eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.2هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۳) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1901 ✅چرا این قدر مهم است ؟ قطعا وقتی دستوری را اسلام مورد تایید و تاکید قرار می‌دهد، باید دانست که جایگاه بسیار مهمی در تامین نیازهای مادی و معنوی انسان و جامعه دارد. اکنون که جایگاه مهمانی روشن شد باید به این سئوال پاسخ داد که 〰〰 چرا میهمانی اینقدر اهمیت دارد؟ برای پاسخ بهتر به این سئوال لازم است بهره‌ها و فایده‌های مهمانی را در دو بخش اعم از مادی و معنوی و تقسیم کرد تا به تفصیل و تقسیم بهتر به آن بپردازیم : ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⏬ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۴) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1913 ✅چرا اینقدر مهم است ؟ ✅ : ✅ شاید باورش کمی سخت باشد اما مهمانی پیش از انکه بهره‌های اخروی داشته باشد فایده‌های دنیایی دارد که در ذیل به دو مورد آن اشاره می‌شود : 🌿اول – : 🌱الف – یکی از فایده‌های مهم مهمانی ایجاد روابط دوستی صمیمی است که سبب اضافه شدن سرمایه‌های انسان می‌شود چرا که این دوست‌ها هرچه بهتر و صمیمی‌تر باشد در مواقع سختی بیشتر و بهتر از انسان‌ها حمایت می‌کنند و این گونه انسان سرمایه‌های اجتماعی خود را افزایش می‌دهد. به همین دلیل بوده است که پیامبر اسلام در شروع نبوت و آغاز دعوت، اقوام خود را به صرف شام به منزل خود دعوت نمود تا اینگونه سرمایه‌های اجتماعی خود را افزایش دهد. چه بسا انسان‌های که به دنبال جمع کردن سرمایه‌های مالی بوده‌اند و پس از جمع شدن سرمایه‌های اقتصادی در حسرت داشتن دوست صمیمی هستند که بدون چشم داشت مالی در کنار او بنشینند و از او در برابر سختی‌ها حمایت خالصانه کنند. 🌱ب – بخل و خساست یکی از رذایل اخلاقی انسان است که زمینه بسیاری از اخلاق‌های بد انسان می‌باشد. در طول تاریخ، درمان بخل یکی از مسائل مهم اساتید اخلاق بوده است چرا که خیلی از انسان‌های خسیس در صورتی که متوجه بیماری خود بشوند، تمایل زیادی برای درمان از خود نشان می‌دهند و این تمایل بسیار طبیعی است چرا که فرد به خوبی متوجه است، که ریشه‌ای اصلی عدم قدرتِ محبت کردن و محبت دیدن، همین بخل است. یکی از مهم‌ترین درمان‌های بخل، مهمانی دادن و خرج کردن برای دوستان با اهداف معنوی است. همانطور که پیامبر می‌فرماید : «مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ وَ قَرَى الضَّيْفَ وَ أَعْطَى فِي النَّائِبَةِ فَقَدْ وُقِيَ مِنَ الشُّح» یعنی «هرکس زکات دهد و از مهمانی پذیرایی کند و در گرفتاری ببخشد از بخل در امان مانده است» 🌿دو- : یکی از فواید بسیار مهم مهمانی تاثیر بخشی معنوی و روحی می‌باشد. تاثیر بخشی معنوی مثبت در عصر حاضر، که مشکلات انسانی عموما منشاء درونی، روحی و معنوی دارد، اهمیت مهمانی دادن و مهمانی رفتن را چند برابر می‌کند، فواید معنوی که با بیان در این مختصر، سازگاری دارد، دو مورد ذیل است : 🌱الف – : شاید برای همه ما پیش آمده باشد که اگر از دوستی یا نزدیکانی ناراحت یا خوشحال باشیم در حال و هوای روحی ما بسیار تاثیر گذار است، این مساله نشان دهنده عمق تاثیر دوست و نزدیکان در نهان انسان است، پس چه بهتر که انسان این مساله را به صورت مثبت مدیریت کند و از آن برای خود فرصت بسازد پس تشکیل جمع‌های دوستی آن هم بر سر سفره با چاشنی شوخی به قطع در بهبود روحی انسان‌ها نقش بسزایی دارد و این برای همه ما تجربه شده است. البته روشن است که اختلاف محدود و قابل تسامح از الزامات رابطه انسانی است و جمع‌های دوستی مبرا از آن نخواهد بود، که عبور آسان همراه بخشش یکدیگر بهترین راه حل است که مهمانی‌ها خود بهترین شیوه برای حل مشکلات دوستانه و فامیلی و به تبع آن آسایش روحی می باشد. 🌱ب – : یکی از فواید بسیار مهم مهمانی که به میزبان وعده و بشارت داده شده است، افزایش روزی و برکت معنوی و مادی است به گونه‌ای که پیامبر می‌فرماید : «الرِّزْقُ أَسْرَعُ إِلَى مَنْ يُطْعِمُ الطَّعَامَ مِنَ السِّكِّينِ فِي السَّنَام» یعنی «کسی که اطعام می‌کند سریع‌تر از فرو رفتن تیغ در کوهان شتر به او روزی می‌رسد». ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⏬ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۶) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1918 ✅چه هستن ؟ برای برگزاری مهمانی با فواید دنیایی و اخروی قطعا نمی‌توان محدودیتی ایجاد کرد چرا که انسان هر وقت بخواهد می‌تواند مهمانی دهد. اما از آنجایی که اگر آن مهمانی همراه با ناهار یا شام باشد، هزینه آن سنگین خواهد شد، روایات اسلامی را مشخص کرده‌اند که مردم پول‌دار و مردم متوسط بتوانند اولویت‌هایی برای مهمانی دادن در زندگی خود تعیین نماید. قطعا این روایات به معنای محدود کردن مهمانی‌ها نیست بلکه تعیین اولویت‌هاست. از بین روایات پنج اتفاق به عنوان اتفاق‌های خیر معرفی شده‌اند که مستحب است انسان متناسب با وضعیت اقتصادی خود بدهد. ⏪ نکته‌ی مهم این است که هدف از برگزاری مهمانی و ولیمه دادن دو هدف مقدس ذیل است که اگر برای هر کدام خللی پیش آید نه تنها استحباب از بین می رود بلکه گناه جایگزین آن می شود. ✔ - شکر الهی به خاطر نعمت داده شده به عنوان هدف باطنی ✔ - تقسیم شادی در بین نزدیکان خود به عنوان هدف ظاهری ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⏬ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۹) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1928 ✅ چه را ترک کنیم ؟؟ از بین ده‌ها دلیل ممدوح برای مهمانی دادن، معارف اسلامی پنج مورد آن را مورد اشاره قرار داد، چند مهمانی را نیز مذموم معرفی می‌کند و از همه مسلمان می‌خواهد که با نرفتن به این گونه مهمانی‌ها در مبارزه با آنها به اندازه خود موثر باشند. را می‌توان در دو گروه تقسیم کرد : ❌یک – : بعضی از مهمانی‌ها را اسلام با توجه به انگیزه و روح حاکم بر مهمانی ممنوع می‌کند که دو مورد می‌باشند : ⬅ الف – : مهمانی‌هایی که افراد دعوت شده به آن انسان‌های پولدار می‌باشند و از ورود فقرا جلوگیری می‌شود. پیامبر در این زمینه می‌فرماید : «لَا يَحْضُرَنَ‏ أَحَدُكُمْ‏ عَلَى مَائِدَةِ قَوْمٍ غَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ وَ فَقِيرُهُمْ مَرْجُو» یعنی «هیچ یک از شما بر سفره‌ی غذایی که توانگرشان دعوت می‌شود و تهی دستشان دعوت نمی‌شود، نباید حاضر شود» قطعا در این مهمانی‌ها روح حاکم اشرافی می‌باشد، تشخیص این نوع مهمانی‌ها زیاد سخت نمی‌باشد. تصاویر و فیلم‌های منتشر شده در فضای مجازی از این گونه مهمانی‌ها، شرکت کنندگان در آن و نوع پذیرایی‌ها به خوبی اشرافی بودن آن را نشان می‌دهد. البته لازم به ذکر است که باید اشرافی بودن هر مهمانی را با نوع وسعت مالی و طبقه‌ی اجتماعی فرد مهمان دهنده و مهمانان سنجید و یک قاعده‌ی کلی نمی‌توان داد. ⬅ ب- : از آنجایی که اهداف مهمانی، الهی و سازنده است هر گونه حاشیه‌ای که این اهداف را مخدوش کند و از آن گناه و معصیت بسازد ممنوع است به خصوص مساله ساز و آواز که اصولا حاشیه‌ای است که بسیار زود تبدیل به متن می‌شود و زمینه انحراف اهداف را بسیار سریع رقم می‌زند. پیامبر می‌فرماید : «اجب دعوه من دعاک من المسلمین ما لم یظهروا المعازف فاذا اظهروا المعازف فلا تجبهم» یعنی «دعوت هر مسلمانی را تا زمانی که ساز و آواز راه نینداخته است بپذیر پس اگر ساز و آواز راه انداخت دعوتشان را قبول نکن». 🔵البته برای همه ما پیش آمده است که به بسیاری از عروسی‌ها و جشن‌های فامیل دعوت شده‌ایم که در آن بساط ساز و آواز پهن است و ما مردد شده‌ایم که در آن شرکت کنیم یا نه ؟ از سوی مساله صله رحم است و از سوی دیگر ترس از گناه، در این صورت چه باید کرد ؟ ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۰) ✅ چه را ترک کنیم ؟؟ ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1930 ⬅ برای همه ما پیش آمده است که به بسیاری از عروسی‌ها و جشن‌های فامیل دعوت شده‌ایم که در آن بساط ساز و آواز پهن است و ما مردد شده‌ایم که در آن شرکت کنیم یا نه ؟ از سوی مساله است و از سوی دیگر ، در این صورت چه باید کرد ؟ برای جواب لازم است دو مورد را بدانیم : ✔- جامعه مذهبی و معتقد باید به صورت فعال در تجمع‌ها و خاصتا تجمع فامیل شرکت داشته باشد و از موضع انفعال خارج و نقش موثری ایفا کند ✔- متاسفانه بسیاری از کارهای که با آداب اسلامی سازگار نیست امروز به صورت عرفی در فرهنگ ما جا افتاده است و طرح جایگزینی برای آن ارائه نشده است. یعنی بسیاری از مردم در هنگام جشن و عروسی از همان سازکاری تبعیت می‌کنند که در جامعه رایج است. مثلا بسیاری از ساز و آوازها امروز به صورت مرسوم در تالارهای عروسی به صاحبان جشن تحمیل می‌شود. بنابراین بسیاری از مردم با مسائل غیر اسلامی موافق نیستند بلکه تنها مشکل‌شان عدم قدرت مبارزه با عرف حاکم است، که بخشی از این مشکل به جامعه مذهبی بر می‌گردد که طرح جایگزینی ارائه نداده و عموما در این برنامه‌ها منفعلانه حاضر می‌شوند. با لحاظ این دو مقدمه می‌توان داد : 🍀- در صورتی که حضور شما یا خانواده شما برای مهمانی دهنده مهم است می توانید در هنگام دعوت شدن و پیش از رفتن به مهمانی با میزبان شرط کنید که : «در صورتی ما میایم که ساز و آواز نباشد و درصورتی که می‌خواهید داشته باشید زمانی که ما میایم آن را موقتا تعطیل کنید» 🍀- در صورتی که نمی‌توانید شرط بالا را بگذارید ولی احتمال می‌دهید با حضور شما میزبان به رودرواسی افتاده و حیثیت شما را حفظ می‌کند پیشنهاد می‌شود که به مهمانی تشریف ببرید و در صورتی که توفیقی برای شما حاصل نشد بعد مدت بسیار کوتاهی یعنی در حد تبریک و احوال پرسی و تشکر از دعوت شان آنجا را ترک کنید. هیچ عیبی ندارد و حتی بسیار خوب است که همه بدانند که شما مهمانی را برای وجود ساز و آواز ترک کرده‌اید. در صورتی که نمی‌توانید شرط کنید و مطمئن هستید که حیثیت شما به عنوان انسان مذهبی لحاظ نمی‌شود، به مهمانی نروید ولی حتما با تماس و یا رفتن به منزل آن فرد از دعوت‌شان تشکر کنید و وظیفه‌ی خود را اعم از هدیه دادن یا... انجام بدهید. ⭕در اینجا بد نیست از بین جشن‌هایی که دعوت شدم و موفقیت‌های به دست آمد و یا نیامد، دو خاطره موفقیت آمیز تعریف نمایم : چندی پیش به عروسی یکی از اقوام نزدیک دعوت شدم، از آنجایی که نمی‌توانستم به مهمانی دهنده به علت سن بالا شرط کنم، با ادبیات خاصی به او گفتم : فلانی ما رو خوب می‌شناسی، همه می گن مذهبی هستی، ما بیام دردسری برای شما ایجاد نمیشه ؟؟ گفت : خیر اتفاقا خیلی خوشحال می‌شویم. گفتم : بعد کسی به شما انتقاد نکنه که چرا فلانی را دعوت کردی و بساط شادی ما را بهم زدی و موسیقی را خاموش کردی و از این گونه حرف‌ها !! گفت : میزبان من هستم و هر چه تشخیص بدم انجام میدهم. واقعا هم همینطور شد و وقتی بنده وارد مهمانی شدم موسیقی خاموش شد و پذیرایی مفصلی از بنده به عمل آمد. ⭕یک بار دیگر به عروسی یکی از اقوام نزدیک در تهران دعوت شدم، اما نه توسط مهمانی دهنده بلکه توسط واسطه، برای همین نتوانستم با مهمانی دهنده شرط کنم ولی احتمال می‌دادم که حضورم سبب رعایت بعضی از مسائل بشود، برای همین به مهمانی رفتم، از فاصله دور صدای موسیقی میامد و به نظر می‌رسید که تعطیل کردن این موسیقی خیلی آسان نباشد اما توکل بر خدا کردم و با خود گفتم : اگر برای چند دقیقه هم بتوانم این موسیقی و این گناه را تعطیل کنم توفیقی‌ست که ان شاء اللّه عروس و داماد فیض معنوی‌اش را ببرند. جالب اینکه تا وارد سالن عروسی شدم، خواننده‌ای که بسیار در حس بود!!! نگاهی به من انداخت و بعد از چند ثانیه گفت : برای سلامتی امام زمان (عج) صلوات !!! و همه صلوات فرستادند با راهنمایی میزبان بر یک میز شش نفره نشستم و بعد از سلام و احوال‌پرسی با عبارت مختلفی همه (شش نفر) می‌گفتند : از سردرد نجاتمان دادی هر چند بعد از 20 الی 30 دقیقه که می‌خواستم بروم مهمانی دهنده گفت : بخدا اگر 5 میلیون به این گروه ارکستر نداده بودم موسیقی را تعطیل می کردم. 🔵 خلاصه آنکه بعضی از جشن‌ها منتظر حضور ما و شما هستن تا بهانه‌ای برای رعایت آداب اسلامی پیدا کنند. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۲) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1943 ها و های در سبک زندگی اسلامی : ⭕ بهترین دستورالعمل‌های اسلامی را می‌توان در قرآن استخراج کرد و بعد از آن سراغ باید رفت، بنابراین «باید» از و «باید» از استخراج می‌کنیم. ⬅ یکی از آیات قرآنی که به مساله می‌پردازد ، داستان است و از آنجایی که ابراهیم یک اسوه و الگو برای مسلمانان و مومنان می‌باشد قطعا می‌توان از این داستان ضمن اهمیت ، را نیز آموزش دید. 🔶اما داستان حضرت ابراهیم (ع) : هَلْ أَتَئكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِين‏ (*) إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ(*)فَرَاغَ إِلىَ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ(*) فَقَرَّبَهُ إِلَيهْمْ قَالَ أَ لَا تَأْكلُونَ یعنی : آيا خبر مهمانهاى بزرگوار ابراهيم به تو رسيده است؟ (*)در آن زمان كه بر او وارد شدند و گفتند : «سلام بر تو!» او گفت : «سلام بر شما كه جمعيّتى ناشناخته‏‌ايد!» (*)سپس پنهانى به سوى خانواده خود رفت و گوساله فربه (و بريان شده‏‌اى را براى آنها) آورد، (*)و نزديك آنها گذارد، (ولى با تعجّب ديد دست بسوى غذا نمی‌برند) گفت : «آيا شما غذا نمی‌خوريد؟!» ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۳) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1956 و در سبک زندگی اسلامی : چهار از ⬇️ ⭕ اما نکات قابل استنباط که «» هستند : 🍀یک– : همانطور که از آیات روشن است حضرت ابراهیم بعد از ورود مهمان سریعا تدارک پذیرایی دادند. بسیار زیبنده است که بدو ورود مهمان، پذیرایی از او صورت بگیرد و اگر هوا گرم است نوشیدنی خنک و اگر هوا سرد است نوشیدنی گرمی به او داده شود، تا مراحل بعدی پذیرایی سر فرصت صورت بگیرد، البته که تاخیر غیر عرفی بین پذیرایی‌ها هم صحیح نمی‌باشد و لازم است که میزبان با توجه به زمان مهمانی و وقت مهمان برنامه‌ریزی داشته باشد. ☘دو_ داشته‌ها : همانطور که از آیه بر می‌آید حضرت ابراهیم برای مهمانان ناشناخته که حتی نمی‌داند در آینده آنها را خواهد دید یا نه؟ بهترین پذیرایی را آماده می‌کند و به بهترین شکل این پذیرایی را محقق می‌کند. نشانه پذیرایی با « داشته‌ها» کلمه «» به معنى است، و انتخاب چنين گوساله‏‌اى براى احترام به ميهمانان، و استفاده بيشتر اطرافيان بوده است‏ و همچنین نشانه پذیرایی به « شکل» ، کلمه «» به معنى است. اما چرا ابراهيم پنهانی این برنامه را ریخت ؟ براى اينكه ممكن بود اگر ميهمانان متوجه شوند مانع از چنين پذيرايى گردند، از این رفتارها به خوبی آشکار می‌شود که ابراهیم (ع) تعارف نمایشی نداشت و واقعا این مهمان را دری برای کسب رضایت الهی می‌دانست و مهمانوازی با شخصیت ایشان عجین بود. اما امکان دارد این سئوال مطرح شود که چرا ابراهيم برای مهمانان سه نفره خود غذاى فراوان و مفصل تهيه كرد؟ جواب آنکه معمولا اشخاص سخاوتمند هرگاه ميهمانى براى آنها فرا رسد تنها به اندازه ميهمانان غذا تهيه نمی.كنند، بلكه غذايى فراهم می‌سازند كه علاوه بر ميهمانان تمام كسانى كه براى آنان كار می‌كنند در آن شريك و سهيم باشند، و حتى همسايگان و نزديكان و اطرافيان ديگر را هم در نظر می‌گيرند، بنا بر اين هرگز چنين غذاى اضافى اسراف محسوب نمی‌شود، و اين معنى امروز هم در ميان بسيارى از عشاير و آنها كه به شكل سنتى سابق زندگى می‌كنند ديده می‌شود. 🍀سه– « فَقَرَّبَهُ إِلَيهْمْ » : تعارف کردن مد نظر در اینجا با تعارف‌های توخالی و پوشالی و رفع مسئولیتی متفاوت است و بلکه معنای کاملا مخالفی دارد. تعارف در اینجا به معنی اقدام مثبت برای برطرف کردن رودربایستی و خجالت مهمان است. همانطور که در آیه روشن است حضرت ابراهیم غذا را به سمت مهمان سوق می‌دهد تا او خجالت خود را کنار گذاشته و به راحتی دست دراز کند و به خاطر رودربایستی از خوردن محروم نشود. مثلا در تاریخ نقل است که روز حارث این مغیره نزد امام صادق مهمان بود، او نقل می‌کند که وقت غذا شد و برایمان پلو آوردند و من با ایشان شروع به خوردن کردم، سپس آن حضرت با دست خود در سینی پلو خطی کشید و فرمود تا این خط باید بخوری» 🔆 پس روشن می‌شود که میزبان وظیفه دارد تمام سختی‌های مهمان برای خوردن را از پیش رو بردارد و او را به شکل‌های مختلف تشویق به خوردن کند چرا که امکان دارد مهمان رودربایستی داشته و خجالت بکشد. 🔵 مرور چند نکته در اینجا مفید است : 〰- : خواننده گرامی می‌داند که افراط و تفریط در هر زمینه بد است، از جمله در تعارف کردن چرا که گروهی به صورت تفریط می‌گویند که «چرا تعارف بکنم، اگر بخواهد می‌خورد» و گروهی دیگر به صورت افراطی با اصرارهای مکرر و یا با جملاتی مانند «اگر این سینی را تمام نکنی ناراحت می شوم» و «اگر تمام سینی را نخوری می‌فهمم که غذا خوب نبوده» و... که هر دو، ضد هدف تعارف است، باعث آزار مهمان می‌شوند. 〰-الحمدالله در جامعه ایرانی، رواج خوبی دارد و معمولا قومیت‌های مختلف دوست دارند مهمان‌شان غذایی خوب و به مقدار زیاد بخورد و هر بخش از کشور شیوه‌های خوبی برای تشویق مهمان به خوردن دارند که رنگین کردن سفره با هدف به اشتها درآوردن مهمان باید پاس داشته شود. 〰-متاسفانه و پوشالی که در جامعه رواج دارد، نه تنها فضیلت نیست بلکه می‌تواند دروغ هم باشد. 🍀چهار_مهمان، است‌ نه زن یا مرد : مهمان وقتی به منزل میزبان می‌رود، مهمان خانواده به حساب می‌آید نه مهمان زن یا مرد خانه، که اینگونه هر کدام از زن و مرد بخواهند از مسئولیت‌های میزبانی شانه خالی کنند، همانطور که در آیه روشن است حضرت ابراهیم، به سراغ اهل و خانواده خود رفت و تهیه غذا برای مهمان را از آنها درخواست نمود. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ ______ 🔸eitaa.com/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۴) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1959 و در سبک زندگی اسلامی : هشت‌ از ⏬ ⭕اما از نیز می توان هشت «» را استخراج کرد : 🍀یک– : استقبال نیکو و گرم در کیفیت مهمانی بسیار تاثیر گذار است و این استقبال اعم از نوع نگاه، نوع پوشش، نوع احوال‌پرسی و آماده بودن مکان نشستن مهمان و پذیرایی و... می‌باشد. در این زمینه امام علی (ع) می‌فرماید : «الْبَشَاشَةُ أَحَدُ الْقَرَاءَيْن» یعنی «خوش‌رویی نیمی از مهمان‌نوازی است» 🍀دو_ : مهمان بر میزبان و اهل خانه مقدم است یعنی اگر غذا یا هر پذیرایی دیگری به تعداد اهل خانه و میهمان به مقدار کافی نیست، باید مهمان را مقدم داشت و باقی مانده آن را ولو کم، بین اهل خانواده توزیع کرد. ابن شهر آشوب نقل می‌کند که مردی نزد پیامبر آمد و از گرسنگی خود شکایت کرد حضرت کسی را نزد همسر خود فرستاد و فرمود همان مقدار کم موجود در خانه را حاضر کن که امشب مهمان خواهیم داشت. 🍀سه_ : یکی از اقداماتی که توسط معارف اسلامی مورد تاکید قرار گرفته است، هم غذا شدن میزبان با مهمان است به اطمینان زیاد این دستور العمل برای نجات مهمان از معذب بودن و خجالت کشیدن است چرا که برای مهمان سخت است که خود مشغول خوردن باشد و ببیند میزبان غذا نمی‌خورد به گونه‌ای که پیامبر اسلام می‌فرماید : «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحِبَّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَ ضَيْفِه» یعنی «هرکس دوست دارد که خداوند و پیامبرش او را دوست داشته باشند با مهمانش غذا بخورد» 🍀چهار_ : یکی از اقداماتی که می‌تواند رودرواسی و خجالت مهمان را برطرف نماید، شروع به خوردن غذا توسط میزبان است چرا که این گونه میزبان یک شیوه برای صرف غذا را پیشنهاد می‌دهد و مهمان می‌تواند از آن تبعیت کند پیامبر اسلام می‌فرماید : «صَاحِبُ الرَّجُلِ يَشْرَبُ أَوَّلَ الْقَوْم» یعنی «صاحب خانه قبل از دیگران می‌نوشد ( و می‌خورد)». ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۶) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1985 ✅ « » : ⬅ « » را مورد بررسی قرار دادیم و اکنون نوبت به بررسی « » بپردازیم. آنچه که نیاز به استدلال ندارد و بسیار روشن است آن که، با این ارزش بسیار و فواید دنیایی و اخروی در جامعه ما کم رنگ‌تر شده و آمار این سنت الهی پایین آمده است. ❌اما آنچه نیاز به دقت دارد پی بردن به ریشه این اتفاق ناپسند در جامعه باشد. شاید جالب باشد اگر بدانیم مقصر اصلی و ریشه‌ای این ( ) وجود، ظهور و بروز « » در جامعه ایرانی است که در روایت اسلامی به تفصیل معرفی و از آنها نهی شده است. ⭕اما موارد ذیل می‌باشند : 🍀یک– : در روایات اسلامی امر به آسان‌گیری و آسان‌سازی مهمان شده است. میزبان باید بداند که به هستند و متناسب با آنها باید به دو گونه عمل کند، که هر دو در این روایت امام صادق آمده است : «إِذَا أَتَاكَ أَخُوكَ فَأْتِهِ بِمَا عِنْدَكَ وَ إِذَا دَعَوْتَهُ فَتَكَلَّفْ لَهُ» یعنی «یکی از وظایف میزبان در هنگامی که مهمان سرزده آمد این است که خود را به تکلف نندازد و آنچه را در خانه دارد برایش بیاورد ولی اگر مهمان را از قبل دعوت نموده است، برای پذیرایی او تلاش کند» ⏪ باید دانست که آسان‌گیری مهمانی با عدم مهمانوازی تفاوت دارد و میزبان جز در زمینه پذیرایی باید در سایر موارد به درستی و دقت عمل نماید، البته اگر کسی بتواند یا علاقه داشته باشد که خود را برای مهمان سرزده هم به زحمت بندازد، هیچ عیبی ندارد چرا که نشان از سخاوت وی می‌باشد کما اینکه حضرت ابراهیم چنین کرد، اما به شرط آنکه آفت این مورد، که «تنفر از مهمان و مهمانی» است دامن گیر او نشود، پیامبر اسلام در مورد تکلف و به سختی انداختن خود برای مهمان می‌فرماید : «لا تتكلفوا للضيف فتبغضوه، فانه من ابغض الضیف فقد ابغض الله » خود را برای مهمان به سختی ننداز که از او متنفر می‌شوید و هر کس از مهمان متنفر شود از خدا متنفر شده است. ✖متاسفانه این آسیب امروز در جامعه ما مشاهده می‌شود که یک مهمانی را انقدر برای خود سخت می‌کنند که به یک مهمانی در سال اکتفا می‌کنند. ⁉اما سئوال جدی این است که چرا اکثریت جامعه ما، یاد گرفته‌اند به جای آسان کردن یک مساله مثل مهمانی، آن را به راحتی حذف کنند ؟؟ 🔆به نظر می‌رسد ، نقش زنجیرهای اسارات را ایفا می‌کند و ما را به راحتی از مزایا و منافع یک امر اسلامی و انسانی محروم می‌کند. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۷) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/1990 ✅ « » : 🍀دو _ : یکی دیگر از عواملی که اهداف اسلامی و انسانی مهمانی را به حاشیه کشانده است و طبقه متوسط جامعه را از مهمانی دادن منصرف می‌نماید، رفتار طبقه ثروتمند جامعه در برگزاری برای و می‌باشد که متاسفانه این گونه مهمانی‌ها به عنوان مهمانی طراز و الگو معرفی شده و سایرین که توانایی برپایی چنین مهمانی‌هایی را ندارند، از مهمانی دادن منصرف می‌شوند. در حالی که اسلام از یک طرف دستور به برپایی نموده از طرف دیگر برپایی مهمانی‌های اشرافی که غالبا با هدف شهرت‌طلبی می‌باشد را ممنوع کرده است و حتی به بیان مصادیق شهرت‌طلبی در مهمانی پرداخته است. 🔸امام باقر در این زمینه می‌فرماید : «الْوَلِيمَةُ يَوْمٌ وَ يَوْمَانِ مَكْرُمَةٌ وَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ رِيَاءٌ وَ سُمْعَة» یعنی «ولیمه دادن یک روز است، دو روز آقایی است و سه روز شهرت‌طلبی است» ⏪ معارف اسلامی نه تنها به تقبیح شهرت‌طلبی بسنده نکرده بلکه آن را نیز بیان نموده است ، پیامبر می‌فرماید : هرکس در پی شهرت باشد خداوند او را رسوا می‌کند. و شاید تکان دهنده‌تر از این ، شهرت‌طلبی باشد که پیامبر می‌فرماید : هر کس شهرت‌طلب باشد خداوند روز قیامت در شکمش آتش قرار می‌دهد تا حساب خلایق تمام شود. 🍀سه _ : در سیره عملی امام صادق وارد شده است : که روزی امام همراه فرزند خود اسماعیل از جلسه‌ای خارج شدند که یکی از حاضران با امام همراه شد، وقتی که به درب منزل امام رسیدند خداحافظی کردند و از هم جدا شدند، اسماعیل از امام پرسید : پدر جان چرا او را به خانه دعوت نکردی ؟ امام فرمود : به خانه آوردن او در شان من نبود ( شاید از لحاظ اخلاقی یا امنیتی ) اسماعیل گفت : او هم که نمی‌آمد ( یعنی تعارف زبانی می‌کردید ) امام فرمود : پسرم خوش ندارم که خداوند من را اهل تعارف غیر واقعی بنویسد. ⭕ بنابراین باید دانست که بسیاری از تعارف‌های توخالی و پوشالی ما دیوار به دیوار دروغ خواهند بود در حالی که تعارف شونده نیز می‌تواند تعارف واقعی از غیر واقعی را تشخیص دهد. ⁉پس چرا باید تعارفی کنیم که نه تعارف شونده باور می‌کند و نه خداوند می‌پذیرد ؟؟؟ ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۱۸) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2008 ✅ « » : 🍀چهار– : یکی از ویژگی‌های مهمانی‌های ما، این است که معمولا در هنگام پذیرایی یا بعد از پذیرایی و یا بعد از مهمانی مرتبا بیان می‌کنیم «ببخشید چیز قابل داری درست نکردیم» یا «ببخشید واقعا این پذیرایی در شان شما نبود» یا «سفره فقیرانه‌ای پهن کردیم» و یا... ⏪ این جملات از بیشتر خارج نیست : 〰〰- ما این ، که این مساله ناشکری و کفران نعمت است در این زمینه پیامبر خدا می‌فرماید :«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يَسْتَقِلَ مَا يُقَرِّبُ إِلَى إِخْوَانِه» یعنی «انسان را همین گناه بس که آنچه را پیش برادران خود می‌گذارد اندک و ناقابل بشمارد» 〰〰- ما و فقط بر زبان میاوریم که این مساله هم تعارف پوشالی بوده و می‌تواند دروغ محسوب شود، ضمن اینکه دیگری هم دارد مثلا : 🚫اول – خود را در موضع ضعف می‌نشانیم و مرتبا باید عذرخواهی کنیم تا جایی که مهمان ما را واقعا مقصر می‌پندارد و بعدا می‌تواند بگوید که «سری قبل به منزل شما آمدم پذیرایی درستی از من نکردید» 🚫دوم – این گونه ادبیات‌ها به مهمان این را منتقل می‌کند که «سری بعد اگر ما به منزل شما آمدیم حق نداری اینگونه پذیرایی کنی» بنابراین به نظر می‌رسد که بهتر است دست از این اقدام برداریم تا از آسیب‌های آن در امان باشیم. 🍀پنجم – : در سیره امام رضا نقل شده است که مهمانی بر آن حضرت وارد شد، امام پاسی از شب نزد او نشسته بود و با وی سخن می‌گفت تا آنکه نور چراغ کم شد و مهمان خواست که کمی روغن در چراغ بریزد، امام او را نهی کرد و خود این کار را انجام داد و فرمود : ما قومی هستیم که از مهمان خود کار نمی‌کشیم. ✅البته مهمان‌ها را از این جهت می‌توان به تقسیم کرد، و ، که این مطلب برای مهمان رسمی است وگرنه اگر مهمانان غیر رسمی باشند و خودشان با دست به کار شدن علاقه‌مندی به فعالیت را نشان دهند، میزبان می‌تواند از آنها کمک بگیرد که همین مساله می‌تواند زمینه بیشتر را فراهم کند. ☘شش _ : در روایات نقل است که میزبان نباید روزه مستحبی باشد در حالی که مهمان روزه نیست زیرا ممکن است مهمان از خوردن خجالت بکشد. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۲۰) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2017 ✅ « » : اکنون باید به بررسی رکن دیگر مهمانی یعنی مهمان بپردازیم و را بررسی کنیم و به آن توجه داشته باشیم چرا که کلید استمرار مهمانی‌ها رفتار مهمان نیز می‌باشد. 🍀یک_ : از آنجایی که مهمانی در بدو شروع نیازمند به یک و یک است و اسلام از سویی به تشویق می‌کند، از سوی دیگر نیز را مورد توجه قرار می‌دهد تا این گونه مهمانی برپا شود و بهره‌های مادی محقق و فیض‌های معنوی الهی نزول پیدا کنند، برای نمونه، پیامبر اسلام می‌فرماید : « ُوصِي الشَّاهِدَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْغَائِبَ أَنْ يُجِيبَ دَعْوَةَ الْمُسْلِمِ وَ لَوْ عَلَى خَمْسَةِ أَمْيَالٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الدِّينِ » یعنی «به حاضران و غایبان امت سفارش می‌کنم که دعوت مسلمانان را بپذیرید اگر چه فاصله آن پنج میلی باشد زیرا این کار جزو دین است» و به گونه ای دیگر عدم پذیرش دعوتی را بی دلیل یا با دلایل واهی و پوشالی، مانند نداشتن لباس مجلسی و یا حفظ پرستیژ بیشتر و... تقبیح می‌کند و سخنگوی دین حضرت رسول مبین می‌فرماید : «مِنْ أَعْجَزِ الْعَجْزِ رَجُلٌ دَعَاهُ أَخُوهُ إِلَى طَعَامٍ فَتَرَكَهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّة» یعنی «ناتوان‌ترین انسان‌ها کسی است که برادر دینی‌اش او را به مهمانی دعوت کند و او بی دلیل حاضر نشود» 🔷 بنابراین پذیرفتن دعوت نه تنها انسان را کوچک نمی‌کند بلکه نشان از توانایی فردی در روابط اجتماعی مناسب است. 🍀دو_ : زمانی که مهمان خود را به مکان مهمانی می‌رساند و مورد استقبال میزبان قرار می‌گیرد، یک مساله بسیار مهم را باید بداند و آنکه، محل نشستن و استقرار را میزبان تعیین می‌کند و اگر فراموش نمود یا چیزی نگفت، بهتر است مهمان بپرسد که «در کجا بنشنم»، این مساله مهم و آن را می‌توان از این روایت استخراج کرد : امام باقر می‌فرماید : «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ فِي رَحْلِهِ فَلْيَقْعُدْ حَيْثُ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ الرَّحْلِ، فَإِنَّ صَاحِبَ الرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ مِنَ الدَّاخِلِ عَلَيْهِ» یعنی «هرگاه یکی از شما به خانه برادرش رفت هر جایی که صاحب‌خانه می‌گوید باید بنشیند زیرا صاحب‌خانه نسبت به مهمان موقعیت خانه‌اش بهتر است» ⭕در صورتی که میزبان انتخاب محل نشستن را به مهمان واگذار کرد و گفت «هر جا راحت هستید بنشینید» پیشنهاد می‌شود که در انتخاب موارد ذیل لحاظ گردد : ✔-جایی باشد که تسلط کمتری نسبت به خانه داشته باشد ✔-جایی باشد که پذیرایی را برای میزبان آسان‌تر و سریع‌تر کند ✔-جایی باشد که نرم و راحت و همراه با تکیه‌گاه باشد ✔-روبه‌روی درب و محل رفت آمد نباشد ✔-روبه‌روی دستشویی یا حمام نباشد ✔-روبه‌روی میزبان باشد. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۲۱) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2027 ✅ « » : 🍀سه - : یکی از اقدامات مهم که باید توسط میزبان صورت بگیرد گرامی داشتن مهمان می‌باشد که یک روی سکه است، روی دیگر سکه این است که نیز باید احترام و گرامی داشتن میزبان را بپذیرد. در سیره امام باقر (ع) آمده است که ابوعبیده حذاء مهمان حضرت شد، ایشان به خادم فرمودند بالشتی برای ابوعبیده بیاور، من گفتم : لازم نیست : ایشان فرمودند : «يَا أَبَا خَلِيفَةَ لَا تَرُدَّ الْكَرَامَةَ لِأَنَّ [إِنَ] الْكَرَامَةَ لَا يَرُدُّهَا إِلَّا حِمَار» یعنی ای ابوخلیفه عزت و احترام میزبان را رد نکن چرا که کسی جز الاغ احترام را رد نمی کند. 🍀چهار - : یکی دیگر از اقداماتی که باید انجام دهد تا مورد رضای حضرت حق قرار بگیرد، خوب خوردن است به عبارت دیگر مهمان هم از لحاظ و هم به خوبی میل کند و هر آنچه را اشتها دارد بخورد چرا که این مساله سبب خوشحالی میزبان و صمیمت بیشتر می‌شود، قطعا افراط در این زمینه مذموم است و حد افراط مساله عرفی و متناسب با افراد و خانواده‌هاست، ولی آنچه مهم است این است که مهمان بر سر سفره راحت، صمیمی و خوش اشتها باشد : امام صادق (ع) در این زمینه می‌فرماید : «إِنَّمَا تُعْرَفُ مَوَدَّةُ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِجَوْدَهِ أَكْلِهِ مِنْ طَعَامِهِ وَ إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي الرَّجُلُ يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِي فَيُجِيدُ الْأَكْلَ يَسُرُّنِي بِذَلِكَ» یعنی «محبت شخصی به برادرش از خوب خوردنش از غذای او دانسته می‌شود من خوش دارم که شخص از غذای من بخورد و خوب بخورد او با این کار مرا خوشحال می کند» ⬅ در همین راستا اگر مهمان از غذا تعریف نماید و خوشمزه بودن را بیان کند و همچنین در صورتی که زیاد خورده، این را هم اعتراف کند، هدف اصلی که خوشحال شدن میزبان است محقق می‌شود و مصادیقی از خوب خورد است. 🍀پنج - : از آنجایی که ممکن است میزبان اهل رعایت بوده و رسم ادب را اتخاذ کند و غذای خود را تا پایان غذای مهمان طول دهد، شایسته است که زودتر از میزبان دست از سفره بکشد. امام صادق (ع) : «إِنَ مِنَ الْحِشْمَةِ عِنْدَ الْأَخِ إِذَا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ عِنْدَ أَخِيهِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ قَبْلَ يَدَيْهِ» یعنی «از جمله ادب‌ورزی نزد برادر این است که هرگاه بر سفره او غذا خورد، پیش از وی از اطعام دست بکشد» ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۲۳) پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2040 ✅ « » : یکی از دلایل عدم استمرار مهمانی‌ها رفتارهای است که در صورت اصلاح می‌تواند نقش مهمی در استمرار زیاد شدن مهمانی داشته باشد، « » با هدف و آنها ارائه می‌شود. 🍀یک – : یکی از مهم‌ترین دستورات در مقوله مهمانی که تاثیر بسزایی در استمرار مهمانی‌ها دارد و جنبه اسلامی و انسانی در آن بسیار واضح می‌باشد، عدم به سختی انداختن میزبان است، اسلام تا جای ممکن به دنبال است، لذا از یک سو میزبان را تشویق به ساده‌گیری میزبانی می‌کند و از سوی دیگر به دنبال تعدیل خواسته‌ها و انتظارات مهمان است، شاید مطالعه این روایت از سیره امام علی (ع) ما را به این مطلوب نزدیک‌تر کند : در سیره امام علی(ع) نقل است که فردی ایشان را دعوت نمود حضرت فرمود می‌پذیرم به سه شرط : ✔-از بیرون چیزی برای من تهیه نکنی ✔-آنچه در خانه هست از من دریغ نکنی ✔-خانواده‌ات را به زحمت نیندازی مرد قبول کرد و حضرت به منزل او رفت. ⬅ حال این سیره را با رفتار بخشی از جامعه که به نام صمیمت یا... خانه میزبان را با رستوران و میزبان را با مهماندار رستوران اشتباه گرفته و قبل از مهمانی، علاوه بر تعیین زمان، نوع و کیفیت غذا را هم تعیین می‌کنند، مقایسه کنید، فارغ از اینکه بدانند، آیا میزبان شرایط اقتصادی و روحی این مهمانی را دارد یا نه ؟ و اصولا به جنبه منفی ماجرا فکر نمی‌شود که اگر فرد شرایط لازم را نداشته باشد از بیشتر خارج نخواهد بود : 🚫یا باید خود را از لحاظ مالی و روحی به سختی و مشقت بیندازد و 🚫یا باید صابون شرمندگی را تن خود بمالد !!! 🔆 بنابراین لازم است که هر گونه برنامه‌ای که بار مسئولیت میزبان را سنگین می‌کند از دوش او برداشته شود. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇️ _________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۲۴) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2046 ✅ « » : 🍀دو – : برای همه ما پیش آمده است که قصد داریم بدهیم و مثلا پنج خانواده را دعوت می‌کنیم، ولی نمی‌دانیم علاوه بر این پنج خانواده، چند نفر دیگر به مهمانی خواهند آمد، 🔹 این نگرانی که غذا کم بیاید یا زیاد بیاید، بخش عمده‌ای از انرژی ما را می‌گیرد و زمینه لذت بردن از مهمانی را بر ما حرام می کند، واقعا تجربه‌ی تلخی است، چرا که یا می‌آید و انسان می‌شود و یا می‌آید و و به تبع آن انسان می‌شود. 🔶 در سیره پیامبر نقل است یکی از انصار، پیامبر و پنج تن از اصحاب را دعوت کرد در میان راه نفر ششمی به جمع اضافه شد و تا درب منزل میزبان با آنان همراه بود، درب منزل پیامبر به او گفت، میزبان ما را دعوت کرده و شما جزو دعوتی‌ها نبوده‌اید پس یا یا بمان تا برایت بگیرم. پیامبر حتی کار را سخت‌تر کرده و می‌فرماید : «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلَا يَسْتَتْبِعَنَّ وَلَدَهُ فَإِنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَرَاماً وَ دَخَلَ غَاصِبا» یعنی «هر گاه یکی از شما به غذایی دعوت شد فرزندش را به دنبال خود راه نیندازد که اگر چنین کرد مرتکب حرام شده است و با نافرمانی و غصب وارد مهمانی شده است» ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ ________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۲۵) ⬇ پست‌ قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2066 ✅ « » : 🍀سه – : یکی از مسائلی که گاهی اوقات پیش می‌آید یا خواهد آمد شکایت از است. به این صورت که در جمع‌های دوستانه یا فامیلی در غیاب میزبان به بررسی غذای مهمانی می‌پردازند و در نهایت به مناسب نبودن غذا از لحاظ کیفی یا کمی رای می‌دهند، این کار ناشایست ضمن اینکه نشان از روحیه عدم قدرشناسی و نمک‌نشناسی است، غیبت بوده و در روایات اسلامی مورد تقبیح قرار گرفته است. امام صادق (ع) می‌فرماید :«هُلْكٌ بِالْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يُخْرِجَ إِلَيْهِ أَخُوهُ مَا عِنْدَهُ فَيَسْتَقِلَّه» یعنی «هلاک باد آن مرد مسلمانی که برادرش آنچه دارد برایش می‌آورد اما او آن را اندک می‌شمارد» 🔶 به هر حال میزبان زحمت خود را کشیده ولی یا سبب شده است غذایی سطح پایین یا کم آماده کند و یا اعم از استرس یا شلوغی یا مشکل دیگری سبب شده است غذا از لحاظ کیفی به خوبی آماده نشود. 🔆🔆 بنابراین انصاف ایجاب می‌کند که انسان، قدرشناس زحمت‌ها باشد و زبان خود را وادار به تحسین و دفاع کند و مثلا بگوید «خیلی زحمت کشیده بودن» و یا به جنبه دیگری مهمانی که خوب بوده تاکید کند و بگوید «همین که اصرار داشت همه جمع بشویم نشان از مردانگی و علاقه‌اش به همه بود» و... 🔵 البته لازم به ذکر اگر در میزبانی کم لطفی کرد و آداب ( ) میزبانی را به درستی انجام نداد و حیثیت مهمان را رعایت نکرد مثلا بد استقبال کرد یا پذیرایی نکرد و یا... در روایات اسلامی به مهمان اجازه داده شده که اگر خواست می‌تواند بدگویی میزبان را بکند مثلا امام صادق (ع) می‌فرماید: «إِنَ الضَّيْفَ يَنْزِلُ بِالرَّجُلِ فَلَا يُحْسِنُ ضِيَافَتَهُ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَ سُوءَ مَا فَعَلَه» یعنی «هنگامی که مهمان بر شخصی وارد می‌شود و آن شخص (با اینکه قدرت پذیرایی بهتر را داشت) از او به خوبی پذیرایی نمی‌کند، بر آن مهمان گناهی نیست که از رفتار بد او یاد کند» ⭕ اما باید دانست که اجازه بدگویی : ✔-در صورتی داده شده است که میزبان در کل مهمانی بد عمل کند، نه در یک مورد خاص مثل غذا و پذیرایی و یا حداقل آداب اسلامی و عرفی را رعایت نکند. ✔-با هدف تحذیر افراد دارای شرایط از بی احترامی به مهمان است چرا که فرد بداند اگر از مهمان خود با هر رنگ، زبان، قومیت و... اگر بد میزبانی کند آبروی او در خطر است و این گونه اسلام ضمانت اجرایی برای احترام به مهمان ایجاد کرده است. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ _________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras
🌸 🌸 🌸 🌸 🌸 (۲۶) ⬇ پست قبل را اینجا👇بخوانید 🔸https://eitaa.com/mirras/2072 ✅ « » : 🍀چهار – : که در تطور تاریخی قرار دارد و امروز یکی از پیشرفته‌ترین فرهنگ‌های جهان است، خود نقش واکسینه کردن بعضی از آسیب‌ها را دارد و یکی از که ظاهرا در دوره‌های صدر اسلام بوده است، بوده است. 🔶 از آنجایی که صدر اسلام تازه طبقات ارباب و رعیت، آقا و برده فرو پاشیده بود و همگی شده بودند، این روحیه هنوز به‌طور کامل از بین نرفته بود، اسلام و خاصتا پیامبر اسلام با باقی مانده این روحیه نیز مبارزه کردند و فرمودند : « ثَمَانِيَةٌ إِنْ أُهِينُوا... الْمُتَأَمِّرُ عَلَى رَبِّ الْبَيْتِ » یعنی « اگر کسی که به میزبان دستور می‌دهد، مورد اهانت قرار گرفت کسی جزء خودش را سرزنش نکند ». 🔷 از آنجایی که طبقات اجتماعی منفی غربی که همان پولدار و فقر است ممکن در جامعه ما نیز نفوذ کند، لذا باید دانست که مهمان با هر سطح و حق دستور دادن به میزبان را ندارد و میزبان حق دارد برخورد مناسب را با روحیه متکبرانه مهمان داشته باشد. ✒حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ⬇ ________________ 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras 🔷sapp.ir/nardebansoud 🔹sapp.ir/mirras