قضایا و مزایایِ "آزادی دیجیتال" / تمامیت‌خواهی در کمین است https://www.tasnimnews.com/fa/news/1400/11/11/2653600/%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%A7%DB%8C%D9%90-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1400/11/20/2658727/%D9%85%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85معایب معرفت‌شناختی و الهیاتی فضای سایبر در گفت‌وگو با علیرضا قائمی‌نیا + فیلم

◽️منجی دیجیتال! (مهدویت و آینده هوش مصنوعی) 🔸نوشتاری از حجت الاسلام والمسلمین #علیرضا_قائمی_نیا عضو هیات علمی گروه #معرفت_شناسی ▪️طرح مساله نجات بشریت توسط #هوش_مصنوعی از یأس و ناامیدی بشر در نجات جامعه بشری توسط عقل انسان ها است و گویا بشر در این مرحله دست به دامن ماشین و هوش مصنوعی شده است و آرزوهای دست‌نیافتنی خود را از این طریق امکانپذیر می‌داند. این سخن بدین معناست که خود هوش مصنوعی ارزش‌هایی را دربردارد یا بشر می‌تواند آن را بر اساس ارزش‌های نهایی برنامه‌ریزی کند که در آینده به نفع بشریت عمل کند و آرمانشهر او را فراهم بیاورد... #یادداشت 🆔 @iictchannel

#ذهن‌ـتوسعه‌ـ‌یافته ✅ دیوید چالمرز و اندی کلارک فرضیه «ذهن‌توسعه یافته» را مطرح کرده‌اند. بنا به این نظریه، ذهن ما آدمیان از محدوده پوست و بدنمان فراتر می‌رود و گسترش می‌یابد. آنها ادعا می‌کنند که وقتی ما با ابزارهای دیجیتال کار می‌کنیم آنها بخشی از ذهن ما می‌شوند؛ یعنی با آن‌ها فرایندهای شناختی را انجام می‌دهیم. فرض کنید وارد یک فروشگاه می‌شویم و به فهرست خریدهایی که روی گوشی خودمان داریم نگاه می‌کنیم تا بیاد بیاریم که چه چیزهایی را باید بخریم. در این مورد فرایند ذهنی «به یاد آوردن خریدن چیزی» که فراموش کرده‌ایم؛ مانند نان، فرایندی است که فراتر از امور داخل سرما می‌رود. در واقع در این مورد این فرایند ترکیبی از بخشی طبیعی و بخشی دیجیتالی است؛ یعنی این فرایند فرآیندی «عصبی ـ دیجیتالی» است. اپلیکیشن های یادداشت‌برداری تلفن‌های همراه بخشی از فرایند یادآوری من است. @hekmatebalge

♦ چالمرز دیدگاه «ذهن توسعه‌یافته» را در مقدمه‌ای که بر کتاب کلارک نوشته با یک مثال توضیح می‌دهد. یک ماه پیش من یک موبایل آیفون خریده‌ام. این موبایل در این مدت برخی از کارهای محوری مغز مرا انجام داده است. این موبایل جای بخشی از حافظه‌ام را گرفته و برخی از شماره‌های تلفن و آدرس‌ها را ذخیره کرده است. این کارها پیش‌تر به عهدة مغز من بود.همچنین،از آن برای محاسبه (جمع و تفریق و غیره) استفاده می‌کنم. به کمک آن جدول‌هایی از مخارج و غیره تهیه می‌کنم و آنها را محاسبه می‌کنم. این موبایل منبع شگفت‌آوری است؛ با آن همیشه به گوگل دسترسی دارم تا برخی از اطلاعات موردنیاز برای حل نزاع‌ها را به دست بیاورم. من برخی از برنامه‌هایم را با آن طراحی می‌کنم. از تقویم آن استفاده می‌کنم تا تعیین کنم چه کارهایی را در ماه‌های آینده می‌توانم یا نمی‌توانم انجام دهم. من حتی گاهی خیال‌های باطلم را روی این گوشی انجام می‌دهم؛ از روی بیکاری با کلمات و تصاویر روی صفحة آن، وقتی تمرکز ندارم، بازی می‌کنم. 🔷کلارک ادعا می‌کند که این آیفون: اوّلاً، فرایند پردازش را، بی‌آن که از دستانم استفاده کنم، سریع‌تر می‌کند. ثانیاً، این موبایل از پیش بخشی از ذهن من بوده است. @hekmatebalge

#ذهن‌ـ‌توسعه‌ـ‌یافته ♦️نظریه ذهن توسعه‌یافته ادعایی هستی‌شناختی ontological را در بارة رابطه ذهن و ابزارهای دیجیتال مطرح نمی‌کند، بلکه در واقع ادعایی شناختی cognitive را در این خصوص پیش می‌کشد. به بیان دیگر، این نظریه ادعا نمی‌کند که ذهن با ابزارهای دیجیتال یک هستی را تشکیل می‌دهند، بلکه ادعا می‌کند ذهن بخشی از فرایندهای شناختی خود را با این ابزارها انجام می‌دهد. 🔺این نظریه پیامدهای گسترده‌ای در فلسفه ذهن و هوش مصنوعی و انسان‌شناسی شناختی داشته و به طور گسترده مورد تحلیل قرار گرفته است. حجم آثاری که در این زمینه منتشر می‌شود بسیار زیاد است. دسته‌ای از فلاسفه آن را نقد و دسته‌ای دیگر از آن دفاع می‌کنند. بذرهای این نظریه را در آثار فلاسفه‌ای از قبیلِ جان دیویی، مرلوپونتی و هایدگر و غیره می‌توان یافت. @hekmatebalge

کرسی علمی_ترویجی فلسفه اصول

کتابخانه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی با همکاری قطب فلسفه دین اسلامی برگزار می کند: 💠 نشست نقد کتاب « الهیات سایبر» 🎙 با ارائه: حجت الاسلام و المسلمین دکتر #علی_رضا_قائمی_نیا 🏷 ناقدان: دکتر #عبدالله_نصری دکتر #محمدرضا_اسدی ⏰ جمعه 23 اردیبهشت ماه، ساعت 15 الی 17 🏢 تهران، مصلی، نمایشگاه بین المللی کتاب، غرفه کتابخانه مجلس #الهیات_سایبر 👈به ما بپیوندید 🆔 @FalsafeDin_ir

🔸 نشست علمی تخصصی متاورس و تجربه دینی 🔰 قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه به صورت مجازی برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا #مجتبی_رستمی_کیا ⏰ یکشنبه ۱۲ تیرماه، ساعت ۱۷ 💠 ارتباط از طریق: 🌐 join.skype.com/IJbhW66gNCLX #نشست #متاورس 🆔 @iictchannel

نشست پدیدارشناسی اعتباریات تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی ۲۷مهر ۱۴۰۱ @hekmatebalge

🔸 نشست علمی تحلیل معرفت‌ شناختی وجه سیاسی فضای مجازی 🔰 گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه برگزار می کند: 🎙 با ارائه: #علیرضا_قائمی_نیا #مهدی_عباس_زاده #محمدمهدی_حکمت_مهر ⏰ یکشنبه یکم آبانماه، ساعت ۱۰ 🏢 قم، سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ✴️ حضور مجازی از طریق: 📩 gharar.ir/r/2abf08d1 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/vajsiasi #نشست 🆔 @iictchannel

💯🔊 #بشنوید 🔸 صوت کامل نشست علمی تحلیل معرفت‌ شناختی وجه سیاسی فضای مجازی 🎙با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا #مهدی_عباس_زاده #محمدمهدی_حکمت_مهر 📆 یکشنبه یکم آبانماه 1401 #صوت #نشست 🆔 @iictchannel

💯🔊 #بشنوید 🔸 صوت کامل نشست علمی تخصصی عرفان وجودی و نسبت آن با کتاب و سنت 🎙 با ارائه: #علیرضا_قائمی_نیا 💬 نقد و پرسش و پاسخ‌ جمعی از کارشناسان ✍️ دبیرعلمی: #محمدجواد_رودگر 📆 یکشنبه یکم آبانماه 1401 #صوت #نشست 🆔 @iictchannel

https://iqna.ir/fa/news/4093810/%D8%B9%D9%85%D9%84%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%85%D9%BE%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA نظریه «نرم‌افزاری و اجرایی شدن سیاست» در این نشست به تفصیل مطرح شد که در این گزارش نیامده است

#وجه سیاسی اینترنت بنا به نظریه «نرم‌افزاری و اجرایی شدن سیاست» که حقیر آن را برای اولین بار در نشست «تحلیل معرفتی وجه سیاسی فضای مجازی مطرح کردم، فضای مجازی تنها اطلاعات سیاسی نادرست را به اذهان کاربران انتقال نمی‌دهد، بلکه آنها در اذهان کاربران نصب کرده و به اجرا در میاورد. از این رو، کنش‌های سیاسی بسیاری به دنبال این فرایند رخ می‌دهد. @hekmatebalge

💯🔊 #بشنوید 🔸 میزگرد در خصوص #معرفت_شناسی_سایبر جلسه اول 🎙 با ارائه: #علیرضا_قائمی_نیا موسسه مطالعات فرهنگی اجتماعی وزارت علوم 📆 12 مهر1401 ___ 🔶 کانال " فلسفه زبان اسلامی" دریچه ای است برای تأملات شما در باب زبان ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

💯🔊 #بشنوید 🔸 میزگرد در خصوص #معرفت_شناسی_سایبر جلسه دوم 🎙 با ارائه: #علیرضا_قائمی_نیا موسسه مطالعات فرهنگی اجتماعی وزارت علوم 📆 12 مهر1401 ___ 🔶 کانال " فلسفه زبان اسلامی" دریچه ای است برای تأملات شما در باب زبان ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd