#برترین_نشانه7⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد 💠استعمال لفظ «آیت» به جای «معجزه» در قرآن کریم: اولین اصطلاح قرآنی برای معجزه، آیت (به معنای علامت و نشانۀ خداوند) است. در سوره مبارکه إسراء، آیه شریفه 101 می‌فرماید: 💫وَلَقَدْ آتَينَا مُوسَى تِسْعَ آياتٍ بَينَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسَى مَسْحُورًا. «ما به موسی نُه معجزه روشن داديم؛ پس از بني اسرائيل سؤال کن آن زمان که اين (معجزات نه گانه) به سراغ آنها آمد (چگونه بودند)؟! فرعون به او گفت: اي موسی! گمان مي‌کنم تو ديوانه (يا ساحري)!» نمی فرماید «تسع معجزات». اگر به ما بگویند این شیء یک آیت است و خداوند این را برای شما فرستاده و نشان از خداوند دارد و شما را به خداوند رهنمون می‌‌سازد، چه حسی داریم؟ هدف از آیت، هدایت است، نه غلبه. هدف از بحث آیت این نیست که اثبات برتری کرده تا طرف مقابل را به خاک بیندازد و ذلت او مشخص شود و بگوید حال که متوجه شدی تابع باش! ادامه👇👇👇 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه7⃣1⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد #دکتر_نخاولی در بحث اعجاز قرآن، اصطلاح قرآنی معجزه و اینکه برای معجزه، قرآن کریم چه اصطلاحاتی را به کار می‌برند بیان کردیم. اصطلاح اول، «آیت» بود که این اصطلاح پیام‌های خاصی دارد. ◀ اولین پیامش آن بود که حکمت و موعظه و خیرخواهی و دلسوزی باید حرف اول را بزند. با حکمت و موعظۀ حسنه، هشتاد یا نود درصد کار، جلو می‌رود. توضیح اینکه برای هدایت و دعوت انسان‌ها، قرآن کریم می‌فرماید اگر می‌‌خواهی نفوس را به خداوند دعوت کنى، سه ابزار وجود دارد که در آیه 125 سوره مبارکه نحل آنها را بیان فرموده است: 💫اُدْعُ إِلىَ‏ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحْكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَ جَدِلْهُم بِالَّتىِ هِىَ أَحْسَنُ. «با حکمت و اندرز نيکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشي که نيکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است؛ و او به هدايت‌يافتگان داناتر است.» در این آیه شریفه می‌فرماید با چند ابزار به راه خداوند دعوت کنید: ادامه👇👇👇 #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه7⃣2⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #استاد_نخاولی #در_محضر_استاد بنا شد از این به بعد به جای کلمۀ «اعجاز»، کلمۀ «آیت» را در معنای لغوی آن، به کار بریم. آنچه خدانماست و نشان از خداوند دارد، آیت است. پس معنای اینکه موجودات آیت‌اند یعنی تمام وجودشان را اراده و اسماء و صفات خداوند پر کرده است. بنابراین وقتی به آنها نگاه می‌کنیم، اسماء و صفات خداوند را می‌بینیم. لذا اگر کسی درست‌بین باشد، با نگریستن به همۀ اشیاء، حق می‌بیند. به اولیای خداوند که می‌نگرد خداوند را می‌بیند، به شیطان و کافر و یزید هم می‌نگرد خداوند را می‌بیند. البته ما چون موجودات را مستقل می‌بینیم، یکی را شیطانی و دیگری را رحمانی می‌بینیم؛ می‌‌خواهیم شیطانی را حذف و رحمانى را بیفزاییم. اما اگر هر دو را رحمانی دیدیم، جایی برای عوض کردن نیست. شیطان و همۀ امور شیطانی هم زیر مجموعۀ خود خداوند هستند. اگر شما در ذهن خود یک سگ و یک عالِم نورانی تصور کنید، شما همان مقدار در سگ تجلی کرده‌اید که در آن عالم ربانی تجلی نموده‌اید و هیچ فرقی بین این دو نیست و هیچ یک به شما، وابستگی بیشتر ندارد. #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1