💠 همزمان با ایام ماه مبارک رمضان ✍️ سلسله یادداشت های حجت‌الاسلام دکتر #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔻 بخش یازدهم در جستجوی خودحقیقی بودن، کاری است عاقلانه و دلپذیر، دنبال خودِ واقعی گشتن حرکتی است لازم، بلکه ضروری، زیرا به هدف خلقت خود نزدیک شده و با "آشنایِ غریب" در درون خود آششنا می شویم و کم کم نشانه ها و نشانی های آن را می یابیم تا آرام آرام به خودِ آن برسیم... 💠 براستی که خود را گم کردیم و بایسته است دنبال گمشته خود باشیم و اگر چنین نکنیم جای شگفتی دارد که مولای ما امیرالمومنین علی(ع) فرمود:" عَجِبْتُ لِمَن يُنْشِدُ ضـالَّتَهُ وَ قَدْ اَضَلَّ نَفْسَهُ فَلا يَطْلُبُها"( آمدی ،غرر و درر، ج ۴، ص ۳۴۰). 🔹 به تعبیر استاد شهید مطهری: "خود را گم کردن و فراموش کردن منحصر به این نیست که انسان درباره‌ هویت و ماهیت خود اشتباه کند، و مثلا خود را با بدن جسمانی و احیانا با بدن برزخی آنچنانکه احیانا این اشتباه برای اهل سلوک رخ می‌دهد ، اشتباه‌ کند. هر موجودی در مسیر تکامل فطری خودش که‌ راه کمال را می‌پیماید در حقیقت از خود به خود سفر می‌کند یعنی از خود ضعیف به سوی خود قوی می‌رود. 🔸 علیهذا انحراف هر موجود از مسیر تکامل واقعی، انحراف از خود به‌ ناخود است، این انحراف بیش از همه جا در مورد انسان که موجودی مختار و آزاد است صورت می‌گیرد، انسان هر غایت انحرافی را که انتخاب کند در حقیقت او را به جای "خود " واقعی، گذاشته است، یعنی ناخود را خود پنداشته است آنچه در مورد ذم محو شدن و فانی شدن در مادیات آمده است‌ ناظر به این جهت است"(مرتضی مطهری، سیری در نهج البلاغه، ص ۲۹۷) و علامه جوادی آملی در تفسیر حدیث یاد شده و رهایی از خودگمشدگی مطلب متین و سخنِ سدیدی فرموده اند: 🔹 "معنای گم شدن یک چیز آن است که در جای خود نباشد و انسان هنگامی از گم شدن چیزی آگاه می گردد که جایگاه آن را بشناسد و نسبت به آن شیء و جایگاهش توجه و التفات داشته باشد و سپس آن را در موضع مناسب خود نیابد. 🔻 در نتیجه اگر کسی در جایگاه انسانی خود قرار نداشته باشد، در حقیقت «خود» را گم کرده، ولی چون از جایگاه «خود انسانی» خویش غافل است، به آن توجه ندارد و رجوع نمی کند و از گم شدن آن آگاه نمی شود و در نتیجه آن را نزد انسان های کامل یعنی اهل بیت علیه السلام نمی جوید تا وی را به خود او نشان داده و به جایگاه انسانیش برگردانند. از این رو آن حضرت می فرماید: ▫️ شگفت از انسانی که وقتی کالایی را گم کرده و آن را در جای خود نیابد، پیوسته از هرکسی که ممکن است اطلاعی از آن داشته باشد، آن را می جوید تا بیابد، ولی خویشتن خویش را گم کرده و در جستجوی آن بر نمی آید. ➖ بر این اساس، نشان دادن آیات انفسی به انسان به معنای رهنمون شدن انسان به گمشده خویش و «خود انسانی» اوست و ثمره اش این است که انسان خویشتن خویش را می یابد و آنگاه علم به علم و معرفت به شهود و علم حضوری سابق خود نسبت به پروردگارش پیدا می کند. به بیان دیگر انسان هنگامی خود حقیقی اش را می بیند و آن را می یابد که هیچ خود و انانیتی در او باقی نمانده باشد و به مقام فنا در حق تعالی باریافته و سراسر هویتش آینه ای صاف و شفاف برای نمایش وجه الله باشد."(عبدالله جوادی آملی، تحریر رساله الولایه) ❎ بنابراین جهل به خودِ حقیقی و غفلت از خودِ واقعی و گرفتار خودِ خیالی و پنداری شدن بیماری خطرناکی است که باید هر چه زودتر درمان و علاجش کرد تا به اسرار وجودی و رموز درونی خود پی ببریم و خویشتن را به رایگان به این و آن و درهم و دینار نفروشیم. چه زیبا و عمیق استاد شهید مطهری به درد روزگار ما اشاره کرده و نوشته اند: 🔅 آگاهان جهان، عيب اساسی كه بر فرهنگ و تمدن غربی گرفته‏اند اين است كه اين فرهنگ، فرهنگ جهان آگاهی و خود فراموشی است. ♦️ انسان در اين‏ فرهنگ به جهان آگاه می‏گردد، و هر چه بيشتر به جهان آگاه می‏گردد، بيشتر خويشتن را از ياد می‏برد. راز اصلی سقوط انسانيت در غرب همين جاست انسان آنگاه كه خود را ، به تعبير قرآن، ببازد(خسران نفس)، به دست‏ آوردن جهان به چه كارش می‏آيد ؟ فكر می‏كنم كسی كه بهتر از همه فرهنگ غرب را از اين نظر انتقاد كرده‏ است "مهاتما گاندی" رهبر فقيد هند است. ⭕️ گاندی می‏گويد" غربی به كارهای بزرگی قادر است كه ملل ديگر آن را در قدرت خدا می‏دانند، ليكن غربی از يك چيز عاجز است و آن تأمل در باطن خويش است. تنها اين موضوع برای پوچی درخشندگی كاذب تمدن جديد كافی است"(مرتضی مطهری، انسان در قرآن، ص۵۶). 🤲 والحمدلله رب العالمین #یادداشت #ماه_رمضان 🆔 @iictchannel

◽️ ماه رمضان، بهترین زمان برای خودیابی و خودیاری است 💠 همزمان با ایام ماه مبارک رمضان ✍️ سلسله یادداشت های حجت‌الاسلام دکتر #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔻 بخش دوازدهم 🔸 «وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ"(حشر:19)؛ از آن کسانی می باشید که خدا را فراموش کردند و خدا به عکس العمل این فراموشی که قانون حق، قانون عمل و عکس العمل است خود آنها را از یادشان برده، خودشان را فراموش کرده اند"(همو،فلسفه اخلاق،ص). این روزها و شبها بهترین روزها و شبها برای خودیابی و خودیاری است، پس مجاهده کنیم و خودحقیقی و خدایی را شناخته و از دست خیالی و خاکی نجاتش دهیم. 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/yadmahramezan12 #یادداشت #ماه_رمضان 🆔 @iictchannel

💠 همزمان با ایام ماه مبارک رمضان ✍️ سلسله یادداشت های حجت‌الاسلام دکتر #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔻 بخش سیزدهم و پایانی سالک کوی حق تعالی از رهگذر "عرفان به نفس" و "مراقبه های مداوم و پایدار" می تواند به خداخوانی، خداجویی و بالاتر خدابینی و خداخُویی برسد. علامه حسن زاده آملی در این زمینه نکته نغز و تأمل برانگیزی فرمود و سه محور عمیق را با واژه های پرمعنا مانند: 1️⃣ از خود در خود به چشم حق(عارف) 2️⃣ از خود در خود به چشم خود(غیرعارف) 3️⃣ نه از خود و نه در خود(جاهل) چنین مطرح کرد: "كسى كه حق را از خود در خود، به چشم حق بيند، اين عارف است. و آن كه حق را از خود در خود، به چشم خود بيند اين غير عارف است. وآن كه حق را نه از خود و نه در خود مى‏بيند و انتظار مى‏برد كه در آخرت به چشم خود ببيند، اين جاهل است"(ممدالهمم در شرح فصوص الحکم،ص) و لازمه عارف شدن این است که "مرگ اختیاری" را با تمام وجودش درک و تجربه کند، یعنی بمیرد قبل از آنکه او را بمیرانند و روحش هماره در عالمِ ملکوت بسر می برد و از غیرخدا منقطع هست. 🔸 اکنون برای روشن شدن مرگ اختیاری توجه شما را به انواعِ مرگ نزد عارفان جلب می کنم:"عرفاء مرگ را چهار دسته کردند: 1️⃣ مرگ سرخ و آن جنگ با نفس است که به جهاد اکبر موسوم است و به این موت موت جامع نیز می‌گویند زیرا بر همه ی انواع مرگ‌ها مشتمل است. 2️⃣ مرگ سفید و آن گرسنگی است زیرا گرسنگی باطن را منور می‌کند و وجه دل را سفید می نماید چه این که شکم بارگی زیرکی را از بین می‌برد. 3️⃣ مرگ سبز و آن پوشیدن لباس پینه زده است. حضرت وصی عليه السلام فرمود: لَقَدْ رَفَعتُ مِدرعتی حتَّى اسْتَحيیتُ مِن راقِعِها. يعنی آنقدر زره خود را پینه زدم که از پینه دوز خجالت می‌کشم و این مرگ موجب سبز شدن زندگی و گسترش آن به قناعت می‌شود. 4️⃣ مرگ سیاه است و آن به دوش کشیدن رنج و ملامت خلق است زیرا حق تعالی را دوست دارد «و لا یَخافون..» و از سرزنش سرزنش کننده ای نترسند(حسن حسن زاده آملی، سدرة المنتهی فی تفسیر قرآن المصطفی، ج۲، ص۳۷). ➖ و یکی از مراقبه های تمهیدی برای نیل به مرگ اختیاری و معرفت واقعی و محبت حقیقی به خدا همین است که استاد علامه حسن زاده آملى فرمود:"از سخنان ناهنجار گر چه مزاح باشد بر حذر باش ، خلاف مگو اگر چه مطايبت (شوخى ) باشد از قسم خوردن اگر چه راست است احتراز كن، تا مى توانى. نماز را در اول وقت بجا آور، تجارتت را مغتنم بشمار كه انسان بى كار از دنيا و آخرت هر دو مى ماند داد و ستد مانع بندگى نيست :"رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ"(نور: ۳۷). 🔹 مردى به آفتاب يمنى اويس قرنى گفت : مرا اندرزى كن - آنجناب گفت : " فِرُّوا إِلَى اللَّهِ " بگريز به سوى خداوند. اين كلام را از كتاب الله اقتباس ‍ كرد كه نوح نبى (عليه السلام ) به مردم فرموده : فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِين"(ذاريات: ۵۰) از شهوت و از شهرت بپرهيز و از معاشرت ناجنس به خصوص از نفس بگريز كه : نخست موعظه پير مى فروش اين است كه از مصاحبت ناجنس احتراز كنيد"( سيد محمدناصر تقوى(جمع‌آورنده )،تازيانه سلوك ، ص۱۱۲-۱۱۳) 🟠 و به تعبیر دعای روز یازدهم ماه مبارک رمضان: "اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ"(خدایا در این ماه نیکی را پسندیده من گردان و نادرستی‌ها و نافرمانی‌ها را مورد کراهت من قرار ده و خشم و آتش برافروخته را بر من حرام گردان) 🤲 والحمدلله رب العالمین #یادداشت #ماه_رمضان 🆔 @iictchannel

💢 نشست وداع با ماه رمضان 🎙سخنران: حجت‌الاسلام دکتر #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه 📆 سه شنبه ۲۱ فروردین ماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۰ 📲 پخش زنده: ◽️ rubika.ir/nasra_khuzestan #تبلیغ #فعالیت_اعضا 🆔 @iictchannel

📺 #ببینید 🔻استاد فکر - بر محور اندیشه‌های استاد شهید مطهری(ره) 🏷 همزمان با فرارسیدن سالروز شهادت استاد مرتضی مطهری(ره) و گرامیداشت روز معلم 🎙 حجت‌الاسلام دکتر #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه ➕ این برنامه را به صورت کامل، اینجا مشاهده کنید:👇 🌐 B2n.ir/r21452 #مصاحبه #شهید_مطهری 🆔 @iictchannel

▫️ سوختن و ساختن... ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔹 روزهای سخت و توام با اشک و دلتتگی را سپری می کردیم روزهای پر التهاب و چالشی، روزهایی که یکبار دیگر جامعه اسلامی در بوتهِ امتحان و میدانِ آزمایش قرار گرفت تا از سوختن رئیس جمهورش ساخته شود... 💢 آری "سوختن" برای "ساختن" و بلکه "گداختن" برای "پختن" یعنی "گداختگی" یکی از عناصر آسمان در زمین برای "پختگی" جامعه و بویژه جوان تا در جنگ روایت‌ها و قتلگاه فضای مجازی قربانی شایعات و دروغ پردازی‌ها و وارونگی‌های امپراطوری رسانه‌های دشمن نشود. ➕ او مانند استادش شهید بهشتی و به تأسی از او"سکوت" کرد تا در شهادتش فریاد زند و مظلوم واقع شد تا در شهادتش اقتدار را به نمایش بگذارد و در واقع با سوختن و گداختن خویش بابِ توبه را نیز برای انسان‌های با انصاف و زُلال باز کرد. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/sakhtan #یادداشت #شهید_جمهور 🆔 @iictchannel

▫️شهید رئیسی تئوری سکولاریسم اسلامی را در هم پیچید 🔸 حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه در نشستی عنوان کرد: 🔹 بسیاری از افراد تلاش کردند اسلام بدون روحانیت را جای انداخته و مقالاتی را تحت عنوان سکولاریزم اسلامی می نوشتند؛ اما شهید رئیسی با عمل خود، تئوری سکولاریزم اسلامی را در هم پیچید. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/teorii #سخنرانی #شهید_جمهور 🆔 @iictchannel

🔖 #عکس_نگاشت | آبروی روحانیت 💢 سیدشهیدان خدمت دارای معنویت سرشار بود و توسل به اهل بیت (ع) سرلوحه کار او بود و دلبستگی به معصومین(ع) داشت. 🔹 آیت الله رئیسی شاگرد واقعی شهید بهشتی و رهرو رجایی در خدمتگزاری بود، ایشان به دنبال رفاه خود نبود و فقط به مردم فکر می کرد و از بسیاری لذت و رفاهیات زد تا بتواند به مردم خدمت کند. ✍️ حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 📍 برای مطالعه این مطلب کلیک کنید #یادداشت #شهید_جمهور 🆔 @iictchannel

▫️محبوبِ دلها ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔹 باید خدا را دید و تنها در معرض دیدن خدا بود تا برآیند و برونداد این دو گزاره، گزاره سومی باشد که خلقِ خدا او را ببینند و این منظومه معرفتی و مجاهدتی نیاز به مهندسی توحیدی در سبکِ زندگی اسلامی دارد. ➕ یعنی زندگیِ مُوحدانه، حیات مومنانه اعم از حیات فردی و اجتماعی (اجتماع مَنزلی و اجتماع مَدنی) و چنین کاری،‌ کاری است کارستان و تنها از مردانِ خدا بر می آید. 💢 شهید رئیسی عزیز از امام و رهبر خویش و از استادش شهید بهشتی چنین درسی آموخت و آن را در زندگی اش در سطوحِ مختلف و ساحاتِ گوناگون به کار بست و کاربستی چنین او را در چشم و دل مردم عزیز و محبوب ساخت ... 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/mahboob #یادداشت #شهید_جمهور 🆔 @iictchannel

▫️رئیس جمهوری در تراز حکومت دینی و ولایی ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔹 در نظام فکری- نگرشی، گرایشی، منشی و ارزشی رئیسی عزیز، تجربهِ فقر و اُنس و حشر با فقیران و دفاع از حقوق محرومان و کار برای رفع فقر و محرومیت یک اصل تابان و درخشنده بود. ➕ همه ویژگی‌هایی که رهبرِ حکیم و فرزانهِ نظام اسلامی برای آقای رئیسیِ شهید و شهید رئیسی عزیز شمرده اند، ویژگی های رئیس جمهورِ در تراز حکومت دینی و ولایی بود و هست و هر کدام از آنها معیارِ ارزش‌گذاری و سَنجهِ ارزیابی کارگزاران چنین نظامی است... 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/shahidraeisii #یادداشت #شهید_جمهور 🆔 @iictchannel

▫️سلوک سیاسی و سیاست سالکانه ✍️ نوشتاری از حجت الاسلام و المسلمین #محمدجواد_رودگر عضو هیأت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه؛ 🔹سنت و سیره یا زیست پیامبر اکرم و عترت پاکش (علیهم السلام) آکنده از سلوکِ سیاسی و سیاستِ سالکانه یا به تعبیر دیگر جمع معنویت و سیاست و سیاست و معنویت است. ➕ اکنون در این بازه زمانی و دوره نوین حکمرانی اسلامی، نقد نگاه جزیره ای به سلوک و سیاست و تفکر تفکیک گرایانهِ سیاست ورزانه و سیاست سالکانه را در بینش، گرایش و کنش شهید عزیز و والامقام خدمت یعنی سید ابراهیم رئیسی دیده و تجربه تلفیق سلوک و سیاست را در فکر و فعل او ترجمه کنیم. ▪️ به بیان دیگر سبک زندگی و سیاستِ اجتماعی شهید رئیسی ترجمان عینی و عملی سیاست باضافه معنویت و معنویت به اضافه سیاست، سیاستِ توام با سلوک و سلوکِ همراه با سیاست است. 🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/shahidraaeisi #یادداشت #شهید_جمهور 🆔 @iictchannel