eitaa logo
فحوا | Fahva
178 دنبال‌کننده
308 عکس
11 ویدیو
16 فایل
فرهنگ؛ حکمرانی و اندیشه‌ورزی www.ifahva.ir ارتباط با ادمین @Fahva_support شبکه‌های اجتماعی https://zil.ink/fahva
مشاهده در ایتا
دانلود
فحوا | Fahva
سیگنال ۱: نگاهی به روند عادی‌سازی همجنس‌گرایی در جهان و ایران روند جهانی 🌐اگر روزگاری همجنس‌گرایان مجازات می‌شدند و جوامع پذیرای آن‌ها نبودند، امروز اما در بسیاری از جوامع غربی، هوادارانی در لایه‌های کلان سیاسی و اجتماعی دارد که حتی برای ورود چنین افرادی به پارلمان در سعی و تلاشند! 🌎از مرور انقلاب جنسی در آمریکا تا شیوع این مسئله در رسانه‌های غرب و حتی برنامه‌ریزی آکادمیک برای تربیت نخبگانی LGBTها گویای رشد جهانی این روند است. مانند بورسیه اندیشکده شورای آتلانتیک با شعار: اولین برنامه برای تجهیز متخصصان LGBT به مهارت‌هایی که از آنان نسل بعدی رهبران سیاست خارجی را بسازد! 📊طبق آمار مؤسسه «گلاد» با تجربه ۲۶ سال بررسی آماری دگرباشان جنسی، از ۷۷۵ شخصیت‌ اصلی سریال‌ها و برنامه‌های شبکه‌های ABC، CBS، The CW، FOX و NBC در سال‌های ۲۰۲۱ و ۲۲، ۹۲ شخصیت (۱۱.۹٪) دگرباش جنسی‌اند که با رشد ۲.۸٪، نوعی رکوردزنی محسوب می‌شود. 🌍کشورهای اسلامی نیز کم‌وبیش درگیر این روند شده‌اند؛ مثلاً حضور تماشاگران همجنس‌گرا در جام جهانی قطر و تلاش آنان برای ابراز وجود. اگرچه این رفتار کماکان در کشورهای اسلامی جرم است، اما باتوجه‌به رویکرد جدید و تسامح‌گرای بن‌سلمان بعید نیست در آینده‌ای نه‌چندان دور، تلاش برای عادی‌سازی این پدیده در و به‌تبع برخی کشورهای اسلامی دیگر بالا بگیرد.‌‌ ایران در معرض خطر ⚠️ایران نیز بارها روند یک کنش یا اندیشه را تجربه کرده؛ مثلاً در دهه ۶۰ هم‌زیستی با سگ برای جامعه ایران قابل‌پذیرش نبود؛ اما سه دهه بعد، وضع به‌گونه‌ای پیش رفت که مثلاً خانمی در میان سجاده با سگش درگیر است تا نماز بخواند! سرنوشتی مشابه برای همجنس‌گرایی نیز بعید نخواهد بود. ⚠️رشد محتواهای همجنس‌گرایانه در فضای مجازی، اشاراتی به این پدیده در سریال‌های ایرانی (مثل رهایم کن) و حضور پررنگ حامیان LGBT در کمپین‌های «زن، زندگی، آزادی» گوشه‌ای از روند صعودی این پدیده در جامعه ماست. تلنگر ♦️به نظر افشای ادعایی مدیرکل نیز مرحله جدید پروژه است برای ایجاد این ذهنیت که همجنس‌گرایی نه‌تنها در لایه‌های اجتماعی، بلکه در مسئولان نیز امری پرسابقه است! ♦️هم‌زمانی این افشاگری با دهه یادآور شروع اعتراضات ۱۴۰۱ در ایام اربعین است که موج مناسکی جامعه و بازتاب آن در فضای مجازی را به محاق بُرد.‌ ‼️با تعدد عادی‌انگاری این پدیده در ایران و جهان، دور نخواهد بود که به «دال مرکزی اعتراضات در کشور» تبدیل شود؛ اگر از الان با آن مقابله نشود. 🖋️محمدمهدی سلامی 🔔 را در دنبال کنید. 💎 فحــوا فرهنگ؛ حکمرانی و اندیشه‌ورزی وب‌گاه | اینستاگرام | تلگرام | توئیتر | ویراستی
فحوا | Fahva
۲ دوست خلافکار قوی و شجاع من! کاش من هم مثل تو بودم! 🚼کاربری با تنها چند ماه سابقۀ حضور در ، از تجربه بارداری‌اش در دوران دبیرستان می‌نویسد و مصائبی که کشیده تا بتواند نوزادش را سقط کند. به هیچ کشمکش، نگرانی و تردیدی برای نگه‌داشتن نوزادش اشاره نمی‌کند؛ گویی که پس از بارداری ناخواسته، امری طبیعی، حقی مسلم و الزامی غیر قابل تشکیک است. چیزی که جامعۀ سنتی و خانوادۀ عقب‌افتادهٔ ایرانی، درک نمی‌کند و همچنان در باتلاق تحجر و منجلاب قوانین و هنجارهای شرعی و عرفی، دست‌وپا می‌زند! ⚠️سیل داستان‌های مشابه و ابراز همدردی‌های ذیل این توییت، تحمل «مصائب بارداری ناخواسته در سن پایین در پی رابطۀ نامشروع و سقط‌جنین اجتناب‌ناپذیرش» را «شجاعت» و «قدرت» معرفی می‌کنند. دیگر نه احساس گناهی برای قتل نفس باقی می‌ماند و نه عذاب وجدانی برای رابطۀ حرام. 🔻او که انسانی معصوم را به قتل رسانده، خود را قربانی می‌داند و در هیچ کجای روایت، از مفهوم «» استفاده نمی‌کند؛ چرا که هرگونه استفاده از این مفهوم، به هدف نهایی‌اش لطمه خواهد زد. ⚠️چه‌بسا دیگر دخترکان و پسرکان که احساسات بزرگ‌ترین ابزار تصمیم‌گیری آن‌هاست، خود را جای او بگذراند و بخواهند برای یک‌بار هم که شده، توجه مجازی را جلب نمایند و «شجاع و قوی» خوانده شوند، ولو به بهای ازدست‌دادن معصومیت. 🔻کسی را تقبیح نمی‌کند، حتی اندک انتقادهای برخی کاربران به اصل روایت هم راه به جایی نمی‌برد. برخی با اشاره به ادبیات، لحن و نبود جزئیات در این روایت، ادعا می‌کنند که نویسنده‌اش مرد است و برخی دیگر، به مقاصد پشت پردۀ این روایت و روایت‌های مشابهی که تعدادشان رو به فزونی است، اشاره می‌کنند. ❗️فارغ از ساختگی و هدف‌مند بودن این داستان، باید گفت که موارد واقعی این پدیده رو به فزونی است؛ چه روایت بشوند، چه نشوند. اما ایراد کار کجاست؟ از کجا به بعد نهادهای فرهنگی، دستگاه‌های مسئول، مدارس و خانواده‌ها خود را از مناسبات جنسی و روابط دختر و پسر، جدا کردند و اجازه دادند مدیریت کار به دست دشمن بیفتد؟ مگر نه اینکه دشمن ابتدا می‌سازد و سپس اجرای آن رؤیا در جوامع را دنبال می‌کند؟ گویی فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی بهترین ابزار عصر حاضر برای ساخت رؤیا هستند. ‼️نتیجۀ چنین داستان‌هایی، ترویج و قبح‌زدایی از رابطۀ نامشروع، عادی‌سازی سقط‌جنین، بی‌اعتبارسازی مفهوم «مادری» و خانواده و البته تربیت نسلی بی‌مسئولیت است که در ادبیات و ادراک خود، لذت‌جویی بی‌حدومرز، بی‌بندوباری و قتل نفس را شجاعت، قدرت، استقلال و زیبایی تعبیر می‌کند! 🖋مجتبی مؤیدی 💎 فحــوا فرهنگ؛ حکمرانی و اندیشه‌ورزی وب‌گاه | اینستاگرام | تلگرام | توئیتر | ویراستی
‍ بیا حاضر شیم با هم بریم بیرون! 🔹 ساده‌لوحانه است اگر برخی چالش‌ها و محتواهای پرتکرار را اتفاقی بدانیم و نسبت به معانی ضمنی آن‌ها بی‌توجه باشیم. 🔹 ویدیوهایی که جدید، جالب، متفاوت و شاید خلاقانه به‌نظر می‌آیند و پس از کسب بازدیدهای میلیونی، به ژانری جدید برای تولید تبدیل می‌شوند. 🔹 یکی از این ژانرهای در حال رشد، آموزش آرایش کردن، لباس پوشیدن و ست کردن برای مناسبت‌های مختلف است که اغلب با جمله «بیا باهم حاضر شیم...» شروع می‌شوند. 🔹 تولیدکنندگان این ژانر خود را دوست دانایی می‌دانند که به نسبت مخاطبان، سلیقۀ بهتر و دانش بیشتری در مورد پوشش دارند و شیوۀ آن‌ها حائز استانداردهای لازم و لایق الگوبرداری است. 🔹 بیشتر لباس‌های انتخاب‌شده در این ویدیوها و نحوۀ ست کردن آن‌ها، فاصلۀ زیادی با عرف جامعۀ ایرانی و هنجارهای فرهنگ اسلامی-ایرانی دارد. 🔹 در واقع اگر امروز مشاهدۀ برخی پوشش‌های زننده موجب تعجب و گاهی واکنش جامعه می‌شود، مشاهدۀ مکرر این‌گونه پوشش‌ها در فضای مجازی به‌عنوان مدل‌هایی استاندارد و مناسب، واکنش منفی نسبت به حضور آن‌ها در جامعه را نیز کاهش داده و حتی برخی از افراد ممتنع را به جمع پیروان این‌گونه پوشش‌ها اضافه خواهد کرد. 🔹 از سوی دیگر پیوستن استایل‌ها به این چالش، علاوه بر وهن حجاب و عفاف، بخشی از قشر مذهبی به‌خصوص نوجوانان را نیز به میدان اثرگذاری این جریان‌سازی‌ها خواهد کشاند. 🔹 چنین محتواهایی را باید روشی جدید در ترویج الگوهای نامطلوب پوشش در جامعۀ ایرانی دانست که در کنار قبضه کردن بازار با لباس‌های نامناسب و دسترسی آسان و ارزان به آن‌ها، جریان‌سازی محتوایی در عرصۀ فرهنگ و رسانه برای الگوسازی از پوشش‌های ناهنجار را به‌عنوان راهبرد محوری در پیش گرفته است. 💡 علی رسول‌زاده را در شماره ۱۴ بخوانید. 💎 فحــوا فرهنگ؛ حکمرانی و اندیشه‌ورزی وبگاه | اینستاگرام | تلگرام | بله | ایکس | ویراستی @ifahva_ir