🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 🍃 ﴿نفخ صور چگونه هم حیات می دهد و هم مرگ؟ ﴾🍃 - يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ... روزی که دمیده شود در صور. در قرآن دو نفخه صور آمده است یکی نفخه اِماته، یعنی در صور می دمند و همگان می میرند و قالب تهی می کنند؛ یکی هم نفخه بعث است برای احیاء و زنده کردن مردگان. 🌸سؤال: چگونه می شود از یک عنصر واحد دو نتیجه متناقض بگیریم؟ چگونه می شود شیپوری زده شود و مرگ را نتیجه بدهد و سپس با دمیدن در همان شیپور حیات را ایجاد کند؟ این تناقض چگونه حل میشود؟ 🌸پاسخ: چیزی که مرگ و حیات می دهد، دمیدن نیست، بلکه فرمان «کن فيكون» خداست این خداست که اراده کرده با یک دمیدن حیات پدید آید و با دمیدن دیگر، مرگ. در پادگان ها ساعت ۹ شب شیپور می زنند و همه می خوابند و هنگام صبح دوباره در آن شیپور می دمند و همه بیدار می شوند. کسانی که دوره سربازی را گذرانده اند می دانند که این شیپور، فقط یک علامت است از اراده قانون حاکم بر پادگان که یک بار به همه دستور خواب می دهد و دیگر بار به همه دستور بیداری می دهد. در صور دمیده می شود یعنی به فرمان خدا غالب تهی کنید. بار دیگر دمیده می‌شود یعنی به امر خدا زنده شوید. #قرآن #تفسیر #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_سی #مذهبی #با_قرآن_باید_زندگی_کرد #تذکر #توصیه #بهشت #جهنم

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿سحر و ساحری﴾ یکی از جهات حرمت جادوگری، نگران کردن مردم و تخریب معجزه و شخصیت پیامبران است. مردم عموماً در بادی امر، بین سحر و معجزه تشخیص نمی دهند زیرا در هر دو موضوع خارق عادت در میان است. بنابراین معجزه که معرف اصالت نبوت پیامبر است خدشه دار می شود ما به چند تفاوت که آنها را از هم جدا می کند اشاره می کنیم. ۱ - سحر نوعی ترفند صنعتی با استفاده از مواد شیمیایی و تردستی و یا چشم بندی و استفاده از نیروی جنّ است ولی معجزه از قدرت خداوند ناشی می شود و آنچه می کند واقعی و عینی است. اگر سحر در یک محدوده است، معجزه در هر جا و در هر زمانی کارگر است. ۲ - معجزه می تواند مطابق پیشنهاد مردم صورت بگیرد ولی سحر، نمی تواند به هر چه مردم پیشنهاد می کنند عمل کند و لذا به موسی(ع) انواع پیشنهادها شد و او انواع خارق عادت مانند: سیل، قورباغه و خون شدن آب ها و غیره را به ظهور رسانید. ٣ - جادوگران افرادی حلیه گر و متقلب هستند و می خواهند با نمایش عجایب به اهداف مادی خود برسند ولی پیامبران، مردان الهی و صادقی هستند که برای منافع و نجات مردم کار می کنند. این خصوصیات که گفته شد در بارۀ ساحرانی که با پیامبران در افتادند یا در غیبت آنها بر آن شدند که اعجاز آنها را زیر سؤال ببرند، صدق میکند. #قرآن #تفسیر #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_شانزده #مذهبی #با_قرآن_باید_زندگی_کرد #تذکر #توصیه #بهشت #جهنم

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 در قیامت سکوت همگانی حاکم است - رَبِّ السَّمواتِ وَالْأَرْضِ... قیامت چنان هول انگیز است که این روح اعظم و آن فرشتگان آماده به اجرای فرمان حق نیز نمی توانند سخنی بگویند مگر آنکه خدا به آنها اجازه دهد. اگر کسی هم سخنی گوید یا شفاعتی بنماید، بر اساس حساب و قاعده خواهد بود و کسی را یارای آن نیست که در مورد کیفر و پاداش کافران و صالحان چون و چرایی کند و یا وساطتی نماید زیرا عظمت و ابهت خدا همه رامی گیرد. از طرفی داوری در این محکمه به قدری حکمیانه است که برای کسی جای سؤال باقی نمی گذارد. دیگر اینکه وقتی ملائکه و روح اعظم با آن قداست و قربی که به خدا دارند، بی اذن او قدرت سخن گفتن نداشته باشند، تکلیف انسانهای معمولی روشن است. #قرآن #تفسیر #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_سی #مذهبی #با_قرآن_باید_زندگی_کرد #امام_رضا #تذکر #توصیه #بهشت #جهنم

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 مناجات🌙 من میدانم که بخشش های تو نوع دیگری است تو وقتی از من گذشت می کنی کراهت هایم را به رخ نمی کشی این یعنی کرامت و این دلم را آرام می کند. من فراموش نمی کنم که همیشه بر سر خان کرم تو نشسته ام و هر چه نعمت دارم از توست. تو از قدیم درهای فضل و کرم به روی مخلوقاتت باز کرده ای و این در هرگز بسته نخواهد شد. بهشت ادامۀ فضل و کَرَمِ توست. تو به فضل خود رنج و غم را از من بردار! من به خوبی دانسته ام که آنچه هست مال توست و مالک عالم توئی من که چیزی ندارم. از تو می خواهم مرا هم برخوردار کنی🤲🏻 #قرآن #تفسیر #استاد_بهرام_پور #جوشن_کبیر #عرفان_برتر #عید #مذهبی #با_قرآن_باید_زندگی_کرد #تذکر #توصیه #بهشت #جهنم

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 تکرار گناهان، فرو رفتن در ظلمات است خداوند به انسان امر فرموده که گناه نکن. محرمات را ترک کن. ولی فرد شقی گناهان را یکی پس از دیگری مرتکب می شود تا آنجا که به قدری خود را تاریک می کند که بالاخره ضلالت ثانویه صورت می گیرد نه اینکه خداوند بر ضلالتش بیفزاید، بلکه آن توفیق را که می داد سلب می کند. قبلاً مرتب دعوت می کرد و نورافشانی می نمود ولی از این مرحله به بعد دیگر نیرو تزریق نمی کند. وای به حال کسی که این گونه شود با این همه نورپاشی که خداوند می کند باز هم انسان ها به زحمت به راه می آیند؛ امان از زمانی که آن هم سلب شود. گویا خدا می فرماید، حال شما نخواستید زیر نور و مشعل هدایت ما باشید بنابراین ما هم مشعل خود را برمی داریم تا در تاریکی بمانید کسی که راحت گناه می کند و لذت هم می برد چشم از او برداشته اند. #استاد_بهرام_پور #نسیم_حیات #جزء_سی https://eitaa.com/heyatey

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 #داستان حَنّه مادر گرامی حضرت مریم( علیهاالسلام) خدا فرمود ای حنّه ما دیدیم با چه خلوص و ولعی نذر کردی و لذا از این نیت تو خشنود شدیم و گفتیم حالا که این طور است یک نقشه به نفع تو بریزیم تو می خواستی که یک خدمتگزار خانه خدا از تو متولد شود و خادم معبد گردد. ما برای آن که به عالی ترین وجهی نذرت را قبول کنیم کودک تو را مؤنث قرار دادیم؛ چرا که برای این منظور ما، پسر، کارایی نداشت (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى). اینجا مونث بودن تحفه است. ما این دختر را بستر و رَحِم طاهری می سازیم که از آن عیسایی پدید آید که نه خادم یک معبد باشد، بلکه معبدها بسازد. برای این منظور حتما نوزاد باید دختر باشد خدا می داند چه تحفه ای عنایت کرده و حنّه تصوّر می کند که نذرش قبول نشده و خیال می کند در این راستا فقط مذکر تحفه است و اطلاع ندارد که مؤنث چگونه می تواند جواب نذر او باشد. حال بار دیگر به معنای آیات بر میگردیم. حنّه همین که کودک را به دنیا آورد عرض کرد: پروردگارا! این را دختر آوردم در حالی که خدا واقف است که او چه تحفه ای به دنیا آورده است. مذکر بودن برای طرحی که خداوند برای این نوزاد در نظر گرفته بود که بستری باشد برای به دنیا آوردن پیامبری که زمینه ساز ظهور آخرین پیامبر شود، کاری از پیش نخواهد برد. بنابراین دیگر نمی تواند مثل مؤنث مفید باشد و آن مذکری که حنّه در آرزویش هست مانند مونث نیست و نقش او را نمی تواند ایفا کند. #استاد_بهرام_پور 👇 https://eitaa.com/heyatey

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 هر یُسری از مسیر عُسر می گذرد اصولاً برای رسیدن به هر هدفی که آرزوی آن را در سر می پرورانیم زحماتی لازم است اما همیشه یُسر که نتیجه کار است، وسیع تر می باشد. طبیب چند سال عُسْر کلاس نشینی و رنج شاگردی را تحمل می کند و آنگاه به يُسر طبابت نائل میشود که تا آخر عمر آن را دارد. در یک دید وسیع کل دنیا برای مؤمن دوران عُسر است و بهشت ابدی يُسر است. شما یک سال زحمت آموزش ترجمه و تفسیر قرآن را تحمل کنید تا یُسر همیشه قرآن دانستن را داشته باشید. #استاد_بهرام_پور 👇 https://eitaa.com/heyatey

┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ مناجات🌙 ای خدای من تو محبوب منى من به فضل و احسان تو چشم دوخته ام (فَضْلُهُ) من دانسته ام که قدرت و حکومت از آن توست، حکومت بر دلها، برانسانها، برعالم. پس چرا به تو دل نبندم مگر خرد باخته ام که چنین نباشم تو همیشه بنا را بر لطف و گذشت، گذاشته و خشم را ذخیره کرده ای.! من این را به خوبی فهمیده ام که تو همه چیز را می دانی و نگران از اینم که گرفتار پیامد گناهان خود شوم و از چشم تو بیفتم! خداوندا! تو که این همه به من لطف داری آیا می شود دست من گیری و در مجلس خوبانم راه دهی؟ آیا ممکن است؟ ┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ #عرفن_برتر #با_قرآن_باید_زندگی_کرد #استاد_بهرام_پور 👇 https://eitaa.com/heyatey

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿یک قاعده کلی در سنت پیامبر صلى الله عليه وآله﴾ پیش دستی بر حکم خدا و رسول، انسان را از مقام بندگی و اطاعت خدا ساقط می گرداند؛ لذا بر هر مؤمنی لازم است که قبل از اقدام در هر کاری بررسی و تحقیق لازم را به عمل آورد تا بداند آیا در این امر از جانب خدا و رسول و معصوم، حکم و دستوری رسیده است یا نه؟ به هر حال اگر این امر یک موضوع جدیدی بود،(یعنی از مسائل مستحدثه بود) باید منتظر حکم فقها باشد و طبق آن عمل کند. خداوند در قرآن وقتی فرشتگان را به عنوان بندگان مطیع معرفی میکند می فرماید: بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (انبياء ۲۷) یعنی آنان بندگانی گرامی هستند که در سخن بر خدا پیشی نمی گیرند و تنها به امر خدا عمل می کنند. هر کس میخواهد در تحت ولایت و تربیت خدا قرار بگیرد باید خود را با چنین اطاعتی بیاراید تا وعدهُ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّور (بقره / ٢٥٧) درباره او تحقق پیدا کند. #استاد_بهرام_پور 👇 https://eitaa.com/heyatey

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿دهه28 جوشن کبیر:یاعماد من لا عماد له﴾ 🌱﴿مفهوم دیگر این فراز﴾🌱 در اینجا می خواهد بگوید انسان در دعاهایش وقتی میتواند پاسخ خداوند را دریافت کند که توکلش خالص باشد. خدا تکیه گاه کسی است که غیر خدا را تکیه گاه نگرفته باشد.( يَا عِمَادَ مَنْ لا عِمَادَ لَه). در قرآن کریم می فرماید ما عده ای را که گرفتار بودند و از ما کمک خواستند آنها را به ساحل نجات رساندیم ولی آنها یک مرتبه مشرک شدند. زیرا نجات دادن ما را به عوامل دیگر نسبت دادند. مثلاً خدا که او را از وسط دریا نجات داد و به ساحل رساند، او این نجات را به مبایل و عوامل دیگر نسبت داد که اگر این مبایل نبود ما نجات پیدا نمی کردیم، زیرا کسی که غیر خدا را برای خود تکیه گاه و فریادرس بگیرد و به آن توکل کند و به او خاطر جمع باشد در واقع غیر خدا را مؤثر و مستقل در تأثیر دانسته است و این همان شرک خفی است و خدا هم او را به همان چیزی که توکل کرده وا می گذارد. جالب است که در دهۀ ۳۸ این دعا به این نکته کاملاً تذکر داده شده است که فرمود: (یا مَنْ لا يُتَوَكَّلُ إِلَّا عَلَيْهِ) از کسی که جزبه او توکل و اعتماد نکنند، هرگزا). اما کسی که در عمق وجودش جزبه خدا اعتماد نکند و به خداوند دل بسته باشد و تأثیر تمام وسائل را فقط به اذن الله، بداند، خداوند عماد و سند و غیاث او می گردد. ا گر انسان غیر خدا را در کنار خدا و همسنگ او تلقی کند، در فضای شرک غوطه می‌خورد. آنجا که فرمود (یا حبیب من لا حبیب له) یعنی کسی که فقط خدا را محبوب خود گرفت و طبعاً همه کارهایش را در محبت او انجام می‌دهد، خداوند حبیب او می‌گردد و چه بسا علت مستجاب نشدن دعاها این موضوعات بوده باشد. . #استاد_بهرام_پور 👇 https://eitaa.com/heyatey

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 بروز توحید و اضطرار اِضْطِرارى. اضطرار به معنی کوتاه شدن دست انسان از هر پناهگاهی است و در این حالت توحید فطری انسان فعّال میشود. میبینید شخص در وسط دریا گیر افتاده تمام پناهگاههای او بی ثمری خود را به او می نمایاند و میفهمد که در این حالت از دست کسی کاری بر نمی آید جز خداوند. لذا میگوید بارالها من در حال اضطرار به روشنی در می یابم که جز تو پناهگاهی نیست و این اضطرار برایم دائمی است پس وابستگی من به تو نیز دائمی است بار مثبتی که حالت اضطرار و درماندگی دارد، همانا بار توحیدی است گرچه به طور موقت باشد. . #استاد_بهرام_پور 👇 https://eitaa.com/heyatey

🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 سوال ✅ آیا کسی را اطعام کنیم که اگر خدا میخواست اطعامش میکرد؟ کفار در این جا با مؤمنان مغالطه و مجادله کرده اند. وقتی مؤمنان به آنان گفتند: خدا امر میکند که از آنچه به شما روزی کرده انفاق کنید (وَإِذا قيلَ لَهُمْ أنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ الله)، آنها میگویند کسانی که فقیرند به خواست و اراده خدا فقیرند. بنابراین اگر خدا میخواست فقیر نباشند خودش آنان را اطعام میکرد (قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ امَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْيَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ) و نیازی نبود به ما امر کند که ما اطعام نماییم! شما اشتباه میکنید و در گمراهی آشکار هستید( ان انتم إلا في ضَلالٍ مُبين.) در واقع آنان بین اراده تکوینی و اراده تشریعی خدا خلط نموده اند. اراده تکوینی خدا به هر چه تعلق بگیرد همان خواهد شد. اما اراده تشریعی خدا برای امتحان و هدایت و تربیت بشر است. خداوند از انسان میخواهد تا با اختیار خودش کارهایی را که مطلوب اوست انجام دهد و معاصی را ترک کند تا موجب رشد و ارتقای او شود. اراده خدا بر اطعام مساکین از نوع اراده تکوینی نیست که تخلف ناپذیر باشد که ما نتیجه بگیریم که خداوند اراده نکرده است که آنان را سیر نماید بلکه اراده تشریعی است. یعنی خداوند دستور داده است که انسانها به اختیار و میل خود آنان را سیر کنند تا علاوه بر سیر شدن بیچارگان، اطعام کنندگان نیز در مسیر کمالات اوج بگیرند و رشد معنوی پیدا کنند. لابد آنها میخواهند بگویند که اگر ما بت ها را می پرستیم تقصیری نداریم چرا که خواست خدا چنین است. آنها عبودیت بتها را اراده تکوینی و تخلف ناپذیر الهی معرفی کرده اند در حالی که عبادت خدا امری تشریعی و اختیاری است و انسان در مقابل آن به انتخاب هر دو طرف قادر است که هم می تواند خدا را عبادت کند و هم میتواند مشرک شود. #قرآن #تفسیر #استاد_بهرام_پور #سوره_یس https://eitaa.com/heyatey