأت_پیشرفته بر اساس کتاب #جامع_بهادرخانی 7. #زیج_بهادرخانی 8. #زیج_الغ_بیگ 9. #کار_با_ابزار_رصدی لازم به ذکر است که سیر فوق #سیر_کامل_و_علمی نجومه و تمام قسمتهای نجوم در آن آمده،به همراه پیش نیازها؛ یعنی سه علم هندسه، حساب و مناظر علوم پیش نیاز نجوم هستن که در سیر فوق به صورت کامل در نظر گرفته شده و با گذراند سیر فوق شخص یک ریاضی دان منجم به تمام معنا میشود؛ اما اگر شخصی علاقه به این سیر گسترده نداشته باشه میتونه سه علم مذکور رو کار نکنه و بعد از دو کتاب اول مستقیم به سراغ زیج بهادرخانی بره و تمامی اینها توافقیست بین استاد و شاگرد// ⭐️در ضمن،کتبی که مربوط به پیش نیاز نجوم هستن و اثر خود استاد باشد،در دست تألیف هست... http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

📢 #نکته_بسیار_جالب_مهم 📖 #معالجه_امراض_روحی_روانی با خواندن #هندسه_حساب 📖 مرحوم #نراقی (رضوان الله علیه) در کتاب معراج السعاده،که کتابی عظیم در #اخلاق و #روانشناسی اسلامی به حساب می آید،درمان بعضی از بیماری ها را خواندن و کار کردن ریاضیات و خصوصا هندسه و حساب می داند و به عنوان مثال در درمان #جهل_مرکب که از حضرت عیسی (علیه السلام) منقول است؛ «من ازمعالجه اكمه و ابرص،عاجز نيستم ولى از معالجه احمق عاجزم» می فرماید: #بهترين_معالجات در اين صورت آن است كه صاحب آن را بدارند بر خواندن #علوم_رياضيه از #هندسه و #حساب،زيرا كه آنها موجب استقامت ذهن مى شود و يا خطائى است كه در استدلال نموده،در اين وقت بايد او را بر اين داشت كه استدلالات خود را موازنه نمايد با استدلالات اهل تحقيق ازعلماى معروفين به استقامت ذهن و ادله خود را عرض كند بر قواعد منطقيه با استقصاى تمام،تا به خطاى خود برخورد؛ و يا سبب آن مانعى است از فهميدن حق در نفس او مثل تقليد يا عصبيت يا محض حسن ظن به شخصى يا نحو آن و علاج آن اين است كه سعى و اجتهاد كند در ازاله مانع به نحوى كه مذكور خواهد شد. http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

🌏🌞 #زمين_و_خورشيد در روايات 🌞🌏 مناظره حضرت علی بن موسی #الرضا(عليه السلام) با اهل كتاب: در روايتی كه از ماجرای مناظره امام(عليه السلام) با اهل كتاب و فضل بن سهل،نقل شده است،به طور صريح و دقيق،مركزيت خورشيد در وسط آسمان را بر می خوانيم: «روزی امام رضا(عليه السلام)،در مرو با مأمون و فضل،بر سر سفره ای نشسته بودند،كه اشعث بن حاتم پرسيد: آيا روز اول خلق شده است يا شب؟؟ امام در پاسخ فرمود: از #قرآن جواب دهم يا از علم #حساب (علم #نجوم)؟؟ فضل در آن هنگام گفت: از هر دو پاسخ بگو// امام فرمود: البته می دانيد كه طالع دنيا،سرطان است؛ و سيارات موضع شرف آن هستند،زحل در برج #ميزان، مشتری در برج #سرطان،خورشيد در برج #حمل و ماه در برج #ثور قرار دارند. اين قضيه دلالت دارد بر اينكه خورشيد در وسط آسمان قرار دارد؛ و اين نكته موجب می شود بر اينكه روز قبل از شب خلق شده باشد!! اما دليل اين مسئله از قرآن اين است كه حق تعالي فرمود: سزاوار نيست كه خورشيد ماه را درک كند و شب از روز پيشی بگيرد»(1) (2) همان گونه كه از عبارات اين روايت معلوم میشود،امام(عليه السلام) خواسته است در قالب اين اصطلاحات،ثابت بودن خورشيد براي گردش سيارات به دور آن را بيان نمايد،چرا كه امام فرمود خورشيد در وسط آسمان قرار دارد و در وسط قرار گرفتن خورشيد،جز با حركت زمين نمی تواند عامل به وجود آمدن شب و روز گردد؛ يعنی عامل اساسی به وجود آمدن شب و روز نه در وسط قرار گرفتن آفتاب بلكه با گردش وضعي زمين است// از اين رو،معنا كردن آن بر اساس زمين مركزی و هيئت بطليموسی،نادرست است.(3) 1* براى اطلاع از اصطلاحات به كار رفته در روايت،ابونصر حسن بن على قمى، المدخل الى علم احكام النجوم،تحقيق جليل زنجانى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، و دفتر نشر ميراث مكتوب، 1375، ص 58 حسن حسن زاده آملى، دروس هيئت و ديگر رشته هاى رياضى، قم، دفتر انتشارت اسلامى، 1371 ج 1 ص 69 2* محمدبن شهر آشوب مازندرانى،مناقب آل ابىطالب،قم،مؤسسه انتشاراتى علامه، 1379 ق ج 4 ص 353 علامه محمدباقر مجلسى،بحارالانوار،ج 54 ص 226. 3* حسن حسن زاده آملى،پيشین،ج 1 ص 71 محمدباقر مجلسى،پيشين،ج 54 ص 226 http://eitaa.com/joinchat/2780430336C5028e29338

#علومی_که_طبیب_باید_بداند #بخش_دوم ✅هشتم: علم #احكام_نجوم است؛ جهت معرفت اوقات فصد و حجامت و اسهال؛ كه در زايد النور- يعنى از اوّل ماه تا چهاردهم- و در وقتى كه قمر در برج جوزا باشد، حتّى المقدور جايز نيست فصد و حجامت و اخراج خون، مطلقاً؛ مگر آن كه ضرورتِ بسيار داعى و خوفِ هلاكت باشد. و فصد در وقت بودن قمر در جوزا ممنوع، و در أسد و يا حَمَل در حالت سعد و ناقص الضوء و تثليث و تربيع و تسديس، مجوز. و حجامت كردن در بودن قمر در ثور و حجامت سينه در اسد و بر اين قياس در هر برجى كه به عضوى منسوب است، چون قمر در آن برج باشد، حجامت آن عضو ممنوع است؛ مگر آن كه در آن برج كوكبى سعد باشد و يا ضرورتِ بسيار، داعى بود. و حذر نمايد از حجامت هر گاه قمر در سرطان باشد؛ زيرا كه خوف حدوث «وضح» است. و سزاوار است حجامت در وقتى كه قمر در برج ثابت و مسعود باشد از مناحس. وجهت استعمال ادويه: كه وقتى كه قمر به برج مخالف طبيعتِ مرض و متّصل به‏ كوكبى كه نيز مخالف طبيعت مرض و ناظر بر سعد باشد، نيكوست. وجهت تركيب ادويه: كه در وقتى تركيب نمايند كه قمر در برج موافق طبيعتِ دوا باشد. و هم چنين اخذ و التقاط و اعطاى ادويه مفرده و مركّبه. وجهت اختيار وقت تنقيه به مُسهِل: كه هنگام بودن قمر در برج مائى و هابط و فوق الأرض و متّصل به كوكبى سعد، مانند زُهره و غير آن، جايز است و در مقارنه مشترى، غير مجوَّز و حذر از آن اهمّ. وجهت اختيار وقت استفراغ به قى‏ء: كه هنگام بودن قمر در ثور مسعود، و از تحت الأرض و متّصل به كوكب فوق الأرض نيكوست. وجهت استعمال غرغره: در هنگامى كه قمر در برج سعد و متّصل به مشترى و يا زهره و فوق الأرض بود، جيد است. وجهت استعمال حقنه: كه وقتى كه قمر در ميزان و يا عقرب و متّصل به كوكب سعد و زايد النور بود، نيكوست. و زهره، در اين امر اقواست از مشترى. وجهت تعيين هنگام استحمام: كه چون قمر در خانه مرّيخ و يا مشترى باشد نيكوست. وجهت سر تراشى و مو از بدن ستُردن: در هنگامى كه قمر در برج مائى باشد جيد است و در برج سنبله، زبون. بدان كه اين اختيارات و تعيين اوقات، در امراضِ غير حادّه و توسعه وقت و غير ضرورتِ شديده است و در امراض حادّه و تضييق وقت و ضرورت شديده، مراعات آن‏ها ضرور نيست. و نيز جهت معرفت اوقات بحارين كه تعلّق به تزايد و تناقص نور قمر دارد. و هم چنين تزايد و تناقص و هيجان و سكون اكثر امراض؛ مانند «سانجر» كه در ملك بنگاله عارض مى‏گردد كه در هنگام مقارنه و مقابله قمر با شمس، وقت هيجان و اشتداد آن است و در اوقات ديگر ساكن و تفصيل بحارين- إن شاء اللّه تعالى- در باب حُمَّيات مذكور خواهد شد. ✅نهم: علم #حساب؛ جهت معرفت «ضروب» و «قسمت» درجات ادويه مركّبه و استخراج امزجه و مقاديرِ شربات آن‏ها و آن چه محتاج به حساب باشد. ✅دهم: علم #كهانت و #فراست است؛ كه از بعض احوال و علامات و هيئات مَرضى و اشكال خلقت و صورت آن‏ها در يابند كه: «زود شفا خواهد يافت يا نه؟» و يا «عاقبت بخيرند؟» و يا «انتقال به امراض و أعلال ديگر خواهند نمود و يا به هلاكت؟» و بر اين قياس، امور جزئيه اتّفاقيه. #خلاصة_الحکمه #عقیلی_خراسانی #مقدمات_طب #طب_ایرانی #نجوم https://t.me/beitolelm_teb https://t.me/beitolelm_teb https://t.me/beitolelm_teb