eitaa logo
اینجا ایــران است 🇮🇷 🇵🇸🏴
589 دنبال‌کننده
18.4هزار عکس
10هزار ویدیو
521 فایل
‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌معاویه: قوی تر از ذوالفقار علی سراغ داری؟ عمروعاص: آری، جهل مردم ... ‌ ‌ ‌ ‌ ‌‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 موانع بر سر اجرای عدالت علی(ع) علی(ع) در اجرای حاکمیت اصیل اسلامی با دشمنان خارجی یا مشرکین نداشت. چند جبهه داخلی که همگی پوشیده و ادعای سابقه در کنار پیامبر بودن را دارند، در مقابل او ایستاده اند. معمول ترین دشمن علی(ع) در دوران خلافت را، معاویه و عمروعاص می دانند و آنها را در صدر قرار میدهند. اما در همین دسته بندی ها، در درون سپاه امام هم افراد تاثیرگذاری حضور دارند که بدون آنها نمیتوانست به موفقیت در صفین دست پیدا کند. آن شخص کسی نیست جز . منافقی باهوش، قدرتمند، اهل خطابه و سخنور که به تنهایی در ماجرای صفین توانست در حضرت، شکاف ایجاد کند. اشعث از سوی ولایت آذربایجان را عهده‌دار بود و عثمان سالی صد هزار درهم از خراج آن دیار را به او می‌داد. پس از قتل عثمان و پیوستن مردم به علی ( ع ) وی نیز به آن حضرت پیوست و در جنگ صفین نیز شرکت کرد. در یکی از شب‌های جنگ که اعراب بسیاری کشته شده بودند افراد قبیله خویش را جمع کرد و بدان‌ها گفت : امروز دیدید که چقدر از جمعیت کشته شد ؟! به خدا سوگند که در عمرم چنین کشتاری به چشم ندیده‌ام .اگر بنا باشد جنگ به این صورت ادامه یابد ، عرب نابود گردد ،و با این سخنان خود در آن‌ها ایجاد تزلزل کرد. این خبر به گوش معاویه رسید و همین امر انگیزه او شد که قرآن‌ها را بر نیزه کند و امیرالمؤمنین را به حکمین بخواند . على‌بن‌ابى‌طالب(ع) پس از جنگ جمل، یعنى حدود 6 ماه پس از آغاز خلافتش، او را از ولایت آذربایجان عزل كرد و از وى خواست تا اموال حكومتى را در كوفه به حضرت تحویل دهد.  این تصمیم بر اشعث ناگوار آمد ، به‌طورى كه بر آن شد تا به معاویه بپیوندد؛ ولى قومش او را بازداشتند ، زیرا ترك شهر و قوم و پیوستن به معاویه را سزاوار نمى‌دانستند. 📚الامامة والسیاسة / ج1 / ص112 در روانشناسی حضرت امیر میفرمایند: منافق شخصی مغرور، ریاست طلب و حسود است. حالا همین صفات را می توان در دید. او در جنگ صفین در سپاه امام على(ع) بود و از سوى حضرت فرمانده جناح راست لشكر عراق شد. در این جنگ ، به مالك اشتر كه اصالتى یمنى داشت و از سرداران برجسته سپاه على(ع)بود، حسادت می ورزید و در كسب پیروزیهاى نخستین با او به رقابت مى‌پرداخت.  📚واقعة صفین / ص‌180
💢کربلا یک حادثه نبود، کربلا محصول یک است جریان را خواص، نخبگان و رهبران جامعه ایجاد میکنند و مردم یا ناخواسته در این جریان میشوند... مردم بر دین حاکمان خود هستند جریانی که به قتل حسین(ع) کشیده شد، جریان اسلامی بود اما اسلام شده! مردم را با نام دفاع از یزید که حاکم اسلامی است به میدان آوردند چون مبنا این بود: حسبنا کتاب الله مردم را اینگونه تربیت کرده بود که فقط کتاب خدا برای ما کفایت میکند. اما او یک اقدام اساسی دیگر هم داشت. عمربن خطاب، در زمان خلافت خود مردم مسلمان را به دو گروه تقسیم کرد. مسلمان عرب و مسلمان غیرعرب شهروند درجه یک و شهروند درجه دو این کار هم پیامبر و قرآن بود. خلیفه دوم از عصبیت و قبلیه گرایی اعراب استفاده کرد. همین نظریه در دوره و شدت گرفت. علی(ع) بین عرب و عجم فرق نمی گذاشت اما جامعه توسط قوم در حال تربیت شدن بود. کار عمر را عثمان با یک اساسی تر تکمیل کرد.
💢نقطه نامه های اهل کوفه؟! جالب است بدانید، اهل کوفه پس از مرگ و شنیدن خبر بیعت نکردن امام با یزید عموما در نامه هایشان یک را زیاد بکار میبردند! در اکثر نامه ها آماده است که بسوی ما بیا که ما توییم!!! مثلا شبث بن ربعی، حجار بن ابجر، در خود نوشته بودند: باغ‌ها سرسبز گشته و میوه‌ها رسیده است، پس هرگاه که اراده کردی بیا که سربازان آماده برای یاری تو در نشسته‌اند، والسلام. 📚ابصار العین، ص 216 حواسمان باشد، حسین را به کشاندند.
💢یزید و حسین پسرعموی هم بودند علی و معاویه بودند کربلا هم یک خانوادگی و قبیله ای بر سر بود! ✅متن شبهه: نام: ، شهرت: بنی امیه، نام پدر: معاویه، نام پدربزرگ: ابوسفیان، نام جد بزرگ: عبدالمطلب نام: حسین، شهرت: بنی هاشم، نام پدر: علی، نام پدربزرگ: محمد و ابوطالب، نام جد بزرگ: عبدالمطلب نتیجه گیری: رابطه ی امام حسین و یزید: پسر پسرعمو، رابطه ی امام علی و : پسرعمو، رابطه ی معاویه و محمد: پسرعمو، رابطه ی ابوسفیان و ابوطالب: برادر، رابطه ی محمد و ابوسفیان: ابوسفیان عموی محمد، رابطه ی ابوسفیان و امام علی: ابوسفیان عموی امام علی، علت اختلاف : دعواي خانوادگي بر سر قدرت. 📚متن فوق، متنی است که متاسفانه در کانال های ملحدین به اشتراک گذاشته شده است، و بیانگر ذات نویسندگان مطلب است. کسانی که حتی از بدیهیات تاریخ اسلام خبری ندارند و شروع به نقد اسلام کرده اند. شگفت آنجاست که خود را نیز می نامند. ✅در مقام پاسخ به این متن، ابتدا به شجره نامه (ع) و یزید می پردازیم: ✅حسین بن علی بن ابیطالب بن بن بن یزید بن معاویة بن بن حرب بن امیة بن بن عبدمناف. ✅با این حساب مشخص است که نسب امام حسین (ع) و یزید بن معاویه با چندین واسطه مختلف، به عبدالمناف می رسد. و اساسا قریش (تمام افراد ساکن مکه) از همین طایفه بزرگ عبدمناف و چند پدر قبلی خود تشکیل شده اند. به عبارت بهتر، در مکه کسی را پیدا نمی کردید که از این طایفه نباشد و یا با آنها نسبت نداشته باشد. ✅پس مشخص می شود که: 1_ رابطه ی امام حسین (ع) و یزید، پسر پسرعمو نیست. 2_ رابطه ی امام علی (ع) و معاویه، پسرعمو نیست 3_ رابطه ی پیامبر اکرم (ص) و معاویه پسرعمو نیست. 4_ رابطه ی ابوسفیان و ابوطالب (ع) برادر نیست. 5_ رابطه ی پیامبر اکرم (ص) و ابوسفیان پسر برادر و عمو نیست. 6_ ابوسفیان عموی امام علی (ع) نیست. ✅اینکه چرا نویسنده متن، دچار این اشتباه فاحش شده است، نشانه عدم فهم صحیح یک مطلب است، او دو ابوسفیان را با هم اشتباه گرفته است. «ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلب» را با «ابوسفیان بن حرب بن امیة» اشتباه گرفته و به همین جهت، ابوسفیان را عموی پیامبر می داند، که در این صورت نیز اشتباه کرده است؛ در اینجا ابوسفیان بن حارث، پسر عموی پیامبر است نه عمو.
💢چرا تا زمان زنده بودن امام حسین(ع) قیام نکردند؟ بااینکه آن زمان هم مردم برای حضرت نامه نوشتند اما ایشان پاسخ منفی دادند. از زبان امام حسین(ع)👇👇👇 مردم کوفه که گمان می‌کردند عهدنامه صلح امام حسن (ع) با معاویه و یا وجود امام حسن (ع) مانع این شده که امام حسین (ع) علیه معاویه قیام کند، پس از شهادت امام حسن (ع) و حجر بن عدی پی در پی سفیرانی را به همراه نامه‌هایی نزد امام حسین (ع) فرستادند و آمادگی خود را برای پیکار با معاویه اعلام کردند و امام‌ حسین (ع) که براساس شرائط موجود تصمیم می‌‌گرفت و عمل می‌کرد، همان پاسخ‌هایی را به ایشان داد، که ده سال پیش امام حسن (ع) و خود آن حضرت به ایشان داده بودند. امام حسین (ع) در مردم کوفه چنین اظهار داشت: «امیدوارم که برادرم در آنچه کرد خداوندش موفق و استوار می‌داشت؛ اما من امروز چنین اندیشه‌ای ندارم. خدایتان رحمت فرماید. بر زمین بچسبید و در خانه‌ها کمین کنید و تا هنگامی که معاویه زنده است از اینکه مورد بدگمانی قرار بگیرید پرهیز کنید. اگر خداوند برای او چیزی پیش آورد و من زنده بودم اندیشه خود را برای شما خواهم نوشت». (دینوری، 269؛ بلاذری، 3/152؛ ذهبی، 2/34). شیخ مفید که گمان کرده عهدنامه صلح، مانع قیام امام حسین(ع) علیه معاویه گردید، پاسخ امام‌حسین(ع) به مردم کوفه را بر همین منوال می‌آورد. او می‌نویسد: «چون حسن (ع) از دنیا رفت شیعیان‌عراق به جنبش درآمدند وبرای حسین(ع) نوشتند ما معاویه را از خلافت خلع کرده با شما بیعت می‌کنیم. امام (ع) خودداری کرد و برای ایشان یادآور شد که همانا میان من و معاویه عهد و پیمانی است که شکستن آن جایز نیست تا زمان آن به پایان رسد و چون معاویه بمیرد در این کار اندیشه خواهم کرد.» 📚مفید، 2/29 و 30
💢قاتلان حسین(ع) چرا مهم است؟ ✅در تاریخ صدر اسلام، با دو گروه مواجه هستیم که بیشتر از آنها شنیده ایم: و (اهل شام) این هر دو گروه، در تغییر و تحریف مسیر اسلام اثرگذار بوده اند و هنوز هم آنها حیات فکری دارد (داعش). ✅اما علی(ع) فرمود بعد از من را زیرا آنها حق طلبانی احمقند و در دین شناسی دچار حماقت شده اند، از سوی دیگر حضرت، توصیه و سفارش به دفع خطر میکنند، و دشمن اصلی آنها را اهل شام میدانند نه خوارج. ✅علت چیست؟ باوجود خشک مغز بودن و جمود شدید چرا امیرالمومنین، معاویه را خطرناکتر میداند؟ پاسخ این پرسش مهم را در باید جست، معاویه و عمر وعاص، برخلاف خوارج به شدت و زیرکانه اهل سیاست ورزی بودند و از عدم اطلاع مردم بیشترین سود را میبردند. ✅اگر تاریخ سیاسی و عملکرد را مورد مطالعه قرار دهید، به این نتیجه خواهید رسید که اگر در عرصه سیاست خام و بی بصیرت باشند، چگونه مورد بهره برداری قرار میگیرند و به قاتلان حسین(ع) تبدیل میشوند‌ ✅کسانی که دین را بدون آگاهی سیاسی به مردم معرفی میکنند، متوجه این خطر بزرگ نیستند که در نهایت به گودال قتلگاه ختم میشود. مردمی که سیاست ندانند مورد بهره برداری قرار میگیرند.
به گفتند"چرا پشت سر علی(ع) نماز میخوانی،ولی درخانه معاویه غذا میخوری؟ گفت:نماز قشنگه اما پلو هم خوشمزه هست! این روزها چقدر حال و روز بعضی از آدمها اینگونه است.
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ (علیه‌السلام) شجاع‌ترین چهره است. 📝 سخنان آیت‌الله خامنه‌ای در حسینیه‌ی ارشاد تهران؛ ۲۴ فروردین ۱۳۵۱ ◾ من معتقدم امام حسن مجتبى شجاع‌ترین چهره‌ى تاریخ اسلام است. می‌پرسید از هم شجاع‌تر است، از برادرش هم شجاع‌تر است که در میدان ، آن جنگ خونین، با آن فداکارى عجیب خودش را به کشتن داد؟ ▫️ بله، واقعى این است که انسان برطبق آنچه فکر و ایدئولوژى او است اقدام بکند، اگرچه کسى نفهمد. و حسن حاضر شد خود را و نام خود را و وجهه‌ى خود را و محبوبیّت خود را در میان دوستان نزدیکش، فداى مصلحت واقعى بکند؛ حاضر شد که او را نشناسند، براى اینکه را بشناسند و اسلام بماند. ◾ آیا امام حسن میتوانست در جنگ با باشد؟ نه، نمیتوانست. شهید کیست؟ شهید آن کسى است که جان خود را مایه می‌گذارد، خون خود را می‌ریزد، براى ابقای فکر و ایده‌اى که به آن احترام می‌گذارد؛ این شهید است. ▫️ امام حسن اگر در میدان جنگ کشته میشد، به این معنا بود که معاویه تنها منازع خود را، تنها کسى را که امکان دارد نقش و در برابر روشهاى پنهانى و ریاکارانه‌ى معاویه ایفا کند، یک چنین رقیبى را دیگر در مقابل راه خود نبیند. 📔 از کتاب دو امام ؛ انتشارات 🏴 سالروز شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 💢دین را بی خطر میخواهند! چرا مهم است؟ ✅در تاریخ صدر اسلام، با دو گروه مواجه هستیم که بیشتر از آنها شنیده ایم: و (اهل شام) این هر دو گروه، در تغییر و تحریف مسیر اسلام اثرگذار بوده اند و هنوز هم آنها حیات فکری دارد (داعش). ✅اما علی(ع) فرمود بعد از من را زیرا آنها حق طلبانی احمقند و در دین شناسی دچار حماقت شده اند، از سوی دیگر حضرت، توصیه و سفارش به دفع خطر میکنند، و دشمن اصلی آنها را اهل شام میدانند نه خوارج. ✅علت چیست؟ باوجود خشک مغز بودن و جمود شدید چرا امیرالمومنین، معاویه را خطرناکتر میداند؟ پاسخ این پرسش مهم را در باید جست، معاویه و عمر وعاص، برخلاف خوارج به شدت و زیرکانه اهل سیاست ورزی بودند و از عدم اطلاع مردم بیشترین سود را میبردند. ✅اگر تاریخ سیاسی و عملکرد را مورد مطالعه قرار دهید، به این نتیجه خواهید رسید که اگر در عرصه سیاست خام و بی بصیرت باشند، چگونه مورد بهره برداری قرار میگیرند و به قاتلان حسین(ع) تبدیل میشوند‌. ✅کسانی که دین را بدون آگاهی سیاسی به مردم معرفی میکنند، متوجه این خطر بزرگ نیستند که در نهایت به گودال قتلگاه ختم میشود. مردمی که سیاست ندانند مورد بهره برداری قرار میگیرند.
27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️تحلیل‌ فوق العاده روایت امام حسن مجتبی علیه السلام توسط استاد ازغدی که شباهت بسیاری با اوضاع #ایران دارد. ⬅️ شباهت‌‌هایی که #دولت جمهوری اسلامی با حکومت #بنی_‌امیه پیدا کرده است. ⬅️ قول‌هایی که #معاویه طی یک #توافقنامه به #شیعیان ساده لوح زمان امام حسن(ع) دادند و صحبت‌های ایشان درباره این #توافق ⬅️ #امام_حسن (ع) و #امام_حسین (ع) از همه افراطی‌تر بودند ! ⬅️ #جمهوری_اسلامی با همین فرمان پیش برود ۲۰ سال آینده در ایران #کربلا اتفاق خواهد افتاد. ⬅️ شباهت نصیحت‌های #رهبر_انقلاب به نصیحت‌های امام حسن علیه السلام به #شیعیان زمان خود 🔺حتما این ۲۸ دقیقه سخنرانی استاد #ازغدی را ببینید تا متوجه شوید که در این مدت چگونه برخی به #امام_حسن (ع) #ظلم کردند و گفتند ایشان آدم #سیاسی نبود !
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ یک عده میگویند #تسلیم بشویم؛ #دشمن ، دشمنی اش را کم میکند اشتباهی که در زمان #امام_حسن(ع) کردند و #کربلا محصول آن اشتباه است. می گویند #معاویه به تعهداتش عمل میکند ؛ با #دین مشکل ندارد با شما مشکل دارد. #امام می فرمایند آینده بچه های شما را میبینم که مثل گداها صف کشیدند. برنامه #جاذبه 97/8/5 *حسن رحیم پور ازغدی🇮🇷*
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ مروری بر کارنامه سیاه اصلاح‌طلبان 🔶گوشه ای از اظهارات ضد دینی تئوریسین ها ،سیاستمداران و نشریات جریان 👈از انکار وحیانی بودن تا آزادی و محال بودن قصه حضرت یوسف (ع) 🔺سید محمد : "شما برای این که بتوانید پیشرفت بکنید ، راهی جز راه ندارید و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی" آریا ۲۸ / ۶ / ۷۸ 🔺سید محمد خاتمی: "این سخن عبدالکریم و که "وحی الهام بر بوده و ماهیت قرآن بر ما آشکار نیست و نمی‌توان به آن استناد کرد؛" درست است… ! " کیهان، ۱۲/۶/۸۷، ص۲ 🔺عطاءالله : "نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است ." آریا ، ۱۶ / ۱ / ۷۹ 🔺رجبعلی : "حضرت مشروعیت خود را از مردم گرفته همانطور که مشروعیت خود را از مردم گرفته است." حریم، ۲۳/۱۱/۷۸ 🔺 : "حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی از خواهد انجامید." کیهان ۲۴/۱/۷۹ 🔺 : "اینکه می‌گوید دین افیون توده‌هاست ، تنها بخشی از حقیقت است. من می‌گویم در حکومت‌های دینی، نه تنها دین افیون توده‌هاست که افیون حکومت‌ها نیز هست." 🔺 : "احکام کیفری کارآیی ندارد و موجب رواج می گردد ." کیان ، ش ۴۵ ، بهمن ۷۷ 🔺حسین : "خشونت در هر شکل آن باید از محو شود و برجسته ترین نوع خشونت قانونی است ." نشاط ، ۲ / ۶ / ۷۸ 🔺عزت الله : آدم ها و حتی معصومین (ع) خود به خود بدون نظارت مردم و به طور اصولی در معرض هستند. روزنامه عصر آزادگان، ۱۶/۱۰/78 🔺سعید : " همجنس بازی در کشور ما باید آزاد باشد . از جهت حقوقی نباید ممنوع باشدگرچه از نظر اخلاقی زشت است ." روزنامه صبح امروز ۱۲ / ۸ / ۷۸ ، ص ۸ 🔺دامنه تساهل ، امور و همجنس بازی را نیز فرا میگیرد. این امور مردود است ولی نباید باشد. (روزنامه صبح امروز-اذر 78 ص 8) 🔺هیئت های منشا خشونت هستند. و بسیجی ها اعضای تشکیل دهنده این هسته میباشند. (روزنامه عصر ازادگان.فروردین 79) 🔺 قصه در قرآن کریم از محالات است. (روزنامه صبح امروز .خرداد 78) ◼️قابل توجه برخی حضرات حوزوی و معممین که از جریان اصلاح طلب حمایت می کنند و آنها را خدمتگذاران به دین و می شمارند آیا آگاه هستند که از کدام جبهه می کنند و دعوت چه کسانی را می پذیرند؟
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 💢 حاکمان جوان در حکومت علی(ع) ✅ استاندار بیست و شش ساله در دوره خلافت علی(ع) مصر یکی از بزرگترین حکومت اسلامی بود. وقتی علیه استاندار امیرالمومنین پخش کرد، امام او را فراخواند و استاندار جدیدی برای فرستاد. حضرت، محمد بن ابی بکر (پسر ابوبکر) را که فقط ۲۶ سال داشت به مصر بزرگ منصوب کرد. مادر محمدبن ابی بکر همسر جعفربن طیار برادر بزرگتر امام علی(ع) بود که در جنگ موته شهید شد و پس از او با ازدواج کرد. در سال ۹ یا ۱۰ هجری محمد بدنیا آمد و در اوج جوانی به چنین جایگاهی دست یافت. مردم محمد را یاری نکردند، او را لای پوست خر گذاشته و به کشیدند. عایشه(خواهر محمد) هر بار بوی کباب حس میکرد، معاویه و عمر و عاص را لعنت میکرد که مردم را علیه محمد شورانیدند. ✅ در جامعه سیاست زده، اگر جوانی از راستی ها به مسولیت برسد، جناج مخالف او را میکوبند و مانع تراشی میکنند و برعکس. این خود ما هستیم که از مدیریت حمایت نمیکنیم، عده ای اگر در دوره علی(ع) هم بودند بعد از انتصاب محمد بن ابی بکر علیه حضرت امیر(ع) راه می انداختند.
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 🏴🚩 چرا #امام_حسن (ع) #غریب است؟ چرا مجبور به #صلح با #معاویه شد؟ #تنهاترین_سردار #معاویه #عبیدالله_بن_عباس #فرمانده #خدعه #شایعه #اختلاف #جنگ_روانی #جنگ #حسن (ع) #صلح_قهرمانانه #یزید #شیعه #اسلام #تاریخ_اسلام جهت مطالعه بیشتر: yon.ir/4w2lz
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 🎥 کلیپ ویژه 🔹 #امام_حسن (ع) در برابر #معاویه فرمود: اگر یارانی داشتم که مرا خالصانه همراهی میکردند؛ هیچ گاه با تو #صلح نمی کردم!
🔘 اینجا ایران است 🇮🇷 http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ توصیه های جلیلی به فعالان انقلابی سبزوار : فرق «مالک» با «اشعث» در این بود که مالک تمام تلاشش را کرد تا کار به نرسد . 🔹اولویت سنجی در فعالیت های فرهنگی نیروهای انقلابی یک مسئله جدی است. پس از تشخیص اولویت ها نیز میبایست وسع خود را شناخت و آن را به کار گرفت؛ آنجاست که سکوت یا صحبت، حضور و یا غیبت یک عنصر انقلابی معنی دار میشود. 🔹 باید مراقب بود که در کشف اولویت ها و طرح دغدغه ها به مباحث انتزاعی اکتفاء نکنیم؛ سمینار ها، همایش ها و اردوهای فرهنگی اگر منتهی به یک عملیات تمیز فرهنگی در چهارچوب اخلاق و قانون نشود، بهره کافی نخواهد داشت. 🔹زمانیکه امیرمومنان(ع) حکمیت را پذیرفتند، مالک اشتر با اینکه پشت خیمه بود، به دستور حضرت برگشت اما فرق مالک ها با اشعث ها در این بود که مالک تمام تلاشش را کرد تا باور عمومی جامعه به لزوم پذیرش حکمیت نرسد و امثال اشعث با اینکه از مسئولین جبهه حضرت امیر(ع) بود، سعی کرد تا حکمیت شکل بگیرد. 🔹کار گفتمانی یعنی تلاش برای تاثیرگذاری بر باور عمومی جامعه؛ در بسیاری از بزنگاه ها باور عمومی جامعه است که نتیجه را رقم میزند. اگر امروز جریان انقلابی نگرانی و دغدغه یک موضوع را دارد،ابتدا باید از خود بپرسد که برای رساندن باور عمومی جامعه خود به واقعیت ها و حقایق به اندازه کافی تلاش کرده است یا نه؟! 🔹تشکیل جلسات هم‌افزایی برای عملیات های تمیز فرهنگی و آتش به اختیار در چهارچوب قانون در هیچ شهرستانی نباید معطل بماند. نیروی انقلابی باید به سان موجی باشد که آسودگی اش، عدم آن باشد. 🔹باید به برخی دوستان گفت هم چنانکه در سیاست خارجی، «فشار ایمیلی» و «توئیتری» نمیتواند به تنهایی موثر واقع شود در داخل هم کار تبیینی موثر با «فشار پیامکی» شکل نمیگیرد بلکه باید با تبیین درست و مستمر موضوعات و تحلیل صحیح از روند حرکت انقلاب، رفتار دوستان و باور عمومی جامعه را به حقایق و آنچه که صحیح است نزدیک کرد تا دشمنان نتوانند مطالب غلط را القاء کنند. سعید جلیلی
🔘 اینجا ایران است 🇮🇷 http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ استفتائات درمورد اسلام 😏 ⛔️ محمد : احکام قرآن متناسب با زندگی قبیله ای است، قرآن کریم برای ما قابل استناد نیست!؟ (کیهان ۷۸/۶/۱۲) ⛔ عبدالکریم : پیامبر به کسی منتقل نشده است. (روزنامه صبح امروز ۷۸/۶/۱۶) ⛔ ابراهیم : حتی علیه هم میتوان کرد. (آفتاب امروز ۷۸/۶/۲) ⛔ محمد کاظم : به خود خدا هم میتوان اعتراض کرد، و او را نامید. (روزنامه ایران ۷۹/۴/۲۴) ⛔ محسن : معصومین (ع) فقط در کلیات و اصول اسوه اند. (ماهنامه کیان بهمن ۷۷) ⛔ محسن کدیور : امروز خدا در جامعه هیچ کاره است. (نشریه پژوهش های قرآنی سال ۷۹) ⛔ : در حکومت های دینی، نه تنها افیون توده هاست که حکومت ها نیز هست. (۸۱/۱/۲۵) ⛔ رجبعلی : حضرت علی (ع) مانند مشروعیت خود را از مردم گرفته است. (حریم ۷۸/۱۱/۲۳) ⛔محمد : فعل و قول معصوم حجت نیست. (کیان بهمن ۷۷) ⛔ علیرضا : ما پیشرفت نمیکنیم چون در جامعه ما هنوز خدا نمرده است. (یا لثارات ۷۹/۳/۴) ⛔ : حرکت ما عاقبت به خواهد انجامید. (مصاحبه با شبکه آلمانی ۷۹/۱/۲۴) ⛔ محمد رضا : مبنای مشروعیت هر کاری رأی مردم است. (جمهوری اسلامی ۷۹/۶/۸) ⛔ بهاء الدین : کافر و بی دین هم خودی است. (صبح امروز ۷۸/۶/۲) ⛔عزت الله : معصومین بدون نظارت مردم در معرض هستند. (روزنامه عصر آوارگان ۷۸/۱۰/۱۶) ⛔عطاءالله : نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است. (روزنامه آریا ۷۹/۱/۱۶) ⛔سعید :تفکر فقیهی نمیتواند فرهنگ را بازسازی کند. (روزنامه ایران ۷۸/۱/۳۱) ⛔ برای انسان های بعد از زمان خود، قابل فهم نیست. (هفته نامه آبان، ۷۷/۱۰/۱۱) ⛔ : حقیقت ثابت نداریم، حتی در دست انبیاء و معصومین . (۷۷/۶/۲۲) ⛔ مقصود : هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای آمیخته با ابتذال نیاز دارد و گرنه از دل و دماغ می افتد.(۷۹/۸/۲) ⛔ اکبر : متعلق به تاریخ است.(۷۹/۱/۲۴) ⛔ : اگر این مانع حضور شود، قطعا مضر است.(۷۹/۸/۱۶) ⛔محمد خاتمی:مشکل این نیست که چگونه بپوشند، مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه مختلف حضور داشته باشند. روزنامه همبستگی ۷۹/۸/۱۶) ⛔ جهانبخش :موسیقی و باید شرعی شود. (آفتاب امروز ۷۸/۷/۳) ⛔ : خدای جدید با خدای گذشتگان متفاوت است. نشریه کیان) ⛔ عبدالکریم سروش: فرهنگ خشونت آفرین است، اگر کشته شدن آسان شد ، کشتن هم آسان میشود. لعنت الله
🔘 اینجا ایران است 🇮🇷 http://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ پناهیان : کاسه‌ای زیر نیم ‌کاسه «سرمقاله نویس گاردین» وجود دارد. حجّت‌الاسلام پناهیان : 🔹بعضی از سرمقاله نویس‌های گاردین طوری از تنش‌زا بودن ترامپ انتقاد می‌کنند که انگار با سیاست تنش‌زدا و مذاکره‌جوی اوباما حاضرند کنار بیایند! ولو داعشی‌ها و سربریدن‌ها را در منطقه راه بیندازند. 🔹ابوموسی اشعری با شعار صلح از جنگ بهتر است به جنگ عدالت #علی (ع) رفت و رأی هم آورد. 🔹برای غلبه بر عدالت علی(ع)، تمام امید #معاویه به صلح‌طلبی ساده لوح احمقی مانند #ابوموسی_اشعری بود. 🔹بعضی‌ها چون مطمئن هستند جنگ نخواهد شد فریاد می‌زنند «نه‌ به‌ جنگ علیه ایران» تا بعداً بگویند این سرمقاله‌های گاردین بود که جلوی جنگ را گرفت! 🔹هر وقت دیدید کسانی که عدالت‌خواه و اهل مقاومت نیستند از صلح دم می‌زنند به دنبال کاسه زیر نیم کاسه باشید.
🔘 اینجا ایران است 🇮🇷 https://eitaa.com/joinchat/609288192C7f2d99bc90 ⭕️ یک عده علاف نگذاشتند! امام خمینی (ره) : امام حسن قیام کرد تا آن وقتی که می توانست. وقتی که یک دسته علاف نگذاشتند که کار را انجام بدهد، با آن شرایط کرد که مفتضح کرد معاویه را. آن قدر که حضرت امام حسن را مفتضح کرد، به همان قدر بود که سیدالشهدا یزید را مفتحض کرد. (ع) آن قدر گرفتاری که از این دوستان و اصحابش داشت، از دیگران نداشت؛ اصحابی که توجه نداشتند که امام زمانشان روی چه نقشه ای دارد عمل می‌کند. با خیال کوچکشان، با افکار ناقصشان، در مقابلش ایستادند و غارتش کردند، اذیتش کردند، شکستش دادند، معاهده با دشمنش کردند و هزار جور بساط درست کردند. قصه امام حسن و قضیه صلح، بود. برای اینکه امام حسن، دوستان خودش؛ یعنی آن اشخاص خائنی که دور او جمع شده بودند، او را جوری کردند که نتوانست خلافش بکند، صلح کرد؛ صلح تحمیلی بود. 💎 منابع : صحیفه نور جلد 1 ص 173 صحیفه نور جلد 8 ص 89 صحیفه نور جلد 20 ص32
‌ ⭕️ طلابی که حلوای را پس دادند ...
‌ ⭕️ تکرار تاریخ عمروعاص به ابوموسی گفت : «تو رای نده من نیز رای نخواهم داد؛ تا باهم موفق شویم...» ابوموسی داد و عمروعاص به رای داد و تشکیل حکومت الهی صدها سال به تاخیر افتاد. 📌 زمانه‌ات را بشناس ... ‌ ‌ ‌ ‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‌ 🎥 مسجد مکی زاهدان، لانه اشرارِ عبدالحمید 📌در حال بیعت و رجز خوانی و یارگیری و ... زمان نماز جمعه را هم به تاسی از مولای‌شان جابجا کرده اند و به انتقال داده اند ! آنتی صهیون
‌ ✡️ نقش یهود در شهادت امام علی [۲] 💥 نقش اشعث بن قیس یهودی 1️⃣ که در زمان امام علی (ع) رأس المنافقین بود و می‌توان گفت منافقین دیگر تابع وی بودند، بعد از آشکار شدن نفاقش، دشمنی خود با حضرت على (ع) را شدت بخشید. 2️⃣ او حتی در یک مورد به سخنان حضرت اعتراض کرد، ولی آن حضرت پاسخ قاطعی به وی داد. لذا امیرالمؤمنین (ع) را به قتل تهدید کرد! 3️⃣ به‌دنبال این تهدید و به‌دنبال جایزه‌هایی که در مقابل خوش‌خدمتی به در صفین و حَکَمیت از معاویه گرفته بود، خواست خدمتی دیگر به معاویه نماید، لذا تهدید خود را عملی کرده و زمینه را برای قتل آن حضرت آماده نمود. 4️⃣ بعد از ورود به کوفه در منزل اشعث ساکن شد و این نشان دیگری از تعامل و هماهنگی بین منافقان و جاسوسان معاویه و عمروعاص بوده و نشان می‌دهد که ابن ملجم با هدف خاصی به کوفه آمده است، نه برای بیعت با حضرت علی (ع). 5️⃣ در شب قتل امیرالمؤمنین (ع)، ابن ملجم تا صبح در کنار اشعث بود و به دستور اشعث دست به شمشیر برد. 6️⃣ با گزارشات مسلّم تاریخی، نقش اشعت به‌خوبی روشن و دخالت معاویه در امر قتل امیرالمؤمنین (ع) معلوم می‌شود. ‌ ‌