🔰 عفو معیاری و معیارِ عفو جستاری در: - نسبت پشتوانه اکثریِ مردمی و بروز چهره رحمانی‌تر از حکومت! - نسبت معکوس تبیین و باتوم! - نسبت مستقیم کمیت و کیفیت عفو مجرمان امنیتی با قدرت و با ظفر (پیروزی) 📝 یادداشتی تحلیلی از #حجت‌الاسلام_محسن_قنبریان ▫️@m_ghanbarian |#جهاد_تبیین |#یادداشت |#تحلیل 💠 پایگاه جامع محتوایی هیأت ▫️ eitaa.com/joinchat/3893428257C3a05e55578

🔻 جمهوریت، تضمین جایگاه انقلاب ▪️ همهٔ حکومت‌ها با حمایت مردم و اکثریت، قدرت بیشتر می‌گیرند. جمهوری اسلامی یک قدم جلوتر از این است: رای مردم در مشروعیت حکومت دخالت دارد. حکومتِ به زور یا تحمیلی، اسلامی نیست. ▫️ سنگ زیرین جمهوریت، پذیرش حق تعیین سرنوشت برای مردم است. امام این را قبول داشت و آن را با حکم عقل ثابت می‌دانست. ▪️ امام می‌فرمود: «باید اختیار دست مردم باشد، این یک مسأله‌ی عقلی است. هر عاقلی این مطلب را قبول دارد که مقدّرات هرکسی باید دست خودش باشد.» صحیفه امام، ج ۴، ص۴۹۴ ▫️ رهبر انقلاب هم تصریح دارند: «اگر مردم حکومتی را نخواهند، این حکومت در واقع پایه مشروعیت خودش را از دست داده است. نظر ما در مورد مردم این است.» ( ۷۷/۱۲/۰۴ ) ▪️ باور ذهنی و قلبی این مبنا از سوی نیروهای وفادار به نظام، ساختار فکری و فرهنگی جمهوری اسلامی است. این تفکر قطعی امامین انقلاب است که نباید با تفکر و قرائت دیگری تعویض شود. رهبر انقلاب جمهوری اسلامی و تکیه به رای مردم را "جزو دین" می‌داند. ▫️ رهبر انقلاب می‌فرماید: «اگر انتخابات و مردم‌سالاری و تکیه به آراء مردم جزو دین نمی‌بود و از شریعت اسلامی استفاده نمی‌شد، امام هیچ تقیدی نداشت؛ آن آدم صریح و قاطع بیان می‌کرد این جزو دین است.» ( ۹۳/۳/۱۴ ) ▪️ مردم‌سالاری دینی بهترین ابزار برای صدور انقلاب و مقدمات ظهور دین حق است اما خودِ مذهبی‌ها کمتر حق جمهوریت برای اسلام را می‌دانند. ▫️ اسلام های تقلبی القاعده و داعش از سوی غرب فقط و فقط به منظور بِرَند کردن قرائتی غیر مردمی از اسلام و جا زدنش بنام اسلام اصیل است تا بتوانند مانع رشد اسلام و مَهار انقلاب‌اسلامی در قامت جمهوری اسلامی شوند. ▪️ هر قرائتی سیاسی از اسلام بجای "مردم‌سالاری دینی" چه به شکل "دین‌سالاری مردمی" و چه "دین‌سالاری داعشی" کمک به این پروژه غرب است. ▫️ مذهبی‌ها و انقلابی‌ها بیشتر از دیگران باید خواهان خواهان جمهوریت و پاسدار آن باشند. ✒️ یادداشتی از #حجت‌الاسلام_محسن_قنبریان |#جمهوری_اسلامی_ایران |#یادداشت 💠 پایگاه جامع محتوایی هیأت ▫️ eitaa.com/joinchat/3893428257C3a05e55578

💠 فهرست بخشی از مطالب حجت‌الاسلام قنبریان در حوزه جمهوریت و مردم‌سالاری دینی 🔺جزوه مبانی فلسفی-فقهی جمهوریت ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2162 🔺مردم‌سالاری دینی، مصلحتی موقتی یا ضرورتی همیشگی؟ ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2041 🔺عدالت و جمهوریت هنوز گفتمان نشده است (مصاحبه روزنامه فرهیختگان) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3010 🔺جمهوریت ، تضمین جایگاه انقلاب (مصاحبه روزنامه وطن امروز) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2169 🔺سه جمهوری در یک جمهوری ▫️mghanbarian.ir/doc/3497 🔺امامتِ امت ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3888 🔺از حکمرانی محفلی تا حکمرانی مردمی ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2049 🔺الهیات مردم‌سالاری دینی ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3872 🔺حرف نو و نامیرای انقلاب اسلامی چیست؟ ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3725 🔺وقتی در عدالت عقب مانده شدیم که مردم را حذف کردیم ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3249 🔺از نظام امامت و امت تا امامتِ امت ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3129 🔺نظام دیوانی؛ خودبنیادی یا مردم داری؟ ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2257 🔺جمهوری اسلامی موعود ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2922 🔺بازگشت انقلابی به مردم ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/1850 🔺تمایل مردم در مردم‌سالاری دینی ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3449 🔺نماز جمعه مردم‌سالار ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3258 🔺آیا قیام حسینی مردم‌سالار هم بود؟ ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3236 🔺نظام بدیل سلطنت (برشی از برنامه برسد به دست فردا) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3760 🔺قبل از مردم‌سالاری، تعریف مردم (برشی از برنامه جماران) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3131 🔺حرف نوی نهضت امام (برشی از برنامه جماران) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3132 🔺انتخاب حق همه آحاد نه نخبگان (برشی از برنامه جماران) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3133 🔺ولایت مطلقه و جمهوریت (برشی از برنامه جماران) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3134 🔺ولایت نگهبان جمهوریت (برشی از برنامه جماران) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3135 🔺مردم‌سالار نه صرفاً مردم‌دار (برشی از برنامه مسجد مردم‌سالار) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3022 🔺ثروت و قدرت چگونه مردم‌سالاری را از مسجد میگیرد؟ (برشی از برنامه مسجد مردم‌سالار) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3026 🔺قاعده طلایی حکمرانی (جلسه هشتم شرح نامه۵۳ نهج البلاغه) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3441 🔺قاعده طلایی دیگر حکمرانی (جلسه نهم شرح نامه۵۳ نهج البلاغه) ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/3454 🔺هنوز هم ۹دی لازم است! ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2672 🔺دشمن داریم...! ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2414 🔺مردم‌سالاری دینی در نهج البلاغه ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2197 🔺مردم‌سالاری دینی یا دین سالاری مردمی ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2213 🔺چالش افت مشارکت ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/1322 🔺هسته سختِ مشارکت و عدم مشارکت ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2178 🔺شورای محترم نگهبان را کاریکاتور نکنیم ▫️eitaa.com/m_ghanbarian/2102 👇🏻رسانه #حجت‌الاسلام_محسن_قنبریان در ایتا؛ ▫️@m_ghanbarian |#جمهوری_اسلامی_ایران 💠 پایگاه جامع محتوایی هیأت ▫️ eitaa.com/joinchat/3893428257C3a05e55578

🔰یادداشت ▫️شهید الداغی را چگونه روایت کنیم؟! • به کرات گفته ام خاستگاه اصلی تحقق امر به معروف در جامعه، #ولاء_طرفینی زن و مرد جامعه است. - هر طرحی که از آن ارتزاق نکند یا بدان نیانجامد، نه خودی است و نه شدنی! • ولاء متقابل اجتماعی در اسلام دو رو دارد: ۱. پناه دادن و حمایت از هم کردن (۷۲انفال) ۲. امر به معروف و نهی از منکر کردن همگانی و متقابل (۷۱توبه) ⬅️ اگر برای بخشی از جامعه (مثلا بی حجاب‌ها) به هرعلت (ساخت سیاسی یا برساخت رسانه‌ای) این ذهنیت ساخته شد که: تو فقط امر و نهی می‌شوی! اما نه حمایت می‌شوی! و نه حق امر و نهی متشرعان و حاکمان داری! گسست و گسل اجتماعی شکل می‌گیرد. ولاء طرفینی از کار می‌افتد و نهی از بی حجابی هم به مقاومت مدنی آن‌ها اصابت می‌کند! • #شهید_الداغی تمثال زیبای روی دیگر سکه ولاء متقابل است. - مصداق روشن "وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ" است. او دختر کم حجاب را نهی از منکر نکرد، اورا یاری داد و مأوای او شد. چاقو خورد اما دختر ایران را تنها نگذاشت! جامعه آسیب دیده از بی‌حجابی، به این روی سکه ولاء مومنانه نیازمند است؛ تا گاردش بشکند و نصحیت برادرانه و خواهرانه بپذیرد. • این شهید عزیز را اگر همین گونه -که بود- روایت کنیم، به امر به معروف هم کمک می‌کنیم. اما اگر بعکس، مسبب خونش را بی حجابی و کم حجابی خواندیم (که بی سبب هم نیست!) و مایه شعار مرگ بر بی‌حجابش ساختیم؛ باز بجای التیامِ گسل و موثر کردن روی دیگر سکه ولاء اجتماعی (امر و نهی)، بر شکاف و گسست افزوده، امر و نهی‌ها را بی اثرتر می‌کنیم. 👇🏻رسانه #حجت‌الاسلام_محسن_قنبریان در ایتا؛ ▫️@m_ghanbarian |#حجاب_و_عفاف |#یادداشت 💠 پایگاه جامع محتوایی هیأت ▫️ eitaa.com/joinchat/3893428257C3a05e55578

🌐 جنبش میامینِ اهل معروف! چکیده‌ای از سخنرانی حجت‌الاسلام قنبریان در جمع مدیران هیات‌های مذهبی کشور/ زنجان ۱تیر۱۴۰۲ ✔️ به این دو روایت از امام باقر(ع) توجه ویژه کنید: 1️⃣ "خداوند -متعال- را بندگاني پربركت و آسان‌ساز است كه زندگي مي‌كنند و مردم هم در پناه آنان‌ زندگی می‌کنند. آنان در ميان بندگان او، هم‌چون باران‌اند. نيز خدا را بندگاني لعنت شده و ناپسند و شوم است كه نه خود زندگي مي‌كنند و نه مردم، در پناه آنان زندگي دارند. آنان در ميان بندگان او، همچون ملخ‌اند كه برهرچه بنشينند، تباهش مي‌كنند." (الکافی ج۸ص۲۴۷) 2️⃣ "همانا خداوند براي معروف، گروهي از بندگانش را برگزيده است، آنان را دوست‌دار معروف قرار داده و انجامش را برایشان دوست داشتنی کرده و جويندگان معروف را به آنان متوجه کرده و انجامش را برای آنان آسان کرده همان‌گونه كه زنده كردن زمين خشک و بی‌حاصل و زنده کردن اهلش را براي باران آسان نموده است. و به راستي كه خداوند براي معروف، دشمناني از بندگانش قرار داده كه معروف و انجامش را بر ايشان ناپسند و مبغوض ساخته و جويندگان معروف را از رو نمودن و توجه به آنان منع كرده و دشمنان معروف را نيز منع نموده است همان‌گونه كه باران را از زمين خشك و بی حاصل دور ساخته تا آن زمين و اهلش را نابود كند و آنچه خداوند مي‌بخشد بيشتر است." (الکافی ج۴ص۲۵) ⬅️ "میامین و میاسیر" (با برکت‌های آسان‌گیر) در زندگی‌سازی دیگران فعال‌اند/ همین‌ها "اهل معروف‌اند" و "جویندگان معروف" به آن‌ها متوجه می‌شوند و معروف‌ها آسان در جامعه انجام می‌شود. هردو به باران تشبیه شدند. - در مقابل "ملاعین مناکید" (لعنت شده‌های شوم) که زندگی ای پیرامون آنان شکل نمی‌گیرد، "دشمنان معروف" هم هستند که "جویندگان معروف" برای معروف بدان‌ها توجه نمی یابد! • راه آسان تحقق معروف‌ها در جامعه، جنبش میامین است. روابط طبیعی زندگی مردم را تسهیل می‌کنند و هم‌زمان ارزش‌ها و معروف‌ها را رایج می‌کنند. - این همان دو سویه #ولاء_اجتماعی است که بارها بدان پرداخته‌ام: مأوا و نصرت دادن(۷۲انفال) / امر و نهی کردن و تصحیح عیوب کردن(۷۱توبه) - جوان‌های شهری، زنان و دختران فروشنده شهر را از حیث معیشت و حجاب مورد مصاحبه قرار دادند. بیش از ۳۰۰فروشنده عمدتا زیر حداقل حقوق کارگری بودند و عده‌ای شل حجاب بودند. مطالعه خود را به کمک امام جمعه به شورای فرهنگ عمومی بردند و دو مصوبه گرفتند: برای اعطای حداقل دستمزد به این زنان اقدام شود / لباس فرم فروشندگی مناسب با هم‌فکری خودشان طراحی شود! ⬅️ این نمونه ای از توأمان کردن زندگی سازی با آسان کردن تحقق معروف‌هاست. جنبش میامینی که جویندگان فطری معروف را به آن‌ها متوجه می‌کند. • "دشمن معروف‌ها" (للمعروف اعدائاً) حسابش جداست. مرحوم آیت‌الله بافقی در قهوه‌خانه‌ای با لهو چند جوان، فقط کناره‌گیری کرد؛ اما نوروز۱۳۰۶ وقتی همسر و زنان دربار رضاخان بدون حجاب وارد حرم حضرت معصومه (س) شدند به جدیت وارد شد! اینجا دشمن حجاب دنبال پروژه استعماری رواج کشف حجاب بود. رضاخان خودش با گارد به جنگ آمد او را با لگد در حرم روی زمین کشید و به زندان برد و بعد به شهرری تبعید کرد. • امام باقر(ع) نه فقط در مقیاس همسایه و هم‌شهری بلکه برای کل مسلمین، زندگی‌ساز شد! در ماجرای تحریم دینار رومی توسط امپراطوری روم که موجب گرانی درهم و بالتبع گرانی اجناس می‌شد، به حکومت مروانی کمک داد و طراحی نظام پولی واحد را به آنان آموزش داد. تهدید را تبدیل به فرصت کرد و پول واحد اسلامی را اولین بار در کل مملکت اسلام رایج کرد (ر.ک: حیاة الحیوان الکبری ج۱ص۹۷) - همان امام مکرر حتی ائمه جور را نهی از منکر کرد. نصایحش درباره عمربن عبدالعزیز کارگر شد و او را بهترین خلیفه اموی کرد. مبارزه با تبعیض و اشرافیت و کاهش مالیات‌ها و جزیه‌ها و گمرکی‌ها از جمله اقدامات او شد... * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید... 👇🏻رسانه #حجت‌الاسلام_محسن_قنبریان در ایتا؛ ▫️@m_ghanbarian |#تحلیل 💠 پایگاه جامع محتوایی هیأت ▫️ eitaa.com/joinchat/3893428257C3a05e55578