eitaa logo
هیئت یا زهرا
139 دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
7.7هزار ویدیو
2 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 نگاه مردم به دعا دو گونه است : 🌸 برخی فقط برای عرض حاجت سراغ دعا می روند . که اگر دعایشان مستجاب شد ، دیگر دست به دعا بر نمی دارند و اگر مستجاب نشد ، ناامید شدن و گله گذاری می کنند . 🌸 برخی دیگر دعا را به عنوان دلدادگی با معشوق و راز و نیاز کردن با او می خواهند . 📌 یک فرق اساسی که میان حدیث و دعا وجود دارد ، این است که در حدیث مخاطب مومنان است ولی در دعا مخاطب خداست که با او از در تملّق و خاکساری صحبت می شود .
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 اینک حضرت يوسف (علیه السلام) عزيز مصر شده است. جبرئیل (علیه السلام) نزد او بود. جوانی از آنجا عبور کرد. جبرئیل به آن حضرت گفت: آیا این جوان را شناختی؟ گفت نه! جبرئیل گفت: یادت هست که زلیخا تو را تعقیب کرد و از پشت پیراهن تو را پاره کرد تا اینکه به درب خروجی تالار رسیدید و عزیز مصر شما را در آن حال دید، آن زن به تو افترا زد و خداوند از زبان یک کودک سه روزه که آنجا بود قفل برداشت و او شهادت داد که اگر پیراهن از پشت دریده باشد، یوسف بی گناه است و قضیه به نفع تو فیصله یافت؟ حضرت یوسف گفت: آری، آری. جبرئیل گفت این جوان، همان کودک است که بزرگ شده. یوسف گفت او را برگردانید و به او لباس فاخر پوشاندند و وی را صاحب شغل کردند. جبرئیل گفت: ای یوسف! توکه این همه به او خدمت کردی آیا دلت راضی شد؟ گفت: نه، به دلیل اینکه او به طهارت من شهادت داده است. و این مقدار خدمت هم جواب نیکی او نمی باشد. اینجا بود که جبرئیل گفت ای یوسف! تو که شهادت قهری و اعجازی یک کودک را این همه پاس می داری بنگر که خدای تعالی حق کسانی را که او را به توحید یاد می کنند و از شرک دوری می کنند چقدر پاس خواهد داشت.
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 🌸 ثبت اعمال در احادیث آمده است که وقتی انسان نیت کار نیک می کند برایش یک حسنه ثبت می شود و اگر آن را انجام داد، ده حسنه می نویسند و اگر اراده گناه کرد، برای او گناهی نمی نویسند مگر اینکه به مرحله عمل برسد. فرشته راست به مأمور ثبت گناه میگوید: در نوشتن گناه این انسان عجله نکن شاید عمل صالحی انجام دهد و یا استغفار نماید که گناهش را ذوب کند و او هفت ساعت صبر می کند اگر استغفار نکرد، فرشته راست میگوید: بنویس برای این بدبخت محروم. پور
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿با انگشت خود عسل میخورانید﴾ در اصول کافی آمده است امیرمؤمنان (علیهالسلام) را دیدم عسل ها را در کاسه ها می ریخت و به هر خانواده به نسبت عائله مندی می فرستاد. بچه های کوچکی هم در کناری ایستاده بودند. آن حضرت در این میان انگشت خود را با عسل در دهان این کودکان یتیم می گذاشت و آنها را روی زانوی خود می نشاند و با آنها حرف می زد و دستی هم بر سرشان می کشید. راوی می گوید پیش رفتم و گفتم بهتر است شما یک کاسه در مقابل آنها بگذارید تا خودشان بخورند. ایشان نگاهی بر من انداختند و فرمودند: اینها یتیم هستند و بیش از عسل به محبت پدرانه نیاز دارند.
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 🌺مسابقه برای شکار تحفه ها تنافس به معنی مسابقه برای به دست آوردن چیز نفیس و کسب افتخار است. یعنی در وجود هر کسی میل و رغبتی برای سعادت هست، باید که فرصت را غنیمت شمارد و به سوی آن بشتابد، به طوری که اهل دنیا برای رسیدن به لذت دنیای فانی با تمام هستی خود به رقابت می پردازند. نکته: در آیات دیگری از قرآن نیز از سبقت و مسابقه در کسب مقامات معنوی سخن رفته است؛ مانند «فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرات». مسابقه و دویدن به سوی یک مقصد، نشان می دهد که راه مقصد دور است و فرصت ما اندک! اگر قرار باشد انسان با حالت عادی به سوی مقصد مذکور قدم بردارد به دلیل کمی زمان و مهلت به آن نخواهد رسید، پس ناگزیر باید بر سرعت افزود و به سوی مقصد خیز برداشت. باید فهمید که عمر ما برای کسب کمالات اخروی و نجات از عذاب های آن خیلی کوتاه و از آن سو، راه بسیار طولانی است و تنها راه، آن است که بر سرعت بیفزاییم. روی این اصل است که امیرمؤمنان علی (علیه السلام) شب ها از شوق معبود و واصل شدن به محبوب می نالید که «آه از دوری سفر و کمی توشه»؛ لذا صرف سرمایه عمر در باطل و بیهوده و گناه و افراط در مباحات زندگی، خسران مبین است.
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 یکی از عرفا که نقطه شروع او به سلوک الی الله از این ماجرای عبرت انگیز بوده است میگوید همسایه مغازه من، کاسبی فاسق بود و از دنیا رفت من به او یک در هم بدهکار بودم نگران شدم و یک در هم را از لای در به مغازه اوانداختم. اتفاقاً همان شب دیدم قیامت برپا شده و مرا به سوی بهشت می برند. در این حال دیدم از نقطۀ دور، یک قطعه آتش بد هیبت در حال عبور است. من ایستادم که با آن روبه رو نشوم، دیدم او هم ایستاد به راست و چپ مایل شدم او هم چنین کرد و معلوم شد که او با من کار دارد. به هر حال من مجبور بودم که به طرف جلو حرکت کنم وقتی نزدیک شدم دیدم همان کاسب، همسایه من است. به من گفت آن یک درهم من را بپرداز.گفتم آنرا درون مغازه ات انداختم. گفت قبول نیست زیرا قبض ید نشده است؛ و من در اینجا تا حق خود را نگیرم، رهایت نمی کنم پس باید تو را یکبار به آغوش بگیرم تا کمی خنک شوم. فریاد کشیدم که نمی توانم تحمل کنم در این مشاجره چند نفر جلو آمدند و گفتند اینجا دنیا نیست که بگوئید صلوات ختم کنید تمام شود و حق به حقدار نرسد. آنگاه یک نفر پشت من قرار گرفت و لباس را از سینه من پاره کرد و گفت عادلانه این است که یک درهم که به اندازه بند انگشت است بر سینه ات بگذارد و انگشت او را بر سینه ام نهادند که وجودم آتش گرفت که ۶ سال است تحمل یادآوری آن تلخی را ندارم. از خواب پریدم و راه سلوک را گرفتم آری حتا یک ریال مال حرام از قلم حسابگرانه الهی نمی افتد. #
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 اعمال ما با چه چیز سنجیده میشود؟ هر که وزنه اعمالش سنگین باشد در یک زندگی سراسر رضایت بخش بهشتی خواهد بود. حدیث از امام صادق روایت شده «میزان، عبارت است از ترازوی عدل الهى.» احکام قرآن و سنت و عمل اولیای الهی، الگوی سنجش و مقایسه هستند. برای مثال حضرت يوسف (علیه السلام) میزان و حجّتی است برای جوانانی که در معرض جاذبه های شهوانی قرار می گیرند، بنابراین کسی نمی تواند بگوید حفظ نفس، از خلاف عفت برای انسان ناممکن بوده است. ت شیّع یعنی علی م(علیه السلام) را میزان و الگو قرار دادن، زیرا تشیع به معنی پیروی و پا جای پای امام گذاشتن است. موازین جمع میزان به معنای وسیله توزین آمده است؛ هم چنین جمع موزون به معنای وزن شده هم آمده است. هر کدام را منظور کنیم، آیه معنای جداگانه ای پیدا میکند. شما مقداری میوه می خرید و پولش را می دهید؛ پول که موزون بوده از دست شما می رود اما یک وقت شما یک کارت اعتباری از دولت می گیرید و به واسطه آن می توانید هرچه می خواهید بخرید و اعتبار مالی آن حد معین ندارد. کارت اعتباری را هر جا می برید و هر کجا نشان می دهید هرچه بخواهید به شما می دهند این میزان، حق استفاده از امکانات است.
33.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ ✨ بسمه تعالی✨ 🎬 🎙️ آیا می خواهید بدانید که اکثرا زیاد آن را می خوانیم برای ما چه پیامی دارد؟ 🌱 جلسه اول
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 🍃 ﴿نفخ صور چگونه هم حیات می دهد و هم مرگ؟ ﴾🍃 - يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ... روزی که دمیده شود در صور. در قرآن دو نفخه صور آمده است یکی نفخه اِماته، یعنی در صور می دمند و همگان می میرند و قالب تهی می کنند؛ یکی هم نفخه بعث است برای احیاء و زنده کردن مردگان. 🌸سؤال: چگونه می شود از یک عنصر واحد دو نتیجه متناقض بگیریم؟ چگونه می شود شیپوری زده شود و مرگ را نتیجه بدهد و سپس با دمیدن در همان شیپور حیات را ایجاد کند؟ این تناقض چگونه حل میشود؟ 🌸پاسخ: چیزی که مرگ و حیات می دهد، دمیدن نیست، بلکه فرمان «کن فيكون» خداست این خداست که اراده کرده با یک دمیدن حیات پدید آید و با دمیدن دیگر، مرگ. در پادگان ها ساعت ۹ شب شیپور می زنند و همه می خوابند و هنگام صبح دوباره در آن شیپور می دمند و همه بیدار می شوند. کسانی که دوره سربازی را گذرانده اند می دانند که این شیپور، فقط یک علامت است از اراده قانون حاکم بر پادگان که یک بار به همه دستور خواب می دهد و دیگر بار به همه دستور بیداری می دهد. در صور دمیده می شود یعنی به فرمان خدا غالب تهی کنید. بار دیگر دمیده می‌شود یعنی به امر خدا زنده شوید.
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 ﴿سحر و ساحری﴾ یکی از جهات حرمت جادوگری، نگران کردن مردم و تخریب معجزه و شخصیت پیامبران است. مردم عموماً در بادی امر، بین سحر و معجزه تشخیص نمی دهند زیرا در هر دو موضوع خارق عادت در میان است. بنابراین معجزه که معرف اصالت نبوت پیامبر است خدشه دار می شود ما به چند تفاوت که آنها را از هم جدا می کند اشاره می کنیم. ۱ - سحر نوعی ترفند صنعتی با استفاده از مواد شیمیایی و تردستی و یا چشم بندی و استفاده از نیروی جنّ است ولی معجزه از قدرت خداوند ناشی می شود و آنچه می کند واقعی و عینی است. اگر سحر در یک محدوده است، معجزه در هر جا و در هر زمانی کارگر است. ۲ - معجزه می تواند مطابق پیشنهاد مردم صورت بگیرد ولی سحر، نمی تواند به هر چه مردم پیشنهاد می کنند عمل کند و لذا به موسی(ع) انواع پیشنهادها شد و او انواع خارق عادت مانند: سیل، قورباغه و خون شدن آب ها و غیره را به ظهور رسانید. ٣ - جادوگران افرادی حلیه گر و متقلب هستند و می خواهند با نمایش عجایب به اهداف مادی خود برسند ولی پیامبران، مردان الهی و صادقی هستند که برای منافع و نجات مردم کار می کنند. این خصوصیات که گفته شد در بارۀ ساحرانی که با پیامبران در افتادند یا در غیبت آنها بر آن شدند که اعجاز آنها را زیر سؤال ببرند، صدق میکند.
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 در قیامت سکوت همگانی حاکم است - رَبِّ السَّمواتِ وَالْأَرْضِ... قیامت چنان هول انگیز است که این روح اعظم و آن فرشتگان آماده به اجرای فرمان حق نیز نمی توانند سخنی بگویند مگر آنکه خدا به آنها اجازه دهد. اگر کسی هم سخنی گوید یا شفاعتی بنماید، بر اساس حساب و قاعده خواهد بود و کسی را یارای آن نیست که در مورد کیفر و پاداش کافران و صالحان چون و چرایی کند و یا وساطتی نماید زیرا عظمت و ابهت خدا همه رامی گیرد. از طرفی داوری در این محکمه به قدری حکمیانه است که برای کسی جای سؤال باقی نمی گذارد. دیگر اینکه وقتی ملائکه و روح اعظم با آن قداست و قربی که به خدا دارند، بی اذن او قدرت سخن گفتن نداشته باشند، تکلیف انسانهای معمولی روشن است.
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 مناجات🌙 من میدانم که بخشش های تو نوع دیگری است تو وقتی از من گذشت می کنی کراهت هایم را به رخ نمی کشی این یعنی کرامت و این دلم را آرام می کند. من فراموش نمی کنم که همیشه بر سر خان کرم تو نشسته ام و هر چه نعمت دارم از توست. تو از قدیم درهای فضل و کرم به روی مخلوقاتت باز کرده ای و این در هرگز بسته نخواهد شد. بهشت ادامۀ فضل و کَرَمِ توست. تو به فضل خود رنج و غم را از من بردار! من به خوبی دانسته ام که آنچه هست مال توست و مالک عالم توئی من که چیزی ندارم. از تو می خواهم مرا هم برخوردار کنی🤲🏻
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴دقایقی با قرآن | بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه تفسیر سوره حشر، در دوران مسئولیت ریاست جمهوری در جمع پاسداران و اعضای دفتر ریاست جمهوری. مهرماه سال ۶۱ 🔹منهدم شدن قلعه‌های مستحکم کفار در مقابل ایمان مسلمانان 👇 https://eitaa.com/heyatey
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴دقایقی با قرآن | بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه تفسیر سوره ممتحنه 🔹گاهی مؤمنین..... 👇 https://eitaa.com/heyatey
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴دقایقی با قرآن | بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه تفسیر سوره حشر، در دوران مسئولیت ریاست جمهوری در جمع پاسداران و اعضای دفتر ریاست جمهوری. مهرماه سال ۶۱ 🔹علت مخالفت دشمنان با دین، به خطر افتادن منافعشان است 👇 https://eitaa.com/heyatey
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 دقایقی با قرآن | بیانات زیبای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه تفسیر سوره ممتحنه سال ۶۱ 🔷 اولین کار انبیا جبهه بندي بین مؤمنان و کافران است 👇 https://eitaa.com/heyatey
🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷🍃🪷 سوال ✅ آیا کسی را اطعام کنیم که اگر خدا میخواست اطعامش میکرد؟ کفار در این جا با مؤمنان مغالطه و مجادله کرده اند. وقتی مؤمنان به آنان گفتند: خدا امر میکند که از آنچه به شما روزی کرده انفاق کنید (وَإِذا قيلَ لَهُمْ أنْفِقُوا مِمّا رَزَقَكُمُ الله)، آنها میگویند کسانی که فقیرند به خواست و اراده خدا فقیرند. بنابراین اگر خدا میخواست فقیر نباشند خودش آنان را اطعام میکرد (قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ امَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْيَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ) و نیازی نبود به ما امر کند که ما اطعام نماییم! شما اشتباه میکنید و در گمراهی آشکار هستید( ان انتم إلا في ضَلالٍ مُبين.) در واقع آنان بین اراده تکوینی و اراده تشریعی خدا خلط نموده اند. اراده تکوینی خدا به هر چه تعلق بگیرد همان خواهد شد. اما اراده تشریعی خدا برای امتحان و هدایت و تربیت بشر است. خداوند از انسان میخواهد تا با اختیار خودش کارهایی را که مطلوب اوست انجام دهد و معاصی را ترک کند تا موجب رشد و ارتقای او شود. اراده خدا بر اطعام مساکین از نوع اراده تکوینی نیست که تخلف ناپذیر باشد که ما نتیجه بگیریم که خداوند اراده نکرده است که آنان را سیر نماید بلکه اراده تشریعی است. یعنی خداوند دستور داده است که انسانها به اختیار و میل خود آنان را سیر کنند تا علاوه بر سیر شدن بیچارگان، اطعام کنندگان نیز در مسیر کمالات اوج بگیرند و رشد معنوی پیدا کنند. لابد آنها میخواهند بگویند که اگر ما بت ها را می پرستیم تقصیری نداریم چرا که خواست خدا چنین است. آنها عبودیت بتها را اراده تکوینی و تخلف ناپذیر الهی معرفی کرده اند در حالی که عبادت خدا امری تشریعی و اختیاری است و انسان در مقابل آن به انتخاب هر دو طرف قادر است که هم می تواند خدا را عبادت کند و هم میتواند مشرک شود. https://eitaa.com/heyatey
003025.mp3
635.7K
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ(3/25) کوتاه آیات قرآن توسط حجت الاسلام قرائتی https://eitaa.com/heyatey
003026.mp3
1.21M
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَآءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَآءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(3/26) کوتاه آیات قرآن توسط حجت الاسلام قرائتی با تشکر از همکاری آقای آب پرور https://eitaa.com/heyatey