💎 آن سو و این سوی عصر ما ✍️ زینب سیدمیرزایی، نویسنده و استاد حوزه علمیه خواهران سیدروح الله بار دیگر به انقلاب اسلامی جان‌بخشید، همانگونه که آرمان عاشقانه در راه آرمان جمهوری اسلامی غریبانه و خونین پر کشید. حریم حرم شاهچراغ مقتل شهدایی شد که کبوترانه، به عشق در آسمان نیایش بال گشوده بودند و تا ضریح آسمان راهی شدند. این بار جبهه جهاد وسط میدان است و همه در خط مقدم‌اند. راه روشن است و نائب امام زمان(عج) پرچمدار و آن‌سوتر در هلهله جبهه کفر و نفاق، شیطان حکم‌فرماست و قهقهه مستانه‌اش نفرت انگیز. آنجا پول و شراب و رَباب و کباب حکم می‌راند و اینجا در جبهه خدا؛ ایمان و عشق و جهاد. آن سو به ابتذال کشیده شدن جسم و تن، حرف اول را می زند و این سو اعتلای روح انسان سرفصل‌ جهاد است. در آن سمت، قرآن را می سوزانند و مسجدو پرچم را. در این طرف تبیین می‌کنند و پیام قرآن را در مسجد و پرچم‌ توحید را بالا می‌برند تا اوج شکوه و جلال. آن سو با دهان‌های متعفن از الکل برای به بند کشیدن عفت زنان عربده آزادی سرمی‌دهند. این سو برای اعتلای انقلاب با خونشان در کف خیابان فریاد آزادگی سر می‌دهند. آن سو سربازان جبهه شیطان به جان هم‌می افتند. اینجا در جبهه خدادوست دل‌ها ی مؤمنین بر ضریح اتحاد گره می‌خورد. آن سو زن زندگی آزادی عربده شومی است که از گلوی برده‌داران مدرن انسانیت گوش فلک را کر می‌کند. این سو آوای دلربای زن زندگی شهادت. آرمان و رو ح الله و اصغر و آرشام و ... می‌پروراند. آن سو جولانگاه شیطان است و این سو قلمرو خدا. انتخاب کن که راه را برگزینی یا بیراهه را؟ نور را بپذیری یا ظلمت را؟ حق یا باطل را؟ اگر به سمت ما آمدی آسوده خاطر باش که این کشتی ناخدایی دارد سید علی نام( روحی له الفداه) که تا انتهای مسیر و هدف، تا روز زیبای ظهور پیروزمندانه پیش خواهد رفت. با او باش تا لحظه تقدیم پرچم انقلاب به دست امام زمان(عج) را عاشقانه تماشا کنی. #ادبی #اغتشاش #روح_الله_عجمیان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻 نقطه وحدت ๛--- ✍ محسن بهرامی درمتون #عرفانی و #ادبی ، از #نقطه بسیار سخن رفته است اینکه نقطه جمعِ وحدت می‌باشد یا مبدا فیض و مرکز کثرت و محور امتداد و غایت وصل است ازجمله اوصافی است که درباره( نقطه) گفته شده. اما نقطه مورد نظر حکما چیست؟؟ جهان طبیعت از کثرات مادی و تکاثف جسمانی تشکیل شده. درتعریف جسم گفته‌اند (ذوابعاد ثلاث) یعنی موجودی که درسه بُعد طول وعرض‌ و ارتفاع امتداد دارد. و چون دراین سه بُعد ممتد است پس فضایی را اشغال‌ میکند و به عبارتی مکان دارد. وهر شیء مکان‌مندی دارای اجزاء تشکیل‌ دهنده میباشد. که هرجزء دارای حالت بالفعل واستعداد بالقوه است و خروج از قوه به فعل حرکت و حرکت مبدا زمان است. پس حقیقت جسم عبارت است از: چیزی که در ابعاد سه‌گانه امتداد دارد، پس لاجرم مکانی را اشغال میکند و همچنین زمان دارد. و مکان عبارت است از حجمی از حاوی که محوی در آن گنجانده شده..... وحجم، امتدادی است در سه جهت (طول.عرض.ارتفاع). اگر آن سه جهت را خلاصه کنیم تبدیل به سطح یا امتداد در دوجهت (طول وعرض) میشود. و سطح نیز به امتداد در یک جهت یعنی طول که همان خط است‌ خلاصه میشود. و خط از اجتماع دو نقطه ایجاد شده. به عبارتی، اگر نقطه را امتداد دهیم خط تشکیل میشود و از امتداد خط در دو جهت، سطح و از امتداد خط در سه جهت حجم ایجاد میشود و از قرابت دو حجم با یکدیگر مکان انتزاع میشود. پس نقطه مبداءِ کثرات جسمانی است. از تکرار نقطه بُعد اول جسم یعنی خط شکل میگیرد و امتداد آن سایر ابعاد جسم را ایجاد میکند. نقطه از جزئی تشکیل نشده بلکه واحداست، یکی است که بر خودش دلالت میکند. بر خلاف خط که بر تکرار نقطه مُشیر است. نقطه اجمالِ کثرات است. سرآغاز ابعاد و مبداء جهات میباشد. غوغای عالم جسم از ابعادش و تناظر مکان و زمان نشات میگیرد و ابعاد از امتداد نقطه آغاز میشود. نقطه واحدی است که تفصیلش‌ اجسام را میسازد و امتدادش مکان را ایجاد میکند. بنابراین هر کثرتی تفصیل یک وحدتی است چنانچه هر مقیدی دلالت بر مطلقی دارد و نقطه اشاره به وحدت و اطلاق مبدائی میکند. گاها در زبان ادبیات از نقطه به خال تعبیر میکنند. چه اینکه خال نقطه‌ای است که مرکز توجه میباشد. خال یار و نقطه صفحه وجود همگی بریک چیز دلالت دارند، غلبه وحدت برکثرات و ظهور وجودِ واحد جمعی که مبدا وجودِ کثیر و افتراقی است. #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz