💢اتهام آفرینی برای شیعه ✍ محمدجواد سلیمانی قم 📌 نفیا و اثباتا نظری در رابطه با طب سنتی و چهره های مطرح در این عرصه را ندارم اما سنت کتاب سوزی را هم برخلاف مبانی دینی و روایت شریف نبوی که می فرماید:  "اُطلُبوا العِلمَ ولَو بِالصِّینِ " میدانم. و این سوال را از آقای تبریزیان دارم که مگر هیچ گذاره صحیح و مطابق با واقعی در این کتاب یافت نمیشد که مستحق سوزانیدن باشد!؟ جدای از آنکه این عمل شنیع هیچ سابقه ای در سیره ائمه اطهار علیهم السلام و سلف صالح شیعه ندارد بلکه این کار بدعتی در سنت های شریعت اسلام است و ما فقط مشابه اش را از داعش سراغ داشتیم که یقینا با باب شدن این مسئله سنگ روی سنگ بند نخواهد شد . پندار عامل این مراسم متحجرانه این بود که با آتش زدن یکی از کتب مرجع پزشکی شیمیایی(هاریسون)، میتواند پرچم طب سنتی را بالا ببرد و به روی طب شیمیایی شمشیر بکشد اما عواقب آن گریبان طب سنتی را خواهد گرفت. بر فرض اتقان و حقانیت طب مدعای ایشان، این گذشت زمان و بروز نتایج مثبت آن است که میتواند راه را بر روی طب شیمیایی ببندد و افکار عمومی را اقناع نماید، نه هوچی گری و کتاب سوزی! #تبریزیان #طب_اسلامی #طب_سنتی @soleimanyqomi #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#واکنش_استاد_خسروپناه به کتاب سوزی تبریزیان 🔸علم و دانش آنگاه که نافع و زاییده عقلانیت باشد مطلوب اسلام خواهد بود و حکمت شمرده می‌شود؛ هر چند محصول بشریت باشد لکن باید توجه داشت که هر معرفتی و دانشی باید انسان را به خدای سبحان نزدیک سازد و به همین معنا، علم توحیدی شکل می‌گیرد. این نکته کلیدی را عرض کردم تا بی‌خردی آتش زدن مرجع علمی در حوزه پزشکی آشکار گردد. 🔸نگارنده از مدیریت حوزه علمیه کشور به جهت نقد این رفتار ناشایست سپاسگزار است. مطلب اساسی‌تر توجه داشتن به علت این پدیده جاهلانه است و اینکه به معلول بسنده نکرد. 🔸اما علتی که برخی از معممین منتقد این رفتار نیز از آن غفلت کردند و تنها به تخریب عمل ناپسند پرداختند؛ چیست؟ علت به زعم بنده و بر اساس تحقیقات جریان‌شناسانه، پیدایش مکتب نواخباری‌گری در حوزه علمیه است که با این رویکرد، عقل و عقلانیت بی‌رمق می‌شود و خبر ظنی نامعتبر در معارف و احکام و ارزش‌ها حاکمیت می‌یابد و همین رویکرد باعث شده عده‌ای به نقد فلسفه و عرفان بپردازند (البته نباید هر منتقد فلسفه و عرفان را نواخباری دانست) و علوم عقلی را طرد و اهل فلسفه را تکفیر می‌کنند. 🔸برخی نیز با نواخباری‌گری به جریان احمد اسماعیل پیوستند و مسائل اعتقادی و امنیتی برای کشورهای اسلامی پدید آورند. دسته دیگری با همین گرایش و با نفی اصول فقه و اجتهاد مصطلح به فقه اخباری ناکارآمد و عصر حیرت و در نهایت سکولاریسم می‌رسند. پس علمای حوزه به این علت مخرب بپردازند و تنها نسبت به یک رفتار نادرست حساس نشوند و هر گونه نواخباری‌گری را نقد عالمانه نمایند. 🔸پایان سخن تاکید بر سه نکته دارد: 🔹حوزه علمیه قم به صورت حداکثری عقلانیت‌محور و معتقد به اصول فقه و اجتهاد مصطلح و فقه کارآمد است و نباید پدید آمدن نواخباری‌گری را جریان غالب حوزه دانست. این نکته را عرض کردم تا فردا برخی مدعیان روشنفکری این جریان را به عنوان چماق بر سر حوزه علمیه نزنند. 🔹چهار جریان طب در کشور رواج دارد: طب مدرن، طب سنتی، طب نقلی و طب عطاری که باید با رویکرد علمی و سپس قانونی به هر چهار جریان پرداخت و از رفتارهای عامیانه و ناپسند پرهیز کرد. 🔹علوم پزشکی و سلامت به شدت متاثر از نوع انسان شناسی و ساحت های مختلف انسان است که اختلاف در آن باعث تمایز در نظریه های می شود و به همین جهت، تفاوت نظریه پرستاری با رویکرد پوزیتیویستی و رویکرد اگزیستانسیالیستی آشکار می‌گردد. پس انسان‌شناسی اسلامی در حوزه سلامت باید از سوی حوزه علمیه تاکید قرار گیرد. #تبریزیان #طب_اسلامی #طب_سنتی #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 📢 فرصتی برای نشر دیدگاه نخبگان حوزه