#دعا - بلای دنیا، بلای آخرت - هر وقت گرفتار درد شدی، چه کم و کوچک مثل سردرد و کمردرد و درد دندان، چه امراض بزرگ و جدی‌تر، به این بخش از مناجات کمیل، توجه کن و بگو من که تحمل این رو ندارم، چطور آن عذاب بزرگ رو تحمل کنم. مناجات کمیل وَ أَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِي، عَنْ قَلِيلٍ مِنْ بَلاَءِ الدُّنْيَا وَ عُقُوبَاتِهَا، وَ مَا يَجْرِي فِيهَا مِنَ الْمَكَارِهِ عَلَى أَهْلِهَا، عَلَى أَنَّ ذَلِكَ بَلاَءٌ وَ مَكْرُوهٌ، قَلِيلٌ مَكْثُهُ، يَسِيرٌ بَقَاؤُهُ، قَصِيرٌ مُدَّتُهُ. فَكَيْفَ احْتِمَالِي لِبَلاَءِ الْآخِرَةِ، وَ جَلِيلِ وُقُوعِ الْمَكَارِهِ فِيهَا؟ وَ هُوَ بَلاَءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ، وَ يَدُومُ مَقَامُهُ، وَ لاَيُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ؛‌ لِأَنَّهُ لاَيَكُونُ إِلاَّ عَنْ غَضَبِكَ وَ انْتِقَامِكَ وَ سَخَطِكَ،‌ وَ هَذَا مَا لاَتَقُومُ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ، يَا سَيِّدِي، فَكَيْفَ لِي وَ أَنَا عَبْدُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ الْحَقِيرُ الْمِسْكِينُ الْمُسْتَكِينُ‌؟ و تو خبر داری و می‌دانی که من از تحمل اندکی از بلاها و عذاب‌های دنیا - با همه ناخوشایندی‌هایی که برای اهلش پیش می‌آید - ناتوانم؛ در حالی که این بلاها و مشکلات، مدتش کوتاه، بقایش اندک و زمانش زودگذر است. پس چگونه می‌توانم عذاب سخت آخرت و مصیبت‌های بزرگ آن را تحمل کنم؟ عذابی که مدتش طولانی، ماندگاریش همیشگی است و تخفیف داده نمی‌شود؛ چرا که این عذاب تنها از خشم، انتقام و ناخشنودی تو سرچشمه می‌گیرد، و این چیزی است که حتی آسمان‌ها و زمین تاب تحمل آن را ندارند. پس ای سرور من! من که بنده ناتوان، خوار، حقیر، نیازمند و درمانده‌ات هستم، چه کنم؟ نکته: . مقایسه دنیا و آخرت: - بلاهای دنیا: موقت، زودگذر و قابل تحمل - عذاب آخرت: پایدار، شدید و غیرقابل تخفیف . ویژگی‌های عذاب الهی: - ناشی از غضب و انتقام الهی است - حتی آسمان‌ها و زمین طاقت آن را ندارند - تخفیف‌ناپذیر است . توصیف بنده: - ضعف و ناتوانی ذاتی انسان - احساس خواری و حقارت در پیشگاه خدا - ابراز درماندگی کامل . نکات تربیتی: - توجه به فانی بودن مشکلات دنیوی - ترس از عذاب اخروی به عنوان عامل بازدارنده - اظهار عجز برای جلب رحمت الهی - ایجاد توازن بین خوف و رجاء سبک ادبی: - استفاده از تضاد (کوتاهی دنیا در مقابل طولانی بودن آخرت) - به کارگیری سلسله صفات برای بیان عجز (ضعیف، ذلیل، حقیر...) - پرسش بلاغی برای بیان عظمت موضوع خلاصه: این فراز از دعای کمیل به ما می‌آموزد که: . مشکلات دنیا را بزرگ نبینیم . از عذاب اخروی به شدت بترسیم . همیشه خود را نیازمند رحمت خدا بدانیم . با ابراز عجز و نیاز، به درگاه الهی پناه ببریم این بیان هم هشداردهنده است و هم امیدبخش؛ هشدار از عذاب الهی و امید به رحمت بی‌کران او. »» احوال جهنم: https://eitaa.com/iEslaam/67 #مناجات #کمیل #جهنم #بلا #ابتلا #درد #بیماری #مرض پنجشنبه ۱ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - توبه دم مرگ - یکی از آفت‌هایی که آدم رو گرفتار کرده تسویفه. تسویف یعنی به عقب انداختن توبه. هر روز می‌گم امروز نه، از فردا شروع می‌کنم. اونقدر فردا فردا می‌کنم که وقتم تمام می‌شه و اجلم می‌رسه؛ و توبه دم مرگ، اثر ندارد. سوره نساء إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ، ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ؛ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٧﴾‏ وَ لَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ: إِنِّي تُبْتُ الْآنَ، وَ لَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَ هُمْ كُفَّارٌ؛ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٨﴾‏ در حقیقت، توبه [پذیرفتنِ] از سوی خدا فقط برای کسانی است که از روی نادانی کار بدی می‌کنند، سپس زود توبه می‌کنند؛ پس آنانند که خدا توبه‌شان را می‌پذیرد، و خدا همواره دانای حکیم است. (١٧) و توبه [پذیرفته نیست] برای کسانی که پیوسته بدی می‌کنند تا زمانی که مرگ یکی از آنها فرا رسد، آنگاه بگوید: «اکنون توبه کردم»، و نه برای کسانی که در حال کفر می‌میرند؛ برای آنان عذابی دردناک آماده کرده‌ایم. (١٨) نکته: . شرایط قبولی توبه: - انجام گناه از روی جهالت (نه اصرار آگاهانه) - توبه در فرصت مناسب (قبل از حضور مرگ) - پذیرش توبه به عنوان فضل الهی . انواع توبه مردود: - توبه در لحظه مرگ (توبه اضطراری) - توبه کافران (در حال کفر از دنیا روندگان) . صفات الهی: - علم به نیت بندگان - حکمت در پذیرش توبه . هشدارها: - خطر تأخیر در توبه - عاقبت اصرار بر گناه - عذاب دردناک برای کافران پیام‌های تربیتی: - فرصت‌شناسی در توبه - پرهیز از سهل‌انگاری در گناه - توجه به ارزش توبه به موقع - دوری از کفر و اصرار بر معصیت خلاصه: این آیات هم امیدواری می‌دهد (به پذیرش توبه) و هم هشدار می‌دهد (به تأخیر انداختن توبه). نشان می‌دهد اسلام هم رحمت دارد و هم عدالت؛ هم بخشش دارد و هم حد و مرز. »» در توبه: https://eitaa.com/iEslaam/314 »» بار سفر چه بسته‌ای: https://eitaa.com/iEslaam/333 #توبه #گناه #مرگ #تسویف جمعه ۲ خرداد ۱۴۰۴

#حدیث (۵۵) - توبه سر وقت #نهج‌البلاغه خطبه ۶۴ - فیض‌السلام خطبه ۶۳ (بخشی از خطبه ۶۴ درباره توبه و تسویف) امام علی علیه‌السلام فَاتَّقَى عَبْدٌ رَبَّهُ، نَصَحَ نَفْسَهُ، وَ قَدَّمَ تَوْبَتَهُ، وَ غَلَبَ شَهْوَتَهُ؛ فَإِنَّ أَجَلَهُ مَسْتُورٌ عَنْهُ، وَ أَمَلَهُ خَادِعٌ لَهُ، وَ الشَّيْطَانُ مُوَکَّلٌ بِهِ، يُزَيِّنُ لَهُ الْمَعْصِيَةَ لِيَرْکَبَهَا، وَ يُمَنِّيهِ التَّوْبَةَ لِيُسَوِّفَهَا، إِذَا هَجَمَتْ مَنِيَّتُهُ عَلَيْهِ أَغْفَلَ مَا يَکُونُ عَنْهَا. بنده‌ای که از پروردگارش بترسد، خیرخواه خود باشد، توبه‌اش را جلو انداخته و بر شهوتش چیره شود؛ چرا که اجلش نامعلوم و مخفی است، آرزویش فریبنده می‌باشد، و شیطان مأمور اوست که گناه را برایش بیاراید تا مرتکب شود و به او امید دهد تا توبه را به تأخیر اندازد. پس هنگامی که مرگ ناگهان به سراغش آید، غافل‌ترین حالت را نسبت به توبه دارد. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/65 »» توبه دم مرگ: https://eitaa.com/iEslaam/361 #مرگ #تقوی #توبه #تسویف #گناه شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - تسویف - مناجات شاکين إِلَهِي إِلَيْكَ أَشْكُو نَفْساً بِالسُّوءِ أَمَّارَةً، وَ إِلَى الْخَطِيئَةِ مُبَادِرَةً، وَ بِمَعَاصِيكَ مُولَعَةً، وَ لِسَخَطِكَ مُتَعَرِّضَةً؛ ... تُسْرِعُ بِي إِلَى الْحَوْبَةِ، وَ تُسَوِّفُنِي بِالتَّوْبَةِ. خدای من! به تو شکایت دارم از دست نفسی که پیوسته به بدی‌ها فرمان می‌دهد، به خطاها شتابان و نسبت به معصیت، حریص است، و خود را در معرض خشم تو قرار می‌دهد. این نفس مرا به سرعت به سوی گناه می‌کشاند، در حالی که توبه را پیوسته به تأخیر می‌اندازد. - مناجات ابو حمزه ثمالى وَ انْقُلْنِي إِلَى دَرَجَةِ التَّوْبَةِ إِلَيْكَ، وَ أَعِنِّي بِالْبُكَاءِ عَلَى نَفْسِي، فَقَدْ أَفْنَيْتُ بِالتَّسْوِيفِ وَ الْآمَالِ عُمُرِي؛ وَ قَدْ نَزَلْتُ مَنْزِلَةَ الْآيِسِينَ مِنْ خَيْرِي. خدایا! مرا به درجه توبه برسان، و کمک کن که به حال خود گریه کنم، که عمرم را با امروز و فردا کردن و آرزوهای دراز به باد دادم. اکنون به جایی رسیده‌ام که از خیر خود ناامید شده‌ام. #خمسه‌عشر #ثمالی #گناه #توبه #تسویف #نفس #شکوه #شکایت يکشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن #قرائت ۱۰۵- سوره فیل - حذيفي https://tanzil.ir/#105:1 يکشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - توطئه ارتداد سوره آل عمران وَ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ: آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ، وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ، لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٧٢﴾‏ و گروهی از اهل کتاب (یهودیان) گفتند: «در آغاز روز - به آنچه بر مؤمنان نازل شده - ایمان بیاورید، و در پایان روز کافر شوید، شاید [دچار تردید شده و از دین خود] بازگردند.» نکته: . نقشه منافقانه اهل کتاب: - طراحی توطئه علیه مسلمانان - پیشنهاد ایمان ظاهری در روز و کفر در شب - ایجاد تردید و بازگشت مسلمانان از دین . ویژگی‌های این توطئه: - استفاده از تاکتیک «نفوذ و تخریب» - بهره‌گیری از عنصر زمان (تغییر موضع در روز و شب) - ایجاد شبهه در باورهای دینی تازه‌مسلمانان . نکات تربیتی: - هشدار درباره توطئه‌های دشمنان دین - لزوم ثبات عقیده در برابر حیله‌ها - اهمیت بصیرت در تشخیص دوستان و دشمنان - پرهیز از نفاق و دورویی . پیام‌های کلیدی: - دشمنان همواره در کمین اند - ایمان واقعی نیازمند ثبات است - نقشه‌های شیطانی همیشه ظریف طراحی می‌شوند - مسلمانان باید هوشیار باشند خلاصه: این آیه به ما می‌آموزد که: - در مسیر ایمان، آزمون‌های مختلفی وجود دارد - دشمنان از هر حیله‌ای برای ضربه زدن استفاده می‌کنند - مسلمانان باید با بصیرت و آگاهی حرکت کنند - ایمان واقعی، ایمانی استوار و خدشه‌ناپذیر است #ارتداد #نفاق #یهود #توطئه #نفوذ #ایمان #کفر دوشنبه ۵ خرداد ۱۴۰۴

#دعا - آیا وقتش نشده؟ - مناجات زيد وَیْلِی کُلَّمَا کَبُرَ سِنِّی کَثُرَتْ ذُنُوبِی. وَیْلِی کُلَّمَا طَالَ عُمْرِی کَثُرَتْ مَعَاصِیَّ. فَکَمْ أَتُوبُ وَ کَمْ أَعُودُ. أَمَا آنَ لِی أَنْ أَسْتَحْیِیَ مِنْ رَبِّی؟ وای بر من! هر چه سنم بیشتر می‌شود، گناهانم بیشتر می‌گردد. وای بر من! هر چه عمرم طولانی‌تر می‌شود، نافرمانی‌هایم بیشتر می‌شود. چند بار توبه کنم و چقدر بار بازگردم؟ آیا وقت آن نرسیده که از پروردگارم شرم کنم؟ - سوره حدید أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ مَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ؟ وَ لَايَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ، فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ، فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ، وَ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦﴾‌ آیا زمان آن نرسیده که دل‌های مؤمنان برای یاد خدا و حقیقتی که نازل شده، خاشع گردد؟ و مانند کسانی نباشند که پیش از این به آنها کتاب داده شد، پس مدت‌ها بر آنها گذشت، تا دل‌هایشان سخت شد، و بسیاری از آنها فاسق گشتند. »» مرتع شیطان: https://eitaa.com/iEslaam/121 »» مناجات زید: https://eitaa.com/iEslaam/216 »» دعا - یقظه (بیداری): https://eitaa.com/iEslaam/211 #قرآن #مناجات #ذکر #یقظه #بیداری سه‌شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - آنچه که دوست داری ۱- سوره آل عمران لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ. وَ مَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾‌ هرگز به (حقیقت) نیکوکاری نمی‌رسید مگر از آنچه دوست دارید هزینه و انفاق کنید. و هر چه انفاق کنید، قطعاً خداوند به آن داناست. نکته: . مفاهیم کلیدی: - البرّ: نیکوکاری واقعی (فراتر از اعمال ظاهری) - تنفقوا مما تحبون: انفاق از چیزهای مورد علاقه (نه مازاد نیاز و کهنه و از کارافتاده) - من شيء: يعني هرچيزي مي‌تواند باشد. جنس و نوع و اندازه‌اش، شرط نيست. هرچيزي قابل انفاق و بخشش است. ممکن است مال و اموال نباشد؛ بلکه شامل وقت، تخصص، عواطف هم می‌شود. - إن الله به علیم: علم الهی به نیت و کیفیت انفاق . پیام‌های تربیتی: ۱. فردی: - گذشت از اموال، شرط تزکیه و رشد اخلاقی (الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ، يَتَزَكَّىٰ (لیل/١٨)) - آزمایش ایمان با فداکاری ۲. اجتماعی: - ایجاد فرهنگ ایثار - مبارزه با روحیه بخل و منفعت‌طلبی ۳. اقتصادی: - توزیع عادلانه ثروت - پرهیز از انباشت دارایی نتیجه: این آیه - کیفیت را بر کمیت ترجیح می‌دهد. - ملاک "مما تحبون" است. مهم اين است که براي خودت ارزشمند باشد. به عبارتي از هرچيزي که براي خودت ارزش دارد براي ديگران هزينه کن. - ایثار را جایگزین منفعت‌طلبی می‌کند. - رضایت الهی را بر رضایت نفس مقدم می‌دارد. ۲- سوره بقره ... وَ آتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَ الْيَتَامَىٰ وَ الْمَسَاكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ وَ السَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقَابِ ... ﴿١٧٧﴾‌ و مال را با وجود علاقه به آن، به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و درراه‌ماندگان و گدایان و در راه آزادی بندگان می‌بخشد. ۳- سوره مائده (هابیل و قابیل) وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ؛ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا؛ فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا، وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ. قَالَ: لَأَقْتُلَنَّكَ، قَالَ: إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٢٧﴾‌ و حقیقت ماجرای دو پسر آدم را برای آنها بگو؛ زمانی که هر دو قربانی تقدیم کردند؛ پس از یکی از آن دو پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد. [قابیل با خشم و حسادت] گفت: "تو را می‌کشم." [هابیل] گفت: "خدا فقط از پرهیزگاران می‌پذیرد." »» قرآن - ابرار (اهل بیت): https://eitaa.com/iEslaam/254 #انفاق #بخشش #حب #محبوب #اخلاق #تزکیه چهارشنبه ٧ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - بهشتت را بساز (تجسم اعمال) - سوره بقره وَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَ آتُوا الزَّكَاةَ؛ وَ مَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ؛ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٠﴾‏ نماز بخوانید و زکات (صدقه) بدهید؛ و هر خیری که برای خود از پیش می‌فرستید، آن را نزد خدا خواهید یافت. بی‌گمان خدا به آنچه انجام می‌دهید بیناست. - سوره مزمل ... فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ، وَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَ آتُوا الزَّكَاةَ، وَ أَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا؛ وَ مَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَ أَعْظَمَ أَجْرًا؛ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ، إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٠﴾‏ هر چه ممکن است از قرآن بخوانید، نماز بخوانید و زکات (صدقه) بدهید، و به خدا قرضِ الحسنه دهید (انفاق کنید)؛ و هر خیری که برای خود از پیش می‌فرستید، آن را نزد خدا بهتر و با پاداشی بزرگ‌تر خواهید یافت. و از خدا آمرزش بخواهید که خداوند آمرزنده‌ی مهربان است. - سوره زلزله يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا، لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ﴿٦﴾‏ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ﴿٧﴾‏ وَ مَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴿٨﴾‏ در آن روز مردم [از قبرها] پراکنده بیرون می‌آیند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود. پس هر کس به اندازه ذره‌ای نیکی کرده باشد، آن را می‌بیند، و هر کس به اندازه ذره‌ای بدی کرده باشد، آن را می‌بیند. »» بار سفر چه بسته‌ای: https://eitaa.com/iEslaam/333 »» سفر آخرت: https://eitaa.com/iEslaam/353 »» وزن اعمال: https://eitaa.com/iEslaam/451 خرم آن بقعه، که آرامگه یار، آنجاست راحت جان و شفای دل بیمار، آنجاست تنم اینجاست سَقیم و دلم آنجاست مُقیم فلک اینجاست ولی، کوکب سیار آنجاست #عمل #پاداش #خیر #شر #تجسم #شعر #سعدی جمعه ۹ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن #قرائت ۱۰۶- سوره قریش - حذيفي https://tanzil.ir/#106:1 شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴

#قرآن - کوه خاشع در کنار دلایل طبیعی و علل فیزیکی و شیمیایی، انگیزه‌ای الهی در موجودات جهان است که باعث جنبش و حرکتشان می‌شود. خرد شدن صخره‌ها، ريزش سنگ‌ها، غرش رعد، چه‌چه بلبل. بلبل از فیض گل آموخت سخن، ورنه نبود این همه قول و غزل، تعبیه در منقارش - سوره بقره ‏ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً؛ وَ إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ، وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ، وَ إِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ؛ وَ مَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٧٤﴾‏ سپس دل‌های شما (بنی‌اسرائیل) پس از آن [همه نعمت و نشانه‌ها] سخت شد، تا آنجا که مانند سنگ یا سخت‌تر از آن گردید؛ در حالی که از برخی سنگ‌ها چشمه‌ها می‌جوشد، و از برخی دیگر [با شکافته شدن] آب بیرون می‌آید، و برخی از هيبت خدا [از فراز کوه‌ها] فرو می‌افتند؛ و خداوند از آنچه انجام می‌دهید غافل نیست. نکته: . مفاهیم کلیدی: - «یَهْبِطُ» (فروریختن): اشاره به سقوط از جایگاه بلند. کنایه از تواضع موجودات در برابر عظمت خالق. - «خَشْيَةِ اللَّهِ»: ترسی همراه با شناخت عظمت الهی. - «ما الله بغافل»: هشدار به انسان‌هایی که گمان می‌کنند اعمالشان پنهان می‌ماند. . پیام‌های آیه: - درس تواضع: اگر سنگ‌های بی‌جان از خدا می‌ترسند، انسانِ صاحب عقل چرا غافل است؟ - تأکید بر حضور دائمی خداوند در محاسبه اعمال («مَا تَعْمَلُونَ» شامل همه رفتارها می‌شود). - امیدواری: حتی سخت‌ترین قلب‌ها (مانند سنگ) می‌توانند با «خشیت» متحول شوند. - سوره حشر (اگر بر کوه نازل می‌شد) لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ؛ وَ تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾‏ اگر این قرآن را بر کوهی نازل می‌کردیم، آن را از ترس خدا خاشع و متلاشی می‌دیدی؛ و این مثال‌ها را برای مردم می‌زنیم، شاید بیندیشند. - سوره احزاب (آسمان، بار امانت نتوانست کشيد) إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ، فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا، وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا؛ وَ حَمَلَهَا الْإِنسَانُ؛ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿٧٢﴾‏ ما امانت را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم، اما از قبولش امتناع کردند و از آن ترسیدند؛ و انسان آن را بر دوش کشید، راستی که او ستمگری نادان بود. - سوره اعراف وَ لَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ، قَالَ: رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ. قَالَ: لَن تَرَانِي، وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ، فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي؛ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا، وَ خَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾‏ و هنگامی که موسی به میعادگاه ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت، گفت: پروردگارا! خودت را به من نشان بده تا تو را ببینم. فرمود: هرگز مرا نخواهی دید، ولی به کوه نگاه کن؛ اگر در جای خود استوار ماند، مرا خواهی دید. پس هنگامی که پروردگارش بر کوه تجلی کرد، آن را یکسره خرد و هموار ساخت، و موسی بیهوش بر زمین افتاد. و هنگامی که به هوش آمد، گفت: منزهی تو! به سوی تو توبه کردم و من نخستین مؤمنم. "اَرِنی" کسی بگوید، که تو را ندیده باشد تو که با منی همیشه، چه "تَری" چه " لَن تَرانی" »» ذکر عملی: https://eitaa.com/iEslaam/343 #سنگ #هوش #ذکر #ترس شنبه ۱۰ خرداد ۱۴۰۴

آیت الله بهجت: برای امام هیچ چیز مخفی نیست. او همیشه می‌داند که مثلاً در فلان جا گنجی وجود دارد و چگونه گنجی است و در کجا چیزهای نفیس و گرانبها وجود دارد. امام که سهل است؛ از همین علمای بزرگ ما عجایب و غرایبی نقل شده است که انسان را متحیر می‌کند. شیخ عبدالحسین تهرانی داخل مسجد متوکل عباسی شده و می‌گوید: «اینجا را حفر نمایید!» حفر کردند و دیدند که سنگ‌های گرانبهای مرمر عجیب و غریبی در آنجا دفن شده است. آنها را آوردند و در حرم امامین عسکریین علیهما‌السلام قرار دادند و تمام حرم را با آن سنگ‌ها فرش کردند. چه کسی می‌دانست که آن سنگ‌ها در آنجا مدفون است؟ شنیده‌ام - البته باید تحقیق کرد آیا در روایات چنین چیزی وجود دارد یا نه، چون در دعایی [خطاب به امیرالمؤمنین] آمده است: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ، وَ عَلَى وَلَدَيْكَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ، وَ عَلَى ضَجِيعَيْكَ‌ آدَمَ وَ نُوحٍ، وَ عَلَى جَارَيْكَ هُودٍ وَ صَالِحٍ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ» - می‌گویند سیّد بحرالعلوم یک جایی را [در وادی السلام] نشان داد و فرمود: «اینجا را حفر کنید». حفر کردند و دیدند یک لوحی پیدا شد که روی آن نوشته شده بود «هذا قَبْرُ هُودٍ وَ صالحٍ». قبر هود و پهلوی آن هم قبر صالح. تا به حال هم همان گونه آباد است. مقام حضرت مهدی که در نجف است احتمال دارد همین گونه باشد که یکی از علما آن را تعیین کرده باشد که حضرت اینجا تشریف آورده‌اند. #کتاب بشارت از حضرت حجت، ص١٢٣ #مهدی #غیبت #بهجت #علم یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴