سنگ را با سنگ می شکنند؛ آری٬ ای برادر اینچنین است. درنگی پیرامون حواشی یک درس اخلاق خاص. 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 و فی الارض قطع متجاورات و جنات من اعناب و زرع و نخیل صنوان و غیر صنوان یسقی بماء واحد و نفضل بعضها علی بعض فی الاکل ان فی ذالک لآیات لقوم یعقلون* رعد/۴. چندی است که شبکه های اجتماعی به محل مجادله و گاهی نزاع پیرامون یک درس اخلاق در قم تبدیل شده است. طرفداران و منتقدان هرکدام در اثبات و نفی٬ حرفهایی برای گفتن دارند. اکنون با زمزمه برخورد با برخی سرحلقه های آن محفل٬ این درگیری ها ابعاد پیچیده تری به خود گرفته که بسیار فراتر از اصل ماجراست و حاشیه هایی مهم تر از متن را رقم زده است! فارغ از آنکه چه دیدگاهی پیرامون آن درس و مدرس ش و شاگردانش داشته باشیم٬ و فارغ از هر قضاوتی که در مورد عملکرد متولیان امر در برخورد با آنان داشته باشیم٬ توجه به چند نکته خالی از لطف نیست؛ ۱) طریق معرفت و معنویت٬ خالی از #مخاطره٬ اشتباه و خطا نیست. بلکه ابتلائاتش بسیار شدیدتر از سایر طرق است. پس هیچ فرد یا طریقه ای را نمی توان عاری از اشتباه پنداشت اما تشخیص مصادیق را باید به مراجع ذیصلاح و افراد متخصص فن واگذارد. هر چند که آنان نیز در مواجهه خود با پدیده های عرفانی٬ #معصوم نیستند. ۲) هر کسی که مدتی طریقه ای را تجربه می کند٬ به تمام وقایع پیرامونی احاطه ندارد٬ و ای بسا افرادی که هرگز تحولات پیچیده پیرامونی را در تصور هم نیاورند. طبیعی است که نمی توان و نباید همه وابستگان یک محفل را با یک دید نگریست خاصه آنکه اگر اتهام ثابت نشده ای در میان باشد. برخی #برچسب ها٬ روح و روان افراد را برهم می ریزد و آنان را در راه خود مصمم تر می کند و راه درنگ در گذشته را می بندد. وانگهی! اگر موضوعی در محکمه عادله ای نیز اثبات شد٬ تازه هنگامه دستگیری از برادران ایمانی رسیده است و #ملامت یا فریاد زدن فروافتادن افرادی در امری ناروا٬ خود ناروایی به مراتب بالاتر است. ۳) در این ماجرا نیز همانند قبل٬ همان محفل های #آشنا و #نشست_های_خاص دوباره فعال شده اند. اکنون نوبت ماهیگیری از آب گل آلود است. #خرمگس_ها وارد معرکه شده اند. از یک سو با وسائط خاص٬ به تحریک سرحلقه ها مشغول اند تا آنان را به مرز #انتحار برسانند و از دیگر سو بر شیپور #افترا می دمند تا بدنه را به مرز #ضدیت_با_نظام بکشانند. آری! وقت #انتقام فرا رسیده است. حالا بهترین فرصت برای قربانی کردن جوانانی است که دغدغه انقلاب اسلامی دارند (فارغ از هر نقد مشفقانه ای که به عملکردها وجود دارد) ۴) سکولارها همیشه #سنگ_را_با_سنگ_می_شکنند. آنان در خزینه های انزوای شان خزیده اند و همواره منتظر فرصت اند. وقتی گسل اختلاف بین جماعت انقلابی فعال شود٬ آنان در میدان حاضر می شوند و چون افعی های آفتاب خورده٬ زهر خویش را میریزند و هیچ چیز هم بریشان مهم نیست. آنان فقط به دنبال #ضدانقلاب_سازی از جریان های مختلفی هستند که زمینه در آنان می بینند. انتقام توأمان از حزب الله عزیز و نهادهای اصیل٬ همواره در پوشش درگیر کردن این دو با یکدیگر است. چه اینکه نتیجه این نزاع فشل کننده٬ بی اعتبار ساختن نهادهایی است که چهار دهه در مقابل انواع انحرافات اخلاقی و سیاسی و امنیتی ایستاده اند. برای مخالفین چه چیز بهتر از این که سیلی انتقام را دست انقلابی ها بنوازد. چنانکه لابشرط کردن یک جمعیت انقلابی قابل توجه نسبت به ارزش های انقلاب اسلامی٬ #شکار بزرگ و لقمه چرب و نرمی برای استراتژیست های مخوف مخالف انقلاب خواهد بود. پیرامون ابعاد مختلف این ماجرا در آینده بیشتر و مصداقی تر خواهیم نوشت. @rozaneebefarda

🗞روایت یک‌طرفه #شرق از یک کودتاچی 🔸روزنامه شرق؛ یکشنبه 24 آذر عکس #صادق_قطب‌زاده را در صفحه اول چاپ کرد. ظاهرا مسئولین و نویسندگان شرق می‌خواهند در قالب یادداشت‌هایی حوادث و چهره‌های دهه 60 را بررسی کنند و اعترافات صادق قطب‌زاده را به همین منظور منتشر نموده‌اند. آیا هدف #روزنامه_شرق بررسی صادقانه و جامع شخصیت‌های دهه شصت است؟ 🔹شاید هدف این نباشد چراکه مسئولین این روزنامه به صورت یک‌طرفه تنها سخنان قطب‌زاده را منتشر کرده‌اند و طبیعی است یک مجرم که خطر اعدام را نزدیک خود حس می‌کند همه حقایق را بازگو نمی‌کند و چه بسا برای حفظ جان خود دروغ هم بگوید. در هنگام ورود به عرصه تاریخ باید بدانیم که تاریخ‌نگاری عملی بسیار دقیق و ظریف است که با #ژورنالیسم حزبی و احساسی جمع نمی‌شود. 🔸قطب‌زاده سال‌ها قبل از پیروزی #انقلاب_اسلامی شخصیتی منافق و منحرف بود و این انحراف قطب‌زاده برای شخصیت‌های بابصیریتی هم‌چون مرحوم #آیت‌الله_سیدمصطفی_خمینی پیدا بود و ایشان در برملا كردن نقشه‌ها و نيرنگ‌های قطب‌زاده و دارودسته او در ميان روحانيان مبارز نجف و پيشگيری از فريب طلاب نقش بسزايی داشت و رخصت نمی‌داد كه قطب‌زاده‌ها و ديگر عناصر و گروه‌های مرموزی كه به قصد #شكار به نجف مي‌آمدند و بر آن بودند در ميان طلاب، عناصر ساده‌لوح و خامی را بيابند و آلت دست كنند، كاميابی داشته باشند و با دست پر برگردند. 🔹اين هوشياری و آگاهی آن شهيد برای عناصر مرموزی چون قطب‌زاده و عوامل او سخت و شكننده بود و آنان را بر آن می‌داشت كه چهره او را مخدوش كنند و بكوشند كه او را از سر راه مطامع خود كنار زنند.(فصلنامه پانزده خرداد، ش30، ص2154) 🔸برخورد قاطع مرحوم آیت‌الله سیدمصطفی خمینی با قطب‌زاده در مقاطع دیگر هم ادامه داشت.حجت‌الاسلام و المسلمین #سید_حمید_روحانی در کتاب نهضت امام خمینی می‌نویسد: 🔹در تاريخ خردادماه 1349 آقاي صادق قطب‌زاده براي نخستين‌بار به نجف آمد و در شب يكشنبه 31خردادماه در منزل برادر سيد مصطفي به سر برد. بايد تأكيد كنم شناختي را كه ملت عزيز ايران امروز از آقاي قطب‌زاده پيدا كرده است، برادر شهيد در همان يك شب از او به دست آورد و به راستي دريافت كه او چه عنصر خطرناكي براي انقلاب ايران خواهد بود. گويا وضع امروز و سوءاستفاده‌هايي را كه آقاي قطب‌زاده و #باند او از انقلاب و رهبر آن به عمل آورده و سپس توطئه‌هايی را كه عليه انقلاب و جمهوري اسلامي به كار گرفت با چشم دل مي‌ديد و از اين رو به شدت رنج مي‌برد. 🔸بارها به من و ديگر برادران روحاني توصيه مي‌كرد كه از هر گونه همكاري و حتي ديدار با قطب‌زاده بپرهيزيم و خود نيز از آن شب كه قطب‌زاده در منزلش بود تا روزي كه به #شهادت رسيد ديگر حاضر نشد كه با او روبه‌رو شود و تلاش‌هاي همه‌جانبه آقاي قطب‌زاده براي تنها يك ساعت ديدار و گفت‌وگو با آن شهيد آگاه با شكست روبه‌رو شد و جالب آنكه آقاي قطب‌زاده در سال 1350- كه بار ديگر راهي نجف شده بود- پس از ورود، ساك دستي خود را به دست يكي از افرادي كه در منزل امام كار مي‌كرد- به نام غلامرضا- داد تا به منزل شهيد مصطفي خميني ببرد و به او خبر دهد كه آقاي قطب‌زاده به آنجا وارد خواهد شد! 🔹در حضور شهيد مصطفي خميني بودم كه غلامرضا ساك او را آورد و پيام او را به آن شهيد رسانيد؛ ليكن او با عصبانيت ساك را به بيرون افكند و به غلامرضا گفت از قول من به او بگو كه حق آمدن به منزل مرا نداري! فرداي آن روز آقا سيد مصطفي در بيروني منزل امام نشسته بود،‌ آقاي قطب‌زاده وارد شد و به او سلام كرد، شهيد سلام او را پاسخ داد و روي خود را از او برگردانيد و پس از لحظه‌اي از جا برخاست و از مجلس بيرون رفت. 🔸اين برخورد قاطع و انعطاف‌ناپذير آن شهيد با آقاي قطب‌زاده براي بسياري از افراد كه از ماهيت او آگاهي نداشتند شگفت‌آور بود و برخي نيز به حاج‌ سيد مصطفي اعتراض مي‌كردند كه شما چگونه افراد ماركسيست را به حضور مي‌پذيريد و با آنان به گفت‌وگو مي‌نشينيد ليكن از پذيرش و گفت‌وگو با آقاي قطب‌زاده سر باز مي‌زنيد؟ 🔹او پاسخ مي‌داد كه «فرق يك ماركسيست با صادق قطب‌زاده، فرق كافر و منافق است. وقتي كه با يك ماركسيست روبه‌رو مي‌شوم مي‌دانم كه طرف حساب چه‌كاره است اما در برخورد با افرادي مثل قطب‌زاده نمي‌دانم طرف حساب من كيست و چه‌كاره است و از اين آمد و رفت چه نقشه‌اي در سر دارد. آنچه برايم مسلم است اين است كه قطب‌زاده و قطب‌زاده‌ها در راه خميني نيستند و به روحانيت ايمان ندارند و خلاصه آدم‌هاي مرموزي به نظر مي‌آيند و لذا ترجيح مي‌دهم كه اصلاً از هر گونه تماس و مذاكرات با اين‌گونه افراد پرهيز كنم تا از شرشان در امان باشم». (نزديك به اين مضامين)( سيد حميد روحاني،نهضت امام خمینی ج2 ص591-590) 🔸🔸🔸 http://bonyadtarikhbook.ir 🔹🔹🔹 @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.