#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ 30 روز از ماه مبارک رمضان با 300 نکته قرآني 🔰 #طرح_قرآني_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 10 نکته قرآنی روز پانزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ طرح ضیافت قرآنی نور، پانزدهم ماه مبافعل «یَدعُ» در آیۀ 11 سوره اسراء باید «یدعو» باشد؛ اما از ابتدا «و» آن در قرآن‌ها نوشته نشده؛ گرچه در معنا وجود دارد. پس این فعل نه مجزوم است و نه از باب «ودع – یدع» است؛ بلکه از باب «دعا ـ یدعو» است که «و» آن حذف شده است. 2️⃣ در آیۀ 11 سوره اسراء فرمود: «وَکانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً»؛ یعنی وقتى انسان چيزى را مطابق خواهشهای نفسانی‌اش می‌یابد، صبر نمی‌کند تا خير و شرش برايش مشخص شود و با عجله و شتاب‌زدگى به سويش مى‏رود و گاهى نتیجۀ اقدامش شر می‌شود كه مايۀ خسارت و زحمت او مى‏شود. 3️⃣ «طَائِر» در آیه 13 به معنای پرنده است و چون در میان عرب‌ها با پرندگان فال می‌زدند و طبق حرکت آنها شانس خوب و بد خود را معیّن می‌کردند، پس «طَائِر» هر انسان یعنی وضعیت خیر و شر او. آیۀ می‌گوید این‌خیالات باطل است بلکه این اعمال انسان است که به گردن او آویخته شده و مبنای محاسبه او خواهد شد. 4️⃣ در آیۀ 13 و 14 اسراء به کتابی اشاره شده که در روز قیامت گشوده می‌شود که منظور مطالبی است که فرشتگان مراقب انسان یادداشت کرده‌اند و یا مراد صفحۀ روح انسانی است که اعمال انسان در آن به شکل صفات خوب و بد نقش بسته است. 5️⃣ در آیۀ 15 جملۀ «وَمَا کنَّا مُعَذبِینَ حَتَّى‏ نَبْعَثَ رَسُولاً» بر قانون برائت از تکلیف در موارد مشکوک و حلیت اشیا در جایی که شبهۀ تحریم باشد. دلالت می‌کند؛ یعنی وقتی به حرمت چیزی علم نداریم، آن چیز برای ما حرمتی ندارد؛ مگر آنکه دستوری خاص در آن زمینه برسد و تکلیفی را اثبات کند. 6️⃣ جملۀ «أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا» در آیۀ 16 اسراء را می‌توان به دو شکل معنا کرد: الف) ما به مترفان امر کردیم تا به اعمال خوب بازگردند؛ ولی بازنگشتند و به فسق روی آوردند. ب) ما برای عذاب ـ به شکل تکوینی ـ مترفان را مسلط کردیم؛ درنتیجه فسق را گسترش دادند و سزاوار هلاکت شدند. 7️⃣ «أُفٍّ» در آیۀ 23 در اصل صدای انسان هنگام احساس درد است و مراد از آن در آیه، آزردگی پدر و مادر از سوی فرزندان است، چه آزار کم یا زیاد باشد که باید ترک شود. 8️⃣ گفته شده واژۀ «قِسْطَاسِ» در آیۀ 35 معرّب و مرکب از دو واژۀ، «قسط» و «طاس» است که قسط به معنای عدالت و طاس همان کفه ترازوست؛ پس «قِسْطَاسِ» یعنی ترازوی عدل. 9️⃣ «الْحِکمَة» چیزی است که انسان را از نظر معنوی محکم می‌کند تا در مسیر درست، استوار بماند و درنتیجه هم از نظر عقیده و هم از جهت عمل، ثابت‌قدم باشد؛ از این‌رو در آیۀ 39 به وحی «الْحِکمَةِ» گفته شده است. 🔟 در آیۀ 44 می‌فرماید: تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُم‏«آسمانهاى هفتگانه و زمين و كسانى كه در آنها هستند همه تسبيح او مى‏گويند، و هر موجودى تسبيح و حمد او مى‏گويد، ولى شما تسبيح آنها را نمى‏فهميد» منظور، تسبیح واقعی و حقیقی و گفتاری است، اما نه شبیه آدمیان؛ چراکه هر موجودی نطق خاص خود را دارد که ما نمی‌توانیم درک کنیم. #پژوهش_تعطیل_شدنی_نیست #با_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهي ✅ 30 روز از ماه مبارک رمضان با 300 نکته قرآني 🔰 #طرح_قرآني_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 10 نکته قرآنی روز شانزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ طبق برخي روايات، حضرت خضر پيامبري بود كه هرگاه بر روي چوب مرطوب و زمين سفيد مي‌نشست، در آن مكان سبزه مي‌روييد؛ ازاين‌رو به او خضر گفته‌اند (خضر = سبزي). خضر زنده است و فرزند بلافصل آدم بود که پدرش دعا كرد تا روز قيامت باقي بماند. زمانی که موسی(ع) احساس كرد كه ديگر كسي از او بالاتر نيست؛ خداوند به جبرئيل گفت به نزد بنده من برو و بگو در مجمع‌البحرين بنده‌اي از بندگان ما را همراهي كند که منظور همراهی با حضرت خضر بود. 2️⃣ طبق آيات مربوطه، برخي امور غيبي كه براي خضر مكشوف بود؛ براي موسی مستور بود و ايرادي ندارد چون اولاً ممکن است داستان همراهی موسی با خضر قبل از نبوت حضرت موسی باشد و یا چون قلمرو دانش موسی با دانش خضر فرق می‌کرده منطقه علم و آگاهی آن‌دو نیز متفاوت بوده است. 3️⃣ «تَأْوِیلُ» در عرف قرآن، حقيقت درونی یک شییء است که قوام آن شیء بر اساس همان حقیقت است؛ مانند تأويل رؤيا كه همان تعبير آن است؛ پس منظور از «تَأْوِیلُ» در آیۀ 82 سوره کهف مصلحت و غايت حقيقي كاري است كه حضرت خضر در منظر حضرت موسی انجام داد. 4️⃣ «ذوالقرنين» به معناي صاحب دو شاخ است چرا که هم پادشاه روم و هم فارس بوده است.یا بدان علت بوده که روی کلاه خود دو شاخک داشت. و یا چون در دو قرن حکومت ‌کرد به او ذوالقرنین گفته‌اند. 5️⃣ در آیۀ 86 کهف جملۀ «وَجَدهَا تَغْرُبُ فِی عَینٍ حَمِئَةٍ» (به نظرش آمد كه خورشيد در چشمه‌اي گل‌آلود و سياه غروب می‌کند) بدین معنا نيست كه به محل غروب خورشيد رسيده؛ چون كسي نمي‌تواند به چنين جایی برسد؛ بلكه منظور، آن است كه به نظرش آمد که گويا خورشيد در چنين محلي غروب می‌کند و از دور چنین نمایی داشت. 6️⃣ واژۀ «دکاءَ» در آیۀ 98 سوره کهف به معناي زمين نرم و هموار است و وقتي كوهي به‌شدت در هم كوبيده شود، به «دکاءَ» يعني زمين هموار تبدیل مي‌شود. 7️⃣ آيۀ 105 سوره کهف به حبط اعمال اشاره دارد. «حبط» به معناي ازبين‌رفتن است و در اصطلاح قرآني به معناي نابودی ثواب اعمال نيك گذشته ـ به خاطر گناه ـ است؛ بر خلاف تكفير كه ازبين‌رفتن عقاب به‌ سبب طاعت است. 8️⃣ «کلِمَاتُ» در آيۀ 109 جمع «كلمه» است و كلمۀ خداوند فعل اوست و فعل او تمامي موجودات و حركات عالم است كه هريك نشانه‌اي از خداست؛ پس درحقيقت هر موجودي و هر واقعه‌اي كلمه‌اي از خداست؛ گرچه در عرف قرآن بيشتر براي نشانه‌هاي آشکار و مهم مانند حضرت عيسي(ع) به ‌كار رفته است. 9️⃣ طبق روايات، هركس آيۀ پایانی سورۀ كهف را بخواند، در هر ساعتي كه بخواهد، بيدار خواهد شد البته باید گفت احتمالاً مشروط برآن است که واقعی باشد و برای امتحان نباشد. 🔟 از آيۀ 12 سوره مریم استفاده مي‌شود كه با خواست خداوند كودك مي‌تواند پيامبر باشد و به معارف الهي آگاهی یابد؛ پس اينكه برخي از امامان شيعه: همچون امام جواد(ع) و امام هادی(ع) و امام مهدی(ع) پیش از بلوغ جسمي، به امامت رسيده‌اند، امري محال نيست و مبناي قرآني دارد. #پژوهش_تعطیل_شدنی_نیست #با_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ⬅️ قرارگاه رسانه اي پژوهشي کرونا 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ ۳۰ روز از ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 ۱۰ نکته قرآنی روز هفدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ يهوديان اهل‌كتاب نسبت به مشركان و نيز عوام يهود، آگاه بودند و تورات را مي‌خواندند و مي‌دانستند كه پيامبران گذشته فرشته نبودند. خداوند از مشركان مي‌خواهد از اهل‌كتاب جوياي حق باشند و اين سبب نزول آيه ۷ سوره انبیاء است؛ اما سبب نزول مفهوم عام آيه را به خود مقيد نمي‌كند. مفهوم عام آيه به لزوم رجوع جاهلان به عالم در مسئله‌ای است كه نمي‌دانند. بنابراين اينكه اهل‌بیت مي‌گويند ما اهل ذكر هستيم و اينكه فقیهان به اين آيه استدلال مي‌كنند تا لزوم تقليد از مجتهد را اثبات كنند، با تكيه بر مفهوم عام آيه است. 2️⃣ واژۀ «حَصِید» در آیۀ 15 سوره انبیاء به معناي «محصود» يعني زراعت و گياه چيده‌شده و قطع‌شده و برزمين‌افتاده است يعني مشركان آن‌چنان هلاك شدند كه همچون گياهان دروشده و له‌شده و برزمين‌افتاده شدند. 3️⃣ آيۀ 23 انبیاء بر پرسش از مجرمان در جهنم دلالت می‌کند؛ درحالی‌که برخي ديگر بر پرسش نکردن دلالت می‌کند، آری در جهنم پرسشی به شیوه معهود و پاسخ زبانی نیست و این اعضا و جوارح آنان است که پاسخ می‌دهند. افزون بر اين، هر موقفي از مواقف قيامت، وضعیت خاص خود را دارد و در موقعی منم است سخن گویند و در موقع دیگر مجاز نباشند. 4️⃣ آیات 30 تا 35 سوره انبیاء دارای اعجازهای علمی فراوان است:در آيۀ 30 اشاره شده که زمين در گذشته به كرات آسماني پیوسته بوده و سپس جدا شده؛ و نیز هر موجود زنده‌اي در روي زمين ازآب است؛ آيۀ 32 به وجود جو بر بالاي زمين اشاره دارد، در آيۀ 33 به مدار داشتن هريك از كرات آسماني اشاره ‌دارد، در آيۀ 35 فنا شدن هر انسان را بیان می‌کند. 5️⃣ در آيۀ 37 مي‌فرمايد: «انسان از عجل آفريده شده». یعنی نوع انسان شتاب‌زده آفريده شده‌ است مانند اینکه مي‌گويند فلاني از خواب آ‌فريده شده؛ يعني بسيار مي‌خوابد. 6️⃣ آيۀ 47 بیانگر نهادن ترازوي قسط و عدالت در روز قيامت براي سنجش اعمال انسان‌هاست؛ در روايات، انسان‌هاي كامل همچون پيامبران و امامان به عنوان ترازو معرفی شده‌اند، زیرا انسان‌هایی متعادل هستند و دیگر انسانها هرقدر به اعمال و صفات آنان نزدیک باشند، از مقام بالاتري برخوردار است. 7️⃣ چنان‌كه در گذشته اشاره شد، واژۀ «اَب» در زبان عربي براي عمو نیز به كار مي‌رود؛ ازاین‌رو منظور از «أَبِیهِ» در آيۀ 52 - با توجه به روايات و دلايل ديگر - عموي حضرت ابراهيم به نام «آذر» است. 8️⃣ فعل «لَأَکیدنَّ» در آیۀ 57 از «كيد» گرفته شده كه به معناي تدبير و نقشه‌كشي پنهاني بر ضد دیگری است. این فعل متكلم وحده است؛ و با «ل» و «ن» تأكيد ثقيله، تأكید شده، یعنی: «بی‌گمان من در مورد بت‌‌هاي شما نقشه‌كشي و چاره‌جويي خواهم کرد». 9️⃣ طبق آيۀ 63 حضرت ابراهیم می‌گوید: بت بزرگ بت‌های دیگر را درهم شكسته است روشن است که این کلام بدین معنا است که اگر اين بت‌ها سخن مي‌گويند، پس لابد بزرگشان چنين كاري كرده. ثانیاً نوعي الزام است كه در قالب خبر بيان شده؛ يعني هركس به الوهيت بت‌ها اعتقاد داشته باشد، بايد بت‌ها را جان‌دار و اثرگذار بداند و بپذيرد كه ممكن است بت بزرگ، بت‌هاي ديگر را ازبین برده باشد. 🔟 امام صادق(ع) فرمود: «وقتی خداوند به آتش فرمود سرد شو، دندانهای حضرت ابراهیم از شدت سرما به هم میخورد» آری هیچ دری بسته نیست چون خداوند هم سبب ساز و هم سبب سوز است. #پژوهش_تعطیل_شدنی_نیست #با_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ ۳۰ روز از ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 ۱۰ نکته قرآنی روز نوزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ «ترتیل» در آیۀ 32 فرقان، به معنای ادای حروف و کلمات با تأنی و دقت و به گونۀ صحیح است تا انسان بتواند چون به عجایب آن برسد، بیندیشد و حالت خوف و رجا داشته باشد و هرگز هدفش رسیدن به پایان سوره نباشد. 2️⃣ جملۀ «یحْشَرُونَ عَلَى‏ وُجُوهِهِمْ» در آیۀ 34 فرقان، به این معناست که کافران توسط فرشتگان عذاب، با صورت بر زمین، به سوی دوزخ کشانده می‌شوند، پیامبر (ص) فرمود: همان کسی که او را بر روی پا حرکت داده، می‌تواند او را با صورت در روز قیامت حرکت دهد. 3️⃣ در آیۀ 38 سخن از «أَصْحَابَ الرَّسِّ» شد. واژه" رس" در اصل به معنى اثر اندک باقی مانده از چیزی است، اقوم رس پیامبر خود را تکذیب و او را در چاه افکندند و بالای سر چاه ایستادند و ناله‌های او را می‌شنیدند تا به شهادت رسید. آنان هلاک شدند و از ایشان اثر اندکی باقی ماند. 4️⃣ «أَنَاسِی» در آیۀ 49 جمع «انسان» و اصل آن «اناسین» است؛ که «ن» آن به «ی» تبدیل شده و «ی» در «ی» ادغام گردید. 5️⃣ در آیۀ 51 خداوند می‌فرماید: «اگر می‌خواستیم، در هر آبادی، بیم‌دهنده‌ای مبعوث می‌کردیم»؛ ولی در آیۀ 24 سورۀ فاطر می‌فرماید: «هیچ امتی نبوده؛ مگر اینکه در آن بیم‌دهنده‌ای وجود داشته است». این بدان علت است که «امت» معنای عامی دارد و تنها به یک قریه اختصاص ندارد. 6️⃣ در آیه 67 فرقان در توصیف عباد الرحمن فرمود: وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا، اسراف در انفاق مانند این موارد است: انفاق در معصیت، انفاق در غیر حق، انفاق مالی که موردنیاز ضروری خود انسان است و بدون آن نمی‌تواند امور خود را بگذراند. 7️⃣ در آیه 70 سوره فرقان فرمود: مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ‏ سَيِّئاتِهِمْ حَسَنات‏. یعنی با توبه سیئات و بدیهای انسان به حسنات تبدیل می‌شود، تبدیل سیئات شخص تائب به حسنات، به معنای تبدیل ملکات و صفات حاصل از گناه، به ملکات و صفات نیک است. 8️⃣ گروهی از نواده‌های یعقوب در دست فرعون اسیر یا زندانی بودند و آنان بهره‌ای از توحید داشتند. حضرت موسی(ع) طبق آیۀ 17 شعراء، از فرعون می‌خواهد آنان را آزاد کند تا همراه موسی(ع) به سرزمین موعود فلسطین بازگردند. 9️⃣ حَیَّه» در عربی به معنای مار است؛ چه کوچک باشد یا بزرگ. «ثُعْبَانٌ» در آیۀ 32 شعراء، به معنای مار بزرگ است و توصیف مار به «جانّ» بدین علت است که سبک و دارای حرکاتی سریع است؛ بنابراین بین آیه‌ای که می‌گوید عصای موسى7 به «حَیةٌ» (طه: 20) و آیه‌ای که می‌گوید به اژدها (شعراء: 32) تبدیل شد و آیه‌ای که می‌گوید «کأَنَّهَا جَانٌّ» (قصص: 31) است منافاتی نیست. 🔟 آیۀ 59 به سنت الهی اشاره می‌کند که پیوسته مستضعفان را جای مستکبران و ستمکاران می‌نهد و وارث آنان می‌کند؛ البته مشروط بر آنکه مستضعفان خود ستمکار نباشند و در جست‌وجوی آزادی خویش، از پیشوایان دینی خود پیروی کنند. #پژوهش_تعطیل_شدنی_نیست #با_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ ۳۰ روز از ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 ۱۰ نکته قرآنی روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ در آیۀ 38 سوره یس، فرمود: «وَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا» که منظور آن است که خورشيد با مجموعۀ منظومه شمسى در كهكشان ما به سوى يك سمت معيّنی در فضا در حرکت است.‏ 2️⃣ ستاره‌شناسان از دیرباز با عنایت به وضع خاص ستارگان، آنهای که در مسیر حرکت ماه هستند را دسته‌بندی کرده و با توجه به شکلشان به 28 مجموعه، نام‌گذاری نموده‌اند، هریک را نیز «منزل» و «برج»می‌گویند و ماه در 28 روزی که برای اهل زمین دیده می‌شود، در هر شبی در یکی از این منزل‌ها قرار میگیرد و در بین آنها گردش می‌کند. آیۀ 39 سوره یس، به همین مطلب اشاره دارد. 3️⃣ در آيۀ 45 فرمود: از آنچه در جلوي شماست و آنچه در پشت سر شماست، بپرهيزيد».‌ منظور از «مَا بَینَ أَیدیکمْ» شرك و گناهان است و منظور از «مَا خَلْفَکمْ» عذاب آخرت است كه نتيجۀ شرك و گناهان است، این تعبير یعنی انسان با گناه، درواقع در پشت سر خود عذاب را فراهم کرده و اين عذاب همراه او حركت می‌کند تا در قيامت داخل در عذاب خود ساخته شود. 4️⃣ نفخۀ صور يعني دميدن در صور كه مراد، ايجاد صدايي خاص همانند صداي حاصل از دميدن در شاخ حیوان است که در پایان دنيا شنیدن آن سبب هلاکت همگان می شود كه آيۀ 49 سوره یس بر آن دلالت دارد و نفخۀ دوم كه براي زنده شدن همۀ مردگان است و آيۀ‌ 51 به آن اشاره دارد. 5️⃣ واژۀ «ادّعاء» در زبان عربی به معنای تمنا داشتن و آرزوی چیزی را داشتن است ؛ بنابراین جملۀ «وَلَهُم مَّا یدعُونَ» در آیۀ 57 سوره یس یعنی «هرآنچه بهشتیان آرزو کنند، برایشان فراهم می‌شود».بنابراین در بهشت خستگی وجود ندارد. 6️⃣ کلمه «مَلَكُوتُ» از ماده «ملک» بر وزن رشد، به معنای سلطنت است و در جمله «بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيء» در آیه 83 منظور این است که تنها خداوند مالک و حاکم موجودات است و هیچ بهره‌ای برای غیرخدا نیست. 7️⃣ «مُخْلَصِینَ» در آیۀ 40 سوره صافات، اسم مفعول، یعنی خالص‌شده است. منظور آن دسته از بندگان‌اند که غیر از تعلق به خدا تعلق دیگری ندارند، نه در پی رهایی از عذاب‌اند و نه برای به‌دست‌آوردن بهشت می‌کوشند. 8️⃣ بر اساس آیه 39و40 سوره صافات( وَ ما تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِين‏)جزای همگان براساس مقدار اعمال آنان است اما ثواب مخلصین بی‌حد و اندازه و بدون مقایسه با اعمال آنان است زیرا آنان همه وجود خود را برای خدا خالص کرده اند. 9️⃣ «زَّقُّومِ» در آیۀ 62 سوره صافات، درختی شامل خوراکی‌های کریه در آتش جهنم است، برخی می‌گویند چگونه امکان دارد درختی در میان آتش جهنم باشد؟ آیۀ 64 فرود آمد که این درخت با درختان دنیوی فرق دارد؛ این درختی است که از آتش جهنم ساخته شده است. 🔟 در آیه 126 سوره صافات فرمود: (اللَّهَ رَبَّكُمْ وَ رَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ‏) آفرینش و مدیریت همۀ کائنات در اختیار اوست و او همان خدایی است که پروردگار شما و پروردگار پدران پیشین شماست، پس کسی را نشاید که بگوید خدا از امور جزئی جهان آگاه نیست و یا تحت تدبیر او نمی باشد. #پژوهش_تعطیل_شدنی_نیست #با_یاری_خدا_کرونا_را_شکست_میدهیم ⬅️ قرارگاه رسانه ای پژوهشی کرونا 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ ۳۰ روز از ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 ۱۰ نکته قرآنی روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 1️⃣ دعوت قرآن از نظر جغرافیایی تدریجی بوده است؛ یعنی ابتدا عشیره و اطرافیان نزدیک پیامبر9 بوده (شعراء: 214)، سپس قوم عرب (فصلت: 3) و مکه و اطراف آن (شوری: 7) و در پایان همۀ انسان‌ها (انعام: 19). پس ما هم در توسعه دین و اخلاق الهی بهتر است اینگونه حرکت نماییم. 2️⃣ «یوْمَ الْجَمْعِ» که در آیه 7 شوری، به آن اشاره شد، از اوصاف قیامت است؛ چراکه خداوند همۀ انسان‌ها و اهل آسمان‌ها و زمین‌ها را در آن جمع می‌کند. 3️⃣ واژۀ «مشفق» در زبان فارسی به معنای مهربان است؛ ولی در زبان عربی اگر بعد از آن حرف «من» باشد، به معنای توجه همراه با ترس است؛ مانند آیۀ 18 که در توصیف مؤمنان می‌فرماید: «وَالَّذینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا» (کسانی که ایمان دارند، از آخرت در هراس‌اند). 4️⃣ در آیۀ 23 خداوند به پیامبردستور می‌دهد به مردم بگوید جز دوستی خاندانش، مزدی نمی‌خواهد. در آیۀ 47 سورۀ سبأ می‌گوید هر اجری از شما می‌خواهم، برای خود شما سود دارد. در آیۀ 57 سورۀ فرقان می‌گوید پاداشی از شما نمی‌طلبم؛ جز اینکه هرکسی بخواهد راهی به سوی پروردگارش در پیش گیرد. نتیجه آنکه هدف رسالت پیامبر گرامی در پیروی از اهل بیت او محقق می شود. 5️⃣ در آیۀ 24 واژۀ «یمْحُ» مجزوم نیست تا عطف به «یختم» شمرده شود؛ چون خداوند درهرحال باطل را نابود می‌کند؛ بلکه «و» آن تنها در رسم‌الخط قرآنی حذف شده است؛ مانند «وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ» (اسراء: 11) و نیز «سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ» (علق: 18). 6️⃣ آنچه در آیۀ 28 می‌فرماید: وَ هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا، منظور ناامیدی از نزول باران است که گاهی اتفاق می‌افتد، نه از رحمت خدا که نوعی کفر است. 7️⃣ «فَوَاحِشَ» در آیۀ 37 جمع «فاحشه» است که منظور از آن گناهان بسیار زشت در عمل و گفتار است؛ و منحصر در زنا نیست. 8️⃣ «شُورَى» که در آیۀ 38 ذکر شده، منحصرا در مشورت در كارهاى اجرايى و شناسايى موضوعات است، نه درباره عقاید و احكام كه تنها بايد از مبدأ وحى و از كتاب و سنت گرفته شود. لذا مذاکره بر سر مبانی و اصول خطا است. 9️⃣ اینکه در آیۀ 40 شوری می‌فرماید مجازات هر بدی، همانند همان کار بد است ،منحصر در کاری است که تنها از نظر ستم بر شخص دیگر حرام بوده و شامل افعالی که به‌خودی‌خود از نظر خداوند حرام‌اند، نمی‌شود؛ بنابراین اگر کسی مثلاً مورد تجاوز جنسی قرار گرفته، نمی‌تواند با انجام همین عمل ستمکار را مجازات کند؛ چراکه این اعمال به‌خودی‌خود و بدون درنظرگرفتن ستمی که به فرد مورد تجاوز شده، حرام‌اند. 🔟 جملۀ «خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِیهِمْ» در آیۀ 45 یعنی کسانی‌که با گناهان، سرمایۀ وجودی خود را از دست دادند و بستگانشان را نیز از خود جدا کردند و نمی‌توانند از آنان بهره‌مند شوند؛ زیرا در عمل و ایمان، از آنان جدا شدند. 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ ۳۰ روز از ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 ۱۰ نکته قرآنی روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان 1️⃣ در آیۀ 3 سورۀ احقاف آمده: «خداوند کرات آسمانی و زمین را برای مدتی معیّن آفریده است». این آیه از آیات دارای اعجاز علمی است؛ زیرا هم‌اکنون در علوم طبیعی روشن شده که به‌طورقطع زمانی فرا می‌رسد که سیاره‌ها نابود و زمین متلاشی می‌شود. 2️⃣ فعل «أفاض» اگر با «مِن» بیاید، معمولاً به معنای ترک کردن و کوچ نمودن است؛ مانند «فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ» (بقره: 198) و اگر با «فی» ذکر شود، به معنایی داخل کردن است؛ مانند آیه 8 سوره احقاف:«هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِیضُونَ فِیهِ». 3️⃣ «اسْتَقَامُ» را در آیه 13، فعل ماضی است و از مصدر «استقامت» گرفته شده که به معنای حرکت کردن در منهج و مسیر مستقیم و راه حق است. استقامت در امور دینی آن‌چنان دشوار است که پیامبرفرمود: «سورۀ هود به خاطر آیۀ "فَاسْتَقِمْ کمَا أُمِرْتَ" (همان‌گونه که به تو دستور داده شده، استقامت کن) مرا پیر کرد». 4️⃣ در زمان خلافت عمر، زنی را آوردند که بچه‌ای را شش ماه پس از نکاح خود زاییده بود و عمر به سنگسار کردن او تصمیم گرفت. امام علی به او گفت من با تو به واسطۀ قرآن مخالفت می‌کنم، آنجا که می‌فرماید: «وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاَثُونَ شَهْراً» و نیز در آیۀ 233 سورۀ بقره می‌فرماید: «مادران فرزندان خود را دو سال کامل شیر می‌دهند». لازمة این دو آیه آن است که ممکن است فرزند شش‌ماهه به دنیا آید. 5️⃣ «أَنصِتُوا» فعل امر از مصدر «انصات» به معنای سکوت برای گوش کردن است و در آیۀ 29 منظور، سکوت برای شنیدن قرآن مجید است. این آیه بر لزوم گوش کردن به قرآن هنگام تلاوت آن دلالت دارد. 6️⃣ در «أُوْلُوا الْعَزْمِ» در آیۀ 35 احقاف، «عَزْمِ» به معناى ارادۀ محكم و استوار است. پيامبران صاحب شريعت با مشكلات و گرفتارى‏هاى بيشترى روبه‌رو بودند و براى رویارویی با آن عزم و ارادۀ محكم‏ترى نیاز داشتند؛ ازاین‌رو به اين دسته از پيامبران«أُوْلُوا الْعَزْمِ» گفته شده است. 7️⃣ آیۀ 16 سوره محمد، درباره منافقانی از اصحاب پیامبرفرو فرستاده شده که کلام حضرت را می‌شنیدند؛ ولی ایمان نمی‌آوردند بنابراین نمی‌توان گفت همه اصحاب آن حضرت عادل و بهشتی‌اند. 8️⃣ «أَشْرَاطُ» در آیه 18جمع «شَرَط» به معنای علامت و نشانه‌هاست و منظور از «اشراط الساعه» نشانه‌های برپایی قیامت است؛ با توجه به اینکه زمان دنیا نزدیک به پایان خود است ـ چون میلیون‌ها سال از آن گذشته و شاید چند هزار سال بیشتر از آن نمانده باشد ـبرخی بعثت خود پیامبر آخرالزمان را از «أَشْرَاطُ» شمرده‌اند. 9️⃣ در آیه 19 سوره محمد، وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَ مَثْواكُم، واژه «مُتَقَلَّب» اسم مفعول و اسم مکان به معنای محل رفت‌وآمد و حرکت است و واژۀ «مَثْوَا» به معنای محل استقرار و سکونت است. 🔟 طبق آیۀ 30 سوره محمد «فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْل» با دقت در ظاهر افراد می‌توان به آنچه در درون نهفته داشته‌اند، آگاه شد و هرکس بخواهد چیزی را پنهان کند، در سیما و نیز گفتارش نمایان است؛ ازاین‌رو امام علی(ع) فرمود: «هیچ‌کس چیزی را پنهان نکرد؛ مگر آنکه در لغزش‌های زبانی‌اش و خطوط چهره‌اش آشکار شد» 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی ✅ ۳۰ روز از ماه مبارک رمضان با ۳۰۰ نکته قرآنی 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور / حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 📩 ۱۰ نکته قرآنی روز بیست و هشتم ماه مبارک رمضان 1️⃣ آیه 2 سوره مجادله: (الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِم‏ به مسأله «ظهار» اشاره دارد که حرکتی جاهلانه بود و مرد به قصد جدایی همیشگی از همسرش به او می‌گفت: «أنت منّي کظهر أمی»؛ یعنی هم‌بستری با تو همانند هم‌بستری با مادرم است. اسلام این حکم را باطل کرد و برای حلال شدن همسر کفاره مانند آزاد کردن یک بنده و اگر نتوانست شصت روز روزه جعل کرد. بگیرد و اگر نتوانست به شصت مسکین یک وعده طعام دهد. 2⃣ جمله نُهُوا عَنِ النَّجْوى در آیه 8 مجادله اشاره به نهی از نجوا دارد، یعنی گفت‌وگوی پنهانی میان دو یا چند نفر که اگر موجب آزار مؤمنان شود حرام و اگر برای کار خیری باشد مستحب است. 3⃣ حَشْرِ در آیۀ 2سوره حشر، در اصل به معناى جمع کردن مردم از نواحی مختلف و حركت دادن و خارج کردن آنها از قرارگاهشان است و منظور از آن در اينجا اجتماع و حركت مسلمانان از مدينه به سوى قلعه‏هاى يهودیان است و ازآنجاکه اين نخستين اجتماع در نوع خود بود، در قرآن «لِأَوَّلِ الْحَشْرِ» ناميده شد. 4⃣ در برخی از آیات سوره حشر، مهاجران و انصار ستوده شده‌اند اما باید دانست که اولاً تعريف مجموعي غير از تأييد تك‌تك ‌آنان است؛ ثانیاً طبق عقل و عرف، هر مدحی تا زمانی است که ویژگیهای سبب مدح، در شخص ممدوح باشد، علاوه بر این آیات دیگری تعدادی از صحابه را مذمت کرده است. 5⃣ براساس آیه 10 سوره حشر، مؤمنان بايد دربارۀ مؤمنان ديگر، دعاگو، خيرخواه و بي‌كينه و برادر هم باشند. و باید دانست که مؤمن مجاهد در راه خدا ممكن است مرتكب برخي گناهان بشود؛ ولی بی‌درنگ آمرزش مي‌طلبد. 6⃣ براساس آیه 16، شيطان و شيطان‌صفتان رفيق نیمه‌راه‌اند و در آخرت هيچ كاري از آنان در كمك به انسان بر نمي‌آيد. و منافقان و كافراني كه وعدۀ كمك می‌دهند، مانند شیطان‌اند كه انسان را در ورطۀ هلاكت مي‌افکنند و به او هيچ كمكي نمي‌كنند. تنها انسان را به ورطه هلاکت می‌اندازند و رها می‌کنند. 7⃣ در آيۀ 21 سوره حشر فرمود: اگر قرآن را بر كوهي فرو می‌فرستادیم، از خشيت خدا شكافته می‌شد». منظور آن است كه اگر كوه شعور مي‌داشت و نزول قرآن بر آن جایز مي‌بود ـ بااینکه بسيار استوار و بزرگ است ـ شكافته می‌شد. 8⃣ در آيۀ 23 خداوند به سبوح قدوس توصیف شده است «قُدوسُ» به معناي تنزيه و دور دانستن از عيوب است؛ ولي «سبوح» به معناي تنزيه و منزه دانستن از اموري است كه لايق شأن نيست؛ ازاین‌رو «قُدوسُ» براي غيرخدا به كار مي‌رود؛ مثل «ارض مقدس»؛ ولي «سبوح» تنها براي خدا به كار مي‌رود. 9⃣ در آيۀ 5 سوره ممتحنه، از زبان مؤمنان آمده است: «پروردگارا! ما را مورد فتنه كافران قرار نده». منظور آن است كه ما را به واسطه تسلط کافران عذاب و در نتیجه امتحان نکن. 🔟 در آیه 10 سوره ممتحنه:«وَلاَ تُمْسِکوا بِعِصَمِ الْکوَافِرِ». منظور از «عِصَمِ» عقد ازدواج است و به آن«عِصَمِ» گفته شده؛ چراکه عصمت به معناي منع است و «کوَافِرِ» جمع «كافره» يعني زنان كافر ؛ بنابراين ترجمۀ جملۀ فوق چنين است: «اي مؤمنان! به عقدهاي پیشین زنان كافر پایبند نباشيد». این آیه بر حرمت ازدواج با تمامي زنان كافر دلالت می‌کند. 🆔 @iictchannel

#رمضان #قرآن_پژوهی 📜 #بخوانید 📙 کتابچه حاوی 300 نکته قرآنی ویژه ایام ماه مبارک رمضان 🔰 #طرح_قرآنی_ضيافت_نور حجت الاسلام #محمدعلی_اسدی_نسب 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔻 همزمان با طلیعه ماه مبارک #رمضان 🔰 حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر در نوشتاری مطرح کرد: 🔸 آغازِ سالِ سلوکی ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/solookii 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔻 به مناسبت ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔸 سلوک و سحر 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔸سکوت و سلوک ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/solookii-2 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔻 به مناسبت ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 حجت الاسلام و المسلمین #محمدعلی_اسدی_نسب در تازه ترین یادداشت خود مطرح کرد: 🔸فرصت طلایی ماه مبارک رمضان؛ 🔹 بر اساس خطبه شعبانیه ماه رمضان بهترین ماه و روزهای آن بهترین روزها و شبهای آنبهترین‌شبها و ساعات آن بهترین ساعات است: شَهرٌ هُوَ عِندَ اللّه ِ أفضَلُ الشُّهورِ، وَأیّامُهُ أفضَلُ الأَیّامِ ، ولَیالیهِ أفضَلُ اللَّیالی ، وساعاتُهُ أفضَلُ السّاعاتِ. خدای مهربان همه بندگان را دعوت به مهمانی کرده و آنان را بدین وسیله کرامت بخشیده است: هُوَ شَهرٌ دُعیتُم فیهِ إلى ضِیافَةِ اللّه ِ ،وجُعِلتُم فیهِ مِن أهلِ کَرامَةِ اللّه. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ramazant 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔻 به مناسبت ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 دکتر #محمد_رضا_سنگری در تازه ترین یادداشت خود مطرح کرد: 🔸به بهشت خوش آمدید ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ramazanb 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔻 به مناسبت ایام ماه مبارک #رمضان 🔸 توبه و تعالی 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_ششم 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔻 به مناسبت ایام ماه مبارک #رمضان 🔹 بگذار و بُگذَر 🆔 @iictchannel

#بازنشر #فعالیت_اعضا 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین #قاسم_ترخان عضو هیات علمی گروه #کلام بیان داشت: 🔸 نخوردن و نیاشامیدن در ماه #رمضان تمرین برای تربیت نفس آدمی است 📌 روزه نبردی است که انسان در ماه مبارک رمضان علیه خواسته‌های درونی خود انجام می‌دهد ولو اینکه آن خواسته‌ها به خودی خود حلال باشد. مواردی نظیر خوردن و آشامیدن به خودی خود حرام نیست، اما در این ایام در مدت زمان مشخصی اعلام می‌شود که نباید انجام بشود تا انسان این توان را پیدا کند در مقابل خوردن و آشامیدن حرام مقاومت لازم را داشته باشد. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/tnafs 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_نهم 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر ◾️ به مناسبت سالروز وفات حضرت خدیجه(س) منتشر شد: 🔸کجاست مثل خدیجه؟ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/khadmesl 🆔 @iictchannel

#بازنشر #فعالیت_اعضا 🔰 از سوی آیت‌الله #رضا_رمضانی_گیلانی عضو شورای علمی گروه #عرفان مطرح شد: 🔸 ماه #رمضان فرصتی برای دوری از جهالت است ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ramazanj 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_پانزدهم 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔹 به مناسبت سالروز ولادت کریم اهل بیت(ع) منتشر شد: 🔸زهد و زندگی در چشم و دل امام حسن مجتبی(ع) ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/zohd 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_نوزدهم 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر ✅ به مناسبت سالروز شهادت استاد مطهری منتشر شد: 🔸ارتباطات انسان در اندیشه و آثار استاد #شهید_مطهری؛ ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/ostadmotahari 🆔 @iictchannel

#رمضان ✳️ مراسم احیاء شب قدر [با حضورِ شاگردانِ استاد علی صفایی حائری] 🗓 شب بیست‌ویکم و بیست‌وسوم 🎙سخنران: استاد غنوی 🍃موضوع: راه فطرت در شب قدر ⏰ ساعت ۲۱:۳۰ 💠 پخش مستقیم از اینستاگرام: instagram.com/einsad.mashhad 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_بیست_یکم 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر ◾️ به مناسبت سالروز شهادت مولای متقیان #امام_علی (ع) منتشر شد: 🔸 شهید تأويل ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/taavil 🆔 @iictchannel

#یادداشت #فعالیت_اعضا 🔹 #روز_بیست_نهم 🔻 همزمان با ایام ماه مبارک #رمضان 🔰 از مجموعه نوشتارهای حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر 🔹 در آستانه فرا رسیدن #عید_سعید_فطر منتشر شد: 🔸 عید دوستان خدا ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 iict.ac.ir/eidd 🆔 @iictchannel

◽️رمضان، ماه رسیدن به شادی درونی است 🔻حجت‌الاسلام دکتر #غلامرضا_پیوندی عضو هیأت علمی و مدیر گروه فقه و حقوق پژوهشگاه؛ 🔸ماه مبارک #رمضان در بسیاری از کشورها همراه با شادی و نشاط عمومی است. در واقع یک فضایی سرشار از بهجت و شادابی برای مسلمانان ایجاد می شود که ما هم باید این نکته را در کشور خود مد نظر داشته باشیم. چون ماه مبارک رمضان، ماه رسیدن به یک برکت و شادابی درونی در جامعه است. 🔸نکته مهم این است که ما در برگزاری برنامه های فرح انگیز و شاداب در ماه مبارک رمضان ضعیف عمل کردیم و تزریق این جنس از برنامه های شاد در این ایام بسیار کمرنگ است... 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/rmzan #مصاحبه 🆔 @iictchannel