#دعا - ستار العیوب (۱) مناجات کمیل وَ كُلَّ سَيِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْبَاتِهَا الْكِرَامَ الْكَاتِبِينَ، الَّذِينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ مَا يَكُونُ مِنِّي، وَ جَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ مَعَ جَوَارِحِي، وَ كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرَائِهِمْ وَ الشَّاهِدَ لِمَا خَفِيَ عَنْهُمْ، وَ بِرَحْمَتِكَ أَخْفَيْتَهُ وَ بِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ. و هر کار بدي را که به نويسندگان گراميت دستور يادداشت‌کردنش را دادي؛ همان نويسندگاني که موکل بر ثبت اعمالم کردي، و علاوه بر آنها، اعضا و جوارحم را شاهد بر من کردي، و بالاتر از آنان، خودت نيز مراقب من بودي و شاهد اعمالي بودي که از ايشان پنهان ماند و به واسطه رحمتت بود که آنها را پنهان داشتي و از روي فضلت پوشاندي. نکته: - ستار العيوب چند مدل يا چند لايه داره. يکيش که معروفه اينه خدا عيوب و گناهان ما رو از چشم مردم، مخصوصا نزديکان، پوشونده. يک معناي خاص و ظريف‌تر هم داره که اينجاي مناجات کميل آمده. - وَکلّتهم بِحفظ ما يکون منّی: فرشتگانی هستند که ما بهشون مي‌گيم "کرام الکاتبین". خدا بهشون وکالت داده تا اعمال انسان رو ثبت و ضبط کنند. . سوره انفطار وَ إِنَّ عَلَيكُم لَحافِظِينَ (۱۰) كِرامًا كاتِبِينَ (۱۱) يَعلَمُونَ ما تَفعَلُونَ. (۱۲) بر هر كدام از شما نگهبانانى هست (۱۰) نویسندگانی بزرگوار (۱۱) مى‌دانند كه شما چه مى‌كنيد. (۱۲) - مَع جَوارحی: علاوه بر اونها، اعضای بدن انسان هم شاهدند، و فردای قيامت به زبان اومده و عليه ما شهادت مي‌دهند. . سوره يس اليَومَ نَختِمُ عَلىٰ أَفواهِهِم، وَ تُكَلِّمُنا أَيديهِم، وَ تَشهَدُ أَرجُلُهُم بِما كانوا يَكسِبونَ (۶۵) امروز بر دهانشان مُهر می‌نهیم، و دستهایشان با ما سخن می‌گویند، و پاهایشان کارهایی را که انجام می‌دادند شهادت می‌دهند. (۶۵) . سوره نور يَومَ تَشهَدُ عَلَيهِم أَلسِنَتُهُم وَ أَيديهِم وَ أَرجُلُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ (۲۴) در آن روز زبانها و دستها و پاهایشان بر ضدّ آنها به اعمالی که مرتکب می‌شدند گواهی می‌دهد. (۲۴) . سوره فصلت حَتّىٰ إِذا ما جاءوها شَهِدَ عَلَيهِم سَمعُهُم وَ أَبصارُهُم وَ جُلودُهُم بِما كانوا يَعمَلونَ (۲۰) وَ قالوا لِجُلودِهِم: لِمَ شَهِدتُم عَلَينا؟ قالوا" أَنطَقَنَا اللَّهُ، الَّذي أَنطَقَ كُلَّ شَيءٍ، وَ هُوَ خَلَقَكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَيهِ تُرجَعونَ (۲۱) همين‌كه همگى به آتش مى‌رسند، گوش و چشم و پوست بدن‌شان عليه آنان به آنچه كرده‌اند، شهادت مى‌دهند (۲۰) به پوست‌هاى بدنشان مى‌گويند: براى چه عليه ما شهادت داديد؟ پاسخ مى‌گويند: خدايى ما را به سخن آورد كه همه موجودات را به سخن مى‌آورد و او كسى است كه اول بار شما را آفريد و بازگشت شما به سوى اوست (۲۱) - خَفی عَنهم: نکته مهم و کليدي اينجاست. يک سري کارها هستند که خدا از همه پوشانده و به احدي اجازه نداده که آنها رو ببيند؛ حتي فرشتگان و بدن‌مان. بِرحمتک اخفيتَه و بِفضلک سترتَه. - آدم نبايد قربون اين خدا بره؟ شب و روز دورش بگرده و فداش بشه؟ يک‌جا فداي قامت رعنا کنم تو را. - اين نکته‌اي هست که اميرالمومنين در قالب دعا و مناجات براي‌مان کشف نمودند؛ و الا عقل ما کجا و اين ظرايف کجا. #قرآن #مناجات #گناه #فرشته #ملائکه #شاهد #شهادت #نعمت #رحمت #ستار #آبرو #کمیل پنجشنبه ۶ فروردین ۱۴۰۵

#دعا - ستار العیوب (۲) مناجات شعبانیه إِلٰهِي قَدْ سَتَرْتَ عَلَيَّ ذُنُوباً فِي الدُّنْيا، وَ أَنَا أَحْوَجُ إِليٰ سَتْرِها عَلَيَّ مِنْكَ فِي الْأُخْريٰ. إِلٰهِي قَدْ أَحْسَنْتَ إِلَيَّ إِذْ لَمْ تُظْهِرْها لِأَحَدٍ مِنْ عِبادِكَ الصَّالِحِينَ؛ فَلاتَفْضَحْنِي يَوْمَ الْقِيامَةِ عَليٰ رُؤُوسِ الْأَشْهادِ. خدای من، گناهانی را در دنیا بر من پوشاندی، در حالی که در آخرت به پوشاندن آنها نیازمندترم. خدای من، به من لطف و خوبی کردی که گناهانم را برای هیچ یک از بندگان صالحت آشکار نکردی؛ پس در روز قیامت در برابر شاهدان رسوا نکن مرا. صحیفه سجادیه، دعای ۱۱ وَ لاتَكْشِفْ عَنَّا سِتْراً سَتَرْتَهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْأَشْهَادِ، يَوْمَ تَبْلُو أَخْبَارَ عِبَادِكَ. نکته: - يکي از جاهايي که نياز به ستار العيوبي خدا داريم، صحنه قيامت است. آنجا که پرده‌ها از چشم همه مي‌افتد، از خدا مي‌خواهيم که آبروداری کند. - اينطور که پيداست، يکي از عذاب‌هاي دردناک آخرت همين است که ديگران از باطن ما مطلع مي‌شوند. . سوره طارق يَومَ تُبلَى السَّرائِرُ (٩) روزی که اسرار آشکار شود. . سوره غافر ... وَ يَومَ يَقومُ الأَشهادُ (۵۱) يَومَ لايَنفَعُ الظّالِمينَ مَعذِرَتُهُم، وَ لَهُمُ اللَّعنَةُ، وَ لَهُم سوءُ الدّارِ (۵۲) روزی که شاهدان به پا می‌خیزند (۵۱) روزی که عذرخواهی ظالمان سودی به حالشان نمی‌بخشد؛ و لعنت خدا برای آنها، و خانه (و جایگاه) بد نیز برای آنان است. (۵۲) . سوره زمر وَ وُضِعَ الكِتابُ، وَ جِيءَ بِالنَّبِيّينَ وَ الشُّهَداءِ، وَ قُضِيَ بَينَهُم بِالحَقِّ وَ هُم لايُظلَمونَ (۶۹) و نامه‌های اعمال را پیش می‌نهند، و پیامبران و شاهدان را حاضر می‌سازند، و میان آنها به حق داوری می‌شود و به آنان ستم نخواهد شد. (۶۹) »» دعا - ستار العیوب (۱): https://eitaa.com/iEslaam/701 »» قرآن - کشف الغطاء: https://eitaa.com/iEslaam/673 »» قرآن - بدتر از مرگ: https://eitaa.com/iEslaam/155 #قرآن #صحیفه #مناجات #گناه #شاهد #شهادت #نعمت #رحمت #ستار #آبرو #شعبانیه شنبه ۸ فروردین ۱۴۰۵

#دعا - ستار العیوب (۳) مناجات ابوحمزه ثمالی فَلَوِ اطَّلَعَ الْيَوْمَ عَليٰ ذَنْبِي غَيْرُكَ ما فَعَلْتُهُ، وَ لَوْ خِفْتُ تَعْجِيلَ الْعُقُوبَةِ لَاْجْتَنَبْتُهُ‌؛ لا لِأَنَّكَ أَهْوَنُ النّاظِرِينَ وَ أَخَفُّ الْمُطَّلِعِينَ؛ بَلْ لِأَنَّكَ - يا رَبِّ - خَيْرُ السّاتِرِينَ وَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ وَ أَكْرَمُ الْأَكْرَمِينَ‌، سَتّارُ الْعُيُوبِ، غَفّارُ الذُّنُوبِ، عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. تَسْتُرُ الذَّنْبَ بِكَرَمِكَ، وَ تُؤَخِّرُ الْعُقُوبَةَ بِحِلْمِكَ‌. فَلَكَ الْحَمْدُ عَليٰ حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ، وَ عَليٰ عَفْوِكَ بَعْدَ قُدْرَتِكَ‌. اگر امروز کسی غیر تو بر گناهم آگاه می‌شد، آن را مرتکب نمی‌شدم؛ و اگر از شتاب عقوبت می‌ترسیدم، از آن اجتناب می‌کردم؛ نه به این دلیل که تو پایین‌ترین و کمترین ناظر و مطلّعی؛ بلکه به این دلیل که - ای پروردگارم - تو بهترین پوشاننده‌ عیوب، و بهترین حاکم، و کریم‌تر از همه‌ای؛ پوشاننده ایرادات، بخشنده گناهان، و دانا بر رازها. تو گناه را با کرامت خود می‌پوشانی، و عقوبت را با حلمت به تأخیر می‌اندازی. پس تو را سپاس می‌گویم بر حِلمت پس از آگاهی و علمت، و بر عفوت پس از قدرتت. مناجات عرفه يا مَنْ سَتَرَنِي مِنَ الْآباءِ وَ الْأُمَّهاتِ أَنْ يَزْجُرُونِي، وَ مِنَ الْعَشائرِ وَ الْإِخْوانِ أَنْ يُعَيِّرُونِي، وَ مِنَ السَّلاطِينِ أَنْ يُعاقِبُونِي؛ وَ لَوِ اِطَّلَعُوا - يا مَوْلايَ - عَليٰ ما اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنِّي إِذًا ما أَنْظَرُونِي وَ لَرَفَضُونِي وَ قَطَعُونِي. ای کسی که (گناهان) مرا پوشاندی از پدر و مادرم که سرزنشم کنند، از خاندان و دوستانم که عیب‌جوییم کنند، و از سلاطین و حاکمان که مجازاتم کنند؛ و اگر - ای مولای من - آنها بر آنچه تو از من می‌دانی، مطلع می‌شدند، مرا مهلت نمی‌دادند و طرد می‌کردند و با من قطع رابطه می‌کردند. نکته: - نوع متدوال و مشهور "ستار العيوب" در همين دنياست، و پنهان بودن گناهان‌مان از ديد نزديکان و اطرافيان. - بخشی از ادعیه و مناجات‌های ما درباره حفظ آبروست. - شايد بالاتر از همه نعمت‌هایی که خدا در زندگی داده، آبرو باشه. خيلي جاها بوده که اگر لطف او نبوده، آبرويي هم نبوده. تصور اينکه نزديکان بفهمند هم عذاب‌آوره. - کم پيش مياد که آبروی آدم گناه‌کار بره. خيلي غلط‌ها بوده که کرديم و کسي خبردار نشده. اللّٰهُمَّ مَوْلايَ كَمْ مِنْ قَبِيحٍ سَتَرْتَهُ‌. (مناجات کمیل) »» دعا - ستار العیوب (۲): https://eitaa.com/iEslaam/702 #مناجات #گناه #شاهد #شهادت #نعمت #رحمت #ستار #آبرو #ثمالی #عرفه #کمیل يکشنبه ۹ فروردین ۱۴۰۵

#حدیث (۹۶) - حضور قلب رسول الله صلي الله عليه و آله: يَا أَبَاذَرٍّ، رَكْعَتَانِ مُقْتَصَدَتَانِ فِي التَّفَكُّرِ، خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَ الْقَلْبُ سَاهٍ. اي ابوذر، دو رکعت نماز ساده و معمولی با توجه و تفکر، بهتر از شب‌بيداري و تهجّد است، در حالی‌که تمرکز و توجه قلبی نباشد. https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/376106 نکته: شرح حديث از زبان آيت‌الله خامنه‌ای رضوان الله عليه، همراه با خاطره‌ای درباره نماز شب. #عبادت #نماز #نمازشب #تمرکز #محمد #خامنه‌ای دوشنبه ۱۰ فروردین ۱۴۰۵

#قرآن - اگر مواخذه می‌کرد سوره نحل وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ، ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ؛ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى. فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لايَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لايَسْتَقْدِمُونَ (۶۱) اگر خدا مردم را به‌سزای ستمکاری‌شان مجازات می‌کرد، هیچ موجود زنده‌ای روی زمین باقی نمی‌ماند. ولی تا وقت مرگِ حتمی مهلتشان می‌دهد. وقتی هم که اجلشان برسد، نمی‌توانند حتی لحظه‌ای آن را عقب و جلو بیندازند. سوره فاطر وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا، ما تَرَكَ عَلى‌ ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ؛ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى. فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً (۴۵) اگر خدا مردم را به‌سزای کارهای زشتشان مجازات می‌کرد، هیچ موجود زنده‌ای روی زمین باقی نمی‌ماند. ولی تا وقت مرگِ حتمی مهلتشان می‌دهد. وقتی هم که اجلشان برسد، هرکس را متناسب با گناهش مجازات می‌کند؛ زیرا او حال بندگانش را می‌بیند. سوره کهف وَ رَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ. لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ. بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (۵۸) خدا آمرزنده مهربان است. اگر می‌خواست به‌سزای کارهای زشتشان آنها را مجازات کند، سریع عذابشان می‌کرد؛ ولی چنین نکرد؛ بلکه برای عذابشان زمان مشخصی تعیین شده است و دیگر آن‌وقت، غیرخدا پشت‌وپناهی ندارند. دعای تعقیب نماز سُبْحانَ مَنْ لايَعْتَدِي عَليٰ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ. سُبْحانَ مَنْ لايَأْخُذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوانِ الْعَذابِ. سُبْحانَ الرَّءُوفِ الرَّحِيمِ. مناجات کمیل ... وَ لاتُعاجِلْنِي بِالْعُقُوبَةِ عَليٰ ما عَمِلْتُهُ فِي خَلَواتِي،‌ مِنْ سُوءِ فِعْلِي وَ إِساءَتِي، وَ دَوامِ تَفْرِيطِي وَ جَهالَتِي، وَ كَثْرَةِ شَهَواتِي وَ غَفْلَتِي. نکته: - قیامت: اين آيات، جوابِ اين سوال است که چرا افراد ظالم و فاسد و گنه‌کار در دنيا مجازات نمي‌شوند؟ مجازات اصلي براي قيامت و روز جزاست. (لَهُم مَوعِد، اِلي اَجل مُسمّي) - دنياي محدود و موقتي، ظرفيت مجازت کامل ظالمان را ندارد. مگر کسي را که باعث قتل ميليون‌ها نفر شده چندبار مي‌شود اعدام کرد؟ - اگر قرار بود خداوند هر گناه‌کاري را زود مجازات کند که کسي روي زمين نمي‌ماند. (ماتَرک عَليها مِن دابّه) همه ما بالاخره يه غلط‌هايي کرديم و مي‌کنيم. - اگر قرار بود هرکي دزدي مي‌کرد دستش قطع مي‌شد، هرکي دروغ مي‌گفت لال مي‌شد، هرکي نگاه گناه‌آلود مي‌کرد کور مي‌شد، چه دنياي وحشتناکي مي‌شد. مثلا خبر مي‌دادند امروز بابات رو صاعقه زد چون داشت گرون‌فروشي مي‌کرد. مي‌رفتي خونه و مي‌ديدي زنت لال شده چون داشته غيبت مي‌کرد. - استدراج: قبلا درباره استدراج خوانديم. اين آيات، دليل ديگري است براي استدراج و مهلت دادن به گناه‌کاران. »» قرآن - کید خدا (استدراج) https://eitaa.com/iEslaam/695 »» قرآن - استدراج (۱) https://eitaa.com/iEslaam/689 #قیامت #استدراج #تمهیل #گناه #عذاب #مجازات #دعا #مناجات #کمیل سه‌شنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۵

قرآن - کل بر مولا سوره نحل وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَينِ أَحَدُهُما أَبكَمُ، لايَقدِرُ عَلىٰ شَيءٍ، وَ هُوَ كَلٌّ عَلىٰ مَولاهُ، أَينَما يُوَجِّههُ لايَأتِ بِخَيرٍ. هَل يَستَوي هُوَ وَ مَن يَأمُرُ بِالعَدلِ وَ هُوَ عَلىٰ صِراطٍ مُستَقيمٍ؟ (۷۶) خدا مثالی می‌زند: دو نفر را در نظر بگیر که یکی از آنها برده‌ای زبان‌نفهم است و عُرضه هیچ کاری ندارد و سربارِ صاحب خود است، و صاحبش دنبال هر کاری می‌فرستدش، او از پسِ آن برنمی‌آید. اما دیگری، شخص زرنگی است که نه تنها خودش در راه درست است، بلکه دیگران را هم به رعایت میانه‌روی در زندگی سفارش می‌کند. این دو نفر یکسانند؟! نکته: از آن آیه‌هاست که زمزمه کنی و به حال خودت زار بزنی. نکند آن بنده‌ای باشم که "کَل" بر مولايم باشم، به خواسته‌هایش توجه نکنم، و خيري برايش نداشته باشم. #عبد #بنده #گناه پنجشنبه ۱۳ فروردین ۱۴۰۵

#قرآن - بهترین حمد سوره کهف الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَنزَلَ عَلىٰ عَبدِهِ الكِتابَ، وَ لَم‌يَجعَل لَهُ عِوَجاً (۱) قَيِّماً ... حمد، مخصوص خداوندى است كه کتاب استوار (قرآن) را بدون هيچ‌گونه انحرافى، بر بنده‌اش نازل كرد. سوره فرقان تَبارَكَ الَّذي نَزَّلَ الفُرقانَ عَلىٰ عَبدِهِ، لِيَكونَ لِلعالَمينَ نَذيراً (۱) بزرگ است کسی كه فرقان (قرآن) را بر بنده‌اش نازل كرد تا بر جهانيان بيم‌دهنده باشد. نکته: - به مناسبت‌های مختلف حمدهای مختلف و زیادی داريم. يکي از زيباترين‌هاش همين حمده. - اونقدر قرآن دم دسته، که يادمون می‌ره چه نعمت اعظم و بی‌نظیریه، و واجبه بابتش شکرگزار باشيم. - عبده: مصداق خاص "عبد"، حضرت رسول الله هستند، که واسطه نزول رحمت و برکتند. - و ممکنه مصداق عامی داشته باشه، که انسان و نوع بشره. یعنی خدایا شکرت که ما رو قابل دونستی که کتاب و کلامت را برامون نازل کنی و باهامون همکلام بشی. - وای اگر نبود اين قرآن. چه بايد مي‌کرديم با اون کتاب‌هاي دست‌خورده و تحريف‌شده. - نهج‌البلاغه خطبه ۱۷۶ فَاسْأَلُوا اللَّهَ بِهِ، و تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ بِحُبِّهِ، و لاتَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ؛ إِنَّهُ مَا تَوَجَّهَ العِبَادُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمِثْلِهِ. به وسيله قرآن خواسته‌هاى خود را از خدا بخواهيد، و با دوستى قرآن به خدا روى آوريد، و با قرآن از خلق خدا چيزى نخواهيد؛ وسيله‌اى براى تقرّب بندگان به خدا، بهتر از قرآن وجود ندارد. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/sermon/177?phrase=5667 - آيت‌الله بهجت: کاری کنید که احساس کنید قرآن، زنده است و نکات جدیدی از آن بفهمید. محفوظات خود را به گونه‌ای تکرار کنید که ملالت‌آور نباشد. تکرار یک جزء در شبانه‌روز، کافی است. آن را هم سه قسمت کنید. #کتاب نفحات اعتقادی ص ۱۳۷ #حمد #نزول #حدیث #نهج‌البلاغه #تفسیر #محمد #بهجت جمعه ۱۴ فروردین ۱۴۰۵

#قرآن - تجلی - سوره اعراف (تجلی الله) وَ لَمّا جاءَ موسىٰ لِميقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ: رَبِّ أَرِني أَنظُر إِلَيكَ. قالَ: لَن تَراني؛ وَلٰكِنِ انظُر إِلَى الجَبَلِ، فَإِنِ استَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوفَ تَراني. فَلَمّا تَجَلّىٰ رَبُّهُ لِلجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ موسىٰ صَعِقًا. فَلَمّا أَفاقَ قالَ: سُبحانَكَ، تُبتُ إِلَيكَ وَ أَنا أَوَّلُ المُؤمِنينَ (۱۴۳) و همين‌كه موسى به وعده‌گاه ما آمد و پروردگارش با او گفتگو كرد، گفت: پروردگارا! خود را به من نشان بده تا تو را ببينم. فرمود: هرگز نمى‌توانى مرا ببينى؛ و لكن نگاهى به كوه بينداز. اگر در جاى خود بر قرار ماند، شايد مرا ببينى. همين كه پروردگارش بر كوه تجلّى كرد، كوه از هم متلاشى شد و موسى بى‌هوش روى زمين افتاد. وقتى به هوش آمد، گفت: منزّهى تو. از حرفى كه زدم توبه مى‌كنم و من اولين ايمان‌آورنده به توام. - سوره حشر (تجلی کلام الله) لَو أَنزَلنا هٰذَا القُرآنَ عَلىٰ جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ. وَ تِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ (۲۱) اگر اين قرآن را بر كوه نازل مى‌كرديم، مى‌ديدى كه از خوف و خشيت الهى فروتن و متلاشى مى‌شد. اينها مثال‌هايى است كه براى مردم مى‌زنيم تا شايد بينديشند. - نهج‌البلاغه حکمت ۱۱۱ (تجلی محبت مولا) امام علی عليه‌السلام: لَوْ أَحَبَّنِي جَبَلٌ لَتَهَافَتَ. اگر كوهى مرا دوست بدارد خرد و متلاشی می‌شود. سهل بن حنيف انصارى پس از بازگشت از جنگ صفين در شهر كوفه از دنيا رفت و امام على عليه‌السلام که او را خیلی دوست مى‌داشت، اين جمله را فرمود. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/432 - حافظ: در ازل، پرتو حُسنت، ز تجلی دم زد عشق، پیدا شد و آتش به همه عالم زد جلوه‌ای کرد رخت، دید، ملَک، عشق نداشت عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد عقل می‌خواست کز آن شعله، چراغ افروزد برقِ غیرت بدرخشید و جهان بر هم زد مدعی خواست که آید به تماشاگه راز دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد نکته: - کوه، نماد بزرگی و استحکام. #حدیث #نهج‌البلاغه #تجلی #ظهور #محبت #جلال #جبل #کوه #شعر #حافظ شنبه ۱۵ فروردین ۱۴۰۵

#قرآن - توکل - سوره کهف قالَ: فَإِنِ اتَّبَعتَني فَلاتَسأَلني عَن شَيءٍ، حَتّىٰ أُحدِثَ لَكَ مِنهُ ذِكرًا (۷۰) (خضر به موسی) گفت: گر به دنبال من آمدی، هیچ مپرس، تا (به وقتش) برایت بازگويم. - آيت‌الله بهجت: سوال: آیا دستوراتی که رسول گرامی اسلام و حضرت علی به افرادی مثل سلمان و ابوذر و میثم تمار و رُشَید هَجَری و ... می‌دادند، الآن موجود است؟ آيت‌الله بهجت: هرچه هست، همین قرآن و نهج‌البلاغه است و چیزی غیر از اینها به اصحابشان نمی‌گفتند. کتاب نفحات اعتقادی ص ۱۳۴ نکته: - شاید بعضی توکل رو درست متوجه نشدند. خیال می‌کنند توکل، در حوادث خاص و سخت زندگیه. توکل به خدا از بای بسم الله شروع می‌شه؛ از اولين قدم. براي ما از عمل به احکام شرعی. "رساله عملیه" رو بگذار جلوت و چشم بسته عمل کن و برو. شک نکن همين‌ها ترو به مقصود مي‌رسونه. طريقت، از راه شريعته. - گاهي نکات کليدي و مهم، در چيزهاي ساده و دم‌دستيه؛ نه در داشتن استاد و مرشد و اسم اعظم و ذکر خاص. - وقتي مي‌گي "قُربةً الي الله" و نماز مي‌خوني، بزرگترين ذکر رو گفتي، اگر بدوني معناش چيه. - فَلاتَسئَلنِي: يعني توکل، اعتماد کامل، بي‌چون و چرا. - حضرت خضر اين نکته را قبلا گفت که: وَ كَيفَ تَصبِرُ عَلىٰ ما لَم‌تُحِط بِهِ خُبرًا؟ (کهف/۶۸) اين سرّ دنياست؛ صبر بر حوادثي که از کم و کيفش بي‌خبري. نه مي‌دوني کي مياد، نه مي‌دوني کي تموم مي‌شه؛ مثل جريان جنگ حاضر، مثل ظهور امام غائب. وظيفه پيروي و صبوري، تا پيروزي. »» حدیث - توکل: https://eitaa.com/iEslaam/493 »» قرآن - رها کن: https://eitaa.com/iEslaam/577 #توکل #اعتماد #خضر #موسی #بهجت #کتاب یکشنبه ۱۶ فروردین ۱۴۰۵

آداب زیارت بگذار فشار دهند «خاطره علی بهجت از پدر، آیت‌الله بهجت و از علامه طباطبایی» مقید بودند آداب زیارت را طبق روایات انجام دهند. در مشهد که بودیم، از منزل با طهارت راه می افتادند، با توجه مشغول اذکار و اوراد می‌شدند و برای حضور، آمادگی پیدا می‌کردند. وقتی به در حرم امام رضا می‌رسیدند صلوات خاصه امام رضا را می‌خواندند و سپس مشغول خواندن اذن دخول می‌شدند. حتی در سال‌های آخر عمر هم خم می‌شدند و عتبه در را می بوسیدند. دو ساعت در حرم مشغول عبادت و زیارت می شدند. یک ساعت ایستاده و یک ساعت نشسته. خیلی بر این نکته اصرار می‌کردند که نباید در حرم‌ها صدا را بلند کرد. می‌فرمودند: «بسپرید که در حرم فریاد نزنند؛ صدا بلند نکنند. ملائکه در حال طواف هستند و از صدای بلند اذیت می‌شوند.» گاهی نیز می گفتند: «خدا می‌داند در این حرم‌ها چه ملائکه‌ای و چه اولیایی به طواف مشغولند. صدا بلند نکنید و فریاد نزنید؛ آنها مُتاذّی (اذیت) می‌شوند.» مقصودشان فریادهایی بود که برخی بلند می‌کردند؛ مثلاً همین که برخی فریاد می‌کشند: «صلوات بلند ختم کن.» صدای بلند و فریاد زدن را بی‌ادبی می‌دانستند. معتقد بودند در حرم‌ها باید احترام نگاه داشت و ادب را رعایت کرد و نباید مزاحم حضور و ارتباط قلبی افراد شد. مطلوب ایشان در زیارت این بود که هر کسی در حال خودش باشد تا از زیارت بهره‌مند شود. می‌فرمودند: «برخی در همین جا متوجه می‌شوند که حاجاتشان برآورده می‌شود.» به مناسبت یاد کنم از مرحوم علامه طباطبایی. یه روزی در حرم امام رضا ایشان را دیدم که از در ورودی پیش روی مبارک حضرت رضا وارد شده بود و میخواست به سمت بالاسر حضرت برود. فشار جمعیت زیاد بود و ایشان را بی اختیار به این طرف و آن طرف می برد. بنده راهی باز کردم و گفتم: «بفرمایید از این طرف آنجا شما را اذیت می‌کنند.» طوری نگاهم کرد که گویا متوجه منظورم نشده است. گفتم: «شما را فشار می‌دهند.» گفت: «بگذار فشار بدهند، بگذار فشار بدهند.» گویا همان ازدحام و بی‌اختیار شدن در انبوه جمعیت مطلوبش بود. خیلی لطیف بود. عمداً در آن قسمتی قرار گرفته بود که فشار جمعیت وجود داشت. در آنجا سر از پا نشناختن یکی از آداب است. کتاب صحبت سال‌ها ص ۲۹۷ کتاب نفحات حسینی ص ۱۶ »» آداب دعا (۲) زمان و مکان: https://eitaa.com/iEslaam/534 #کتاب #بهجت #طباطبایی #دعا #مناجات #زیارت #اخلاق سه‌شنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۵

#دعا - حق و باطل (۱) مناجات مطيعين وَ أَزْهِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمائِرِنا، و أَثْبِتِ الْحَقَّ فِي سَرائِرِنا؛ فَإِنَّ الشُّكُوكَ وَ الظُّنُونَ لَوَاقِحُ الْفِتَنِ، وَ مُكَدِّرَةٌ لِصَفْوِ الْمَنَائِحِ وَ الْمِنَنِ. میل به باطل را از باطن ما نابود گردان، و حق و حقیقت را درون ما برقرار دار؛ زیرا شک و گمان‌های فاسد، آبستن حوادث و فتنه‌هاست، و عیش خوش ما را به عطایا و نِعَم، تيره و تار می‌سازند. نکته: - لواقح: جمع مکسّر، هم‌ريشه با لِقاح، به معناي باردارکننده است. وَ أَرسَلنَا الرِّياحَ لَواقِحَ ... (حجر/٢٢) در اينجا به "آبستن" ترجمه کردم. - امام سجاد از اخلاق خوب و بد، تعبير به "حق و باطل" کرده. همون طور که پدربزرگش در نهج‌البلاغه فرمود: اَلْبَاطِلُ أَنْ تَقُولَ سَمِعْتُ، وَ الْحَقُّ أَنْ تَقُولَ رَأَيْتُ. - خيلي از شک و گمان‌هايي که در دل داريم، آبستن آشوبه، و باعث مي‌شه هم زندگي شخصي‌مون، و هم روابط‌مون با ديگران تيره و تار بشه. اِجتَنِبوا كَثيرًا مِنَ الظَّنِّ. إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ ... (حجرات/١٢) - اَزهق الباطل: در اينجا منظور از باطل، سوءظن و فکر بد درباره ديگرانه. - به شکّيات توجه نکن و دنبالش رو نگير، که باطله. وَ لاتَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ (اسراء/٣٦) - مکدرة لِصفو: به افکار بد و زشت، توجه نکن که صفا و روشني رو ازت مي‌گيره. - کسي که گرفتار اين اخلاق خبيثه بشه، ديگه زلال نيست. از خيلي چيزها دلگير و مکدّره. مثل آدم وسواسی که همه چيز رو کثيف و آلوده مي‌بينه. به اين راحتي‌ها دلش پاک نمي‌شه؛ مگر اينکه خودش همت کنه و خدا هم کمک. الهي أَزْهِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمائِرِنا، و أَثْبِتِ الْحَقَّ فِي سَرائِرِنا. - وَ قُل: جاءَ الحَقُّ وَ زَهَقَ الباطِلُ. إِنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا (اسراء/٨١) - به نظر، بدترين اثر گناه، تيرگي و تاريکي روح خودِ گناه‌کاره، که به جاي صفا و شفافیت مياد. »» حدیث - حق و باطل (۲): https://eitaa.com/iEslaam/714 #اخلاق #تقوی #زندگی #گناه #شک #سوظن #وسواس #خمسه‌عشر #نهج‌البلاغه #سجاد #علی چهارشنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۵

#حدیث (۹۷) - پیمان صلح #نهج‌البلاغه نامه ۵۳ (عهدنامه مالك اشتر) امام علی عليه‌السلام: وَ لاتَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعاكَ إِلَيْهِ عَدُوُّكَ و لِلَّهِ فِيهِ رِضًا. فَإِنَّ فِي اَلصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِكَ و راحَةً مِنْ هُمُومِكَ و أَمْناً لِبِلاَدِكَ. ولكِنِ اَلْحَذَرَ كُلَّ اَلْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّكَ بَعْدَ صُلْحِهِ؛ فَإِنَّ العَدُوَّ رُبَّما قارَبَ لِيَتَغَفَّلَ. فَخُذْ بِالْحَزْمِ و اِتَّهِمْ فِي ذَلِكَ حُسْنَ اَلظَّنِّ. و إِنْ عَقَدْتَ بَيْنَكَ و بَيْنَ عَدُوِّكَ عُقْدَةً، أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْكَ ذِمَّةً فَحُطْ عَهْدَكَ بِالْوَفاءِ، و اِرْعَ ذِمَّتَكَ بِالْأَمانَةِ، و اِجْعَلْ نَفْسَكَ جُنَّةً دُونَ ما أَعْطَيْتَ. https://imamali.inoor.ir/nahj/text/letter/295?phrase=7003 از صلحى كه دشمن پيشنهاد مى‌دهد و رضاى پروردگار در آن است روى برنگردان؛ زيرا كه زمان صلح، فرصتى است براى استراحت سپاهيانت، و سبب مى‌شود كه تو از اندوه بيرون آيى و شهرهايت در امنيت قرار گيرند. ولی هوشيار باش و هوشيار كه مبادا دشمن پس از صلح، به تو و سپاهت صدمه‌اى زند؛ زيرا كه دشمن معمولا از غفلت استفاده كرده و به مرزهاى اسلامى نزديك مى‌گردد. بنابرين دورانديش باش و ساده‌لوح و خوش گمان مباش. و اگر با دشمن خود پيمان بستى و يا به او امان دادى، به عهد خويش وفا كن و آنچه را كه بر ذمه گرفته‌اى، ادا نما و مانند سپرى در برابر آنچه به عهده دارى بايست. #علی #جنگ #صلح #آتش‌بس #عهد #اخلاق #مردم #زندگی پنجشنبه ۲۰ فروردین ۱۴۰۵