◽️نَفْسِ حضور و نَفَسِ حضور ✍️ نوشتاری از حجت ‌الاسلام دکتر #سعید_داودی عضو هیأت ‌علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه؛ 🔘آنگاه که رژیم بعث عراق در شهریور ۵۹ با حمایت استکبار جهانی به مرزهای مقدس ایران تجاوز کرد، فریاد «بسیج عمومی» از سوی رهبران و مسئولان انقلاب برای دفاع از خاکِ میهن طنین‌انداز شد. در آن روزهای سخت، مردمانی از سراسر ایران اسلامی، با ایمانی خالص و غیرتی استوار خود را به مراکز آموزشی رساندند تا با آموختن فنون دفاع مقدس، سپری دلاورانه در برابر دشمن متجاوز باشند... ➕در آن روزگار، جنگ‌ها عمدتاً به صورت «رو در رو» و با فاصله نزدیک، و با سلاح‌های سبک رواج داشت. هرچند سلاح‌های سنگین و ناوگان‌های هوایی نیز برای پشتیبانی رزمندگان به میدان می‌آمدند، اما آنچه در دفاع از آب و خاک حرف نهایی را می‌زد، تقابل انسان‌ها رو در رو و با سلاح‌های سبک و نیمه‌سنگین بود... 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/ib3p #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

➕نَفْسِ حضور و نَفَسِ حضور 🔹اما امروز، شکل جنگ دگرگون شده و حملاتی بسیار تخصصی، از راه‌های دور و با موشک‌ها و پهپادهای دورپرواز انجام می‌شود. 🔺اکنون کسی در یک نقطه از کشور، کلیدی را می‌فشارد و موشک‌ها پس از طی صدها و گاهی چند هزار کیلومتر، دقیقاً به هدف اصابت می‌کنند. 🔹در بستر جنگ‌های مدرن و پیچیده امروزی که اداره میدان نبرد در انحصار متخصصان و نخبگان نظامی است و دیگر شبیه دهه شصت نیست که عموم مردم با آموزشی کوتاه‌مدت بتوانند به خط مقدم بروند 🔺 در این شرایط نوین، رسالت و وظیفه اصلی مردم در دفاع از کیان کشور چیست؟ 🔹به نظر می‌توان مهم‌ترین یاری مردم را در نَفْسِ حضور دانست؛ حضور برای به نمایش گذاشتن قوت و قدرت و عزم پولادین خویش و دمیدن روحیه در کالبد رزمندگان در آوردگاه حق و باطل؛ تا زمانی که فرمان ترک صحنه از سوی مسئولان صادر نشده، خیابان‌ها و میادین را خالی نکنند 🔺انَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذا كانُوا مَعَهُ عَلى‌ أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ؛ مؤمنان واقعی کسانی هستند که ایمان به خدا و رسولش آورده‌اند و هنگامی که در کاری مهم که حضور جمعیت را ایجاب می‌کند با او باشند، بدون اذن و اجازه او به جایی نمی‌روند 🔹مقصود از «أمرِ جامِع» در آیه، هر کار مهم و خطیری است که حضور و اجتماع مردم در آن امری لازم است و همکاری و تعاون آن‌ها ضرورت دارد. 🔺 در حقیقت، این یک دستور انضباطی و سازمانی است که هیچ جمعیت متشکل و منسجمی نمی‌تواند نسبت به آن بی‌تفاوت باشد؛ زیرا در چنین مواقعی، گاهی غیبتِ تنها یک فرد نیز هزینه‌های سنگینی به همراه دارد و می‌تواند به تحقق هدف نهایی لطمه بزند. (تفسیر نمونه) 🔹در چنین شرایطی، گوش به فرمان ولی فقیه و مسئولان کشور بودن؛ برای ماندن یا رفتن، بودن در میدان یا ترک شهرها، تدوام حضور یا حضور مقطعی، به تنهایی یا همراه خانواده؛ هر یک از این موارد می‌تواند همچون حضور در پشت لانچرها و پدافندها، مؤثر و سرنوشت‌ساز باشد: عاشقان را بر سر خود حکم نیست هر چه فرمان تو باشد آن کنند. 💢اینک نَفْسِ حضور شما مردم در میدان، دشمن‌شکن است و نفحه نَفَسِ خدایی یکان یکان شما مردمِ معطّر به عطر غیرت و شجاعت، به جان سربازان این مرز و بوم، می رسد و نَفَسِ تازه‌ای به آنان می‌بخشد. #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

▫️دومین تکلیف پس از بیعت:تبیین معرفتیِ پیام ولیّ امر ✍️ نوشتاری از دکتر#مهدی_جمشیدی عضو هیأت علمی گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه؛ 🔹در واکنش به نخستین موضع و پیام رهبر جدید انقلاب، ضرورت دارد چهل نفر از نخبگان فکری جبهۀ انقلاب، بی‌درنگ و مسئولانه، پاسخ تبیینی و تحلیلی به آن بدهند. در این صورت است که پیام یادشده، انعکاس نظری و امتداد جریانی می‌یابد و اولین موج معرفتی در آغاز دورۀ رهبری ایشان شکل می‌گیرد. ➕در این لحظه‌ها و برهه‌هاست که حیات جبهه‌وار و موجودیت ساختاریِ نیروهای فکری انقلاب آشکار می‌گردد. باید هویت جمعی و مشترک خویش را نمایان سازیم و در بستر یک رودخانه، جاری شویم. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/t5h9 #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

➕دومین تکلیف پس از بیعت:تبیین معرفتیِ پیام ولیّ امر 🔹نباید تأخیر کرد؛ باید روایت نخست را به دست بگیریم و در عمل نشان بدهیم که همراهیم و خود را ذیل ولایت ایشان تعریف می‌کنیم. باید خوانش انقلابی و همدلانه، به خوانش مسلّط و غالب تبدیل شود و روایت‌های زاویه‌دار به حاشیه رانده بشوند. صورت‌بندی تئوریک این موقعیّت جدید، بر عهدۀ اهل فکر و نظر است. 🔹این واکنش جمعی، نباید صوری و کلی و شعاری باشد، بلکه باید ماهیت نظری و فکری داشته باشد و به‌راستی، ریشه‌ها و دلالت‌های عالمانه و معرفتی این پیام را نمایان سازد. تکلیف اهل فکر، تحلیل است نه تجلیل. باید مواجهۀ فاخر و عمیق داشت و حقایق عرضه‌شده را شرح و بسط داد و مستدل کرد. 🔺ذهنیت اجتماعی، محتاج بیان برهانی و اقامۀ حجت است؛ وگرنه دشمنِ کمین‌کرده، معرکه‌گردانِ جنگ شناختی خواهد شد و روایت‌پردازی مجعول و وارونه خواهد کرد. 🔹فزون بر حاشیه‌نگاری‌های مکتوب، رسانۀ ملّی باید در کنار مواجهاتِ خبری و توده‌ای و عاطفی، زمام تولید گفتارها و گفتگوهای فاخر و عالمانه را به دست بگیرد و از هم‌اینک، به بستر عرصۀ تحلیل و تبیین تبدیل شود. 🔺این تکلیف، با تک‌برنامه‌ها و بریده‌کاری‌ها ادا نمی‌شود، بلکه باید خط روشنگری و زنجیرۀ روایتی ایجاد کرد. باید آنچه را که اصل و بنیان است، در دیده‌ها و ذهن‌ها برجسته کرد و ارادۀ عمومی را معطوف به آن ساخت... #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

◽️جرم‌شناسی جنگ ✍️ نوشتاری از حجت‌الاسلام دکتر #علی_محمدی_جورکویه عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه؛ 💢 جنگ و درگیری‌های مسلحانه خارجی و داخلی، زمینه بسیار مناسبی را برخی جرایم از جمله سرقت فراهم می‌سازد... 🔹بخشی از مردم شهرها و مناطق مورد تهاجم در جنگ برای در امان ماندن از آسیب، به مناطق و شهرهایی که کمتر مورد تهاجم است سفر می کنند... 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/yfhj #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

➕جرم‌شناسی جنگ 💢در چنین وضعیتی منازل خالی از سکنه، هدف وسوسه انگیزی برای سارقان هستند. 🔹از این رو، تدابیر پیشگیرانه وضعی و کیفری چند از سوی مردم و حاکمیت باید صورت گیرد: 🔺شهروندان با بکار بستن تدابیری از قبیل استفاده از دوربینهای مدار بسته، دربهای ضد سرقت، حفاظ و قفلهای ایمن، منازل خود را تا حد امکان نفوذ ناپذیر کنند. 🔺شهروندان جواهرات، ارز و سکه خود را به صندوق امانات بانکها بسپارند یا همراه خود داشته باشند. 🔺شهروندان همسایگان خود را از عدم حضور خود در منزل آگاه سازند. 🔺حضور نیروهای انتظامی در مناطق و شهرها باید بسیار پررنگ، محسوس و تمام وقت باشد. 🔺استفاده نیروی انتظامی از نیروهای شناخته شده و داوطلب مانند بسیج برای تشکیل پلیس محله در تأمین امنیت منازل. 🔺تشدید مجازات سارقان در وضعیت جنگی توسط قانونگذار در صورت وجود خلاء قانونی. 🔺اعمال تشدید مجازات نسبت به سارقان توسط قضات در حدود اختیار قانونی. #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

◽️ منظومه اندیشه های اقتصادی امام شهید ✍️ نوشتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین #سیدحسین_میرمعزی عضو هیأت علمی گروه #اقتصاد_اسلامی پژوهشگاه؛ 💢 تحلیل اندیشه های اقتصادی #امام_شهید نشانگر ان است که این اندیشه ها نظام مند، منطقی و مبتنی بر مبانی و اصول و آموزه های اسلامی است. البته ایشان همچون یک نظریه پرداز و محقق و مؤلف در صدد بیان منظومة فکری خود در #اقتصاد نبوده است؛ ولی میتوان با استفاده از روش تحلیل محتوا این منظومة فکری را اصطیاد کرد... ➕ #فقه_اسلامی فقه اداره زندگی انسان در همه عرصه های فردی، اجتماعی،سیاسی، نظامی، عبادی و اقتصادی است و ذهن و مغز و دل و جان و آداب زندگی، ارتباطات اجتماعی و سیاسی، وضع معیشتی و ارتباطات خارجی را تحت مدیریت خود قرار میدهد. 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/618v #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

🖌 #یادداشت 💢 امام شهید حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (سلام الله علیه) در طول حیات با برکت خود به ویژه پس از انقلاب شکوه مند اسلامی، بیانات و رهنمودهای فراوانی در زمینه امور اقتصادی کشور داشته اند. بی تردید این بیانات از سویی مبتنی بر فهم اجتهادی عمیق و گسترده ایشان از اسلام و از سوی دیگر بر اساس تجربه ایشان در طول سالهای پس از انقلاب به ویژه پس از تصدی هشت سال مقام ریاست جمهور و حدود سی و هفت سال تصدی رهبری در کشور بوده است. افزون بر این، ایشان در طول این سالها با دغدغة حل مسائل و مشکلات اقتصادی کشور در عرصة دانش اقتصاد اسلامی در سطح کلان و متناسب با جایگاه رهبری به تولید فکر و نظریه پرداخته است. نظریه راهبردی و راهگشای اقتصاد مقاومتی به عنوان الگویی الهام بخش از نظام اقتصادی اسلام و برآمده از آموزه های اسلامی و انقلابی در همین راستا از سوی ایشان ارائه شده است. 🔺 تحلیل اندیشه های اقتصادی ایشان نشانگر ان است که این اندیشه ها نظام مند، منطقی و مبتنی بر مبانی و اصول و آموزه های اسلامی است. البته ایشان همچون یک نظریه پرداز و محقق و مؤلف در صدد بیان منظومة فکری خود در اقتصاد نبوده است؛ ولی میتوان با استفاده از روش تحلیل محتوا این منظومة فکری را اصطیاد کرد. سپس مجموعة اندیشه های اقتصادی ایشان را در ساختاری منطقی و نظام مند و سازگار با ساختار منطقی دانش اقتصاد اسلامی ساماندهی نمود. با توجه به نقش و جایگاه امام شهید (سلام الله علیه) در جهان اسلام و تأثیر بی بدیل افکار ایشان در راهبری جهان اسلام و جبهه مقاومت و ایجاد تمدن نوین اسلامی از یک سو، و عمق، گستره، نظام وارگی، روزآمدی و کارآمدی اندیشه های اقتصادی ایشان از سوی دیگر، بی تردید منظومة اندیشه های اقتصادی ایشان نقشه راه و نسخه شفا بخش اقتصادی برای ایران، جهان اسلام و بلکه جهان بشریت است و جهان را از اندیشه¬های غلط و منحط مکاتب سرمایه داری و سوسیالیستی و غیر الهی نجات بخشیده و زمینه¬های تحقق عدالت اجتماعی را در سراسر جهان فراهم آورده و از این طریق به تحقق زمینه¬های ظهور منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف کمک میکند. از این رو، اکنون که ایشان به مقام والای شهادت نائل شده است، کشف و تبیین منظومه اندیشه¬های اقتصادی ایشان و ارائه آن برای جهان اسلام ضرورتی دو چندان دارد. تلاش بر این است که در سلسله یاد داشتهایی منظومه اندیشه های اقتصادی ایشان تبیین شود به این امید که راهنمایی برای نظریه پردازی و تولید علم در عرصه اقتصاد اسلامی و اصلاح نظام اقتصادی در ایران و جهان اسلام بلکه جهان بشریت باشد. پیش از ورود مستقیم به اندیشه های اقتصادی ایشان لازم است نظر ایشان در مورد ماهیت نظام اسلامی و اصول نظام سازی به صورت کلی و تطبیق آن بر نظام اقتصادی اسلام در قالب بندهای زیر تبیین شود: 1. هویت اصلی نظام اسلامی، اطاعت از خدای متعال و سیر در مسیر الهی است و نظام اسلامی نظامی توحیدی است که در آن رفتارها و روابط انسانها در عرصه های مختلف زندگی بر اساس نقشه الهی و در چارچوب مبانی، اصول و احکام اسلامی به سمت اهداف مورد نظر اسلام در راستای سعادت دنیا و آخرت انسان و جامعه انسانی ساماندهی و تنظیم شده و منبع قوانین، معیارها و ملاکهای اجرا و ارکان تصمیم گیری بر اساس اسلام باشد. 2. بهترین شکل ادامه و بقای یک نظام اجتماعی آن است که در عین ثبات تحول داشته باشد و نوسازی شود؛ یعنی چارچوب و هندسه آن ثابت باشد و تحولات و نوسازی در درون این چارچوب رخ دهد. 3. ثابتات نظام اسلامی چهار نوع است: الف. مبانی هستی شناسانه، که نوع نگاه به هستی را تبیین میکند و از آن به مبانی فلسفی و معرفتی در بیانات ایشان تعبیر شده و مصادیقی همچون خداشناسی (توحید)، انسان شناسی، جهان شناسی، جامعه شناسی و دین شناسی دارد. ب‌. آرمانها و اهداف که باید های کلان برآمده از مبانی اند و جهات و مقاصد کلی حرکت نظام اسلامی را نشان میدهند، همچون؛ تعالی و تکامل انسان، عدالت اجتماعی، استقلال و پیشرفت مادی. ت‌. اصول که باید های کلان برآمده از مبانی اند و چارچوبهای کلی حرکت به سمت آرمانها و اهداف را بیان میکنند همچون، لزوم پایبندی به شریعت، اخوت، مردم سالاری دینی، دولت خدمتگذار ث‌. احکام فقهی و اخلاقی شریعت همچون وجوب اقامة نماز و پرداخت زکات و امر به معروف و نهی از منکر و حرمت اسراف و مطلوبیت انصاف و ایثار و ... . 4. نظام اسلامی نظامی منعطف است. در این نظام در عین پایداری بر ثابتات پیش گفته به اقتضائات ناشی از شرایط متغیر و متفاوت زمانی و مکانی نیز توجه می¬شود و با حفظ ثابتات، ساختارها، فرایندها، سیاستها، برنامه ها و اقدامات بر اساس فقه اسلامی مطابق با شرایط زمانی و مکانی طراحی میشوند.

5. فقه اسلامی فقه اداره زندگی انسان در همه عرصه های فردی، اجتماعی،سیاسی، نظامی، عبادی و اقتصادی است و ذهن و مغز و دل و جان و آداب زندگی، ارتباطات اجتماعی و سیاسی، وضع معیشتی و ارتباطات خارجی را تحت مدیریت خود قرار میدهد. 6. فقه اسلامی در یک رویکرد انفعالی باید پاسخگوی نیازهای نو به نوی فرد و جامعه و حکومت باشد و در رویکردی فعال و پویا باید به نظام سازی پرداخته و نظامی از رفتارها و روابط اجتماعی را ارائه دهد و در هر دو رویکرد باید آنچه را ارائه میکند در چارچوب ثابتات به روش فقه جواهری و متناسب با اقتضائات شرایط زمان و مکان و کارآمد در حل مشکلات باشد. بر این اساس نظام اقتصادی اسلام نیز به عنوان یکی از زیر نظامهای نظام عام اسلامی، نظامی توحیدی و مبتنی بر نقشه خداوند متعال در عرصه اقتصادی زندگی انسان است و دارای مبانی هستی شناسانه، اهداف و اصول و احکام اخلاقی و فقهی ثابت است و نظام سازی اقتصادی باید در چارچوب ثابتات و بر اساس فقه اسلامی صورت پذیرد. فقه اسلامی وظیفة پاسخگویی به نیازهای فرد، جامعه و حکومت را در عرصه اقتصاد دارد و فقیهان باید احکام موضوعات و مسایل جدید در عرصه های گوناگون اقتصادی همچون پول، بانک، بازارها و ابزارهای مالی، رمزارزها، را به روش فقه جواهری از آیات و روایات استنباط نموده و ارائه دهند. فقه در عرصه اقتصاد وظیفة نظام سازی را نیز برعهده دارد و لازم است ساختار نظام اقتصادی و سیاستها، برنامه ها و اقدامات در این نظام در چارچوب ثابتات و بر اساس فقه اسلامی مطابق با اقتضائات شرایط زمان و مکان و کارآمد طراحی و تدوین شود. بر این اساس اندیشه های اقتصادی رهبر شهید انقلاب اسلامی در دو بخش کلان مرتبط و سازگار زیر کلان قابل ارائه است: 1. اندیشه های بنیادین مبتنی بر منابع و آموزه های اسلامی در عرصه اقتصاد که در سه بخش مبانی، اهداف و اصول ارائه خواهد شد. 2. اندیشه های راهبردی و کاربردی ناظر به اقتصاد ایران و جهان که در حقیقت امتداد بخش اندیشه های بنیادین در راستای پاسخ به مسایل اقتصادی امروز و نظام سازی در چارچوب شریعت اسلام است. در یاد داشتهای بعدی به شرط حیات، بخش اول منظومه اندیشه های ایشان مبتنی بر تحقیقی که در دفتر نشر آثار امام شهید سلام الله علیه در زمان حیات ایشان انجام شده و اکنون در دست انتشار است، ارائه خواهد شد.

💯 #پیشنهاد_ویژه I بشنوید 📻 ویژه برنامه صوتی #گاهِ_همدلی❤️🌷 9️⃣1️⃣ قسمت نوزدهم 🎙 با حضور #عبدالکریم_بهجت_پور عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی / استاد تفسیر و علوم قرآن 📌 پرهیز از نزاع و کشمکش - تفسیر آیه ۴۶ سوره انفال؛ - پرهیز از اختلافات و منازعات #پادپخش #رادیو_اندیشه #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

◽️تقدیر معیشت ضرورتی اجتناب ناپذیر به‌ویژه در شرایط جنگی ✍️ نوشتاری از حجت‌الاسلام دکتر #محمد_جداری_عالی مدیر گروه اخلاق پژوهشگاه؛ 🔘یکی از مهمترین تعالیم اخلاق اسلام، اصل تقدیر معیشت است. تقدیر معیشت در واقع نوعی تنظیم مصرف با درآمد، و پرورش روح انضباط مالی و نظم اقتصادی در زندگی فردی و اجتماعی است، به‌طوری که فرد و جامعه ضمن تأمین نیازهای زندگی، هم از مسیر سعادت دنیا و آخرت خود باز نماند و هم دچار کمبود مادی نشود... 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/n30x #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel

➕تقدیر معیشت ضرورتی اجتناب ناپذیر به‌ویژه در شرایط جنگی 💢آموزه‌های اسلام در ارتباط با تأمین نیازهای زندگی بر آن است که زندگی اترافی و اسرافی یا فقیرانه و ذلیلانه به زندگی قوامی و کفافی تبدیل شود، تا مصرف و بهره‌مندی از امکانات هم ازنظر کمّی و هم ازنظر کیفی با واقعیت‌های میدانی و زندگی فطری انسان و براساس «نیازسنجی واقعی» هماهنگ شود... 🔹و تقدیر در معیشت به‌ویژه در شرایط جنگی در این موفقیت نقش اساسی دارد، لذا رسول خدا (ص) تقدیر را نیمی از معیشت معرفی می‌کند... 🔹و امام علی (ع) قوام و پایداری زندگی را در خوبی اندازه نگاه‌داشتن و معیار آن را برنامه‌ریزی خوب و شایسته می‌داند... 🔹البته امام باقر(ع) در کنار تقدیر معیشت ارکان لازم موفقیت کامل آن در زندگی انسان را به‌خصوص در شرایط بحرانی چنین بر می‌شمارد: 🔺الکمال کل الکمال التّفقّه فی الدین و الصبر علی النائبة و تقدیر المعیشة 🔺کمال در درجه اعلا به درک عمیق دین و صبر بر مصیبت و محدودیت‌ها و اندازه‌داری (برنامه‌ریزی) در زندگی است 🔺یعنی مدیریت و برنامه‌ریزی زندگی بدون آگاهی از اصول و معیارهای درست آن و بدون درک و تحمل محدودیت‌ها و گرفتاری‌های آن ممکن نیست 💢و الا ممکن است کسی بتواند خرج و دخل خود را هماهنگ کند و کمبودی در زندگی‌اش پیش نیاید ولی با غفلت از اصول سلبی و ایجابی مصرف صحیح و عدم تشخیص درست مسئولیت انسانی و دینی دچار لغزش شود #جنگ_رمضان #رهبر_شهید #سید_علی_خامنه_ای 🆔 @iictchannel