#تحلیل ⁉️ ابعاد *زنانه* ی فاجعه جزیره اپستین ✍ راحله کاردوانی، دکتری مطالعات زنان بُعد *زنانه* ماجرای کثیف جزیره‌ی جفری اپستین یکی از جنبه‌های کمتر درک شده‌ی این پرونده است، چون هم شامل دختران قربانی و هم زن مجرمی است که در کنار اپستین در شبکه‌ی سوءاستفاده از قربانیان نقش محوری داشته است؛ گیسلین مکسول (Ghislaine Maxwell) ۱. قربانیان زن و دختران؛ بُعد انسانی و اجتماعی فاجعه: در جزیره‌ی خصوصی اپستین- که بعدها رسانه‌ها آن را “جزیره‌ی پدوفیل‌ها” نامیدند- ده‌ها دختر نوجوان و زن جوان قربانی شدند. بیشترشان از خانواده‌های شکننده، فقیر یا دارای گذشته‌ی آسیب‌دیده بودند و به طور خاص تاکید شده که قربانی ها اکثرا توسط "مادری مجرد" بزرگ شده بودند. - آنان نه فقط از نظر جنسی مورد بهره‌کشی قرار گرفتند، بلکه اغلب از وابستگی عاطفی، ترس، و فریب نیز رنج بردند — یعنی مکانیسمی کاملاً مبتنی بر سوءاستفاده از احساسات و نیازهای زنان جوان. - اپستین و اطرافیانش از نگاه اجتماعی بهره‌گیری کردند از کلیشه‌هایی درباره‌ی “زیبایی زنانه”، “اطاعت”، “اشتیاق به موفقیت یا مدل شدن”، تا دختران را جذب و کنترل کنند. - بسیاری از قربانیان بعدها گفتند احساس کرده‌اند نه فقط بدن‌شان، بلکه صدایشان گرفته شده؛ نمادی از خاموش‌سازی زنانه در نظام قدرت مردسالار مالی و سیاسی. از این رو، پرونده‌ی اپستین نشانه‌ای از چگونگی تداوم خشونت جنسی علیه زنان در شبکه‌های ثروت و قدرت است. ۲. نقش مکسوِل؛ زنی در نقش هم‌دست و قربانی سیستم قدرت: او دختر یکی از سرمایه‌داران مشهور بریتانیایی بود و ابتدا به عنوان فردی ثروتمند و مرتبط وارد حلقه‌ی اپستین شد، اما بعدها خودش فعالانه در جذب و آموزش دختران برای او نقش داشت. - او از مهارت اجتماعی، ظاهر موجه و جایگاه اجتماعی‌اش برای جلب اعتماد دختران استفاده می‌کرد؛ با وعده‌ی کار یا آموزش به قربانیان نزدیک می‌شد؛ یعنی با چهره‌ی زنانه، خشونتی مردانه را بازتولید می‌کرد. - اما از سوی دیگر، مکسوِل خودش در ساختار قدرت اپستین گرفتار بود؛ نیاز به پذیرش از سوی مرد قدرتمند، و ترس از دست‌دادن جایگاه اجتماعی باعث شد به بخشی از چرخه‌ی خشونت تبدیل شود. - در دادگاه ثابت شد که او نقش بسیار فعال در نظم‌بخشیدن به شبکه‌ی سوءاستفاده داشته، هم مجری و هم محافظ سیستم بوده است. - در سال ۲۰۲۱ در آمریکا به‌طور رسمی مجرم شناخته شد و به بیش از ۲۰ سال زندان محکوم شد. 🧩 تحلیل کلی «فاجعه‌ی اپستین» نمایانگر تقاطع جنسیت، قدرت و ثروت علیه زنان در عصر مدرن با شعارهای توخالی آزادی، پیشرفت، موفقیت و حقوق بشر است. - اپستین نمادی از خشونت سازمان یافته‌ علیه انسانیت است که بدن زنان و دختران و حتی کودکان بی دفاع را به ابزار لذت و نمایش قدرت و ثروت تبدیل کرده تا حدی که یک زن، با قساوت و پلیدی تمام عیار، عامل خشونت علیه دخترکانی شده که از لحاظ سنی، در جایگاه مادر یا مادربزرگ آنها بوده است!! 🆔 مطالعات هویت زنان @Identity02

«همایش بین‌المللی امت-تمدن در قرآن» ✓ ارائه سوم (و آخر) از پنل سوم مسئله‌های تمدنی: 📝 تحلیل‌ تمدنی‌ هویت‌ زن‌ در‌ گفتمان‌ پاکدامنی‌ و‌ عفاف‌ در قرآن‌ و نقش‌ آن‌ در پایداری‌ و‌ تحول‌ اجتماعی 🎤 دکتر سید مهدی حسینی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

☘خدیجه (س)؛ معمار هویت و عزت زن مسلمان ✍راحله کاردوانی دهم رمضان، یادآور غروب خورشیدی است که نخستین پرتوهای ایمان را در خانه وحی پذیرا شد. حضرت خدیجه کبری (س)، نه تنها همسر پیامبر اکرم (ص)، بلکه تکیه‌گاه استوار نبوت و اولین بانویی بود که صدق گفتار وحی را با تمام وجود گواهی داد. - بانوی ایثار و بصیرت: خدیجه (س) الگوی تمام‌عیار «انتخاب آگاهانه» است. او در روزگاری که مادیات و تفاخر قبایل، ارزش محسوب می‌شد، حقیقت را در سیمای محمد مصطفی (ص) یافت و تمام دارایی و اعتبار خود را در راه اعتلای کلمه توحید نثار کرد. بی‌دلیل نبود که پیامبر (ص) سال‌ها پس از رحلت ایشان، با نیکی از او یاد می‌کرد و می‌فرمود: > «زمانی که همه به من کفر ورزیدند، او به من ایمان آورد و زمانی که همه مرا تکذیب کردند، او مرا تصدیق کرد.» - اهمیت ایشان در هویت زن مسلمان: نقش حضرت خدیجه (س) در شکل‌گیری هویت زن مسلمان، فراتر از یک همراهی ساده است. او به زن مسلمان هویت بخشید تا بداند؛ * استقلال و شعور اجتماعی: یک زن می‌تواند در اوج قله‌های اقتصادی و اجتماعی باشد و هم‌زمان، معنای حقیقی زهد و بندگی را معنا کند. * پایداری در عقیده: او در سخت‌ترین روزهای شعب ابی‌طالب، نماد استقامت شد تا بیاموزد که زن مسلمان، در مسیر حق، هرگز تسلیم فشارها نمی‌شود. * محوریت در خانواده: ایشان الگوی مودت و آرامش‌بخشی در کانون خانواده بود؛ مادری که کوثر خلقت، حضرت فاطمه (س)، در دامان پاک او پرورش یافت. رحلت این بانوی عظیم‌الشأن، نه یک فقدان، که جاودانگیِ زنی است که با «ایمان» و «ایثار»، مسیر تاریخ اسلام را هموار کرد. 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

🌸🌺💎🌺🌸 ✊ پیش به سوی پیروزی 💯 صوتی تبیینی از حجت الاسلام #محسن_عباسی_ولدی در مورد حملات اخیر دشمن 📣 حتما گوش کنید و برای اطرافیانتون ارسال کنید.

🔥🔥🔥 مسیری که قدمتی تاریخی از محراب شهادت امام علی (ع) تاکنون دارد، با شهادت رهبر مردمی و مدبّر نظام مقدس جمهوی اسلامی به بن بست نمی رسد و همچنان با غیرت مومنان زمانه ادامه خواهد داشت... امروز ملت بصیر و فهیم ایران محکم تر و قوی تر از همیشه در میدان حضور خواهند داشت و گام دوم انقلاب اسلامی را با صلابت برمی دارند. بخش مهمی از این مقاومت و حرکت تاریخی، به تبعیت از الگوهای شاخصی همچون حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیها؛ بر عهده زنان شریفی است که در متن و مرکز تغییرات اجتماعی قرار دارند و در چندین میدان معنویت، خانواده، علم، سیاست و ... مشارکت موثر دارند. تفاوت بنیادی هویت زنان در رویکرد اسلامی که بارها و بارها در بیانات رهبر شهیدمان آیت الله خامنه ای مورد تاکید قرار می گرفت، در نقشی است که برای زنان در جامعه سازی و پیشبرد مسیر تاریخی حق علیه باطل قائل است و آنان را به جای آنکه کالایی زینتی و سرگرم‌کننده بداند، دارای تاثیر در تربیت، فرهنگ، مبارزات سیاسی و در یک کلام؛ تمدن سازی می داند. 🆔 مطالعات هویت زنان @Identity02

⭕️ خاطره فوق‌العاده از #همسر با کرامت رهبری ⁉️ چه شد که قالی‌های خانه جای خود را به زیراندازهای ساده دادند؟

#معرفی_کتاب 📚 زور جنگ به زن‌ها نمی‌رسد 📍نشر‌ مهرستان، ۱۴۰۴ ▪️جنگ، دشمن زندگی است، همین‌که می‌آید پا به گلوی زندگی می‌گذارد تا نفسش را بگیرد. این هیولای سیاه سایه بر سر هر آبادی که بکشد، گرد مرگ به صورتش می‌پاشد و مردمانش را با ترس و وحشت وادار به رفتن می‌کند؛ اما تمام تاریخ ثابت کرده رفتن پایان قصة زندگی نیست. تا زمانی که زن‌ها، این وجود‌های حیات‌بخش در میان جنگ بوده‌اند، چراغ خانه‌ها را روشن نگه داشته‌اند و ثابت کردند که جنگ هرگز نمی‌تواند جان زندگی را بگیرد. ▪️«زور جنگ به زن‌ها نمی‌رسد» روایت واقعی زن‌هایی است که در دل جنگ دوازده روزة ایران و اسرائیل، زندگی را با قوت ادامه دادند و با روشن نگه‌داشتن چراغ خانه‌ها، خانه‌بان وطن شدند. https://book.mehrestan.ir/product/zoore-jang/ 🆔مطالعات هویت زنان @Identity02

در روزهایی که اخبار ، دل‌ها را می‌لرزاند 💔 گاهی تنها نیاز است کسی باشد که با دقت بشنود و یاری کند ... " مرکز عطر بهشت " با راه‌اندازی پویش «ایران آرام» 🇮🇷🕊️، فرصتی فراهم کرده است تا پرسش‌ها و نگرانی‌هایتان را به صورت ناشناس و امن با ما در میان بگذارید. روان‌شناسان، مشاوران خانواده و کارشناسان معنوی در همین کانال پاسخ‌گوی شما خواهند بود ✅ 🕰️ از اذان ظهر تا اذان مغرب ، فرصت دارید سؤال خود را از طریق لینک زیر به صورت ناشناس مطرح نمایید: 👇 https://eitaa.com/nashenas_app/app?startapp=link_sxtu05&btn=ایران‌آرام 🌱 پیش به سوی آرامش ، امید ✨، همراهی و پیروزی نهایی . جواب‌پرسش‌هادر👈🏻 @atre_behesht_sepahan #نشر_حداکثری

#گزارش 🔻طوفان در استودیوی بی‌بی‌سی!! ۱۷ سال است به ایران برنگشته ام چون پرونده دارم، اما ترجیح میدهم... و چقدر این عشق اصالت دارد؛ چه جذاب و خواستنی است... جانم میهنم❤️🇮🇷

#تجربه‌های‌جهانی 🔻تجربه‌های جهانی در نظام‌های سیاسی در نظام‌های سیاسی معاصر فارغ از نوع ایدئولوژی، حضور نخبگانی از یک خانواده به عنوان سنتی در جهت ثبات مدیریتی و انتقال تجربه شناخته می‌شود. ذکر نمونه‌های زیر، صرفاً به معنای تبیینِ «عقلانیتِ این الگو» در عرف سیاسی جهان است و ابداً به منزله تأیید ماهیت یا عملکرد این دولت‌ها نیست. آمریکا: تداوم مسیر جورج بوشِ پسر (رئیس‌جمهور ۴۳ام) پس از پدرش و حضور هم‌زمان برادران کندی در مناصب عالی اجرایی و قضایی. کانادا: جاستین ترودو که سال‌ها پس از پدرش (پیر ترودو)، سکان نخست‌وزیری را به دست گرفت. ژاپن: شینزو آبه، رکورددار نخست‌وزیری در تاریخ مدرن، که نوه نخست‌وزیر اسبق (نوبوسوکه کیشی) بود. کره جنوبی: پارک گون‌هه که به عنوان دخترِ معمار جهش اقتصادی کره (پارک چونگ‌هی)، به ریاست‌جمهوری رسید. سنگاپور: لی هسین لونگ که با تکیه بر میراث پدرش (لی کوآن یو)، کشورش را در رده برترین اقتصادهای جهان حفظ کرد. هند: حضور متوالی جواهر لعل نهرو، دخترش ایندیرا گاندی و نوه‌اش راجیو گاندی در عالی‌ترین سطوح قدرت. 🔻 تمایز ساختاری مردم‌سالاری با نظام‌های موروثی نکته کلیدی در درک این تفاوت، مرز میان «توارث خونی» و «مشروعیت قانونی» است. در نظام‌های موروثی، قدرت به مثابه یک «ملک شخصی» از پدر به پسر منتقل می‌شود و اراده مردم در آن هیچ دخالتی ندارد؛ اما در نظام‌های مبتنی بر مردم‌سالاری (چه در ایران و چه در مدل‌های دموکراتیک دنیا)، حضور فرزندان مسئولان تنها از مسیر «احراز صلاحیت» و «تأیید نمایندگان ملت» عبور می‌کند. 🔹وحدت رویه در مدل‌های انتخاب: گاهی این شبهه مطرح می‌شود که در کشورهای غربی، فرزندان مسئولان با رأی مستقیم انتخاب می‌شوند، در حالی که در نظام‌هایی مثل ایران، فرآیند متفاوت است. اما واقعیتِ حقوقی نشان می‌دهد که در بسیاری از دموکراسی‌های مطرح، انتخاب‌های کلان لزوماً مستقیم نیستند. برای مثال، در سیستم الکترال آمریکا، مردم به نمایندگانی رأی می‌دهند تا آن‌ها رئیس‌جمهور را برگزینند. در نظام جمهوری اسلامی ایران نیز، تعیین رهبری بر عهده #مجلس_خبرگان است؛ نهادی که اعضای آن منتخبِ مستقیمِ ملت هستند. بنابراین، اگر فرزندِ رهبری یا هر شخصیتِ طرازی، توسط این نخبگانِ منتخب برگزیده شود، این انتخاب در امتدادِ اراده‌ی ملی و بر مدار قانون است، نه بر اساس سنت‌های پادشاهی. 🔹تضاد بنیادین با دیکتاتوری: در نظام‌های دیکتاتوری، «نسبت فامیلی» مجوزی برای عبور از قانون است، اما در مردم‌سالاری دینی، این نسبت تنها یک «ظرفیت تربیتی» است که باید در ترازوی قضاوتِ منتخبین مردم (خبرگان) وزن شود. در اینجا، ملاکِ اصلی «وراثتِ بصیرت و تقوای سیاسی» است که باید توسط کارشناسانِ امینِ ملت احراز گردد. 🔸نتیجه آنکه: اگر ملاکِ انتخاب، «شایستگی» و «تخصص» باشد، پیوند خونی نه تنها مانع نیست، بلکه ظرفیتی برای انتقال تجربه و تداوم مسیر خدمت به ملت باشد. 💠 اندیشکده راهبردی سعداء 🆔 @soada_ir