eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5.9هزار دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
634 ویدیو
148 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶 یادداشتی از دکتر عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه: 🔰 پرداخت دیه از ؛ مبانی، قلمرو و تشریفات ؛ ⚜️ مشاهده مطلب: 🌐 iict.ac.ir/beytolmal 🆔 @iictchannel
🔶 حجت الاسلام دکتر رئیس پژوهشکده پژوهشگاه: 🔰 هنر امام(ره) افزودن به ساختارهای مدرنیته بود. ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/modernite 🆔 @iictchannel
🔶 حجت الاسلام دکتر عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه عنوان کرد: 🔰 گام دوم؛ جدیدترین نسخه امام(ره)؛ ⚜️ مشروح خبر: 🌐 iict.ac.ir/feghhokomati 🆔 @iictchannel
✒️ مختصری از یادداشت دکتر ✅ پرداخت دیه از ؛ مبانی، قلمرو و تشریفات ؛ 💢 جبران خسارت از بزهدیده، از دیر باز دیر باز مورد توجه جوامع انسانی و نظامهای حقوقی بوده است. در گذشته که سیاست کیفری، بیشتر معطوف به بزه و یا بزهکار بود، جبران خسارتها نیز از جهات متعددی محدودیت داشت زیرا اولا: جبران خسارتها ناظر به خسارتهای مادی (مانند قطع عضوی از اعضای یک شخص) بود ثانیا جبران کننده خسارت تنها شخص بزهکار و نهایتا اقوام او بودند و دولتها و حکومتها در این زمینه مسئولیتی نداشتند و ثالثا جبران خسارت تنها نسبت به شخصی که مستقیما از جرم متضرر شده بود، به عمل می آمد. 🆔 @iictchannel ♨️ در دهه های اخیر ، همزمان با معطوف شدن سیاست کیفری یا جنایی به شخص بزهدیده و پیدایش اندیشه لزوم حمایت هر چه بیشتر از بزهدیده ، قلمرو جبران خسارتهای بزهدیده در تمامی ابعادش توسعه یافت که مهمترین آن امکان – و بلکه لزوم- جبران خسارت توسط دولتها، نهادهای عمومی است . امروزه چنان بر لزوم جبران صدمات جسمی، روحی – روانی و مادی وارده بر مجنی علیه، وفاق و اجماع همگانی به وجود آمده است که سازمانهای مردم نهاد ( ان جی اُ ) متعددی در این زمینه مشغول فعالیتند. 🔰نظام حقوقی اسلام را باید پیش رو در سیاست حمایت از بزه دیدگان – در دستکم در مقررات مربوط به دیه – دانست. نگاهی به مقررات دیه و مسئولین متعددی که اسلام برای پرداخت دیه در چهارده قرن پیش پیش بینی کرده است، پیشگامی و جامع نگری نظام حقوقی اسلام را به رخ هر پژوهشگر و محقق منصفی میکشد. این اهتمام ویژه و نگاه خاص در لزوم جبران خسارتی که بر مجنیعلیه یا خانواده او وارد شده است، ناشی از جایگاه انسان و مقام رفیع او در این آیین نشات گرفته است. 🔴نسخه کامل این مطلب را در لینک زیر مطالعه بفرمایید👇 🌐 iict.ac.ir/beytolmal 🆔 @iictchannel
#آثار #آشنایی_با_اعضا 📚 آشنایی با آثار به چاپ رسیده اعضای هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔰 حجت الاسلام دکتر #احمد_علی_یوسفی 🔶 مدیر گروه #اقتصاد_اسلامی پژوهشکده نظام های اسلامی 🆔 @iictchannel
#هگل #فلسفه #حکمت_هنر_اسلامی 📒 «زیبایی‌شناسی هگل و حکمت هنر اسلامی» ✒️ نویسنده: #محمد_مهدی_حکمت_مهر 🔰 کاری از گروه فلسفه #پژوهشکده_حکمت و دین پژوهی 🆔 @iictchannel
📒 «زیبایی‌شناسی هگل و حکمت هنر اسلامی» ✒️ نویسنده: 🔻 در این کتاب می خوانیم: یکی از روش‌های تحلیل و بررسی یک نظریه یا مکتب، «مقایسه تطبیقی» با جریان‌های رقیب است. حکمت اسلامی را می‌توان جدی‌ترین هماورد فلسفه دوره جدید دانست. از این‌رو در این تحقیق برای آفتابی کردن زیبایی‌شناسی هگل از مقایسه و تطبیق آن با حکمت هنر اسلامی بهره برده شده است. 🆔 @iictchannel ♨️ شایان ذکر است، در عالم اسلام هرچند هنر و آثار هنری در دوره‌های مختلف مورد توجه بوده است، لیکن علم مستقل و مدونی که کل این مباحث در آن طرح شود و آموزه‌های مستقل و منسجم درباره هنر و زیبایی به دست بدهد، به وجود نیامده است. اصولا حکمای اسلامی نیز در مباحث حکمی خویش اهتمامی برای تبیین نظری هنر اسلامی نداشته‌اند. حتی در حکمت اسلامی فصل و مبحثی درباره هنر اسلامی وجود ندارد. ازاین‌رو «حکمت هنر اسلامی» تأسیس نشده است. 🆔 @iictchannel 🔻با همه این اوصاف در تمدن اسلامی هنر اسلامي اصیلی وجود داشته است که در هنرهای خاص همچون خوشنویسی، معماری، شعر، نگارگری و سایر هنرهای دستی تعین یافته است و این هنرها کم وبیش ملهم از تعالیم اسلامی هستند. از سوی دیگر حکمت اسلامی در واقع تبیین عقلانی همان معارف و تعالیم اسلامی هستند. از اینرو هرچند در تمدن اسلامی فاقد حکمت (فلسفه) هنر دینی هستیم. اما با وجود این می‌توان با عنایت به تعالیم حکمت اسلامی، در خصوص هنر اسلامی نظریه‌پردازی نمود. بی‌تردید این حکمت هنر در واقع تبیینی از آثار هنری اصیل اسلامی بدست می‌دهد. سرّ این امر در مشترک بودن منبع هنر اسلامی و حکمت اسلامی است. 🆔 @iictchannel ♨️ بنابراین هرچند بحث مدونی در خصوص هنر در حکمت اسلامی وجود ندارد، اما می‌توان با اتکاء به تعالیم حکمت اسلامی، از «حکمت هنر اسلامی» سخن گفت. در بحث از «حکمت هنر اسلامی» ناگزیر باید به مقومات هنر در حکمت اسلامی توجه نمود تا از این طریق به مبانی حکمی هنر اسلامی دست یافت. از این‌رو در بحث از هنر اسلامی ناگزیر باید به مقومات هنر در حکمت اسلامی توجه نمود تا از این طریق به مبانی حکمی هنر اسلامی دست یافت. 🆔 @iictchannel
#کرسی #ذات_مندی #فطرت_مندی 🔶 با همکاری گروه #کلام و گروه #تخصصی_علوم_انسانی_قرآنی پژوهشگاه: 🔰 کرسی گذر از #ذات_مندی_ارسطویی به #فطرت_مندی قرآنی برگزار می‌شود. ⚜️ مشاهده مطلب: 🌐 iict.ac.ir/arastoei 🆔 @iictchannel
📸 یکصد و هفتاد و پنجمین شورای پژوهشکده پژوهشگاه با حضور آیت‌الله 📌 تهران؛ 20 خردادماه ۹۸ 🆔 @iictchannel
📢 #عکس_نوشت | ارتباط سیستمی بین حوزه و حاکمیت وجود ندارد 🔰 حجت الاسلام استاد #سید_عباس_موسویان عضو هیأت علمی گروه #اقتصاد_اسلامی پژوهشگاه: 🔶 متاسفانه نه #حاکمیت پل ارتباطی ایجاد کرده است تا بتواند از ظرفیت های #حوزه_علمیه در ابعاد حاکمیت استفاده کند 🔶 و نه حوزه علمیه خواسته است در مسائل روز جامعه باشد و نیازها را به صورت سیستمی برطرف سازد.98/03/18 🆔 @iictchannel
#تبلیغ #فعالیت_اعضا 🔰 #دوره‌ی آشنایی با اندیشه‌های مقام معظم رهبری، با محوریت #بیانیه_گام_دوم_انقلاب 🔹 همراه با اعطای گواهینامه 📍 با حضور: 🔶 حجت الاسلام دکتر #علی_ذوعلم 🔶 #مهدی_جمشیدی 📆 تهران؛ 28 تیر الی 5 مرداد ماه 98 🆔 @iictchannel
🔶 حجت الاسلام عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه در جدیدترین یادداشت خود مطرح کرد: 🔰 ؛ آغازی برای تولید بومی. ⚜️ مشاهده مطلب: 🌐 iict.ac.ir/tafsirsiasi 🆔 @iictchannel
✒️ مختصری از یادداشت حجت الاسلام ؛ آغازی برای تولید بومی. 💢 به رغم تمام بی مهری‌ها به علوم انسانی در جهان سوم، امروزه این باور جمعی به بلوغ خود رسیده است که علوم انسانی پیشران و تدبیر کننده حیات جمعی بشر است و با توجه به این نقش «تقابل علوم سیاسی وارداتی» با «معرفت سیاسی قرآنی» به یکی از اساسی‌ترین دغدغه‌ها در مباحث فلسفه سیاسی عصر ما تبدیل شده است. کافی است نگاهی به وضعیت تدبیر حیات سیاسی در کشورهای اسلامی در دهه‌های گذشته بیندایم تا حاصل سلطه علوم انسانی و بویژه علوم سیاسی با مبانی غیر دینیِ وارداتی بر مدیریت زندگی اجتماعی و سیاسی شهروندان را در مسائلی چون مشروعیت در کسب قدرت، استفاده از قدرت و حفظ آن؛ غایات و اهداف حکومت و…. مشاهده کنیم. 🆔 @iictchannel ♨️ در کشور ما نیز البته فارغ از محصولات این دانش در زمان پهلوی، باید توضیح داد که در مراحل تشکیل و نیز استمرار نظام سیاسی اسلامی، مهمترین دشمنی‌های علمی با آن، از طریق مبارزات زیرساختی و تشکیک در مبناهای حاکمیت اسلامی وپاسخ‌هایی سامان مییافت که این نظام به مسائل مهم فلسفه سیاسی(مانند اهداف و غایات فراملی حکومت؛ مسئله عدالت سیاسی و اجتماعی؛حق یا تکلیف بودن مشارکت سیاسی و…. )می‌داد. نهایت اینکه سرگذشت مدیریت جامعه اسلامی ما را ملزم به «تحول در علوم انسانی» از جمله در سیاست می‌سازد. 🔰علوم انسانی در یک تلقی، شامل سه دسته گزاره‌”بایدها و نبایدها، شایدها و نشایدها،و هست‌ها و نیست‌ها” است که در این بین سرنوشت دو گروه اول در گرو نوع نگاه به گروه سوم است و جملگی این امور با تفسیر سیاسی قرآن کریم به صورت جامع و معتبر و منضبط در اختیار خواهد بود و با تولید معرفت سیاسی قرآن‌محور، مانع مهمی در مسیر سلطه مذکور پدید خواهد آمد. 🔴نسخه کامل این مطلب را در لینک زیر مطالعه بفرمایید👇 🌐 iict.ac.ir/tafsirsiasi 🆔 @iictchannel
#ویدئو #آپارات #روابط_عمومی 👉👉👉 www.aparat.com/iictchannel ✅ صفحه ویدیویی #پژوهشگاه_فرهنگ_و_اندیشه_اسلامی 🔶 گپی با نویسندگان، اعضا هیأت علمی 🔶 تماشای ویژه برنامه‌های تلویزیونی، گفتگوها و غیره... با ما همراه باشید... 🎥 هم اکنون در #آپارات بروز هستیم. 🆔 @iictchannel
#مقاومت #یادداشت #فعالیت_اعضا 🔶 یادداشتی از حجت الاسلام #محمد_ملک_زاده عضو هیأت علمی گروه #سیاست پژوهشگاه: 🔰 #مقاومت تنها گزینه مطمئن ملت ایران؛ ⚜️ مشاهده مطلب: 🌐 iict.ac.ir/moghavemat 🆔 @iictchannel
📒 «ثبات سیاسی در جمهوری اسلامی ایران» ✒️ نویسنده: 🔰 کاری از گروه 🆔 @iictchannel
📒 «ثبات سیاسی در جمهوری اسلامی ایران» ✒️ نویسنده: 🔻 در این کتاب می خوانیم: در این تحقیق، ثبات سیاسی ابتدا در "وضعیت مطلوب" وسپس در "وضعیت موجود جمهوری اسلامی ایران" (مدل نظام مردم سالار دینی) مورد بررسی قرار گرفته است که نشانه‌ها حاکی ازثباتی است که وقوع آن مستلزم فراهم ‌آمدن شرایط هشت گانه در فرآیند تغییرات سیاسی و اجتماعی است و بالعکس، بی‌ثباتی سیاسی در جمهوری اسلامی ایران پدیده‌ای ساده‌ای خواهد بود که با از بین رفتن یکی از این شرایط، ممکن است ظهور و بروز ‌یابد. 🆔 @iictchannel ♨️ بدیهی است که هر کدام از عوامل سه شاخص ثبات سیاسی آسیب پذیر شوند وضعیت نظام سیاسی موجود جمهوری اسلامی ایران احتمالاً با بی ثباتی روبرو خواهد شد. ونیز این نکته حائز اهمیت است که چگونه تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در نظام سیاسی جمهوری اسلامی ایران در عین مثبت بودنشان مانع از ثبات سیاسی تلقی نشوند. 🆔 @iictchannel 🔻شایان ذکر است رویکرد در این تحقیق جامعه شناسی سیاسی است و موضع محقق برمحور نظم وتضاد اقتضایی است وهیچکدام را اصل قرار نمی‌دهد زیرا هر دو جزء مفاهیم اساسی جامعه شناسی سیاسی است، نظم و تضاد دوپارادیم در حال چالش با یکدیگر تصور شده و به فرا خور اقتضائات جوامع اهمیت می‌یابند و تلفیقی از این دو حکایت از تحول پذیری یک نطام سیاسی واز طرف دیگر ثبات و نظم را دارد، منتهی وزن اصلی بر اساس شرایط وزمینه های منطبق با مصالح اسلام است. همچنان که در دوره گفتمان پهلوی معارضه وتضاد با رژیم از مصالح اسلام ناب محمدی بود و در دوره گفتمان علی (ع) معارضه گروه‌ها بر خلاف مصالح اسلام تلقی می‌شود. 🆔 @iictchannel
#بله #ایتا #سروش #فضای_مجازی #پیام_رسان_داخلی ✅ کانال رسمی #پژوهشگاه_فرهنگ_و_اندیشه_اسلامی در پیام رسان های داخلی 📌 هم اکنون به ما بپیوندید... 👉👉 eitaa.com/iictchannel 👉👉 sapp.ir/iictchannel 👉👉 ble.im/iictchannel 🆔 @iictchannel
📸 دیدار دکتر رئیس پژوهشکده پولی مالی بانک مرکزی با ریاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی آیت الله 📌 تهران، ۲۲ خرداد ۹۸ 🆔 @iictchannel
#حدیث_هفته پیامبر اکرم(ص): 🔶 لعِبادَهُ سَبعونَ جُزء، اَفضَلُها جُزءً طَلَبُ الحَلالِ ✅ عبادت هفتاد جزء است و بالاترین و بزرگترین جزء آن کسب حلال است. ثواب الاعمال و عقاب الاعمال۹۸ 🆔 @iictchannel
#کلام #کرسی #علوم_انسانی_قرآنی ✅ کرسی علمی ترویجی 📙 گذر از ذات مندی ارسطویی به فطرت مندی قرآنی 🎙 با حضور: #عبدالله_نصری #قاسم_ترخان #محمدتقی_سهرابی_فر 📅 یکشنبه 26 خرداد 98 ساعت 10:30 🏬 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @iictchannel
🔶 آیت الله در پی هنجار شکنی برخی سفارتخانه ها: 🔰 جنایات هرگز از خاطره تاریخی زدوده نخواهدشد ⚜️ مشاهده مطلب: 🌐 iict.ac.ir/rashadsokhan 🆔 @iictchannel
📊 اینفوگرافیک(اطلاع نگاشت) کارنامه نشر 🗂 مشاهده آرشیو اینفوگرافیک (اطلاع نگاشت): 🌐 iict.ac.ir/infographic 🆔 @iictchannel