eitaa logo
یادداشت قرآنی
15 دنبال‌کننده
11 عکس
6 ویدیو
16 فایل
هذا ذِکر Admin: @tel_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
- مصلحت در تاخير سجادیه دعای ۱۴ اللَّهُمَّ وَ إِنْ كَانَتِ الْخِيَرَةُ لِي عِنْدَكَ فِي تَأْخِيرِ الْأَخْذِ لِي، وَ تَرْكِ الاِنْتِقَامِ مِمَّنْ ظَلَمَنِي، إِلَى يَوْمِ الْفَصْلِ‌ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ،‌ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌، وَ أَيِّدْنِي مِنْكَ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَ صَبْرٍ دَائمٍ‌، وَ أَعِذْنِي مِنْ سُوءِ الرَّغْبَةِ وَ هَلَعِ أَهْلِ الْحِرْصِ‌، وَ صَوِّرْ فِي قَلْبِي مِثَالَ‌ مَا ادَّخَرْتَ لِي مِنْ ثَوَابِكَ‌، وَ أَعْدَدْتَ لِخَصْمِي مِنْ جَزَائكَ وَ عِقَابِكَ‌، وَ اجْعَلْ ذَلِكَ سَبَباً لِقَنَاعَتِي بِمَا قَضَيْتَ‌، وَ ثِقَتِي بِمَا تَخَيَّرْتَ‌. خدايا اگر خير و صلاح من در اين است كه گرفتن حقم را به تأخير اندازى، و انتقام را از كسى كه بر من ستم كرده است تا فرا رسيدن روزى كه حق و باطل از هم جدا مى‌شوند و دشمنان گرد مى‌آيند، ترك كنى، پس بر محمّد و آل او درود فرست، و به من با نيّت درست و صبر هميشگى كمك فرما. و از میل و رغبت بد و بی‌قراری اهل حرص، پناه ده، و نقشی از ثوابی که برای من ذخیره کرده‌ای، و کیفر و عقابی که برای دشمنم مهیا ساخته‌ای، در دلم به تصویر بکش؛ و آن را وسیله‌ای برای خرسندی و رضایت من نسبت به آنچه که برایم مقرر کرده‌ای و اطمینان به آنچه که برایم انتخاب فرموده‌ای، قرار ده. نکته: امام در اين مناجات، مسائل مختلفی را درباره ظلم بيان کردند. آخرينش همين است که اگر برطرف شدن اين ظلم و گرفتن حق، به عمر ما قد نداد و کار به آينده‌ای دور يا قيامت افتاد؛ اتفاقی که برای خيلی از اولیاء خدا افتاده؛ نمونه‌اش امام حسین علیه‌السلام. »» روز انتقام: https://eitaa.com/iEslaam/487 دوشنبه ۶ مرداد ۱۴۰۴
- تورات (۱) سوره مائده (تورات اصیل) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَ نُورٌ، يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ، الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا، وَ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبَارُ، بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ، وَ كَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ. فَلَاتَخْشَوُا النَّاسَ وَ اخْشَوْنِ، وَ لَاتَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا، وَ مَن لَمْ‌يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴿٤٤﴾‏ ما تورات را فرستادیم که در آن، راهنمایی‌ها و روشنگری‌های ارزشمندی بود. پیامبرانی که تسلیم دستور‌های خدا بودند و نیز عالمان خداجو و روحانیان یهودی که حفظ تورات بر عهده‌شان گذاشته شده بود و بر اصالت تورات گواه بودند، بر اساس‌ همین کتاب برای یهودی‌ها داوری می‌کردند. پس شما عالمانِ یهودی هم در اجرای احکام الهی از مردم نترسید و فقط از من حساب ببرید و آیات و احکام مرا به‌قیمت ناچیزِ مادی نفروشید. آنهایی که بر اساس‌ آنچه خدا فرستاده است، داوری نکنند، واقعاً بی‌دین‌اند. نکته: تورات اصيل که مايه هدايت و روشنگری بود، تا ساليان سال مرجع پيامبران پس از حضرت موسی بود. سوره انعام (تحريف با حذف) وَ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا: مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ. قُلْ: مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ؟ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ، تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا؛ وَ عُلِّمْتُم مَّا لَمْ‌تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَ لَا آبَاؤُكُمْ. قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ﴿٩١﴾‏ یهودی‌هایی که ادعا می‌کنند: «خدا برای راهنمایی مردم بر هیچ بشری چیزی نفرستاده»، خدا را آن‌طور‌که باید و شاید نشناخته‌اند. بپرس: «تورات را که موسی آورد و سراسرش راهنمایی و نور بود، چه کسی فرستاد؟ همان کتابی که آن را به‌صورت ورق‌پاره‌‌هایی درآوردید! آنچه به دلخواهتان بود، آشکار می‌‌کردید و بخش زیادی را مخفی می‌ساختید؛ درصورتی‌که چیزهایی از تورات یاد گرفته بودید که نه شما و نه پدرانتان بدون تورات نمی‌توانستید یاد بگیرید!» بگو: «خداست که همه را فرستاده.» آن‌وقت، به‌حال خودشان رهایشان کن تا سرگرم غوطه‌خوردن در عقاید پوچشان باشند. نکته: روحانيون فاسد، به مرور تورات را از شکل کتاب واحد، درآورده و تفکيک کردند، و آيات مهم و موثر در هدايت جامعه را مخفی نمودند؛ شايد مانند احکام مربوط به حرام بودن ربا. سوره بقره (تحريف با افزودن) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ: هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ؛ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا. فَوَيْلٌ لَهُم مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُم مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴿٧٩﴾‏ واى بر عالمانشان كه دست‌نوشته‌هايى آماده مى‌كنند و آن‌وقت مى‌گويند :«اين نوشته‌ها از طرف خداست» تا با فروختنش مبلغ ناچيزى به جيب بزنند. پس واى بر آنها با اين دست‌نوشته‌هايشان و واى بر آنها با چيزى كه از اين راه به‌دست مى‌آورند. سوره آل‌عمران (تحريف با افزودن) وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ، وَ مَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ؛ وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ، وَ مَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ؛ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ، وَ هُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٨﴾‏ عده‌اى از عالمانِ يهودى، وقتِ خواندن دست‌نوشته‌هاى خود، لحنشان را جورى تغيير مى‌دهند كه خيال كنيد آنها جزوِ كتاب خداست؛ در حالى كه جزوِ كتاب خدا نيست. تازه، ادعا مى‌كنند: «آن دست‌نوشته‌ها را خدا فرستاده» در حالى كه خدا نفرستاده است و آنها آگاهانه اين دروغ‌ها را به خدا نسبت مى‌دهند. نکته: به جای آيات حذف شده، چيزهایی به آن افزودند که برای منافع خودشان بود. سوره نساء (تحریف با جابجایی) مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ... ﴿٤٦﴾‏ بعضى از يهوديان كلمات را - در سخنان خود - با جابجا كردن، تحريف مى‌كنند. نکته: ظاهرا تورات اصيل که ان شاءالله با ظهور امام زمان عليه‌السلام به دست‌مان برسد، مانند قرآن، کتاب آسمانی و باعث روشنی دل انسان و هدایت جامعه است. چيزی که فعلا به عنوان تورات در دسترس است، متن تحريف‌شده و غير قابل اعتمادی است. »» اگر عمل می‌کردند: https://eitaa.com/iEslaam/344 »» تورات (۲): https://eitaa.com/iEslaam/454 سه‌شنبه ۷ مرداد ۱۴۰۴
- چشم‌روشنی دعای امام زمان، عصر جمعه وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقَرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ، وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ، وَ تَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ، وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ. و ما را از آنان قرار بده که چشم‌شان روشن می‌شود به تماشای جمالش، و ما را به خدمت حضرتش پایدار ساز، و بر آیین آن بزرگوار بمیران، و در زمره او و شیعیانش در قیامت محشور گردان. سوره قصص فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ، كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا، وَ لَاتَحْزَنَ، وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ؛ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَايَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾‏ موسى را اين‌طور به مادرش برگردانديم تا برق شادى در چشم‌هايش بدرخشد و ديگر غصه نخورد و به‌چشم خودش ببيند كه وعده‌هاى خدا حق است؛ هرچند، بيشترِ مردم تحقق وعده‌هاى الهى را باور ندارند. جمعه ۱۰ مرداد ۱۴۰۴
- ترک گناه سوره انعام وَ ذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَ بَاطِنَهُ. إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ ﴿١٢٠﴾‏ دست از گناهان بکشید؛ خواه ضرر و زشتی‌شان را بدانید، خواه ندانید. کسانی که مرتکب گناه می‌شوند، به‌‌سزای غوطه‌ورشدنشان در منجلاب بدی‌ها مجازات خواهند شد. نکته: ذروا: در اینجا به معنای ترک و رها کردنِ چیزی که داری و مشغولش هستی. مثل ذَروا البیع (جمعه/۹) ذَروا ما بقی من الربا (بقره/۲۷۸) پس از مدتی قُبح هر گناه و کار زشتی می‌ریزه، و آدم بهش عادت می‌کنه و ازش لذت می‌بره. ترک چیزی که مدت‌ها باهاش خو گرفتی، کار آسونی نیست؛ مثل ترک سیگار. ذروا الاثم این مدل ترک کردنه. یعنی قید گناهی رو بزن که باهاش خو گرفتی، به جونت نشسته. رهاش کن و رها شو. »» کبائر: https://eitaa.com/iEslaam/293 »» عفو و بخشش: https://eitaa.com/iEslaam/151 »» گناهان فراموش‌شده: https://eitaa.com/iEslaam/252 یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۴
- فرزندکشی سوره اسراء وَ لاتَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ؛ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ. إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً ﴿٣١﴾‏ بچه‌هایتان را از ترس فقر و نداری نکشید؛ روزیِ آنها و شما را ما می‌دهیم. کشتن آنان بد گناهی است. سوره أنعام ... وَ لاتَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ؛ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ ... ﴿١٥١﴾‏ بچه‌هایتان را از سرِ فقر و نداری نکشید؛ روزیِ شما و آنها را ما می‌دهیم. نکته: شکل امروزی اين موضوع، مي‌تواند هم سقط جنين باشد، هم بی‌فرزندی و تک فرزندی باشد. نکته جالب اين است که ميان خانواده‌های متوسط و بالا اين مد شده؛ و الا خانواده‌های مستمند که ماشالله پرفرزندند. سه‌شنبه ۱۴ مرداد ۱۴۰۴
- وزن اعمال سوره اعراف وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ. فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٨﴾‏ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ ﴿٩﴾‏ تنها وسیله سنجش کارها، در آن روز، حق است: آنانی که کارهای‌شان باارزش و نزدیک به حق است، خوشبخت‌اند (٨)‏ و آنهایی که کارهای‌شان بی‌ارزش و دور از حق است، سرمایه عمرشان را با نپذیرفتن آیه‌ها و نشانه‌های ما از کف داده‌اند. (۹) سوره مؤمنون فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٢﴾‏ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ، فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿١٠٣﴾‏ سوره قارعه فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ﴿٦﴾‏ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴿٧﴾‏ وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴿٨﴾‏ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴿٩﴾‏ امّا كسى كه در آن روز ترازوى اعمال او سنگين است (۶) در يك زندگى كاملاً رضايت‌بخش خواهد بود (۷) و امّا كسى كه ترازوی اعمال او سبك است (۸) پناهگاهش «هاويه» [ دوزخ] است (۹) نکته: - هرکاري که در دنیا می‌کنیم، خوب يا بد، در آخرت وزني دارد. - اعمال خوب و بد در کنار هم سنجيده مي‌شوند. - نسبت هرکدام بيشتر شود، سرنوشت انسان مشخص مي‌شود. - در قرآن و ادعيه، گاهي نگاه به وزن اعمال خوب مي‌کنند، گاهي به وزن اعمال بد. در اين آيات وزن اعمال خوب را در نظر گرفتند. - در مناجات مسجد زيد که خيلي دلنشين است وزن گناهان را مطرح مي‌کند: فَيَا سَوْأَتَاهْ غَداً مِنَ الْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْكَ، إِذَا قِيلَ لِلْمُخِفِّينَ جُوزُوا، وَ لِلْمُثْقِلِينَ حُطُّوا. أَ فَمَعَ الْمُخِفِّينَ أَجُوزُ؟ أَمْ مَعَ الْمُثْقِلِينَ أَحُطُّ؟ واي از فردا که مقابل تو ايستاده‌ايم؛ هنگامي که به سبک‌باران گفته مي‌شود بگذريد، و به سنگين‌باران مي‌گويند بيفتيد. آيا با سبک‌باران عبور مي‌کنم يا با گناه‌کاران سقوط؟ هرچه سبک‌بارتر، سبک‌بال‌تر »» بهشتت را بساز: https://eitaa.com/iEslaam/370 »» بار سفر چه بسته‌ای: https://eitaa.com/iEslaam/333 »» سفر آخرت: https://eitaa.com/iEslaam/353 پنجشنبه ۱۶ مرداد ۱۴۰۴
طه الفشنیحب الحسين.mp3
زمان: حجم: 2M
حب الحسین با صدای طه الفشنی حب الحسین وسیلة السعداء و ضیاءه قد عم بالأرجاء سبط تفرّع منه نسل المصطفی و اضاء مسک بوجهه الوضاء فَهُوَ الکریم، ابنُ الکریم وَ جَدّهُ خَیرُ الأنام، و سیّد الشُّفَعاء شنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۴
- تورات (۲) سوره اعراف وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ؛ فَخُذْها بِقُوَّةٍ، وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها. سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ (۱۴۵) و براى او (موسی) در الواح تورات اندرزى از هر موضوعى نوشتيم؛ و هر چيزى را كه مورد نيازشان بود شرح داديم، پس به او گفتيم: آن را با جديّت بگير؛ و به قوم خود دستور بده: به نيكوترين آنها عمل كنند. و آنها كه به مخالفت برخيزند، كيفرشان دوزخ است؛ و بزودى جايگاه فاسقان را به شما نشان خواهم داد! وَ لَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَ فِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴿١٥٤﴾‏ هنگامى كه خشم موسى فرو نشست؛ الواح تورات را بر گرفت؛ و در نوشته‌هاى آن، هدايت و رحمتى بود براى كسانى كه از پروردگار خويش مى‌ترسند و از مخالفت فرمانش بيم دارند. نکته: - تورات کتاب کامل الهی و لازم الاجرا. »» تورات (۱): https://eitaa.com/iEslaam/445 دوشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۴
(۶۵) - امتیاز شکر رسول الله صلي الله عليه و آله: اَلطَّاعِمُ اَلشَّاكِرُ أَفْضَلُ مِنَ اَلصَّائِمِ اَلصَّامِتِ. http://noo.rs/8buCe کسی که می‌خورد و شکر می‌کند بهتر از روزه‌دارِ ساکت است. نکته: شکر، صفت حسنه‌ای است که باعث ارزش و فضیلت اعمال دیگر می‌شود. در اين روايت، روزه‌خوری را مثال زدند که اهل شکر و شکرگزاری است و ارزشش ارتقاء پياده می‌کند و از کسی که روزه‌دار است بالاتر می‌آيد. با اينکه روزه عبادت بسيار مهم و موثری است، اما به تنهایی کافی و اثرگذار نيست. »» عبادت بی‌اثر: https://eitaa.com/iEslaam/375 »» شکر راه نجات: https://eitaa.com/iEslaam/231 چهارشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۴
- سپر عذاب سوره انفال وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ، وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (۳۳) (ای پیامبر) تا تو در میان آنها هستی، خداوند آنها را مجازات نخواهد کرد؛ و (نیز) تا استغفار می‌کنند، خدا عذابشان نمی‌کند. سوره نساء ما يَفعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُم إِن شَكَرتُم وَ آمَنتُم؛ وَ كانَ اللَّهُ شاكِراَ عَليماَ (۱۴۷) اگر شكر كنيد و مؤمن باشيد، خدا را با عذاب نمودن شما چه‌كار؟! و خداوند قدرشناس و داناست. نکته: در اين آيات ۳ چيز به عنوان سپر و مانع عذاب مطرح شده: - و اَنتَ فيهم: وجود نازنين و مبارک پيامبر، که سراسر رحمتند. الان که تشريف ندارند، ان‌شاءالله که ارادت و محبت‌شون در دل‌ها همون کار رو کنه. و همچنين حضور نائب ايشان، امام زمان عليه‌السلام. - و هم يَستغفرون: توبه و استغفار. - اِن شَکرتم: شکر و قدرداني از خدا. دوشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۴
نهج‌البلاغهh88.mp3
زمان: حجم: 325.6K
(۶۶) - سپر عذاب حکمت ۸۸، فیض‌الاسلام ۸۵ امام علی عليه‌السلام كَانَ فِي اَلْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ، وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ اَلْآخَرَ؛ فَتَمَسَّكُوا بِهِ. أَمَّا اَلْأَمَانُ اَلَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اَللَّهِ، صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، وَ أَمَّا اَلْأَمَانُ اَلْبَاقِي فَالاِسْتِغْفَارُ. قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (انفال/۳۳) دو چيز در زمين مايه امان از عذاب خدا بود. يكى از آن دو برداشته شد، پس ديگرى را دريابيد و بدان چنگ زنيد. امّا امانى كه برداشته شد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بود، و امان باقى مانده، استغفار كردن است. خداى بزرگ به رسول خدا فرمود: «خدا آنان را عذاب نمى‌كند در حالى كه تو در ميان آنانى، و عذابشان نمى‌كند تا آن هنگام كه استغفار مى‌كنند. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/409 »» قرآن - شکر راه نجات: https://eitaa.com/iEslaam/231 دوشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۴
- دعای جامع امام مهدی اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ، وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ، وَ صِدْقَ النِّيَّةِ، وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ؛ وَ أَكْرِمْنَا بِاْلهُدَى وَ الاِسْتِقَامَةِ؛ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِكْمَةِ، وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ، وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ وَ الشُّبْهَةِ، وَ اكْفُفْ أَيْدِيَنَا عَنِ الظُّلْمِ وَ السِّرْقَةِ، وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِيَانَةِ، وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغِيبَةِ؛ وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِيحَةِ، وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ، وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِينَ بِالاِتِّبَاعِ وَ الْمَوْعِظَةِ، وَ عَلَى مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ، وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ عَلَى مَشَايِخِنَا بِالْوَقَارِ وَ السَّكِينَةِ، وَ عَلَى الشَّبَابِ بِالْإِنَابَةِ وَ التَّوْبَةِ، وَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْحَيَاءِ وَ الْعِفَّةِ، وَ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ بِالتَّوَاضُعِ وَ السَّعَةِ، وَ عَلَى الْفُقَرَاءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَنَاعَةِ، وَ عَلَى الْغُزَاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ، وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاَصِ وَ الرَّاحَةِ، وَ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ، وَ عَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصَافِ وَ حُسْنِ السِّيرَةِ، وَ بَارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ الزُّوَّارِ فِي الزَّادِ وَ النَّفَقَةِ، وَ اقْضِ مَا أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ؛ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. http://noo.rs/MaaCn نکته: - از حضرت حجت سلام الله عليه دعایی نقل شده بسيار کامل و زيبا. متن ساده‌ای داره که بدون ترجمه هم متوجه می‌شويم. امام خیلی چيزها رو در اين دعای مختصر در نظر گرفتند. برای تک تک اعضای بدن دعا می‌کنند: زبان و قلب، شکم و دست، چشم و گوش. پس از آن به سراغ اعضا و اقشار جامعه می‌روند و برای هر کدام دعای متناسب آن گروه می‌کنند: علماء و دانشجويان و شنوندگان، بيماران و اموات، پيران و جوانان و زنان، ثروتمندان و فقرا، رزمندگان و اسراء، حاکمان و مردم، و در نهايت حجاج و زُوار. - اين دعا، گرچه به ظاهر دعاست، در واقع، دستور العمل و سرمشق اخلاقی است برای فرد و جامعه. هر فرد نسبت به خود چه وظيفه‌ای دارد و وقتی در جامعه قرار می‌گيرد چه وظيفه اخلاقی دارد. پنجشنبه ۳۰ مرداد ۱۴۰۴