📚✏️ تحليل سه مناظره از ایران تا جهان عرب : 1- "درب خانه صدیقه طاهره سلام الله علیها" (حامد کاشانی VS حسين دهباشی) 2- "مظلومیت و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟ " (حامد کاشانی VS عبد الرحيم سليماني اردستانی) 3-"الهجوم علي الدار بين الحقيقة و الأسطورة" (أحمد سلمان VS أحمد الكاتب) اشتراک ها : ١- دلایل منکران یارای نفی و رد شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نیست. ٢- مخالفان دارای تخصص تاریخی لازم و کافی نبودند و با روش تاریخی - که تناسب با اين موضوع دارد- به مخالفت نپرداختند. ٣- به تصریح طرف مخالف وحدت یکی از انگیزه های انکار در هر سه مناظره بوده است. (در حقیقت اینان وحدت شکنان وحدت طلبند #پارادوکس_مجسم) ٤- طرف شیعه (معتقد به شهادت) به کتب و مصادر قرون اولیه استناد می کند و به خوبی از پس بحث علمی بر می آیند. تفاوت ها : به نظر بنده این سه مناظره چندان تفاوتی نداشته اند و این شبهات تنها با بیانی متفاوت بازگو شده اند لذا آشنایی دقیق با مسأله شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و مسائل پیرامونیش در پاسخ به این شبهات کافی می باشد. از گوشه و کنار پژوهش https://eitaa.com/hesami_ali

⛔سخنان بزرگان حوزه در باب مناظره اخیر :

#صلاة جلسه 56 1404/09/15 استاد معزز حضرت آیت الله شوپایی زید عزه 00:46 : مطالب پیرامون اقای اردستانی @mojalese

💠ناطق شیطانی در لباس روحانیت! 🎙استاد محمد عندلیب همدانی 📅درس خارج فقه؛ ۱۰ آذر ۱۴۰۴. 🆔@andalibhamedani

فرمایشات استاد آیت‌الله قایینی حفظه الله درباره شبهات اخیر @mojalese

فرمایشات استاد آیت الله قایینی حفظه الله درباره شبهات اخیر قسمت دوم @mojalese

#منشور_تعريفي 🔹قناة الأستاذ أمير شريف (فرشيد شرفى) علی یوتوب باللغة العربية الفصحى تحتوي على مقاطع و فيديوهات علمية تماما، تتعلق بالمسائل الخلافية بين الشيعة الإمامية و سائر الفرق الإسلامية. يلقى الأستاذ معلومات لم تسمعها من ذي قبل في برامجه فراح يكون نافعا من الناحية العلمية بالإضافة إلى مساعدتك في تطوير العربية. ◾تابعوا قنواته - فضلا و ليس أمراً- 📌رابط القناة الأولى : https://m.youtube.com/@AmirSharifTaliqat 📌رابط القناة الثانية : https://m.youtube.com/@SharifAmir از گوشه و کنار پژوهش https://eitaa.com/hesami_ali

السلام عليك أيتها الحوراء الإنسيّة 🌹🌹 در درجه نخست سالروز ولادت مادر نيک سرشتان پاک طينت را به تمامی دوستداران و پیروان آن بانو تبریک عرض می نمایم. در درجه دوم این مناسبت را به مادران شیعه پرور و بانوان فاطمی حجاب تبریک می گویم. امید است که آن بانو را به عنوان الگوی همیشگی سبک زندگی خود برگزینیم. 🔹دو سروده از مرحوم حضرت آیت الله صافی گلپایگانی رحمة الله عليه در رابطه با این ولادت با سعادت : ١- برهان رسول : https://www.saafi.ir/%d8%a8%d8%b1%d9%87%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84/ ٢- عيد بزرگ : https://www.saafi.ir/%d8%b9%db%8c%d8%af-%d8%a8%d8%b2%d8%b1%da%af/ از گوشه و کنار پژوهش https://eitaa.com/hesami_ali

#یادداشت_علمی ✍ یکی از فواید بحث منصرف و غیر منصرف 🔎چندین سال در فکر فایده این بحث نحوی به سر بردم تا در نهايت برای به دست آوردن معنای واژه (مَجَّان) به فرهنگ نامه ها مراجعه کردم. در "تاج اللغة و صحاح العربيّة" اثر "اسماعیل بن حَمّاد جوهرى" با عبارت پیش رو مواجه شدم :"... أخَذَهُ (مَجَّاناً) أي بِلا بَدَلٍ وَ هُوَ فَعَّالٌ لِأنَّهُ مُنْصَرِفٌ...". ترجمه : آن را مجانی گرفتم یعنی بلا عوض. این واژه از آن رو که منصرف است بر وزن (فَعَّال) می باشد. 📑توضیح : به وضوح روشن است که از منصرف بودن این واژه در تعیین وزن آن و در نتیجه در شناسایی حروف اصلی آن بهره گرفته شده است. با این تفاصیل ماده اصلی آن (م ج ن) می باشد. 🔻"جوهری" افزون بر رسالتی که به عنوان یک فرهنگ نویس داشته، تحقق اهدافی همچون آموزش و توجه دادن به نکات ویژه ادبی را نیز دنبال می کرده است. با توجه به روش وی در فرهنگ نامه اش می توان هدف از بیان چنین تعلیلی را اشاره به یکی از کاربردهای بحث منع صرف دانست. (۱) 🔻صورت مفصل استدلال "جوهری": اگر این واژه غیرمنصرف بود دو عامل در منع صرف آن نقش داشت: ۱-وصف بودن ۲- (ان) زائده از آنجایی که این واژه منصرف است پس حداقل یکی از این دو عامل را ندارد و آن دارا نبودن (ان) زائده است؛ چرا که وصف بودن آن قطعیست. بدین ترتیب می‌توان نتیجه گرفت که حرف (ن) در آخر آن حرف اصلی است و وزن این واژه نمی‌تواند (فَعْلَان) باشد. 🔻اگر چه این فایده گستره وسیعی را در بر نمی‌گیرد، اما نشان می‌دهد که مبحث منصرف و غیرمنصرف بی‌فایده نیست و یکی از فواید آن، "کمک به تشخیص ساختار واژه" است؛ فایده‌ای که دانش نحو را در خدمت پیشبرد اهداف دانش صرف قرار می‌دهد. 🔻امید است با جستجویی فراگیرتر به دیگر فواید این مبحث دست یابیم و در راستای تکمیل و ارتقای این نوشتار بکوشیم. ➖➖➖➖ پانوشت : ۱- البته می توان با احتمال پردازی چنین گفت از آن رو که برخی وزن این واژه را (فَعْلَان) و با حروف اصلى (م ج ج) قلمداد کرده اند، "اسماعیل بن حماد جوهری" بیان چنین تعلیلی را ضروری دانسته است اما تا کنون به چنین خطایی از سوی کسی دست نیافته ایم لذا این مطلب از حیطه احتمال پا فراتر نمی گذارد. ✍ علی حسامی کرمانی (کانال از گوشه و کنار پژوهش) 🔸مجموعه علمی ابن‌سکّیت اهوازی ره 🆔@feghhalloghat

با تشکر از دقت نظر و راهنمایی های استاد براریان در ارائه فرسته پیش رو.