😈 حقوق بشر لیبرالی، بدون روتوش یادداشتی در تبیین ماهیت جنایت بیمارستان المعمدانی غزه 🌪 اندیشه اصالت آزادی، محور نظام لیبرال است. آزادی در صحنه عمل، به تدریج به آزادی امیال و هواهای قدرتمندان تبدیل می شود. اندیشه لیبرال، دیو هوای نفس قدرتمندان مترف را آزاد می کند تا به تکاثر ثروت و قدرت بپردازد و در آن هنگام، دیگر چیزی جلودار این دیو سیری ناپذیر نیست و حقوق مستضعفان، در پای امیال آن ذبح می گردد. 🔱 در این شرایط، ابزارهای تولید و ترویج فکر و رسانه در چنبره قدرتمندان آزمند قرار می گیرد تا آزادی لیبرالی قدرتمندان را به عنوان حقی مسلم، به عموم انسانها بقبولاند و در نتیجه روحیه بی مسوولیتی و رخوت را در آنها بدمد و بدین ترتیب، تداوم حیات نظام لیبرال به وسیله جهل یا انفعال عمومی میسر گردد. 🥑 قصه فلسطین از آغاز تا به امروز، میوه چنین نظامی است. دیروز، تکاثر ثروت و قدرت نظامی به ابزاری برای اشغالگری و سرکوب تبدیل و سیطره رسانه به جادویی برای قلب واقعیت و مسخ انسانیت بدل گشت؛ و امروز نیز همچنان با تکیه بر قدرت اقتصادی و تفوق نظامی گری جنایت می کند و با افسونگری رسانه آنرا در زرورق دفاع از خود، می آراید. البته احمقها نمی فهمند که با این توجیهات، به ذات نجس این رژیم بدلی و در سطحی بالاتر، ماهیت پلید و غیر انسانی نظام لیبرال اعتراف ناخواسته می کنند. 🔥 صحنه فلسطین نمایش بی پرده ای از حقیقت نظام لیبرال و ترسیم تابلویی از حقوق بشر لیبرالی است. 🦕 حقوق بشر لیبرالی روی تمام حیوانات درنده خوی تاریخ را سفید کرده است. ❌ در مطلب قبلی کانال تبیین گردید ذات اسرائیل با جنایت عجین شده است و برای پایان این جنایتها، اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود. (اینجا) 🍁 اکنون می گوئیم برای برپایی حقوق بشر انسانی، باید ریشه نظام لیبرالی خشکانده شود؛ چرا که نظام لیبرالی، نظامی انسانی نیست؛ بلکه نظامی شیطانی و ضد انسانی است با ظاهری بزک شده که غایتی جز ذبح انسانیت در برابر هواهای شیطانی قدرتمندان ندارد. 👈👈 جنایت بیمارستان المعمدانی، اعلام مرگ انسانیت، در حقوق بشر مکتب لیبرال است. 👉👉 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

❄️ مسئله غزه و رخوت نهادهای فرهنگی کشور نقدی بر بی کنشی نهادهای فرهنگی 🔻 حداقل من به یاد نمی‌آورم در کدام حادثه و رخداد بین‌المللی نامی از ابتکار، حضور، میدان‌داری و حرکت اثرگذار مجموعه‌های زیر شنیده باشم. مجموعه‌هایی چون: مجمع جهانی تقریب مذاهب مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام سازمان فرهنگ و ارتباطات رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی جامعة المصطفی به‌غیر از چند کنفرانس سنتی سالیانه و کم رمق که اثر آن را هم اطلاع ندارم! 🔻 امروز مگر #غزه به‌عنوان #مسئله_اول_جهان_اسلام مطرح نیست؟ 🔹 پس مجمع جهانی تقریب مذاهب کجاست؟ چرا علمای مذاهب را جمع نمی‌کند؟ تا همه سخن بگویند، محکوم کنند، سیاست‌های ملی و در لایه أمت ها را پیگیری کنند؟ تا یک اجماع مذهبی بسازد و یک جبهه دینی شکل دهد در مقیاس جهانی؟ 🔹 مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام کجاست؟ علمای شیعه و شیعه دوستان را جمع کند و در مناطق خود به هوادارای از غزه برانگیزاند و نقش انحصاری برای آن‌ها تعریف کند؟ 🔹 سازمان فرهنگ و ارتباطات و رایزنی‌های فرهنگی چه می‌کنند؟ چرا در کشورهای مختلف نخبگان فکری و هنری و فرهنگی را درنمی‌یابند؟ چرا موج نخبگانی طراحی نمی‌کنند؟ فقط بلدند دعای کمیل بگیرند در سفارتخانه برای ایرانی‌هایی که نمی‌آیند؟ 🔹 در نهادهای فرهنگی با رخوت ساختاری مواجهیم! 🔻 دردناک‌تر اینکه وقتی آقا درباره #رسالت_علما سخن می گویند خیلی بعید می‌دانم این نهادها خود را مخاطب سخن آقا بدانند و برای خود نقشی تعریف کرده باشند! لذا باید از ایشان مطالبه کرد جایگاه خود را در زمینه این رسالتها معین و نقش خود را ایفا نمایند. 🔻 در داخل کشور مرکز رسيدگی به امور مساجد و نهاد نمایندگی در دانشگاه و دفتر تبلیغات و سازمان تبلیغات و حوزه هنری کجای ماجرا هستند؟ 🔻 چرا در حوادث مهم نمی‌توانیم سناریوی ملی و بین‌المللی طراحی کنیم؟ و اثرگذاری واقعی بسازیم؟ @taalighat (همراه با اندکی ویرایش) 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

💠 سومین نشست از سلسله نشست‌های تخصصی *تحول در حکمرانی آموزش عالی* با موضوع: ✅ سیاست پژوهی نظام ارتقای مرتبه اعضای هیأت علمی 🎙سخنران: دکتر صالح رشید حاجی خواجه لو 🕙 زمان: سه شنبه ۲ آبان ماه ١۴٠٢ ساعت ۱۷-۱۵ 💻 علاقه مندان می‌توانند از طریق لینک زیر در وبینار شرکت نمایند: http://skyroom.online/ch/sccr/seg 📱https://ble.ir/sccrdofeandr 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

1️⃣ با وجودی که مجاهدان از برخورد وحشیانه اسرائیل آگاه بودند، چرا جنگ را آغاز کردند؟! 🖌نویسنده: دکتر محمد بن محمد اسطل از فلسطین ▫️ بخش اول 🔹 در روزهای گذشته برخی عزیزان از من در مورد افرادی پرسیدند که می گویند: لازم نبود انگشت در کندوی زنبورهای صهیونیستی کنید و آنها را بشورانید تا چنین شود! در این وضعی که قرار داریم حوصله جواب کافی و شافی ندارم، تنها به چهار مورد اشاره ای سریع می کنم: 1. دشمن به صورت بی سابقه ای شروع کرده بود به اهانت به مسجد الاقصی و یهودی سازی آن و با سرعت گامهای بلندی برداشته بود برای ویران کردن مسجد الاقصی و بنای هیکل خودشان بجای آن. تجاوزاتی که پیش از این طی دو یا سه سال انجام می داد را حالا ظرف دو یا سه هفته صورت می داد. این در کنار اهانت و تحقیر و شکنجه ساکنان بیت المقدس، و به زندان انداختن فرهیختگان آنها و ممنوعیتی است که بر بسیاری از مسلمانان اعمال کرده و به آنها اجازه نمی دهد وارد مسجد شوند. در مسجد بیش از 50 کلاس علمی دایر می شد که سالهاست تعطیل شده است. چند روز قبل از عملیات بیش از 5000 صهیونیست با قدم‌های نجس خود حرمت مسجد اقصی را درهم شکستند. طی 20 سال اخیر چنین تجاوزاتی با این وقاحت و بدین حجم صورت نمی گرفت. این عملیات آمد تا جلوی این تجاوزات و بی حرمتی ها را بگیرد. نام عملیات "طوفان الاقصی" گویای این ماجراست. 2. دشمن طی 15 سال گذشته تلاش دارد ما را آرام آرام زنده بگور کند: نسل جوان ما در این فضای خفقان بزرگ شده. جوانان بیست و سی ساله بطور کلی در تمامی ابعاد زندگی فلج شده اند. بیشترشان نمی توانند ادامه تحصیل دهند و یا ازدواج کنند و یا خانه‌ای بسازند و یا کاری پیدا کنند. و پیامدهای این فشارها مشکلات اجتماعی حادی به بار آورده، نرخ بیکاری و تاخیر ازدواج دختران بالا رفته و طومار بحران‌های اقتصادی واجتماعی روز بروز درازتر می‌شد. اخیرا ده‌ها هزار از جوانان راهی کشورهای غربی شده‌اند تا لقمه نانی به کف آورند. و صدها تن آنها را نهنگ‌ها در آبهای دریا تکه پاره کرده اند. تنها آرزویشان این بود که از بحرانی مرگبار به بحرانی دیگر منتقل شوند. 3. دشمن به وحشی ترین صورت، اسیران ما که تاج سرما هستند را شکنجه می‌کند. به گونه ای که روزانه دهها بار مرگ را می‌چشند. تصور کنید برخی از اسیران ما بیش از 13 سال است در سلولی به مساحت یک و نیم متر به سر می‌برند. و برخی دیگر را وارد سلول‌هایی که در و دیوارش با کثافت و مدفوع مالیده شده می‌کنند و اسیر را مجبور می‌سازند طی 2 تا 3 روز زیر فشارهای روانی وحشتناک آنجا را تمیز کند. اسیران را لخت کرده آنها را اثنای تمییز کردن سلولهای متعفن با تازیانه می‌زنند، و چون سلول را تمیز کرد به سلولی دیگر با همین وضع منتقل می‌کنند. در ماه‌های اخیر بصورت غیر قابل تصوری اسیران را زیر فشار قرار داده بودند. آنها گمان می کردند امت آنها را فراموش کرده، کسی با آنها همدرد نیست و احساس نمی‌کند که چه وضع فلاکت باری دارند. با بالا گرفتن نعره مذهبی در حکومت صهیونیستی به رهبری "ابن غفیر" و هم‌شکلانش فشارها در جهنم زندان بر اسیران شدت گرفت و به مرحله غیر قابل تحمل رسیده بود. و در ماههای گذشته درخواستها و صداهای مردم برای رهایی اسیران و نجاتشان از این وضعیت فلاکت بار بلند شده بود. اضافه بر این وضعیت بغرنج خانم‌های اسیر بود که به شدت مورد تحقیر و اهانت و تجاوزاتی که با دین و عفت و حیا در تضاد است و نمی‌خواهم بدان اشاره کنم، قرار می‌گرفتند. این عملیات آمد تا برای این مشکلاتی که پایان پذیر نبود، حد و مرزی بگذارد. 4. و آنچه "حرکت مقاومت اسلامی" صراحتا اعلام داشت که به اطلاعات محرمانه دشمن دسترسی پیدا کرده بود، که طی آن مشخص شد دشمن خود را آماده کرده بود برای حمله ای غافلگیرانه و وحشیانه و کمرشکن به نوار غزه تا آن را با خاک یکسان کند. حماس خواست این فرصت را از دست دشمن بگیرد و اجازه ندهد به موقعیتی که غافلگیر شدن نوار غزه برایش مهیا می کرد، برسد و با این حمله موقعیت برتر غافلگیری دشمن را به خود اختصاص داد. این هجوم غافلگیرانه گسترده همه این اهداف را در بر داشت. ما در سال 2014 تجربه مشابه‌ای داشتیم. به اطلاعاتی دست یافتیم که دشمن می‌خواهد حمله کمرشکنی را بر نوار غزه آغاز کند. مجاهدان بدون مقدمه با ده‌ها موشک ظرف دو روز دشمن را سراسیمه کردند، تا مجبور شد وارد جنگ شود و آن نقشه هایی که برای غافلگیر کردن مجاهدان وکشتن تعداد زیادی از رهبران جهادی و از بین بردن صدها مجاهد در قرار گاههای آموزشی ومواردی دیگر که در سر داشت، را نتواند به دست آورد... ادامه یادداشت 👇👇 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

2️⃣ با وجودی که مجاهدان از برخورد وحشیانه اسرائیل آگاه بودند، چرا جنگ را آغاز کردند؟! 🖌نویسنده: دکتر محمد بن محمد اسطل از فلسطین ▫️ بخش دوم این چهار مورد را با عجله زیر غرش هولناک موشک‌ها و جت‌های دشمن نوشتم، تا در پی آن بگویم: مجاهدان در سنگر وضع خود را بهتر درک می کنند. و وظیفه کسانی که اطلاع کافی ندارند این است که قبل از اینکه بر دیدگاه معینی اکتفا کنند؛ از مجاهدان در صحنه بپرسند. این در حقیقت اقتضای حکمت است. این بدین معنا نیست که افرادی که خارج منطقه هستند حق فتوا ندارند؛ اما از شروط فتوا این است که از وضعیت منطقه کاملا اطلاع داشته باشند. 👈 من با دلی رنجور این کلمات را می نگارم. چرا که صحنه بحرانها فرصت نصرت و یاوری است نه وقت انتقاد و ایرادگیری. آنهایی که با روایت های حکومتهای مستبد که همان دیدگاه نظام صهیونیستی است سیراب شده اند؛ با حرفهای ما قانع نشده که هیچ، بلکه فورا آماده می شوند تا به هرکسی که به باورهایش کمترین خورده ای بگیرد حمله ور شوند. از اینروست که این مناقشات فایده زیادی ندارد. و ما سالهاست فرموده پیامبر اکرم(ص) را با جان و دل هضم کرده‌ایم که گروهی همیشه در پی ضربه زدن و خیانت به جهاد هستند. مژده پیامبر خدا (ص) برای پاسبانان مرزهای اسلام است و به یاری خدا مخالفان و طعنه جویان نمی‌توانند هیچ ضرری به آنها برسانند. من بر این باورم برخی برایشان هیچ اهمیتی ندارد که ملتی بطور کامل زیر بار ذلت و خواری و شکنجه و فقر و بدبختی و اسارت و حقارت اسیران و اهانت به مقدسات و تجاوز به بیت المقدس قرار گیرد. گویا این وضعیت بغرنج وضعیتی است کاملا طبیعی که باید با آن ساخت و سوخت. نمی دانم این چه باطلی می تواند باشد که به تو اجازه دهد او را ریشه کن سازی و او با کمال لطافت و نرمی و خوش طبعی با تو رفتار کند! از خدای متعال مسألت دارم با وجود ضعف و ناتوانیمان ما را پیروز گرداند. و در این وضع نیاز و ناداری، ما را از درگه کرم خویش بی نیاز گرداند و با تمام عجز و ناتوانی که داریم بر دشمن چیره گرداند و به ما عزت و کرامت داده از این ذلت و خواری نجاتمان دهد و ما را از منت هر خائن ناکس و ایرادگر ذلیل بی نیاز گرداند. خدا بر همه چیز چیره و غالب است ولی بیشتر مردمان نمی دانند. یکشنبه 30/3/1445ه.ـق نهمین روز حماسه "طوفان الاقصی" مترجم: د. امراء (همراه با اندکی ویرایش) 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔰 چرایی و چگونگی مسولیت نهاد علم و نخبگان در نظام حکمرانی از منظر رهبر معظم ده ها ایه قران وحدیث در خصوص چیستی وچگونگی وچرایی مسولیت وجود دارد. در قران و حدیث به گونه های مختلف مسولیت عوام و خواص اشاره شده است و اساسا قران و نهج البلاغه یک دوره مباحث مسولیت شناسی است. ای کاش در تمام بخش های نظام حکمرانی پیوست فرهنگ و مسولیت هم وجود می داشت. ای کاش روزی که جمع شدند حقوق بشر نوشتند؛ حقوق و فقه مسولیت و تکلیف را هم می نوشتند. ای کاش مجامع و سازمان های ملی و بین المللی پیوست مسولیت شناسی هم می داشتند. در کنار مجسمه و میدان های ازادی در ایران و جهان مجسمه ومیدان مسولیت هم قرار داده می شد. مشکل بشر در تمام بخش ها بویژه بخش قدرت غفلت از مسولیت شناسی است. اساتید محترم حوزه ودانشگاه به دلیل اینکه از بیت المال مردم حقوق می گیرند مسوولند و باید تلاش نیاز محور داشته باشند ودر پرتو اموزش وپژوهش وامور اجرایی خویش مشکلی از مشکلات کشور ومردم را در بخش فرهنگ واقتصاد وسلامت و صنعت ومحیط زیست واموزش وپروروش ومعیشت وسبک زندگی وشخصیت حل نمایند علم به دلیل اینکه مسولیت اور است باید خروجی داشته باشد وخروجی قابل قبول ان است که مشکلی در پرتو تلاش اهل علم بر طرف گردد ارتباط دانشگاه وبخش های یاد شده برای حل معضلات باید معقول ومنطقی وسیستمی باشد والا جزیره های پراکنده وتافته های جدا بافته از نهاد علم ودانشگاه مشکلات کشور را حل نمی کند علم نیز مانند قدرت وحکومت وسرمایه مادی ومعنوی مسولیت اورست رهبر انقلاب در دیدار ۱۴۰۲/۰۷/۲۵ به گونه های مختلف مسولیت علم ونهاد علم و حکومت اشاره فرمودند خطوط اساسی فرمایش ایشان را مرور می کنیم: 💠 نکاتی درباره مسئولیت نخبگان و پیشرفت علمی 🔖احتیاج کشور به حرکت مبتکرانه دستگاههای علمی ❇️ما برای ورود به یک فصل تازه‌ای از تحرّک علمی باید خودمان را آماده کنیم. اگر بخواهیم کشور از آسیب‌های متعارف کشورهای دنیا مصون و برکنار بماند، در درجه‌ی اوّل، یک کار مهم پیشرفت علمی است. این تلاشها اوّلاً شامل سرمایه‌گذاری مادّی است هم سرمایه‌گذاری از نوع نوآوری‌های علمی؛‌ یعنی محیط‌های علمی تلاش کنند برای ابتکار، نوآوری و جستجوی راه‌های میان‌بُر این خیز جدید بایستی با استفاده از همراهی این دولت و همکاری مسئولان جوانی که درون بدنه‌ دولت حضور دارند و همّت خود شما مجموعه‌ نخبه‌ها انجام بگیرد. 🔖استفاده از فرصت کنونی کشور برای حرکت علمی مبتکرانه و جهش جدید ✨آینده، آینده‌ی روشن و امیدبخشی است؛ ⭕️امّا تجربه‌ها و گذشته‌های خود ما به ما میگوید که: 👌بایستی از حال استفاده کنیم، 👌از وضع موجود و فرصت موجود باید حدّاکثرِ استفاده را بکنیم. 💢گاهی پیش می‌آید که در مسیر یک ملّت شیب‌های تندی پیدا میشود که اراده‌ رفتن و صعود از این شیب‌ها وجود دارد، توانش وجود ندارد؛ 💢گاهی حتّی اراده هم نیست؛ به‌خاطر یأس، بدبینی به خود، بی‌اعتقادی به توانایی خود یا نشناختن موقعیّت. 👆امروز بنده به وضع عمومی کشور که نگاه میکنم، بحمداللّه میبینم این مشکلات وجود ندارد؛ ✔️چند میلیون جوان دانش‌آموخته یا دانشجو داریم ✔️ بسیاری از آنها باانگیزه هستند، روحیه‌ انقلابی در کشور وجود دارد، رسوخ دارد. ✅پس هم اراده هست، انگیزه هست، تصمیم هست برای پیشرفت، هم توانایی هست ❎اگر از این فرصتِ وجودِ «خواستن و توانستن» استفاده نکنیم، ظلم کرده‌ایم. ⁉️چه کسی باید استفاده کند؟ 🔸هم مسئولین 🔹هم نخبه‌ها، 🔸هم مراکز علمی 🔺این مسئولیّت بر دوش همه‌ی ما هست. 🔖مسئولیّت‌آور بودن علم 💡علم مسئولیّت‌آور است، مثل همه‌ دارایی‌های دیگر. ♦️علم، شما را «مسئول میکند»؛ یعنی باید: ◀️هم از علمتان به نفع مردم استفاده کنید، ◀️هم از اعتباری که این علم به شما داده به نفع مردم استفاده کنید. 🚨امروز، در قضیّه‌ی غزّه، وظیفه‌ی واکنش بر دوش همه است 🔖غیرمنطقی بودن مشروط کردن ارتقای هیئت علمی بر ارائه مقاله‌ ✅در اینکه ما در مسابقه‌ی علمی دنیا باید سهیم باشیم، شریک باشیم، شرکت کنیم، تردیدی ندارم ❌امّا اینکه ما شرط ارتقاء را مقاله قرار بدهیم، یعنی این را تعمیم بدهیم به کلّ [اساتید]، این به نظر من کار منطقی‌ای نیست. 🔖حلّ مسائل و مشکلات کشور؛ هدف اصلی نگارش مقالات علمی 📚در همه‌ زمینه‌ها: 🔸از بهداشت و سلامت، مسکن، امنیّت، 🔹تا تغذیه، خانواده، محیط زیست، 🔸تا اصلاح ساختارهای حکومتی، 🔹تا ارتباطات بین‌الملل، 👈میدانی است برای کار علمی؛ 🔺تحقیقات علمی، این‌جور باشد. ما پابند نباشیم به کارهای روزنامه‌ای 🔖مسئولین کاری کنند که نخبه احساس مفید بودن کند 👌یکی از بهترین راه‌هایی که نخبه احساس کند مفید است تشکیل شرکتهای دانش‌بنیان است. ◀️یکی از راه‌های تقویت آنها: محصولات این شرکتها دیگر از خارج وارد نشود. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🏅 امتیازات پژوهشی برندگان مدال فیلدز (معروف به نوبل ریاضی)! 🔸 فرض کنید بخواهیم امتیازات پژوهشی برندگان مدال فیلدز را در زمان ارتقا به مرتبۀ استادی و همچنین در زمان دریافت مدال فیلدز، مطابق آیین‌نامه‌های وزارت عتف تخمین بزنیم. برای هر یک از مقالات منتشرشدۀ برندگان جایزه فیلدز در مجلات نمایه شده پژوهشی امتیاز کامل ٧ درنظر بگیرید، هر چند تعداد نویسندگان آن متعدد باشد. 💢 بر این اساس، امتیاز پژوهشی نیمی از برندگان نشان فیلدز در زمان ارتقا به مرتبۀ استادی کمتر از ۵٧ است. به این ترتیب، نیمی از برندگان نشان فیلدز به سختی امتیازات پژوهشی لازم برای دانشیاری (و نه استادی) را کسب کرده‌اند و ٣ نفر از این ٩ نفر، حتی امتیازات پژوهشی لازم برای دانشیاری را هم نداشته‌اند. 😟 تأسف بارتر از این مشاهده، آیین‌نامه انتخاب پژوهشگربرتر و دیگر آیین‌نامه‌هایی است که هدف آن‌ها شناسایی و معرفی بهترین پژوهشگران کشور است. 🤔 در واقع، مطابق آیین‌نامه انتخاب پژوهشگر برتر، بیش از نیمی از برندگان نشان فیلدز در ۵ دورۀ منتهی به 2014، در هنگام دریافت نشان فیلدز، حتی حداقل‌های لازم برای پر کردن فرم‌های مربوط را نداشته‌اند! منبع: کانال ژرفا ❌ به قول یکی از اساتید آلمانی، این آئین نامه های ارتقای مقاله محور، مشابه آئین نامه های آلمان در زمان جنگهای جهانی است!! 👈 جالب و البته بسی مایه تاسف است که متولیان وزارت عتف، حاضر به دل کندن از نظام رتبه بندی منسوخ مقاله محور نیستند. این نظام اگر چه برای مردم آب ندارد ولی برای برخی مسوولین نان دارد!!! 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔴 ضرورت محاسبه و مراقبه و تصحیح برگه خود 🔹 در آموزه های اخلاقی و عرفانی اسلام به محاسبه و مراقبه و تصحیح برگه خویش بسیار سفارش شده است؛ به ویژه اگر فرد عهده دار مسوولیتی باشد. ⚖️ در حدیث معتبر می خوانیم: «لیس منا من لم یحاسب نفسه کل یوم» از ما نیست کسی که هر روز به محاسبه خویش نپردازد. 🔎 تصحیح برگه خویش آثار و برکات فراوانی دارد و از مهمترین نیازهای نسل امروز جامعه ایران است. گاهی انسان در منزل و جامعه و ساحت حکمرانی گرفتار اوهام و خیالات می گردد و به تصریح قران کریم می پندارد که بهترین کار و زیباترین عمل را انجام داده است: «و یحسبون انهم یحسنون صنعا». در حالی که چنین نیست!! محاسبه و مراقبه و کشیک نفس و عمل و تصحیح برگه خویش برای پرتاب کردن شیاطین جن و انس و معرفت شهودی و درک حقایق وجودی نفس است. 💠 یکی از اساتید دانشگاه نقل کرده است: یک بار داشتم برگه‌های امتحان را تصحیح می‌کردم. به برگه‌ای رسیدم که نام و نام خانوادگی نداشت. با خودم گفتم ایرادی ندارد. بعید است که بیش از یک برگه نام نداشته باشد؛ از تطابق برگه‌ها با لیست دانشجویان صاحبش را پیدا خواهم کرد. برگه را تصحیح کردم و ۱۷/۵ گرفت. احساس کردم زیاد است. کمتر پیش می‌آید کسی از من این نمره را بگیرد؛ دوباره تصحیح کردم ۱۵ گرفت. 📌 برگه‌ها تمام شد. با لیست دانشجویان تطابق دادم اما هیچ دانشجویی نمانده بود. تازه فهمیدم کلید آزمون را که خودم نوشته بودم تصحیح کرده ام. 👈 آری، گاهی ما نسبت به همسر و فرزندمان سخت‌گیرتر هستیم تا نسبت به خودمان و بعضى وقت‌ها اگر خودمان را تصحيح كنيم مي‌بينيم به آن خوبي كه فكر می کردیم نیستیم. 🔸 در پرتو مراقبه و محاسبه و تصحیح برگه فضایل و رذایل می توانیم به معرفت شهودی نائل گردیم و حقایق توحیدی زیر را درک نموده و اجرا نمائیم: 1️⃣ تا گرد تعین نفسانی ای دل مشکل که شهود حق توانی ای دل خواهی که بری راه به سر منزل او می رو به نشان بی نشانی ای دل 2️⃣ دوست بگو دوست بگو دوست دوست تا نگری هرچه هست اوست اوست 3️⃣ گفتم صنمی شدی که جان را وطنی گفتا که حدیث جان مگو گر ز منی گفتم که به تیغ حجتم چند زنی؟! گفتا که هنوز عاشق خویشتنی. 😭 4️⃣ این همه گفتیم لیک اندر بسیج بی عنایات خدا هیچیم هیچ بی عنایات حق و خاصان حق گر ملک باشد سیاهستش ورق ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

«کتاب_شهدای_نوجوان» هشتم آبان روز شهادت حسین فهمیده و روز بسیج دانش آموزی، گرامیباد. 🌷بر مشامم می‌رسد عطر شهیدان بسیج مرغ دل پر می‌زند سوی گلستان بسیج یا حسین بن علی، ای سرور آزادگان روز محشر کن شفاعت از جوانان بسیج🌷 #هفته_بسیج_دانش_آموزی_مبارک👌 🌷سلام خدمت دوستان و سروران گرامی: بمناسبت فرارسیدن #هفته_بسیج_دانش_آموزی کتاب #شهدای_نوحوان تالیف #ناصرکاوه 👈 که نسخه pdf آن آماده شده جهت مطالعه و نشر در فضای مجازی، خدمت شما سروران گرامی تقدیم میگردد. ناصر کاوه 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔰 تسخیر سفارت آمریکا در تهران به استناد حق دفاع مشروع 🔹 در روز ۱۳ آبان ۱۳۵۸ گروهی از دانشجویان چهار دانشگاه تهران، سفارت ایالات متحده آمریکا در تهران را اشغال کردند و دیپلمات‌های حاضر در ساختمان را به گروگان گرفتند. این اقدام چند روز پس از آن صورت گرفت که آخرین شاه ایران بعد از مدتی سرگردانی در کشورهای مختلف سرانجام به آمریکا رفت و این موضوع باعث خشم دانشجویان مسلمانی شد که از فردای انقلاب در پی محاکمه ی شاه بودند. 🔸 "فرانسیس آنتونی بویل" - استاد دانشكده حقوق دانشگاه ایلینویز آمریكا، می نویسد: ▫️ «بحران گروگان‌ها در ایران، با توقیف دیپلمات‌های آمریكایی در 4 نوامبر سال 1979 آغاز نشد، بلكه تصمیم كارتر مبنی بر پذیرش شاه برای معالجه، كه امكانات آن در دیگر جاها نیز فراهم بود، باعث بروز این بحران گردید» (ص 74). ▫️ او در جای دیگر (ص 76) می نویسد: «تاریخ طولانی مداخلات آشكار و پنهان آمریكا در حمایت از شاه، راه را برای بروز بحران گروگانگیری هموار كرد. آمریكا باید از این تجربه دردناك درس بگیرد كه كمك به یك رژیم سركوبگر در یك جنگ تمام عیار با مردم، نه تنها عادلانه نیست، بلكه دور از مصلحت هم هست. به هر حال در این مورد، اصل اساسی حقوق بین‌المللی، مبنی بر عدم مداخله در امور داخلی كشورهای دیگر، آنچه را در بردارنده بیشترین منافع برای آمریكاست، به او گوشزد می‌كند». «با توجه به این مجموعه تاریخی تلخ و ناخوشایند، استدلال‌های حقوقی ایران در دفاع از بازداشت كاركنان سیاسی سفارت آمریكا در تهران، شایسته تأمل است. تصمیم به پذیرش شاه، نمایانگر بی‌اعتنایی دولت كارتر به تشویش و نگرانی به جای مردم ایران بود. آنها پیش از این، یك بار شاه را از مملكت اخراج كرده بودند [اشاره به كودتای 28 مرداد 1332]، اما دیدند كه با حمایت سازمان سیا، دوباره بر تاج و تخت سلطنت نشست. برای آنان قابل تصور بود كه با حضور شاه در آمریكا، تكرار چنین امری امكان پذیر است. اینكه سفارت آمریكا در تهران درگیر فعالیت‌های گسترده‌ اطلاعاتی و امنیتی بود كه مأموران اطلاعاتی آمریكا آنها را تحت عنوان دیپلمات انجام می‌دادند، غیر قابل انكار است. چرا كه سفارت، اولین منبع برای هدایت مسایل اطلاعاتی و امنیتی آمریكا بود. در واقع، سازمان‌های اطلاعاتی آمریكا، با گروهی از اطرافیان "شاپور بختیار" در پاریس، به عنوان جانشینان احتمالی [امام] خمینی تماس نزدیك برقرار كرده بودند. بیم و هراس مردم ایران از یك كودتای آمریكایی عقلانی بود.» ▫️ این حقوقدان در توضیح بیشتر استدلال خود چنین نتیجه‌گیری می‌كند: «براساس این واقعیت‌ها می‌توان به طور متقن و موجه استدلال كرد كه بازداشت دیپلمات‌های آمریكایی، استیفای مشروع حق دفاع فردی ملت ایران، طبق ماده 51 منشور ملل متحد بود. این دفاع با توجه به شرایط وخیم آن زمان، بر تعهدات ایران ناشی از بندهای 3 و 4 ماده‌ 2 و ماده 33 منشور ملل متحد و بر كنوانسیون 1961 وین، راجع به روابط دیپلماتیك و نیز كنوانسیون 1963 وین، راجع به روابط كنسولی و كنوانسیون 1973 ، راجع به جلوگیری و مجازات جرائم علیه اشخاص تحت حمایت بین‌المللی از جمله نمایندگان دیپلماتیك، مقدم بود.» ▫️ این حقوقدان آمریكایی همچنین در بخشی از مطالب خود، با توسل به نظریه "دفاع مشروع پیشگیرانه"، سعی می‌كند تا اشغال سفارت آمریكا در تهران را منطبق بر مبانی فكری مقامات این كشور نشان دهد: «می‌توان در این‌باره، به دكترین "دفاع مشروع پیشگیرانه" كه به وسیله وزیر خارجه وقت آمریكا "دانیل وبستر" عنوان شد، اشاره كرد. ضابطه هم این است كه "ضرورت توسل به دفاع از خود" فوری و همه جانبه شود و هر نوع انتخاب، وسیله و فرصتی برای مشورت و تأمل را از بین می‌برد. اگر از دید ایرانیان به این قضیه نگاه كنیم، دیپلمات‌های آمریكایی بر مبنای همین دكترین دستگیر و بازداشت شدند. چرا كه هدف، جلوگیری از وقوع یك كودتای ویرانگر و شاید همراه با خونریزی با حمایت آمریكا بود كه به طور آشكار مغایر حقوق بین‌المللی تلقی می شد.» (ص 80). 📚 برای مطالعه بندهای فوق نگاه کنید به اثر این حقوقدان: Buyle، Francis Anthony ، "World Politics and International Law" ،Duk University Press @HumanRightsInWorld 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🎵رادیو معارف/ برنامه راهبرد قسمت اول 🔹 در این برنامه قرار است به سه پرسش اساسی و راهبردی پاسخ داده شود: ۱. با توجه به اینکه عصر انقلابها سپری شده آیا بهتر نبود بجای انقلاب طریق اصلاحات پیموده میشد؟ ۲. پس از پیروزی انقلاب آیا بهتر نبود بجای حکومت دینی حکومتی سکولار، مانند حکومتهای غربی شکل میگرفت؟ ۳. آیا انقلاب و نظام کارآمد بوده‌اند؟ 🔹 پاسخ این سه پرسش بنیادی در چهار فصل ارایه خواهد شد: 👇 فصل اول: بازخوانی آرمانهای انقلاب و نظام. فصل دوم: بازخوانی دستاوردهای انقلاب و نظام. فصل سوم: آسیب‌شناسی انقلاب و نظام. فصل چهارم: راهکارهای اصلاحی. ▫️ هر فصل در چند قسمت تقدیم خواهد شد. 🔰 کارشناس برنامه: دكتر سليمان خاكبان (دانش‌آموختهٔ حوزه و دکترای فلسفهٔ تطبیقی و پژوهشگر مهندسی اجتماعی) 📻 رادیو معارف زمان پخش: سه شنبه ها ساعت 14:50 تا 15:30 قسمت اول: 11 مهر 1402 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

💎 راهکارهای مهندسی شخصیت💎 🍀 از مهمترین رسالت های فردی و خانوادگی و اجتماعی ما اهتمام به مهندسی شخصیت است. مهندسی شخصیت یعنی عمل کردن به معلومات و بکار بستن آنچه می دانیم. به هر میزانی که سمت و مسوولیت انسان سنگین و بالاتر است مهندسی شخصیت وی نیز سنگین تر است. برخی فکر می کنند تهذیب نفس و خود سازی بدون توجه به ارکان اربعه سیر و سلوک ممکن است؛ و برخی فکر می کنند به دست اوردن مقامات و مسوولیت ها انسان را از مهندسی شخصیت بی نیاز می کند در حالی که مسوولیت نیاز به خود سازی و تهذیب نفس را بیشتر می کند. 🌱🌷 مرحوم استادم علامه حسن‌زاده آملی در کتاب "لقاء‌ الله" چهارده توصیه به علاقه‌مندان سلوک توحیدی بیان می‌کند. ایشان این رساله را در سال ۱۳۸۹ هجری قمری نوشته‌اند: ۱. #قرائت مستمر و انس همیشگی با قرآن: "هر اندازه که به قرآن نزدیک شوى، به انسان کامل نزدیک شده‌اى، به حظ و بهره‌ات از قرآن بنگر! حقایق آن، درجات ذات و مدارج عروجند" ۲. #دائم_الوضو_بودن: "اى دوست! بدان که، وضو نور است و دوام در طهارت، تو را به عالم قدس ارتقا دهد و این دستور عظیم النفع، نزد اهلش مجرب است؛ بر تو باد مواظبت بر آن". ۳. #قلت_طعام: "اى دوست! طعام بسیار، قلب را می‌میراند و باعث طغیان و لجام گسیختگى خواهد شد. گرسنگى از اجلّ خصال مومن است". ۴. #قلت_کلام: "رسول خدا (ص) فرمود: "جز به ذکر خدا، زیاده مگویید، چه سخن بسیار که در آن ذکر خداوند نباشد، قلب را قساوت بخشد". ۵ .#محاسبه_نفس: امام کاظم(ع): "کسى که هر روز به محاسبة نفس نمی‌پردازد، از ما نیست: اگر عمل نیکویى از او سرزده باشد؛ از خداوند طلب زیادى‌اش کند و اگر عمل نادرستى از او سر زده باشد استغفار نموده، توبه کند". ۶. #مراقبه: "بر تو باد مراقبه! بر تو باد مراقبه! بر تو باد مراقبه! مراقبه یعنی اینکه، بنده بداند خداوند بر او رقیب و به او نزدیک است و به افعالش علم دارد و حرکاتش را می‌بیند و اقوالش را می‌شنود و بر اسرارش اطلاع دارد و نمی‌تواند خود را از خدا پوشیده نگه دارد و از سلطة او خارج شود. ۷. #رعایت_ادب در محضر خداوند: "امام جواد(ع) در تبیین حقیقت ادب فرمودند: قرآن را همان گونه که نازل شده است قرائت کنید و سخن ما را همان طور که گفته‌ایم، روایت کنید و خداوند را به حالتى که محتاج و نیازمند اویید بخوانید". ۸. #عزلت: "معناى اصلی عزلت، عزل حواس است به خلوت، از تصرف در محسوسات؛ چه هر آفت و فتنه و بلایى که روح بدان مبتلا گردد، حواس در آن دخالت دارد. با خلوت و عزل حواسّ، مدد نفس از دنیا و شیطان هوا و هوس منقطع می‌گردد. ۹. #تهجد: دستور خدای متعال به پیامبرش برای وصول به مقام محمود است: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُودا (اسراء، ۷۹) و علت بهره‌مندی پارسایان از نعمت‌های اخروی را شب‌زنده‌داری آنان معرفی می‌کند(ذاریات، ۱۵-۱۹) ۱۰. #تفکر: الَّذینَ یَذْكُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَكَّرُونَ فی‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّار (آل عمران، ۱۹۱) ۱۱. #دائم_الذکر_بودن: هم ذکر زبانی و هم ذکر قلبی ۱۲. #ریاضت علمی و عملی: "ریاضت، در دو راه علم و عمل، و تنها بر طبق نهج شریعت محمدى. از غیر این راه جز بعد و دورى حاصل ناید". ۱۳. #همت_عالی: "همت عالى داشته باش! به حدى که کسی یا چیزی را عبادت نکنى جز خداى تعالى؛ حتی از روی رغبت به بهشت و وحشت از جهنم هم عبادت نکنی و الا هوای خود را عبادت کرده‌ای". ۱۴. #توبه از کارهای بد و خوب! "استادم آیت‌الله الهی طباطبائی فرمود: "توبه حقیقى آن است که از خیر و شرت انابه کنى". من اندکى اندیشیدم و سپس گفتم: اما توبه از شر، حاجتى به بیان ندارد، و لیکن توبه از خیر چیست؟ فرمود: آنچه که ما، آن را خیر می‌پنداریم، مانند نماز و روزه و قراءت قرآن و درس گفتن و تحقیقات درسی‌مان و امثال آن، اگر براستى، آن را مورد تامل قرار دهیم، در خواهیم یافت که همگى ناقص و غیر کاملند پس بر شخص بینا، واجب است که از این اعمال ناقص نیز توبه کند و قصد نماید که آنها را بر وجه کاملى که مقبول خداوند است به جاى آورد".🌱🌷 ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

⚜️ منطق نیرومند جبهه مقاومت 🔸#جبهۀ_مقاومت محصول یک طرز فکر اسلامی و قرآنی است؛ «استعانت به صبر و صلات». این کار جز برای کسانی که از سر عقل و آگاهی جانب خدا را مراعات می کنند، هموار نیست. «وَ إِنَّهٰا لَكَبِيرَةٌ إِلاّٰ عَلَى اَلْخٰاشِعِينَ»﴿البقرة، ۴۵﴾ هیجانی شدن یا کاملاً مادی فکر کردن مثل سرد و مأیوس شدن یا فقط دعا کردن کار رایجی است. عقل قرآنی صبر به معنای «#استقامت» را پیشنهاد می‌کند. جالب این که مقام معظم رهبری در تعریف استقامت می‌گوید استقامت به معنای تحمل نیست، استقامت یعنی دائماً مشغول پیشبرد کار خود باشی. استقامت کار انسان هدفدار است و علاوه بر آن یعنی دیدگانی بینا برای دیدن نقصها و اشتباهات و ذهنی گشوده برای ایده‌های نو داشتن. حضرت آقا همۀ اینها را داخل در معنای صبر می کند. 🔸«مقاومت #مکتب‌ساز است». جبهۀ مقاومت با شیوه‌های خاص خود منطقۀ اسلام را از لوث وجود کفّار پاک می‌کند و زمینۀ صدها رویش و شکوفایی را نیز فراهم می نماید. هدف جبهۀ مقاومت «لِيَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ»﴿الحديد، ٢۵﴾ است. 🔸همه از وقوع یک جنگ بزرگ [و خسارت بار] می ترسند. مقاومت که همیشه عاقلانه جنگیده نباید باعث این جنگ بزرگ بشود. جوّی که به نفع «حزب الله» شکل گرفته بود این مخاطره را در پیش داشت که با سخنان پرشور و احساسی #سید_مقاومت به این سمت برود و مقاومت به عنوان #مسؤول_یک_جنگ_بزرگ و پرخسارت در منطقه شناخته بشود. «جبهۀ مقاومت» یعنی یک طرح و نقشۀ فکورانه و سنجیده. این جبهه به چنین چیزی نیاز ندارد. او دارد گام به گام دشمن را با خشکاندن رگ و ریشه‌های متنوع و خبیثش از منطقه بیرون می‌کشد. با ظهور جبهۀ مؤمن، عاقل و سلحشور مقاومت زمان به هیچ وجه به نفع نظام سلطه نیست. 🔸با منطق مقاومت و تقدیرات و لطف الهی دارد شخصیّت منکوب شدۀ مؤمنان به ایشان بازمیگردد و این #بزرگترین_هدیۀ حرکت توحیدی پیامبرانه است. «لیستأدوهم میثاق فطرته و لیثیروا لهم دفائن العقول»(نهج البلاغه، خطبه١) پیامبران از مردم می خواهند که به شعور بزرگی که در درون خود دارند توجه کنند و به عهد بزرگ و جانانه‌ای که با خدای خود بسته‌اند برسند. 🔻الآن مسلمان منکوب شدۀ یمن بعد از هشت سال جنگ وحشیانه و ناجوانمردانه و پر از غصه و فشار، سرزنده و پرعزت و بانشاط است، این یعنی فتح بزرگ. این یعنی بیرون راندن «طاغوت». الآن شیعۀ همه جوره منکوب شدۀ عراق، با استقامت و تلاشهای سنجیدۀ خود بخصوص با جنگ پیروز با داعش و مراسم پرشکوه اربعین به اوج عزت خود رسیده است و نگین جهان اسلام شده است. این یعنی مخاطرۀ بزرگ. 🔻الآن شیعیان لبنان که زمانی «تمام» مناطق مسکونی شان زیر چکمۀ خون ریز و خباثت‌آمیز صهیونیستها بود، آنچنان احساس قدرت می کنند که دیگران هم آنها را در مرتبۀ رهبری جهان عرب یا جهان اسلام می‌بینند. 🔻الآن مسلمانان غزه نیز کاملاً با فکر توحیدی و منطق قرآنی دارند خود را بالا می‌کشند. به قول یکی از جوانان فرهیختۀ فلسطینی و اهل غزه «الآن مردم غزه در یکی از پاکترین و بی‌نظیرترین احوال طول حیات خودشان هستند و نگاهشان فقط به خدا است و این یعنی #منطق_قرآنی. الآن قرآن رهبر مردم غزه شده است و این پس از رویکردهای ملی‌گرایی یک بازگشت بزرگ و فخرآمیز است». این یعنی فتح بزرگ. این یعنی بیرون راندن طغیان و طاغوت از منطقۀ انسانیت... 🌺 شاخه گل صلوات، هدیه به ارواح بلند شهدای مقاومت، بخصوص شهدای فلسطین و نبرد اخیر سلام الله علیهم اجمعین! 🍀 @faslefarhang (همراه با اندکی ویرایش) 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔰 نگاه حکیمانه رهبر معظم انقلاب به چالش های اصلی فراروی سیاستگذاری علم و فناوری کشور 🔀 رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی) در ۲۵ مهر ۱۴۰۲ در دیدار با نخبگان و استعدادهای برتر علمی کشور و با اشاره به تذکرات قبلی درباره اصلاح رویه مشروط بودن ارتقاء اعضای هیئت علمی دانشگاهها به مقالات علمی، از استمرار این روند غیرمنطقی انتقاد کردند و گفتند: مقاله‌نویسی و انتشار تحقیقات و مقالات اِسنادی معتبر در مجلات و مراکز علمی دنیا و شرکت در مسابقه علمی جهان کار خوبی است که حتماً باید انجام بگیرد اما منوط کردن ارتقاء اعضای هیئت علمی به این موضوع، منطقی نیست. ♻️ ایشان افزودند: البته مقالات علمی خوب، مایه ارتقاء شهرت و اعتبار علمی کشور است که دستگاههای مدیریت علمی کشور باید برای این ارتقاء، راههای مناسبی پیدا کنند تا رتبه علمی کشور در رتبه‌بندی‌های جهانی تنزّل پیدا نکند اما هدف اصلی از تولید مقالات علمی و پژوهشی و پایان‌نامه‌ها باید کمک به حل مسائل کشور باشد. ایشان افزودند که بهداشت و سلامت، مسکن، امنیت، تغذیه، خانواده، محیط زیست، اصلاح ساختارهای حکومتی و ارتباطات بین‌المللی از جمله مسائل کشور است که باید مقالات و پژوهش‌های علمی قوی دارای راه‌حل برای آنها تولید شود و در این زمینه نباید به کارهای روزنامه‌ای و یادداشت‌های باصطلاح ژورنالیستی اکتفا شود. 📜 تاکید مجدد رهبری معظم انقلاب بر جهت دهی پژوهش با هدف پاسخ به نیازها، حل مسائل و مشکلات کشور، ضرورت توجه بیش از پیش به محتوا و اثرات مقالات (در مقابل اهمیت دادن به مجله محل چاپ مقاله) و مأموریت گرایی پژوهش ها را نشان می دهد. این سخنان حکیمانه مطالبه امام امت از نهاد علم کشور است؛ ❌ هر چند نهاد علم کشور سالیان درازی است که صرفا تولید مقالات بنیادین را ملاک ارتقا، و تشخیص دانشمند از غیر دانشمند، تبدیل مهندس به دانشمند و ... قرار داده است و به دلیل شیفتگی بیش از حد برای چاپ مقاله به هر قیمتی و مجذوب پرستیژ مجلات شدن، عملا مدیریت عناوین پژوهشی درون کشور را به خارج از کشور و به مجلات مستقر در سایر کشورها (عمدتا کشورهای غربی) واگذار کرده است و با تحت فشار دادن اعضای هیئت علمی برای چاپ مقالات عملا موجب افشای محتوای پژوهش ها می شود و امکان ثبت اختراع و بهره مندی از امتیاز انحصاری و فروش دانش فنی در آینده را منتفی می نماید و دلخوش به رتبه های نظام های رتبه بندی است و از تبدیل مهندسان فناور به دانشمندان مقاله نویس خرسند و مسرور است. در حالی که انباشت نیازها، مسائل و مشکلات درون کشور را نمی بیند یا نمی خواهد ببیند. ♨️ این سخنان حکیمانه اتمام حجت با مدیریت عالی نهاد علم کشور است و بدین منظور ضرورت دارد که در کنار تغییر جداول آیین نامه ارتقاء مرتبه علمی و مهم تر از آنها به منظور تحول در نظام ارتقای اساتید، فرآیند ارتقا، شیوه ارزیابی و ساختار نهاد متولی ارتقای اساتید متحول شود و مدیران مقاله محور و مقاله باور که توجهی به جهت دهی پژوهش ندارند از عرصه سیاستگذاری علم و فناوری کشور کنار گذاشته شوند. 👈 شورای عالی انقلاب فرهنگی کشور مکلف است با توجه به مطالبه رهبری معظم انقلاب از تصویب آیین نامه ارتقای پیشنهادی وزارتین به صورت نسخه ترمیم شده آیین نامه قبلی، جلوگیری نماید؛ زیرا: ▫️ نخست این که این دو وزارتخانه در کنار موفقیت هایی که داشته اند ولی در ایجاد وضعیت موجود سهیم اند و صلاحیت ارائه آیین نامه ارتقای جدید به مقصد نامعلوم را ندارند. ▫️ دوم این که این آیین نامه پیشنهادی که صرفا با رنگ و لعاب و ترمیم سطحی آیین نامه قبلی است به جایی نخواهد رسید؛ زیرا این آیین نامه به جهت دهی پژوهش، فرایند و نحوه ارزیابی بی توجه است و در نهایت با وجود این آیین نامه و نسخه های ترمیم شده آیین نامه ارتقای سال ۱۳۹۵ و با وجود این نظام ارتقای مرتبه فعلی اعضای هیئت علمی، مطالبات امام امت بر زمین خواهد ماند و از ظرفیت عظیم علمی کشور به درستی در جهت پاسخ به نیازها، حل مسائل و رفع مشکلات کشور و حرکت در مرز دانش استفاده نخواهد شد. 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

⚜️ تحقق مطالبه نود درصدی نیاز محوری، مساله محوری و مشکل محوری پژوهش ها، نیازمند عزم جدی و راهکار کارآمد آیا وزارت عتف و بهداشت و شورای عالی انقلاب فرهنگی پاسخگوی عملکرد خود خواهند بود؟؟ 💯 رهبر معظم انقلاب اسلامی در تاریخ 90/6/2 در دیدار جمعی از اساتید دانشگاهها فرمودند: «باید جوری باشد که مقالات علمی ما متوجه به نیازهای کشور باشد... در کل مسائل علمی کشور، مقالاتی که نوشته می شود، نود درصد آنها باید ناظر باشد به مسائل داخلی کشور و نیازهای کشور. نود درصد پایان‌نامه‌ها باید متوجه به حل مشکلات کشور باشد.» ❓ ببینیم پس از دوازده سال، وزارت علوم و وزارت بهداشت و شورای عالی انقلاب فرهنگی در زمینه تحقق این مطالبه به حق رهبری معظم، چه عملکردی داشته اند؟؟ و آیا نمره قبولی کسب می کنند؟؟ 👇👇 📚 مدیر امور پژوهش ستاد علم و فناوری شورایعالی انقلاب فرهنگی در برنامه روزنه رادیو اعلام کرده اند که ۲ درصد پایان نامه ها و رساله های تحصیلات تکمیلی تقاضا محور هستند. ایشان افزودند اگر دانشگاه می‌خواهد مشکلات را حل کرده و گره‌ای را باز کند باید با صنعت و جامعه ارتباط داشته باشد و کارهای پژوهشی باید بر اساس نیازها باشد و از دانشگاه ها خواستند تا ارتباط با صنعت را افزایش دهند. (اینجا) 😧 صرفنظر از این آمار و با فرض اینکه برخی رساله ها و پایان نامه ها تقاضا محور نیستند ولی ناظر به مشکلات کشور می باشند؛ هنوز فاصله زیادی بین مطالبه رهبر معظم انقلاب در خصوص ناظر بودن فعالیت های پژوهشی به مسائل و مشکلات کشور و تحقق این مطالبه وجود دارد. رتبه های کشور در کاربرد دانش (رتبه ۱۱۹) ، انتشار دانش (رتبه۱۰۳) و اثر دانش (رتبه ۶۵) در شاخص نوآوری جهانی، بیانگر فاصله طولانی تا تحقق مطالبه ۹۰ درصدی است که لزوم تغییرات اساسی در رویکرد های وزارتین و شورای عالی انقلاب فرهنگی در زمینه سیاستگذاری صحیح نهاد علم کشور را نشان می دهد و از سویی دیگر بیانگر وجود یک چالش پیچیده در زمینه تولید و تبدیل علم می باشد که نیازمند توجه آنی و اقدام عاجل و حساب شده برای حل این وضعیت بغرنج است. ♨️ با دید موشکافانه به این مساله، روشن می گردد که در طول دو دهه گذشته، نگاه مقاله مبنا و کمیت گرای وزارت عتف و بهداشت و تدوین نسخه های ترمیم شده آیین نامه های ارتقای اعضای هیات علمی دانشگاه ها، صرفا با تغییر چند ردیف از جداول مواد آیین نامه ارتقا، منجر به تشدید این وضعیت شده است. ❓سوال اساسی از شورایعالی انقلاب فرهنگی این است که این نهاد تا چه اندازه خود را در ایجاد این شرایط سهیم می داند؟ چرا آیین نامه های مصوب شورایعالی انقلاب فرهنگی به این اوضاع دامن می زنند و در حل این مشکل عاجز هستند؟ راهکار شورایعالی انقلاب فرهنگی به جز توصیه و پیشنهاد به دانشگاه ها چیست؟ ⁉️ آیا وقت آن نرسیده است که در ساختار شورایعالی انقلاب فرهنگی تحول بنیادی صورت بگیرد و این شورا بجای تبدیل به حیاط خلوت وزارتین به ویژه وزارت عتف، در قامت یک نهاد حاکمیتی مستقل و مقتدر به سیاستگذاری در زمینه علم و فناوری بپردازد؟ ⁉️ آیا وقت آن نرسیده است تا این نهاد با صدای رسا اعلام کند که در بیش از دو دهه اخیر، مدیریت عالی وزارتین به ویژه وزارت عتف که عمدتا معتقد به مقاله محوری هستند در بروز وضعیت نامطلوب موجود در خصوص کاربردی نشدن پایان نامه ها و رساله ها نقش محوری داشته اند؟؟ 📈 آشفتگی موجود در سياستگذاري علم و فناوری و مقاله محوری موجب عدم توجه اعضای هیئت علمی به حل مسائل و مشکلات و نیازهای جامعه شده است؛ زیرا مقاله ابزار آسان و در دسترس و پذیرفته شده برای کسب وجاهت علمی است. 👈 علت اصلی ایجاد این آشفتگی در سیاستگذاری نهاد علم، نفوذ و اعمال نظر بیش از اندازه وزارت عتف در شوراها و کمیته های شورایعالی انقلاب فرهنگی است که هیچ توجیهی ندارد. اساسا انتظار این است که شورایعالی انقلاب فرهنگی به عنوان یک نهاد حاکمیتی، مقتدرانه و به صورت مستقل و بدون اغماض، نقش سیاستگذاری، نظارتی و هدایتی خویش را اعمال کند نه اینکه به نهادی تقریبا دولتی و توجیه گر عملکرد وزارتین علوم و بهداشت تبدیل گردد. 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🌵 ریشه ناشناخته سکولاریسم عملی در ایران!! 💠 سکولاریسم، دین را از امور زندگی جدا می کند. وقتی دین از عرصه اجتماعی به کنار رفت؛ انگیزه ها و مسوولیتهای اجتماعی و اخلاقی که دین منادی آن است نیز به حاشیه می رود. 🌀 سکولاریسم، به تدریج در اندیشه و رفتار دانشگاه و حوزه علمیه و در بین نخبگان، سیاستمداران و نیز عموم جامعه گسترش زیادی پیدا کرده است. در اینجا می خواهیم به نقش پنهان یک عامل مهم در گسترش سکولاریسم عملی در کشور بپردازیم. 🗞 عملکرد اعضای هیات علمی دانشگاهها، نقش بی بدیلی در هدایت فکری و عملی دانشجویان و متخصصان آینده کشور دارد. آئین نامه ای که فعالیتهای اعضای هیات علمی را ارزیابی و از این طریق جهت دهی می کند آئین نامه ای تحت عنوان «آئین نامه ارتقاء مرتبه علمی اعضای هیات علمی»، مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی می باشد. 📊 این آئین نامه کمیت و تا حدودی کیفیت فعالیتهای اعضای هیات علمی را ارزیابی می کند. چارچوب و ضرایب آن بگونه ای تنظیم شده است که نسبت به اولویتها، رسالتها، مسوولیتهای اجتماعی و نیازها و مسائل کشور بدون حساسیت است. 🔰 لازمه توجه به اولویتها و مسوولیتهای اجتماعی در آئین نامه، لحاظ تنوع اولویتها، نیازها، مسائل و لوازم فعالیت در آن راستا از حیث گوناگونگی، زمان مورد نیاز، دشواری های میدانی، ریسک موجود در این نوع فعالیتها و ... و بسترسازی، وزن دهی صحیح و حمایت موثر از این فعالیتها می باشد که آئین نامه فاقد آن است. این بی حساسیتی، به اعضای هیات علمی و فعالیتهای آنها منتقل می شود. در نتیجه با وجودیکه در تولید علم رتبه زیر بیست را در دنیا کسب کرده ایم اما در انتشار دانش، کاربست دانش و ارتباط دانشگاه با جامعه و صنعت رتبه های بالای صد را دارا هستیم. 📶 دانشگاه نقش محوری در تحولات اجتماعی دارد. زمینه های سکولاریستی آئین نامه ارتقاء بصورت عملی در اندیشه و رفتار اساتید نفوذ می نماید و با واسطه وارد جامعه می شود. ♨️ فعالیتهای دانشگاههای غربی حتی فعالیتهای بنیادین آنها با توجه به رسالت و ماموریت ویژه ای انجام می شود. بنابراین دردمندانه باید گفت متاسفانه در ارزیابی فعالیتهای اعضای هیات علمی، سکولارتر از غربیان شده ایم. 😟 سوگمندانه باید گفت: این آئین نامه سکولار، دستپخت وزارت علوم و شورای عالی انقلاب فرهنگی است. ❌ کاش اعضای محترم شورا، نسبت به چنین آئین نامه ای احساس مسوولیت ملی و دینی و الهی داشته باشند و با برگزاری یکی دو جلسه شکلی، زیر چنین آئین نامه سکولاری را که ریشه گسترش سکولاریسم و تبعات ویرانگر فرهنگی و اجتماعی آن در کشور است؛ امضاء نکنند. #آئین_نامه_ارتقاء 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🎵رادیو معارف/ برنامه راهبرد قسمت دوم 🔹 آرمانهای انقلاب را می توان در محورهای زیر خلاصه نمود: ▫️ خوشبختی و سعادت فردی تک تک افراد ▫️ رسیدن به جامعه توسعه یافته و پیشرفته ▫️ ازدواج موفق و پایدار ▫️ سازمانها و نهادهای کارآمد (دارای بهره وری و اثربخشی بالا) ▫️ شیوه حکمرانی مطلوب (ولایت مطلقه فقیه) ▫️ منطق جامع معرفت 💠 مکاتب فکری مطرح در دنیا، صرفا در زمینه پاسخ به نیازهای حیوانی و نیازهای انسانی تمرکز می کنند و به نیازهای متعالی بی توجه هستند. انقلاب اسلامی علاوه بر نیازهای حیوانی و انسانی، به نیازهای متعالی انسان نیز توجه دارد. 🔰 کارشناس برنامه: دكتر سليمان خاكبان (دانش‌آموختهٔ حوزه و دکترای فلسفهٔ تطبیقی و پژوهشگر مهندسی اجتماعی) 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔀 انحراف و اخلال در زنجیره ایده -علم-فناوری کشور در سایه سیاستگذاری های نادرست و ناکارآمد 🌀 چالش اصلی در کم خاصیت شدن نهاد علم کشور در جهت رفع نیازها، حل مسایل و مشکلات کشور، خلأ های قانونی در زمینه تعارض منافع و عدم مدیریت صحیح پژوهش است. ایده پژوهش در سرچشمه پژوهش یعنی پیشنهاده پژوهش (پروپوزال) باید سختگیرانه داوری و امتیازدهی شود تا از خشت اول انحراف در هدف پژوهش ایجاد نشود، در حالی که هم اکنون به نتیجه کار یعنی مقاله، امتیاز دهی می شود و بعد این گونه استنتاج می شود که اگر ایده مناسب نبود که چاپ نمی شد!!! به تعبیر دیگر، تاثیر ایده در رفع نیازها یا حل مسایل و مشکلات داخل کشور بررسی نمی شود و ارزیابی پژوهش صرفا به نتیجه آن تقلیل و به داوران و ادیتورهای مجلات خارجی واگذار می گردد!!! ⛓ نکته بعدی عدم تشکیل زنجیره ایده_ علم_ فناوری می باشد که رسالت اصلی رشته های کاربردی به ویژه فنی و مهندسی است. به دلیل معیارهای کمیت گرایانه و سطحی گرایی موجود در نسخه جاری آیین نامه ارتقا و نسخه به اصطلاح متحول شده جدید (که در حقیقت برادر دو قلوی آیین نامه قبلی با لباس و ظاهری متفاوت می باشد)؛ پژوهش در رشته های کاربردی به منظور تبدیل ایده به علم انجام می شود. بنابراین، این رشته ها از اهداف خود منحرف شده و به جای توسعه فناوری، دوشادوش علوم پایه به تولید پژوهش های مبتنی بر کنجکاوی و عمدتا غیر کاربردی روی می آورند. ⭕️ برخی از ایده ها ضمن جدید بودن، نیازمحور/ مسئله محور نیز می باشند. برخی کاملا مبتکرانه هستند و در سطوح بیان نیاز، مساله و مشکل و ارائه راه حل، دارای جنبه های ابتکاری می باشند. اما در مقابل، بسیاری از پژوهش ها غیر کاربردی و صرفا به دنبال کنجکاوی و برررسی اثر هستند و در نهایت یک عنوان جدید را در بالای مقالات درج می کنند و با ارائه چند داده دستگاهی پذیرش می شوند. واضح است که محتوای پژوهشها نیازمند ارزیابی دقیق است و انواع پژوهش ها قابل مقایسه با یکدیگر نیستند و اصطلاحا هر گردی گردو نیست! 💢 در بسیاری از مجلات علمی، داوران مقالات، همان دانشجویان دانشگاه های ایرانی و پژوهشگران جوان و کم تجربه ای هستند که صرفا جهت رفع خلأ رزومه و کسب وجهه علمی، داوری مقالات را انجام می دهند و الزاما پذیرش مقاله در این مجلات به معنای داوری تخصصی، دقیق و عمیق نیست و بیانگر بررسی همه جانبه مقالات نیز نمی باشد. یک مقاله به روند داوری وارد و در نهایت پذیرفته خواهد شد و این روند نه کامل است و نه دقیق، در حالی که ما آنچنان مجذوب این روند شده ایم که باور کرده ایم این روند داوری مقالات مجلات ISI-JCR بی نقص است و محتوای این مقاله ها غیر قابل بحث می باشد و فقط باید تعداد آنها را شمرد و نویسندگان آنها را ستود! ▪️ واقعیت این است تا زمانی که مرز بین علوم تبیین نشود و رسالت علوم و فنون از یکدیگر تفکیک نگردد و تا زمانی که فرایند ارزیابی پژوهش تخصصی و بی طرفانه نباشد و برای ترفیع و ارتقا، تحول نیابد؛ ابرهای تیره مقاله محوری، آسمان آبی سياستگذاري علم و فناوری کشور را تیره باقی خواهد گذاشت. 💰در حالیکه رشته های فنی و مهندسی و کاربردی باید از طرق فروش دانش فنی اختراعات و انتقال فناوری، سود چندین برابری برای دانشگاه ها پدید آورند و از طرفی سطح رفاه و اشتغال در جامعه را متحول کنند؛ هم اکنون هزینه های پژوهشی این رشته ها از جیب بیت المال پرداخت می شود تا به جای توسعه فناوری و نوآوری، عمدتا به سمت تولید علم منحرف شوند. 😟 این رویکرد در عمل موجب ممانعت از تشکیل زنجیره ایده_ علم_ فناوری یا اخلال در مسیر تبدیل علم به فناوری شده است و عجیب این است که مسئولان نهاد علم در حال دستاورد سازی و حماسه سازی از این انحراف در رسالت رشته های کاربردی و فنی و مهندسی هستند و برخی از اعضای شورایعالی انقلاب فرهنگی نیز از اهداف انحرافی وزارتین حمایت کامل به عمل می آورند. #آئین_نامه_ارتقاء 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🩸 کجایند آن مردان بی ادعا شهیدان که رفتند بی روی و ریا آنانکه، وزن زمین و زمینیان بودند، اما نمی دانستیم صدق وجودشان رمز سلوک بود، اما نمی خواستیم و نمی خواهیم، تا بر این رمز بمانیم. آنان که نمی دانستند، ادعا، روی و ریا چیست. خلوص در نگاهشان، صرف یک گفتمان نبود، آخر می دانی و می دانم، که به استغنا رسیده بودند. نمی دانستند آب و نان و دان، ریاست و کیاست را. آب و دان را گرسنگان و تشنگان می طلبند، و آنها سیرِ سیر بودند. اینها جیفه بود نزد چشم دلشان. برایشان ارزش وجودی نداشت، چه رسد به ارزش معرفت شناسی، تا بدانند که آب چیست، دان چیست، و رمز بدست آوردن آن چیست، نان و آب تنها شأن ابزار داشت نزدشان، نانی بخوریم تا بتوانیم برزمیم و بجنگیم، بخوریم تا نمیریم، و به شهادت برسیم، دنیا برایشان سالن انتظار پرواز بود، همین قدر ارزش داشت تا در آن انتظار شهادت بکشند. الله، الله اگر بجای نان خار بود میخوردند، اگر بجای آب..... وای کاش که آب نبود. ای کاش که نامش را نمی بردند. تا اینان خون جگر نمیشدند. آخر مولایشان حسین تشنه لب، و اینان مرام ابالفضل ع داشتند. چه زجری است آب نوشیدن و یادآور مولا بودن. چه اشکها که آرام، در پای نوشیدن جرعه ای آب نریختند. باری این ملکوتیان، نزدشان، شان و منزلتی برای نان و دان و آب نبود. اینها دنیا بود و جیفه مومن. یاد آن بسیج و آن مردان بی ادعایش بخیر. یاد آن سپاه و جهاد و مردان نام آورش بخیر. کجایند آن راد مردان، که شکوهشان وزن انسانیت را، سلوکشان وزن آدمیت را، نگاهشان وزن غیرت و شرف را، چنان سنگین و پربار می نمود، که ناکسان و نااهلان، مجال خودسری ودست اندازی نمی دیدند. کجایند آن ملکوتیانی که، گستره وجودیشان، شکوه معنویتشان، مصداق جاء الحق بود و ازهاق باطل. نه نیازی به زنجیر و درفش، نه نیازی به زندان و قانون، ناکسان و نااهلان، در نگاه سنگین و پر از صلابت آنان، حقیر و اسیر بودند. کجاست آن نوجوان بسیجی که تیزی و تندی عطش دنیا، حرص و ولع تعلق ها، در قرارش، قرار می گرفت؟؟؟. بگذار تا بگذریم، بیا تا از آب و نان و دان بگوییم، بیا تا از شهرت و ریا و تظاهر، از صدر نشینی و درد گریزی، دردنامه ای بنویسیم، که درد امروز ماست. و این درد رهایمان نمی کند، و رنجِ فراگیر گشته است. بغض گلو می فشارد سینه پر درد را، و اشک متراکم گشته در پس پرده چشم. آه که خاک نشینی و خاکساری، پایین نشینی و بی ادعایی، چه حلاوت و لذتی داشت، چه سعادت و نعمتی بود. یاد آن روزها، بودن با مردان بی ادعا، نشستن با آسمانیانِ خاکسار و خاک نشین، بخیر، بخیر. تنها ذکر و یادشان( و آه نه کسب مرامشان) چه زیبا غنیمتی است خوش. آنقدر بی ریا، آن قدر بی ادعا، که اجازه نمی دادند، با آنان عکس یادگاری بگیری، از قابِ عکس و ابزار تصویر فراری بودند. یاد شهید کاظمی ها بخیر، که عکس یادگاری را هم فراری بود، و از دوربین و تصویرفرار می کرد. راستی؟؟ بسیج ما را چه بر سر آمده، که آب و نان و دان می پاشیم. به کجا می خواهیم برسیم که، مستند و مدرک و تصویر جمع می کنیم، بگذارید، نمی خواهد که فرهنگ بسازید، فقط بگذارید، تنها این مردم دلیر و فداکار، ساعتی ، روزی ، هفته ای، فارغ از تمام تعلقات، محض رضای خداوند، ساده و بی ادعا، بیایند در بسیج خدمتی کنند، ناشناخته بمانند، و در قاب تصویر نیایند. به روی و ریا سوقشان ندهید، آب و دان پرستان را بال و پر ندهید، تا در این لباس در آیند و بکامشان برسند. بگذارید مداحی بخواند برای حسین( ع)، و مزد خود را سیل اشک ها بداند، بگذارید آن رییس و کارمند بسیجی، سابقه و عکس نیاورد، خلوصِ در کار، خود میشکفد ، میجوشد از زیر انبوه خاک، آب و نان و دان، اگر جایی بود، خلوص را به مذبح می برد، آفتی است سهم گین آی اهل خرد. ✍️ سعید هادی نجف آبادی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

♦️ تأسف امام خمینی(ره) از کوتاهی نسبت به قرآن کریم ▫️ بحمدالله در حوزه و دانشگاه، مردان موفق و اهالی پیشرفت فراوان مشاهده می شوند. رمز موفقیت این مردان بزرگ، سجده های طولانی همراه با اشک و نیز محبت قلبی و توکل و توسل به خدا و اولیای الهی و خدمت به خلق و انس و تدبر در قران کریم است. توفیقاتی که از این امور به ویژه قرائت روزانه یک جزء قران کریم نصیب انسان می گردد قابل توصیف نیست. 🔸باز خوانی اندیشه های امام خمینی در این خصوص جالب است: 🔰 هان اى حوزه ‏هاى علميه و دانشگاه هاى اهل تحقيق! بپاخيزيد و قرآن كريم را از شرّ جاهلان مُتنسِّك و عالمان متهتك‏ كه از روى علم و عمد به قرآن و اسلام تاخته و مى ‏تازند، نجات دهيد. 🔻این جانب از روی جِد، نه تعارف معمولی، می‏ گویم از عمر به باد رفته خود در راه اشتباه و جهالت تأسف دارم. 🔻و شما ای فرزندان برومند اسلام! حوزه ‏ها و دانشگاه‌ها را از توجه به شئونات قرآن و ابعاد بسیار مختلف آن بیدار کنید. 🔻 تدریس قرآن در هر رشته ‏ای از آن را مَحطّ نظر و مقصد اعلای خود قرار دهید. 🔻مبادا خدای ناخواسته در آخر عمر که ضعف پیری بر شما هجوم کرد از کرده ‏ها پشیمان و تأسف بر ایام جوانی بخورید، همچون نویسنده. ▪️صحيفه امام ؛ ج‏20 ؛ ص93 - 92 ، خطاب امام خمینی به حوزویان و دانشگاهیان در پیام حج سال ۱۳۶۵ ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

🔻 وارونگی هرم هیات علمی با چاشنی غفلت از شاگردپروری و اخلال در زنجیره ایده_ تولید علم _فناوری پیامد ناکارآمدی فرآیند و شیوه ارتقا و ترفیع اساتید 💢 این روزها، پژوهش های نهاد علم نه تنها عمدتا در مرز دانش نیستند؛ بلکه انبوهی از پژوهش ها حاشیه زنی ایده ها و روش های قبلی هستند و اندکی تغییر در روش، ایده و نتیجه، جنبه های جدید بودن این پژوهش ها هستند. 📈 اگر از واژه ابتکار در مقابل جدید بودن استفاده کنیم؛ و پژوهشی که دارای روش یا ایده کاملا بی سابقه و ابداعی باشد؛ را ابتکاری بنامیم؛ در این صورت باید گفت که پژوهش های مبتکرانه و در مرز دانش در کشور نادر و کمیاب هستند. 🔆 اگر رزومه برخی اساتید برنده جایزه نوبل را بررسی کنیم می بینیم که نوبلیست ها شاگردانی تربیت کرده اند که خود برنده جایزه نوبل شده اند؛ یعنی اساتید با تجربه دنیا هم در پژوهش های مبتکرانه (مستحق جایزه نوبل) و هم در شاگردپروری موفق بوده اند. برای مثال اگر تاریخچه کشف ذرات اتمی را بررسی کنیم مي‌بينيم که اساتید نوبلیست خود شاگردانی نوبلیست تربیت کرده اند. تامسون برنده جایزه نوبل و کاشف الکترون استاد راهنمای ارنست رادرفورد کاشف ذره آلفا و.. بود. جیمز چادویک کاشف نوترون و برنده جایزه نوبل، خود شاگرد رادرفورد بود. جیمز واتسون کاشف DNA شاگردان نوبلیستی مانند Mario Capecchi، Howard Robert Horvitz, Philip Allen Sharp , Richard J Roberts را تربیت کرده است. 🔻 وارونگی هرم هیات علمی در دانشگاه های باسابقه، پیامد اتکا به معیارهای کمیت گرایانه و سنجه های مجله محور به عنوان شاخص های ارتقا بوده است. مقاله هدف اصلی پژوهش نیست بلکه هدف تبعی است و اگر پژوهش های رشته های کاربردی مشکل محور یا نیاز محور باشند؛ از یک سو، نتایج آنها در محیط واقعی و در عرصه جامعه و صنعت قابل استفاده هستند و پژوهشگران سربلند خواهند شد (برآورده شدن هدف اصلی) و از سویی دیگر قابلیت تبدیل به مقاله را دارند (هدف تبعی و فرعی). 💯 آنچه که امروز در نهاد علم خوشایند ما نیست، پیامد هدف اصلی شدن مقاله برای پژوهش، ارزیابی ناصحیح بروندادها، ارائه مشوق به کمّیت پژوهش، تغییر در نگرش فناوران فنی و مهندسی و اندیشمندان علوم انسانی و در نتیجه تبدیل مهندسان و اندیشمندان به دانشمند است. پیامد خرسندی از آمار کسب رتبه در نظام های رتبه بندی بین المللی، تسریع در چاپ دستاوردهای پژوهشی و تضییع حقوق انحصاری حق ثبت پتنت کشور است. بدیهی است که چنین پژوهش هایی رو به سطحی گرایی خواهند آورد و مهارت آموزی را در پي نخواهند داشت. 🌀 آنچه که امروز جای خالی آن در آموزش عالی کشور لمس می شود؛ مقوله شاگرد پروری است. از سویی دیگر، آنچه که امروز زیان آن در آموزش عالی کشور احساس می شود مقوله کمیت گرایی در پژوهش و بی توجهی به آموزش کارآمد و پژوهش محور است. ⭕️ با نگاهی به آمار تعداد مقالات برندگان جوایز نوبل و فیلدز در می یابیم که این افراد کمیت گرا نبوده اند. Mario Capecchi برنده جایزه نوبل با ۸۶ سال سن در اسکوپوس ۲۷۱ مقاله ثبت شده دارد، Howard Robert Horvitz برنده جایزه نوبل با ۷۶ سال سن در اسکوپوس ۲۷۲ مقاله ثبت شده دارد، جیمز واتسون کاشف DNA و برنده جایزه نوبل با ۹۵ سال سن در اسکوپوس ۹۶ مقاله ثبت شده دارد. اما در ایران بسیاری از اساتید جوان کمتر از ۵۰ سال سن، مقالاتی چندین برابر این افراد دارند در حالی که مقالات ایشان در بسیاری از موارد حتی در دانشگاه محل اشتغال آنها موثر نبوده و در بسیاری از موارد به یک محصول هم ختم نشده است. ♨️ آنچه که در تولیدات علمی مهم است ابتکار در ایده، روش، عمق و محتوا، جهت دهی، اثرات آکادمیک، اجتماعی و اقتصادی آنها است؛ ولی ظاهرا آنچه که برای نهاد علم کشور مهم است صرفا تعداد مقالات، آن هم با شاخص اندازه گیری تعداد مقاله بدون توجه به محتوا و اثرات مقالات است که رهاورد آن نیز افزایش آمار تعداد اساتید با مرتبه استاد تمام و وارونگی هرم هیئت علمی و واگرایی مسیر پژوهش از ارتباط با صنعت، جامعه و فناوری و عدم مهارت آموزی یا آموزش مهارت های منسوخ شده به فارغ التحصیلان است. #آئین_نامه_ارتقاء 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh

⭕️ از نان [1] نپخته و تنور کم فروغ تا ترازوی وارونه علم سنجی وزارت علوم، تحقيقات و فناوري 💯 این روزها مسئولان وزارت عتف با پشتیبانی بی دریغ شورایعالی انقلاب فرهنگی در حال تبلیغ در خصوص کیفیت نان وزارت علوم و ترازوی ناتراز تحقیق و توسعه آن هستند. در حالی که سهم اعظم پژوهش های دانشگاه های ما بنیادین است و پژوهش های کاربردی و توسعه ای در دانشگاه ها سهم ناچیزی دارد؛ معاون محترم پژوهشي وزارت عتف در مصاحبه با خبرگزاری فارس از احتمال وتویی شدن نان نپخته وزارت علوم برای تبدیل وضعيت و ارتقا صحبت کردند و از سویی دیگر با عبارتی مبهم فرموده اند که " کشورهایی که رو به رشد و پیشرفته هستند و کشورهایی که در تحقیقات بنیادی موفق بوده اند توانسته اند در تحقیقات کاربردی و توسعه ای هم موفق بوده و به نتیجه برسند و توانسته اند محصولات فناورانه خود را براساس دانش بومی خود ایجاد کنند. http://fna.ir/3gkyht ▫️مفهوم عبارت مبهم موفقیت در پژوهش های بنیادین، تولید حجم زیاد مقالات بنیادین در کشورهای توسعه یافته می باشد. 📊 برخلاف اظهارات جناب آقای دکتر صالحی معاون محترم پژوهشی وزارت عتف، آمار هزینه کرد ‌تحقیق و توسعه کشورهای پیشرفته نشان می دهد که سهم پژوهش های بنیادین، کاربردی و توسعه ای در ژاپن به ترتیب ۱۵، ۲۳ و ۶۲ درصد است، این سهم برای فرانسه به ترتیب ۲۵، ۳۵ و ۴۰ ، برای انگلستان ۱۵، ۴۸ و ۳۷ درصد، برای آمریکا ۲۰ ، ۲۰ و ۶۰ برای چین ۵، ۱۱ و ۸۴ درصد و برای کره جنوبی ۲۰، ۲۰ و ۶۰ درصد می باشد. به استناد این آمار که از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۲ تقریبا ثابت است همه کشورهای پیشرفته بیشترین هزینه کرد تحقیق و توسعه را به تحقیقات توسعه ای صنعتی اختصاص داده اند. https://www.nistep.go.jp/sti_indicator/2014_e/RM229E_16.html ♨️ تردیدی نیست که آمار هزینه کرد تحقیق و توسعه ما وارون کشور های پیشرفته است زيرا به استناد آمار در سال هاي 1399 ، 1400 تا 1401 تعداد 8220 اختراع در ايران ثبت شده است و تعداد مقالات بين الملي ایرانی با نمايه اسكوپوس در سال هاي 2020 ، 2021 و 2022 حدود 224869 است كه با تقسيم تعداد ثبت اختراعات بر مقالات عدد 3.6 درصد به دست مي آيد. يعني به ازاي هر 100 مقاله بين المللي صرفا 3.6 ثبت اختراع داخلی ثبت شده است. همين آمار بيانگر توليد حجم انبوه مقالات غير كاربردي و بنيادين در كشور است. بر اساس گزارش مرکز پژوهش های مجلس برای لایحه بودجه ۱۴۰۱، در سالهای ۲۰۱۴ تا ۲۰۱۸ نسبت ثبت اختراع به کل مقالات کشور ۰/۳ درصد بوده است. 🔹 مجموع تعداد پتنت های آمریکایی ثبت شده در دفتر ثبت اختراعات آمریکا در سال‌های ۲۰۱۸، ۲۰۱۹ و ۲۰۲۰ حدود ۴۷۲۹۸۸ و تعداد مقالات با نمایه اسکوپوس ۲۲۱۵۷۷۴ و نسبت پتنت ها به مقالات ۲۱.۳ درصد است و این در حالی است که کیفیت پتنتهای آمریکا به هیچ وجه قابل مقایسه با اختراعات داخلی ایران نیست. 💢 اظهارات معاون محترم پژوهشی وزارت عتف، تلاشی برای حفظ وضعیت موجود و کسب وجهه علمی برخی ذینفعان از طریق پژوهش های بنیادین کم عمق، کم اثر و غیر تحولی با هزینه بیت المال است. 👈 حجم بالای پژوهش های بنیادین کشور متاثر از سياستگذاري مبتنی بر مقاله شماری نهاد علم کشور با پشتیبانی کامل شورایعالی انقلاب فرهنگی است. در نتیجه، برخلاف کشورهای پیشرفته که با اختصاص حجم حدود ۸۰ درصدی هزینه کرد تحقیق و توسعه در حال تمرکز بر نیازها و مشکلات خود هستند؛ در ایران با مدیریت نهاد علم کشور بیشترین حجم اعتبارات توسط پژوهش های بنیادین بلعیده می شود و ماحصل آن تبدیل رشته های فنی و مهندسی و کاربردی به بزرگ ترین تولید کنندگان مقالات بنیادین غیرکاربردی است. ⛔️ با این شیوه مديريت عالی نهاد علم کشور، بی تردید، نان نپخته وزارت عتف، به جای رفع گرسنگی، به دل درد و مشکلات گوارشی خواهد انجامید؛ زیرا سامانه پرطمطراق نان وزارت علوم همانند سایر سامانه های پیشین این وزارت بیشتر به یک تابلوی اعلانات الکترونیکی شباهت دارد تا سامانه یکپارچه مدیریت و هدایت پژوهش و فناوری. http://fdn.ir/81473 ❌ با انباشت مشکلات فرآیندی حاصل از ساختار هيات های ممیزه، عدم توجه به محتوا، اثرات اجتماعی و اقتصادی پژوهش ها، هدف گذاری بر روی برون داد چاپی پژوهش به جای پاسخ به نیازها و حل مسائل و مشکلات، راه آسان مقاله نویسی و فرار از ارتباط با جامعه و صنعت و .. سامانه نان فرشته نجات کشور نخواهد بود و با وجود ذینفع بودن سکانداران نهاد علم در تولید مقالات بنیادین کم کیفیت و بی کیفیت، نه تنها نان دستپخت آنان منجر به رفع گرسنگی نمی شود؛ بلکه در پرتوی کم فروغ تنور نان، ترازوی علم سنجی ناتراز وزارت عتف به نحو نامعقولانه ای در حال توزین حجم سنگینی از پژوهش های بنیادین بجای رفع نیازها و حل مشکلات فوری جامعه است! [1] اشاره به سامانه نان وزارت علوم: نظام ایده ها و نیازها 🇮🇷 کانال حکمرانی مسوولانه در ایتا @hokmrani_masoulaneh