ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۵۱) از دو خط مانده به آخر ص۴۷۹ تا پایان خط اول ص۴۸۶ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۷. پذیرفتنی بودن توثیقات رجالی پنج مبنا: ۳. حجیت خبر ثقه در موضوعات‌ کلام سید خوئی درباره مبنای سوم اشکالات این کلام ۱. اشکال به تعبیر اصحاب الرجال ۲. اشکال به تعداد تعبیر اصحاب الرجال ۳. اشکال تفکیک بین توثیقات و تضعیفات 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع : ظهور یمانی! ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ سلام خدمت استاد گرامی ببخشید اتباع احمد در مورد ظهور یمانی می گویند قبل از هر خروج و قیامی باید یار جمع کند تا بتواند قیام کند و الان باید شما با یمانی بیعت کنید. جواب این دلیل عقلانی را چگونه باید بدهیم که لازم نیست با یمانی بیعت کنیم. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم. اینگونه که ممکن است یمانی قبل از خروج، دارای قدرت نظامی یا سیاسی باشد و اصلاً نیازی به دعوت بیست ساله و یارگیری و بیعت گرفتن نداشته باشد. همچنانکه می شود دارای قدرت اجتماعی بالا باشد که با یک فتوا سریع تشکیل لشکر داده و خروج کنند مثل فتوای مرجع عظیم شیعه برای جهاد در برابر داعش، مخصوصاً که در خود حدیث مورد استناد آنها گفته وقتی یمانی خروج کند حرّم بیع السلاح: فروش سلاح را حرام می کند، یعنی نفوذ اجتماعی بالایی دارد. حال بر فرض که بیعت با یمانی واجب باشد، این بیعت سیاسی است نه اعتقادی، یعنی چون او پرچمدار مبارزه با سفیانی شده، از مخالفت با او خودداری می کنیم نه اینکه او کلاس اعتقادات بگذارید و عقاید درست و نادرست خود را با شستشوی عقلی، به خورد پیروانش دهد. از همه اینها بگذریم اصلاً یمانی، چه ارتباطی به احمد بصری که از نجف ظهور کرده دارد؟! ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه بیست‌ و هشتم ❏فصل ششم: مدعیان مهدویت از هند تا یمن ◆ملاجان بلخی ۸۹۰ ◆عبد القدیر بخارایی ۹۰۰ ◆سید محمد جونپوری ۹۱۰ ◆مهدی مکه ۱۰۸۱ مهدی های یمن: ◆سید محمد حیدانی ۱۰۶۱ ◆سید ناصر عیانی ۱۰۶۲ ◆واعظ شریف ۱۰۷۵ ◆الفقیه السعید ۱۲۵۶ ◆ ◆ ◆ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: دو مهدی!!! ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ استاد، جریان احمد برای اثبات دو مهدی، می گویند یک مهدی قبل از سفیانی و یک مهدی بعد از سفیانی و به این حدیث استناد می کنند: 💢مهدی قبل از سفیانی کیست؟ 🔸حذلم بن بشیر می گوید: به علی بن حسین ع گفتم: خروج مهدی و نشانه ها و علامات ایشان را برای ما توصیف کنید؟ فرمودند: ... ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثم يخرج بعد ذلك. سپس  سفیانی ملعون از وادی خشک خروج می کند او از فرزند عتبه بن ابی سفیان است پس هنگامیکه سفیانی خروج کرد مهدی مخفی میشود سپس بعد از آن خروج می کنند. 📚الغيبة طوسي: ص443 در مورد این روایت بنده حقیر را راهنمایی کنید ممنون میشم. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: سلام علیڪم صرف نظر از اینکه این حدیث هیچ سندی ندارد و کلا بدون سند نقل شده، و با صرف نظر از اینکه این حدیث نسخه بدل دارد و نسخه دیگر گفته: اخذ في المهدی، یعنی سفیانی دنبال مهدی می گردد، محتوای حدیث درست است. زیرا سفیانی در شام خروج می کند و پس از تشکیل حکومت به عراق می تازد و مشغول قتل و غارت است که حضرت مهدی علیه السلام در بیست و سوم ماه مبارک رمضان ظهور کرده در مدينه مخفی می شوند و خروج را تا دهم‌ محرم به تاخیر می اندازند تا حلقه یاران ده هزار نفری تشکیل و کامل شود. سفیانی که متوجه ظهور حضرت و حضور ایشان در مدینه می شود لشکری جهت ایشان می فرستد که دچار خسف بیداء می گردند. بنابراین، سفیانی از ظهور و مکان حضرت که‌ مدینه هست مطلع شده و لشکری برای کشتن ایشان‌ می فرستد. ⊹━━❁ #سوال_ڪاربر ❁━━⊹ استاد این بخش را در مورد مهدی اول می دانند که می فرمایید زمانی که سفیانی خروج کرد مهدی مخفی میشود. آنها می گویند امام زمان که در آن لحظه غیبت نمی‌کنند پس آن مهدی، مهدی اول است. در مورد این بخش توضیح بفرمایید. ⊹━━❁ #پاسخ_استاد ❁━━⊹ 🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے: عرض شد اولاً این قسمت نسخه بدل دارد که به جای اختفی المهدی، اخذ في المهدی دارد یعنی سفیانی دنبال مهدی می گردد. و طبق نسخه اختفی نیز بیان شد که حضرت ظهور کرده اند اما چون اصحابشان جمع نشده اند مخفی می شوند تا اصحاب ده هزار نفرشان‌ جمع شوند. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب:اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۵۲) از ابتدای خط دوم ص۴۸۶ تا پایان ص۴۹۴ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۷. پذیرفتنی بودن توثیقات رجالی پنج مبنا: ... ۴. حجیت ظن در ظرف انسداد صغیر ۵. اطمینان آور بودن توثیقات نتیجه گیری: ۱ تا ۴۲ 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

نگارشی مختصر و شیوا در معرفی جریان احمد بصری و بررسی مهم ترین ادعاهای آن. مطالعه این اثر را از دست ندهید. https://eitaa.com/sistanymogtahed/1909