eitaa logo
پیر طریقت
1.3هزار دنبال‌کننده
3.1هزار عکس
725 ویدیو
48 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هــــــو حضرت خواجه ابراهیم ادهم -قدس سره- فرمودند: ما درویشی جستیم، توانگری ما را پیش آمد و مردمان توانگری جستند، ایشان را درویشی پیش آمد. 📚رسالهٔ قشیریه، ص ۴۵۵ @salvatia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
هو اگر معشوقی یافتی که یافتی  اگر نیافتی .... چوبی بتراش و معشوق خود کن  @FEshragh
هو ذره ذره در دو گیتی وهم تست هرچ دانی نه خداست آن فهم تست
هو " ای بسا ظلمی که بینی از کسان   خوی تو باشددر ایشان ای فلان " دفتراول چه بسا بدی هایی که انسان در دیگران  می بیند,همان چیزی باشد که در وجود خود او هم هست...   
هو 🥀 به کِشت سوختگان آبی ای سحاب کرم که تشنگان همه در انتظار بارانند أَینَ مُعِزُّ أَلأَولِیَاء وَ مُذِلُّ أَلأَعدَاء...؟
هو خودت را بهتر کن این است همه ی کاری که برای بهتر کردنِ جهان میتوانی بکنی ...
هو باطِلان را چه رُبایَد؟ باطِلی عاطِلان را چه خوش آید؟ عاطِلی زان که هر جِنْسی رُبایَد جِنْسِ خَود گاوْ سویِ شیرِ نَر کِی رو نَهَد؟ گُرگ بر یُوسف کجا عشق آوَرَد؟ جُز مگر از مَکْر، تا او را خورَد @sarire_kelk
هو ای عشق دوعالم ز رُخَت مست و خرابند .... ⊰━━━⊰≼ِ✺≽♡≼ِ✺≽⊱━━━⊱ @nimbeytchanel
هو مرحوم بهاری همدانی: _سوّم از حق متعلّق به زبان ایضا چند قسم است: اوّلا مَهما اَمکَن[به هر اندازه که ممکن است] اظهار محبّت خود را نسبت به او بنماید، چه اینکه این از اسباب ثبوت اخوّت است. ثانیا: افشاء محامد[خوبی های] او را بکند، چه در حضور و چه در غیاب اگر چه در اخبار مدحِ حضوری منع شده است لکن در بعضی موارد، برای الفت شاید مضر نباشد. ثالثا: اگر حاجت به تعلیم دارد، از تعلیم او مضایقه نکند، به نحوی که آداب معلّم باید ملاحظه شود که از جمله آن اینست که اگر صاحب یک علم مخصوصی است، علوم دیگر را تخطئه نکند، اگر فقیه است نگوید حکمت چه کار آید، مَشحون به شبهات باطله است یا حکیم است نگوید فقه چه کار آید، مطالب احکام زنان کجا، معرفت الهی کجا و هکذا[همچنین] تمام این مذمّتها منشاء ندارد، جز جهل بر آن علم، زیرا که هر یک از علوم را فایده ایست در محل خود مگر اینکه شرعا به خصوص نهی داشته باشد یاد گرفتن آن. مهما امکن[تا جایی که ممکن است] در خُفیه[تنهایی] اورا تعلیم نماید تا مردم به جهل او ملتفت نشوند، تا خجل شود یا مفتضح گردد. زیرا که از علامات فارقه میان نصیحت کردن و افتضاح کردن اِعلان و اِسرار است. اگر عیبی را در او مطلع شدی، دیدی از تو مخفی می دارد، دیگر او را اظهار مکن و اگر دیدی طبیعت بر او غالب است و نمی تواند ترک کند باز سکوت اولی است. برگرفته از ص ۶۴ و ۶۵ @aasi_khorasani
هو امروز چنان مستم کز خویش برون جستم ای یار بکش دستم آن جا که تو آن جايى
هو محرمِ دل مطلبِ تن مقصدِ جانم تویی ... فروغی بسطامی