#دلایل_نقلی_اثبات_مهدویت بحث روایات درمتون روایی معتبرشیعه وسنی، روایاتی واردشده که خبرازآمدن دوازده امام وخلیفه وجانشین برای رسول اکرم ص می دهندوبه روایات اثنی عشرخلیفه مشهورند. عده ای ازدانشمندان غیرشیعی تلاش کردندکه این روایات رابرخلفای بنی امیه وبنی عباس تطبیق دهنداماتوفیقی نیافته اند. بعضی ازدانشمندان اهل سنت مانند ابی داوودسجستانی، جلال الدین سیوطی، ابن کثیر، شیخ سلیمان قندوزی و.... به صراحت، مهدی عج رایکی ازخلفای دوازده گانه موردنظررسول اکرم ص برشمرده اند. رسول اکرم ص به علی ع فرمودند:الائمه بعدی اثناعشر، اولهم انت یاعلی وآخرهم القائم الذی یفتح الله عزوجل علی یدیه مشارق الارض ومغاربها. این حدیث خلفایاهمان حدیث اثنی عشراست. که پیامبربه علی فرمود:بعدازمن دوازده امام است اولشان تویی ای علی وآخرشان قائم است که خداوندعزوجل بادست اومشرق ومغرب رافتح میکند. این روایت به گونه های دیگری هم گفته شده ولی سیاق روایت نشان میدهدکه میان تولدخلفای دوازده گانه، هیچ فاصله ای نیست‌؛ چراکه قیام دین به حضوروجودخلفای دوازده گانه منوط است واگرزمانی فرارسدکه خلیفه ای نباشد، قیامت فراخواهدرسید. لایزال الدین قائما حتی تقوم الساعة اویکون علیکم اثنا عشرخلیفة کلهم من قریش. حدیت خلفا، یااثنی عشرخلفا. حفظ ارتباط نسبی کلهم من قریش یعنی همه شون ازقریش هستندنیزدرگرو ولادت پیوسته است؛وگرنه، بافرض هزاران سال فاصله، دیگراین ارتباط محفوظ نخواهدماند؛ به ویژه که روایات، مهدی امت ع را ازاولادفاطمه س وفرزندامام یازدهم ع می داند. 🌸 آیا امام یازدهم غیرازمهدی ع فرزندی داشته که نسل آنها پخش شده باشدوروزی، مهدی ع ازمیان آنهاقیام کند؟ دربرخی ازروایات، امده که آن دوازده امام، ماننددوازده نقیب حضرت موسی ع هستند؛ آیانقباء موسی ع مانندیزیدیان بوده اند؟! دانشمندان دینی اهل سنت درقبال این احادیث، سه گروه شدند؛ گروهی منطق واستدلال شیعه راپذیرفته ومصداق اثنی عشرخلیفه راهمان امامان دوازده گانه میدانند. گروهی، بی اعتنا به مفاسدوستم های بنی امیه، ازشخص ابوبکرتادوازده نفرِنخست ازخلفاراکاندیدای این حدیث دانسته اند؛ وگروهی دیگربرخی ازخلفای بنی امیه وبنی عباس رادرکنارخلفای راشدین یعنی عمروابوبکر.... مصداق دوازده خلیفه پیامبرص معرفی کردند، حاکمان بنی امیه ٩نفربوده،حاکمان بنی عباس ٣٧نفربودند،یزید سگ بازوشراب خوار، مروان نفرین شده رسول خدابود، آیا اینها میتوانندمصداق حدیث خلفای پیامبرص باشند؟ ادامه دارد

#دلایل_نقلی_اثبات_مهدویت دوم براثبات نقلی مهدویت در روایات :همراهی همیشگی فردی ازعترت باقرآن🌺🌸 حدیث شریف ثقلین، نزدشیعه وسنی، معتبروموردقبول است. دراین حدیث پیامبرص خبرازدومیراث گرانبها وگران سنگ میدهدکه هرگزازهم جدانمی گردندودرکناریکدیگر، مایه نجات امت می شوند.ثقل اکبربه تصریح پیامبرقرآن، وثقل اصغرعترت پیامبرهستندکه طبق این حدیث بایدهمواره درکنارقرآن باشند؛🌺🌸 وگرنه نسبت کذب وخطا به پیامبرداده می شودکه باعصمت ایشان، منافات دارد. پس بایدهمواره، فردی ازتباراهل بیت ع درمیان انسانها باشد. حدیث ثقلین تواترمعنوی دارد. این حدیث ازبیست وچندصحابی نقل شده حدیث ثقلین ازصحیح مسلم:قال رسوالله ص أناتارک فیکم تقلین، اولهما کتاب الله فیه الهدی النورفخذوابکتاب الله واستمسکوا به فحث علی کتاب الله ورغب فیه ثم قال واهل بیتی اذکرکم الله فی اهل بیتی؛ اذکرکم الله فی اهل بیتی؛ اذکرکم الله فی اهل بیتی. 🌺🌸 دانشمندان دینی اهل سنت به گونه های مختلف که همه یک پیام رامی رسانداین حدیث راازپیامبرص نقل کرده اند.علامه بحرانی، حدیث تقلین رابه ٣٩طریق ازاهل سنت و٨٢طریق ازشیعه بیان کرده است. ثقل به معنای نفیس وگرانبها، وبه معنای سنگین یالنگروبه فرموده پیامبرقرآن ثقل اکبروعترت ثقل اصغراست وانسان همیشه درامواج پرتلاطم حوادت میباشدواین دوپناهگاه، قرآن مجیدواهل بیت ع است. 🌸🌺 سنن ترمذی:پیامبرص پس ازنزول آیه تطهیردرمنزل ام سلمه، فاطمه س علی ع حسن ع وحسین ع رافراخواندکساء برروی سرشان کشیدوفرمود:بارالها! اینان، اهل بیت من هستند‌؛ پلیدی وبدی راازانهادورگردان. زمانی که آیه مودت نازل گردیدازپیامبرپرسیدند:یارسول الله من قرابتک هولاءالذین وجبت علینامودتهم؟ وپیامبرپاسخ داد:علی وفاطمه و ولدهما.🌸🌺 🌷دلالت حدیث ثقلین برمدعا🌷 👇 ١.پیامبرص اعلام کرده که انسان، پیوسته نیازمندقرآن وعترت است‌‌؛ چون همواره خطرگمراهی اوراتهدیدمیکند.🌸🌺 ٢.این دوپناهگاه، قرآن وامامان اهل بیت ع هستند.🌸🌺 ٣.قرآن،کلام خداست وهیچ کذب وخطایی درآن نیست؛ پس امامان-که عدل وهم سنگ وثقل آن هستند-نیزبایدمعصوم والهی باشندتادرهیچ موردی ازقرآن جدانشوند(لن یفترقا...).🌺🌸 ۴.تمسک به یکی ازآن دو، کفایت نمیکند؛ بلکه آنها، باهم ودرکنارهم، مایه نجاتند. 🌺🌸 ۵.همانطورکه قرآن، پیوسته دردسترس مردمان است، امام نیزبایدهمواره موجودباشد. 🌺 گواه دیگربراین مدعا حدیث خلفااست که قبلا بیان شدوبنابه فرموده پیامبرص تعدادآنها دوازده نفرند واکنون کسی جزحضرت مهدی ع ازاهل بیت پیامبرکس دیگری درجهان نیست.❤️🌺🌸 ادامه دارد #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

#دلایل_نقلی_اثبات_مهدویت سوم. ازدلایل نقلی اثبات مهدویت، تکلیف همیشگی برشناخت امام زمان روایاتی صحیح، قطعی ومقبول ازطرق شیعی وسنی دردست استکه حکایت ازاین فرموده نبوی دارند: پیامبرص فرمود:من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیه.هرکس بمیردوامام زمانش رانشناسدبه مرگ جاهلی مرده است. این، یک دستورعمومی وهمیشگی برای همه مسلمانان وبلکه، همه انسانهااست وچنین دستوری، اقتضامیکندکه درهرزمان، یک امام موجودباشد؛ وگرنه حکم وتکلیف، بدون موضوع خواهدبود. پس، ازآنجاکه مسلمانان ومردمان عصرحاضرنیز، مخاطب این تکلیف هستند، حتما امامی موجوداست. این روایت تواترمعنوی دارد. حاکمان، پادشاهان وکسانی که ریشه ای درخاندان رسول اکرم ص ندارندنمی توانندمراداین حدیث باشند؛ چون پیش تربیان وثابت شدکه امامان وخلفای دوازده گانه بایدازقریش باشندوامروزیگانه شخصیتی که قریشی است ومقام امامت، برای اوثابت شده است، حضرت مهدی ع میباشد.❤️🌸🌺 درمنابع اهل سنت، بااستنادبه احادیث نبوی، مصداق چنین امامی، مولاعلی ع معرفی شده است.🌸🌺 این روایت به گونه های مختلف ازصحابی پیامبرص نقل شده است. سخن آخر دستورهمگانی برشناخت امام زمان عج درهرعصری فعلی ومنجز، ولازمه چنین تکلیفی وجودامام درهرعصری است. درآیات وروایات، این امام، یک شخصیت ویژه ودارای اوصاف عالی معرفی شده، وچنین شخصی، کسی جزحضرت مهدی ع نیست. ❤️🌺🌸 براساس اظهارنظریکی ازپژوهشگران معاصر، ١١٢منبع اهل سنت تصریح کرده اندکه مهدی موعود عج درسال ٢۵۵ق متولدشده است. ❤️🌺🌸 ❤️🌺🌸عسکری نوردوچشم عالم وآدم بود هم چون مهدی یک سپهسالار درمیدان کجاست❤️🌸🌺 پایان #نذر_ظهور🌴🇮🇷 #دعابرای_ظهور🌴🇮🇷

🌷گونه دیگراز #دلایل_نقلی_اثبات_مهدویت آیات قرآن کریم است.🌷 یکم. دستورمطلق وهمیشگی براطاعت از ولی امر (یاایهاالذین امنوا اطیعوالله واطیعوالرسول واولی الامرمنکم...... سوره نساء آیه ۵٩ صریح آیه شریفه می فرمایدکه ازاولی الامرخود، پیروی کنید. این دستورمطلق است وماننددیگرخطابات قرآنی، همه انسانهارادرهمه زمان ها وهمه مکانها شامل می شود. لازمه این دستوردائمی، وجود ولی‌‌ُّ امردرهرزمان است؛ وگرنه دستور، فاقدموضوع میشود. چراکه طبق این آیه، همه مؤمنان، مکلف هستندپس ازخداورسولش به ولی امرخود، مراجعه کنند. پس همواره بایدولیّ امری موجودباشد. پرسش اصلی این است که ولیّ امرکیست؟ چه ویژگیهایی دارد؟ آیاحاکمان نمی توانندمصداق اولی الامرباشند؟ دقت درمضمون این آیه شریفه ودیگرآیات مربوط ونیزاحادیث وسخن دانشمندان دینی، مسلّم میسازدکه مرادازولیّ امر، کسی است که دارای اوصاف نبی اکرم ص به ویژه عصمت وعلم عالی-باشد. کیفیت استدلال: ١.اطلاق دستورپیروی ازاولی الامر، خود، دلیل برعصمت اواست‌؛ چراکه اگرولیّ امرازکسانی باشدکه مانندافرادعادی وحاکمان معمولی، مرتکب خطا، گناه واغراءبه جهل شود، مؤمنان نیزدراثرپیروی ازاو، به خطا، گناه آلوده میشوند‌؛ لذاازآنجاکه خداوند، حکیم وعلیم است، هیچ گاه بندگان خودرابه خطاوگناه، فرمان نمیدهدوحال که خداوندچنین دستوری داده است، معلوم میشودچنین ولیّ امری بایدمعصوم وعالم به جمیع جهات رهبری وهدایت باشد. خداوندحکیم، درموردپدرومادرنیزدستوربه اطاعت داده است، اماچون عموم پدرومادرهامعصوم نیستند، خداونددستورمطلق، صادرنکرده؛ بلکه برای پیروی واطاعت ازآندو، حدومرزقایل شده است. ووصیناالانسان بوالدته حسنا..... عنکبوت آیه ٨ ووصیناالانسان بوالدیه حملته امه.... لقمان آیه ١۴ ٢.دستورپیروی ازاولی الامردرردیف دستورپیروی ازخداورسولش قرارگرفته است واین، اثبات میکندکه ولیّ امرازانسانهای عادی ومعمولی نیست؛ بلکه انسانی است الهی ودارای صفاتی ویژه، که آن صفات، اورادرکنارخداورسولش قرارداده است. ادامه دارد